Epístola del Apóstol Pablo A los Romanos

Transcripción

1 Las Cartas de Pablo Estudio Bíblico de las Epístolas de Pablo Epístola del Apóstol Pablo A los Romanos Síntesis del Nuevo Testamento Arturo Pérez 1

2 Contenido de la Clase Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos Tema Autor, Lugar y fecha en la que fue escrita la carta Destinatario y propósito Contenido de la epístola Resumen de la epístola Peculiaridades Palabras claves o ideas características Grandes Doctrinas Pasajes famosos A los Romanos Introducción De las 21 cartas del Nuevo Testamento, tenemos la certeza de que Pablo escribió 13. Estas cartas nos proporcionan un conocimiento profundo acerca de la fe y la vida de las iglesias en sus primeros años de existencia. La carta de Pablo a los Romanos es una de las más influyentes en el pensamiento evangélico de los líderes de la Iglesia del Señor a lo largo de la historia del cristianismo. Muchos cristianos conocidos han conocido la salvación en Cristo a través de las páginas de esta carta, por ejemplo, Agustín de Hipona y Martín Lutero y John Wesley. Romanos contiene una declaración racional y bien estructurada del evangelio que Pablo predicaba. 2

3 Tema central de Romanos El evangelio de la justicia de Dios en Cristo y su aplicación a la vida del hombre por medio de la fe. El tema de Romanos es la justicia de Dios ( justicia desde un punto de vista positivo). La justicia que viene de Dios: la gloriosa verdad de que Dios justifica al culpable e injusto pecador condenado por la sola gracia a través de la fe sola, en Cristo Jesús. El texto clave para comprender el tema de Romanos es 1:16-17: Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. El tema central de la justicia de Dios en Cristo se ve a lo largo del desarrollo de la epístola. En los capítulos 1 al 11 Pablo presenta las verdades teológicas de esta doctrina, mientras que los capítulos 12 al 16 detallan las implicaciones prácticas que se derivan de la vida de los creyentes como individuos y como iglesia. Dios es justo y juzga a todos los hombres (1 y 2) El hombre es injusto; está en pecado. (2 y 3) Dios envía a Jesucristo como propiciación. (3) Dios declara justo (justifica) al hombre injusto que cree en Jesucristo como propiciador, por ejemplo, Abraham. (4 y 5) El justificado muere al pecado y vive para la justicia (6 al 8) La justicia de Dios en relación a los judíos (9 al 11) La justicia de Dios aplicada en la vida de la Iglesia (12 al 16) Autor, Lugar y fecha de escritura El apóstol Pablo escribió esta epístola dirigida a los Romanos. Su nombre hebreo era Saulo (como el Rey Saúl) y en griego Παυλοσ (Paulos), en español, Pablo. Pablo era hijo de hebreos, descendiente de la tribu de Benjamín (Fil. 3:5) Al nacer bajo el imperio romano, era ciudadano romano (Hch.16:37; 22:25). Pablo nació cerca del tiempo del nacimiento de Jesús, en la ciudad de Tarso (Hch.9:11), una ciudad importante (Hch.21:39) de la provincial de Cilicia, ubicada en Asia Menor (hoy día, Turquía). Según su testimonio, Pablo pasó mucho tiempo de su juventud en Jerusalén siendo estudiante del célebre maestro judío Gamaliel (Hch. 22:3). Tal como su propio padre, Pablo fue fariseo (Hch. 23:6), miembro de la secta más estricta de los judíos (Fil. 3:5). 3

4 Pablo, su conversión y ministerio Pablo se convirtió milagrosamente cuando iba camino a Damasco (34 DC) para arrestar a los cristianos de esta ciudad. El Señor le salió al encuentro (Hch.9:3-6). A partir de esta experiencia Pablo comenzó poco después a proclamar el mensaje del evangelio (Hch.9:20). Luego de escapar de Damasco cerca de la muerte (Hch. 9:23 25; 2 Cor. 11:32, 33), Pablo pasó 3 años en Arabia, al sureste del Mar Muerto (Gal. 1:17, 18). Durante ese tiempo, recibió mucha doctrina por revelación directa del Señor (Gal. 1:11, 12). Conversión de Pablo 1- En Jerusalén le dan cartas de autorización para arrestar discípulos en Damasco. 2- Antes de Damasco Jesús le aparece y Pablo es regenerado 3- Es llevado a Cesarea Y luego es bautizado en Damasco. Lugares Importantes primeros años ministerio de PABLO 4

5 Después de la conversión De Pablo 1- De Damasco huye a Arabia y después regresa a Jerusalén. 2- De Jerusalén viaja a Tarso, su ciudad natal 3- Pablo y Bernabé establecen Una iglesia en Antioquía donde Son llamados cristianos. 4- Van a Jerusalén por la Hambruna profetizada. 5- Regresan de Jerusalén a Antioquía. Lugares Importantes en primeros años del Apóstol PABLO Cronología del ministerio de Pablo Fecha Evento de Pablo Referencia 34 DC Conversión de Pablo Hch.9: Pablo en Damasco: Arabia, Jerusalén; Tarso; Antioquía; de nuevo en Jerusalén Hch.9:19-30; Gal.1:15-17; Hch.11:25-26; Gal.2:1 47 Primer viaje misionero: Antioquía; Chipre; Antioquía de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Hch. 13 & Concilio en Jerusalén Hch Segundo viaje misionero: Antioquía; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalónica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe Gálatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioquía Hch.15:36 18:22 53 Tercer viaje misionero: Antioquía; Galacia; Frigia; Efeso (permaneció 3 años, 54-57DC y escribe 1Corintios) Tercer viaje misionero continúa. Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusalén. Escribe Romanos probablemente desde Corinto. Hch. 18:23-19:41 Hch.20:1 21: Dos años de encarcelamiento en Jerusalén y Cesarea Hch.21:27 26: Viaje a Roma Hch Prisión en Roma. Escribió Colosenses, Filemón, Efesios y Filipenses. Hch Hechos se termina en el con Pablo en Roma bajo arresto domiciliario. Algunos piensan probable que fuera libertado y tuviera actividad misionera. Durante estos años escribe 1Timoteo y Tito El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe 2Timoteo poco antes de su muerte

6 Lugar: escribió desde Corinto (57 DC) Durante el tercer viaje misionero (Hch.20:1 21:17) En el tercer viaje (a principios del 53 DC) Pablo y sus compañeros fueron otra vez por tierra hasta Galacia y Frigia (Turquía) para fortalecer espiritualmente a los hermanos. Ellos se quedaron más de dos años en Efeso. Desde Efeso Pablo fue a Filipos y luego a Corinto, donde escribió Romanos enviando la carta con Febe, diaconisa de Cencrea. (57 DC) Pablo se devolvió de Corinto de regreso hasta Jerusalén pasando por Macedonia y Asia Menor hasta embarcarse de regreso a Jerusalén para llevar una ofrenda especial. Luego tenía planes de ir a ROMA, por lo cual les escribía a los romanos para pasar por allá. Cómo sabemos que Pablo escribió la epístola a los Romanos desde Corinto? Pablo envía la epístola con Febe, hermana que servía en la Iglesia que está en Cencrea, un Puerto de Grecia (Ro. 16:1) Llama al hermano Gayo su hospedador, quien es mencionado en 1Co.1:14 como un miembro de la Iglesia en Corinto a quien el Apóstol Pablo bautizó. Y Gayo envía sus saludos a los Romanos (16:23) Pablo menciona en Romanos a Erasto ( tesorero de la ciudad ), enviando un saludo (16:23) desde donde Pablo escribía. En la ciudad de Corinto existe un bloque en el pavimento que dice Erasto colocó este pavimento de su propio peculio. Si este Erasto era el Tesorero de la ciudad de Corinto, entonces Pablo estaba escribiendo desde Corinto. 6

7 Período Fecha Acontecimiento Historia Publicación Iniciación 6 a.c. al 30 DC. 6 a.c. 4 a.c. Nacimiento de Jesús Muerte de Herodes El Grande. Mateo/Lucas 27 DC 30 DC Bautismo de Jesús Crucifixión de Jesús Marcos & Juan Expansión DC DC Conversión de Pablo Carta Cronológica del NT Consolidación DC 45 DC 49 DC 52 DC 54 DC 55 DC 56 DC 60 DC 68 DC 70 DC Concilio de Jerusalén Primer encarcelamiento de Pablo Segundo encarcelamiento de Pablo Destrucción de Jerusalén Hechos Epístolas de Pablo Epístolas Generales Santiago Gálatas 1&2 Tesalonis. 1Corintios 2Corintios Romanos Marcos Colosenses Filemón Efesios Filpenses Mateo Lucas Hechos 1Timoteo Tito 1Pedro 2Timoteo 2Pedro Hebreos Judas 85 DC 1,2,3 Juan Juan 95 DC Apocalipsis Apocalipsis - 5 AC 1 DC * Nacimiento de Jesús Sumos Sacerdotes Herodes El Grande 37 4 ac Arquelao Etnarca Judea y Samaria Visita al templo Edad 12 años Anás Ministerio Público De Jesús (José) Caifás Judea: provincia romana bajo procuradores Coponio; Valerio Grato; Pilato Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea, Traconite y Auraníte, y del distrito de Pancas Ministerio apostólico; especialmente Pablo Santiago Colos. Gálat. Filem 1&2Tes Efes. Marc Marcelo Rey Herodes Agripa Fado Anán o Ananías Alejandrino Cuadrato Felix Procuradores 1&2Co Rom. Albino Festo Floro Rey Herodes Agripa II Mateo Lucas Hech 1&2Ti Tito 1&2Pe Judas Hebr. Destrucción de Jerusalén Filip. Guerra Judía 1-2-3J Juan Juan exiliado En Patmos Apoc. Jerusalén ocupada por tropas romanas Nerva (Octavio) AUGUSTO Corregencia TIBERIO Calígula CLAUDIO NERÓN 1era persecución Cristiana Vespasiano Tito Domiciano 2da persecución Cristiana Trajano 3era persecución Cristiana

8 Destinatario A los creyentes que se congregaban en Roma (Ro.1:7). La epístola está dirigida particularmente a los cristianos gentiles en Roma. Pablo declara que él era apóstol de los gentiles (1:5 recibimos el apostolado en todas las naciones ); habla de la historia religiosa del mundo gentil antes de entrar en materia (1:18-32); afirma que la salvación también es para los gentiles (3:29); y que no hay diferencia entre judíos y gentiles (3:9). Propósito De acuerdo a las circunstancias de Pablo que se revelan en Romanos al momento de escribir esta epístola, él ya había predicado el evangelio en todo el oriente (Jerusalén, Judea, Antioquía, Asia Menor, Grecia, etc.) Lo que le restaba hacer ahora era ir al Occidente, a predicar a Europa, queriendo ir incluso hasta España (Ro.15:24, 28) y más allá. En ese contexto, como Pablo deseaba expandir su predicación al occidente, deseaba contar con el apoyo de la Iglesia en Roma, que bien podía convertirse para Pablo en una Iglesia en Occidente, como lo era Antioquía en el Oriente. Esta carta era la mejor manera de Pablo sentar las bases en una Iglesia que no lo conocía, pero que él esperaba ver pronto. El propósito de Romanos, pues, fue realizar una exposición resumida del evangelio que Pablo predicaba para presentarse a sí mismo a la Iglesia de Roma antes de pasar hasta ellos buscando apoyo para sus misiones en Occidente. 8

9 Contenido (1 de 2) Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escirto: Mas el justo por la fe vivirá. (Ro.1:17) 1:1-15 I. Salutación e Introducción 1:16-17 II. Justicia de Dios: El Tema de la epístola 1:18 3:20 III. Condenación: La Necesidad de la Justicia de Dios 1:18 32 A. Injusticia de los gentiles 2:1 3:8 B. Injusticia de los judíos 3:9 20 C. Injusticia de la raza humana 3:21 5:21 IV. Justificación: La Provisión de la Justicia de Dios 3:21 31 A. La Fuente de la Justicia 4:1 25 B. El Ejemplo de la Justicia 5:1 11 C. La Bendición de la Justicia 5:12 21 D. La Imputación de la Justicia 6:1 8:39 V. Santificación: La Demostración de la Justicia de Dios 6:1 7:25 Aspectos de la justicia en la vida práctica personal 8:1-39 Los resultados de la justicia: La vida en el Espíritu 9:1 11:36 VI. Restauración: La Justicia de Dios en su trato con Israel 9:1-33 A. La Elección y Rechazos Divinos para con Israel 10:1-21 B. La justificación por la fe versus la auto-justificación 11:1-36 C. La salvación del remanente y el endurecimiento del resto Contenido de Romanos (2 de 2) 12:1 15:13 VII. Aplicación: de la Justicia a la vida de la iglesia 12:1-2 A. Llamado a la consagración 12:3-8 B. El uso de los dones espirituales en la iglesia 12:9-21 C. Sobre las relaciones personales 13:1-7 D. Sobre las relaciones políticas 13:8-14 E. Sobre las relaciones públicas 14:1 15:13 F. Sobre las relaciones fraternales 15:14 16:27 VIII. Conclusión, Saludos y Bendición 15:14-29 A. Sus planes personales 15:30-33 B. Les pide que oren en su favor 16:1-24 C. Saludos personales 16:25-27 D. La bendición o doxología final 9

10 Peculiaridades Ideas claves o características Introducción larga, poco habitual en Pablo. Es comprensible ya que él está escribiendo a una iglesia que no fue fundada por él. Se da a conocer en las primeras líneas. Conclusión única por contener los nombres de muchos creyentes. Un tratado o una carta? A pesar de que la introducción y la conclusión califican el libro como una epístola, el cuerpo de la obra parece más un tratado teológico que una carta. Contrasta mucho el carácter epistolar de 1era Corintios. Cita mucho el Antiguo Testamento. Desde que inicia su salutación en 1:2 hablando de las Santas Escrituras Pablo hace muchas referencias al AT. Es muy interesante cómo Pablo agrupaba un conjunto de escritos del AT para hablar de una enseñanza o doctrina determinada, por ejemplo 3:10 y siguiente. Ya que Romanos es primariamente una carta doctrinal contiene muy poco material histórico. Sin embargo Pablo utiliza muchas figuras históricas conocidas del AT tales como Abraham (4), David (4:6-8), Adán (5:12-21), Sara (9:9), Rebeca (9:10), Jacob y Esaú (9:10-13), y Farón (9:17) como ilustración para explicar las doctrinas. Argumentación retórica. Pablo escribe como si estuviera en un debate doctrinal como si el apóstol tuviera a alguien objetando sus razonamientos, y por eso en ocasiones formula preguntas y las responde retóricamente. Abunda un vocabulario teológico. Pecado, ira, muerte, ley, justicia, justificar, considerar, fe, creer, vida, esperanza, circuncisión, Israel, judío, y gentiles. Sobre todo la palabra justicia y ley son claves en esta epístola. Peculiaridades Grandes Doctrinas en Romanos Exalta continuamente los atributos de Dios Su justicia Su ira Su amor Su soberanía Su omnisciencia Su bondad Su misericordia El juicio de Dios (2:1-16) La doctrina del pecado universal (3:9-20) La justificación por la fe sola en Jesucristo (3:21 4:25; 1:17) La seguridad de la salvación (5:1-11) El pecado heredado en Adán (5:12-21) La santificación por el Espíritu (6 8) La elección soberana de Dios (9) El plan de Dios con Israel (11) Los dones del Espíritu y la piedad práctica (12) La responsabilidad del creyente para con el gobierno humano Principios de libertad cristiana (Ética Cristiana) (14:1 15:12) 10

11 Peculiaridades Pasajes famosos escritos en Romanos Ro.1:16-17 El poder del evangelio Ro.2:1 Todo hombre es inexcusable Ro.3:23-24 Todo hombre es pecador y necesita la gracia de Dios Ro.5:1 Justificados por la fe tenemos paz con Dios. Ro.6:23 La paga del pecado es la muerte; el regalo de Dios es vida eterna Ro.7:14-25 El conflicto del creyente con el pecado remanente Ro.8:1 No hay condenación para los que están en Cristo; los que viven según el Espíritu, y no según la carne. Ro.8:28 A los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien Ro.8:29-30 El Orden de la Salvación (ordo salutis) nos conoció desde la eternidad, nos predestinó, nos llamó, nos justificó, nos glorificó. Ro.8:35-39 Más que vencedores nada nos separa del amor de Dios. Ro.9:11-16 A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí......así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Ro.10:8-9 La palabra de fe que predicamos Ro.11:33-36 Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quién entendió la mente del Señor? O quién fue su consejero? O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. Ro.12:1-2 Un sacrificio vivo la verdadera ofrenda. Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios Ro.15:4-6 El aliento de la Escritura. Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza Ro.16:25-27 Doxología final. Próximos temas 22 de Dic Epístolas de Pablo a los Corintios Leer 1 & 2 a los Corintios Leer cap 12 de Jeffery Libro De Piedra en Piedra Recuerden DEVOLVER Examen de los Evangelios 11

12 Epístolas del Apóstol Pablo A los Corintios Síntesis del Nuevo Testamento Arturo Pérez Contenido de la Clase Epístolas del Apóstol Pablo a los Corintios Introducción y trasfondo de la Iglesia de Corinto Tema de ambas cartas Autor, Lugar y fecha en que fueron escritas las cartas Destinatario y propósito de cada carta Contenido de cada epístola Resumen de cada epístola Peculiaridades de cada epístola Palabras claves o ideas características Grandes Doctrinas Pasajes famosos 12

13 Cortinto Geografía Actual Con puertos en el Golfo de Salónica y el Golfo de Corinto, la ciudad se ubicaba en un lugar estratégico para el desarrollo del comercio, y hacia el año 650 a.c. se convirtió en el principal centro comercial de Grecia ya que conectaba el Peloponeso el Norte de Grecia. Era un sitio tan estratégico que después que los romanos la destruyeron en el 146 a.c., tuvieron que reconstruirla un siglo después en el mismo lugar. No era una ciudad intelectual sino más bien comercial. Sobre el punto más alto de la ciudad estaba el templo de Afrodita. Sobre el istmo se encontraba el estadio en el que se celebraban torneos atléticos. A los Corintios La ciudad Introducción Corinto era la capital política y comercial de Grecia, el punto de reunión por excelencia. Esta población mixta, junto con la prosperidad del lugar, promovió un espíritu licencioso que era notorio aún en Grecia. Se conjugaba la brutalidad de Occidente con la sensualidad de Oriente. 13

14 A los Corintios Fundación de la iglesia Introducción Durante el segundo viaje misionero de Pablo, luego de pasar por Atenas, fue solo a Corinto, donde poco después se le unieron Silas y Timoteo, que venían de Macedonia (Hch.18:5). Pablo se asoció con Aquila, un judío recién llegado de Italia a raíz de un edicto del emperador Claudio que desterraba de Roma a los judíos. Pablo vivió en Corinto en la casa de Aquila, y trabajaba con él haciendo tiendas, y visitaba cada sábado la sinagoga en Corinto para persuadir a judíos y a griegos. Hch.18:1-11 explica que al no conseguir frutos entre los judíos, Pablo se volvió a los gentiles entrando a la casa de uno llamado Justo, temeroso de Dios que vivía al lado de la sinagoga. Crispo, un principal de la sinagoga creyó en el evangelio, y luego muchos corintios también comenzaron a creer y a bautizarse. El Señor Jesucristo dio ánimo a Pablo advirtiéndole que había mucho pueblo de Dios (elegidos aún por convertirse) en Corinto. Así que Pablo se detuvo en Corinto por 18 meses, enseñándoles la Palabra de Dios. Después de esto, Pablo continuó su segundo viaje misionero cruzando por barco desde Corinto (puerto de Cencrea) hasta Efeso, y luego regresó a Cesarea, Jerusalén y Antioquía. Segundo Viaje de Pablo (Hech 15:36 18:22) Fundación Iglesia de Corinto El segundo viaje, uno o dos años más tarde (48 al 51 DC) Esta vez Pablo tomó a Silas con él. Fueron por tierra desde Antioquía re-visitando las iglesias establecidas en el primer viaje y se unieron a Timoteo en Listra. De esta región fueron a la costa de Troas y de alló zarparon a la parte norte de Grecia entrando por Filipos. De Filipos fueron a Tesalónica, luego a Berea, luego Atenas, hasta que llegaron a Corinto donde permanecieron por 18 meses, y desde la costa de Corinto tomaron un barco para cruzar hasta Efeso, luego cruzaron el Mediterráneo hasta Cesarea. De Cesarea fueron a Jerusalén, Damasco y finalmente de regreso a Antioquía. 14

15 A los Corintios Trasfondo de la iglesia Introducción En su tercer viaje misionero Pablo se queda en Efeso por más de dos años. Y a causa de la cantidad de viajeros que iban y venían de Corinto, el apóstol estuvo bien enterado de la situación de ellos. Parece ser que Pablo le escribió una carta anterior a la que hoy conocemos como Primera Corintios (que ya no existe) exhortándoles a no juntarse con los fornicarios (ver 1Co.5:9). No conforme con esto, Pablo va personalmente a visitarlos brevemente, según se vé en 2Co.12:14 y 13:1 donde alude a que los visitaría por tercera vez (es decir, que aparte de su fundación como iglesia, Pablo había visitado una segunda vez donde fue a exhortarlos y a hablar con ellos). Los griegos (como cultura) siempre se habían distinguido por su preferencia por la especulación, por su vanidad, por su amor a los placeres, y por su espíritu partidista. Una iglesia compuesta de miembros con este trasfondo cultural, con una gran proporción de judíos convertidos, con el acoso de filosofías huecas y falsos maestros, era de esperarse que presentara el tipo de problemas que Pablo enfrenta en sus epístolas. Tema central de cada epístola a Corintios Primera Corintios Amonestación pastoral de Pablo a los corintios por sus divisiones, desorden en el culto, y conducta inmoral, contestando ampliamente a sus preguntas y problemáticas. Una vida errada viene de una creencia errada. Por ejemplo: los pecados sexuales, incluyendo el divorcio, están relacionados a la desobediencia al plan de Dios para el matrimonio y la familia (7:1 40). Para que una congregación manifieste una adoración apropiada deberá tener un entendimiento adecuado del carácter Santo de Dios (3:17), deberá conocer la identidad espiritual de la Iglesia (12:12 27) y deberá participar dignamente de la Cena del Señor (11:17 34). No es posible que una iglesia sea verdaderamente edificada a menos que los creyentes entiendan y ejerciten sus dones espirituales (12:1 14:40). La importancia de la doctrina de la resurrección no puede ser pasada por alto porque si no hay resurrección, entonces Cristo tampoco resucitó. Y si Cristo no resucitó, entonces estamos en nuestros pecados, no hemos sido salvos, vana es nuestra fe, vana es nuestra predicación, vana es la iglesia, y no debemos reunirnos como cristianos, comamos y bebamos porque mañana moriremos (15:13, 14). Pablo trata brevemente con el juicio de Dios para con los creyentes, lo cual produce una piadosa manera de vivir cuando se entiende correctamente (3:13 15). Los orienta con respecto al tema de la idolatría y los dioses falsos (libertad cristiana) (8:1 11:1). Es obligatorio un correcto entendimiento y una expresión genuina del amor verdadero con el fin de hacer un uso correcto de los dones espirituales y de nuestro conocimiento acerca de las cosas de Dios (13:1 13). En resumen: Pablo trata el tema de la cruz, la sabiduría humana y la divina, la obra del Espíritu Santo en la iluminación, el tema de la carnalidad por causa de la inmadurez, las recompensas eternas, la transformación de los creyentes, la santificación, nuestra unión con Cristo, el rol de la mujer, matrimonio y divorcio, el bautismo por el Espíritu Santo, la unidad de la iglesia en un solo cuerpo, la teología del amor y la doctrina de la resurrección. Todas estas enseñanzas establecen una verdad fundamental sobre la cual se manifiesta una conducta piadosa. 15

16 Tema central de cada epístola a Corintios Segunda Corintios Enseñanza de Pablo acerca del arduo trabajo de los siervos de Dios en la obra del ministerio la cual es realizada con la capacitación que provee el Espíritu de Dios a sus ministros. La segunda epístola difiere de la primera a Corintios en que se ocupa de asuntos personales más que de enseñanza doctrinal o del orden en la Iglesia. Se nota más el Apóstol Pablo como ser humano: sus sentimientos, sus deseos, sus aversiones, ambiciones, obligaciones, etc. Como no hay tanta enseñanza sistemática, su estructura es muy variada y no se distingue tan fácil como la primera carta. El tema central de Segunda Corintios, y lo que la hace tan importante para todo creyente, es la enseñanza de Pablo de lo que es ser un siervo de Dios en el ministerio. Esta obra no tiene nada que ver con llamar a un grupo de gente a observar un conjunto de reglas. La efectividad del ministerio viene del Espíritu Santo, y su meta es que la gente se reconcilie con Dios. Cuando esta reconciliación sucede, los hombres y las mujeres son transformados en nuevas criaturas (5:17) capacitados por Dios para vivir en novedad de vida. 1Corintios: Pablo escribió desde Efeso (55 DC) 2Corintios: Pablo escribió desde Filipos (56 DC) Durante el tercer viaje misionero (Hch.20:1 21:17) El tercer viaje (a principios del 53 DC) Pablo y sus compañeros fueron por tierra hasta Galacia y Frigia (Turquía) para fortalecer espiritualmente a los hermanos. Ellos se quedaron más de dos años en Efeso. Durante ese tiempo en Efeso, se entera de la conducta de los de Corinto y les escribe una cara personal. Luego les escribe 1Corintios (55 DC) No cambian su conducta, y les escribe otra carta personal. Sale de Efeso, va a Toroas, y luego a Macedonia donde Tito le cuenta que ya se habían arrepentido. Desde Filipos escribe 2 Corintios en el 56 DC. Visita Corinto Regresa de nuevo a Jerusalén. Autor, Lugar y fecha de escritura 16

17 Cronología del ministerio de Pablo Fecha Evento de Pablo Referencia 34 DC Conversión de Pablo Hch.9: Pablo en Damasco: Arabia, Jerusalén; Tarso; Antioquía; de nuevo en Jerusalén Hch.9:19-30; Gal.1:15-17; Hch.11:25-26; Gal.2:1 47 Primer viaje misionero: Antioquía; Chipre; Antioquía de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Hch. 13 & Concilio en Jerusalén Hch Segundo viaje misionero: Antioquía; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalónica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe Gálatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioquía 53 Tercer viaje misionero: Antioquía; Galacia; Frigia; Efeso (permaneció 3 años, 54-57DC y escribe 1Corintios) Tercer viaje misionero continúa. Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusalén. Escribe Romanos probablemente desde Corinto. Hch.15:36 18:22 Hch. 18:23-19:41 Hch.20:1 21: Dos años de encarcelamiento en Jerusalén y Cesarea Hch.21:27 26: Viaje a Roma Hch Prisión en Roma. Escribió Colosenses, Filemón, Efesios y Filipenses. Hch Hechos se termina en el con Pablo en Roma bajo arresto domiciliario. Algunos piensan probable que fuera libertado y tuviera actividad misionera. Durante estos años escribe 1Timoteo y Tito El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe 2Timoteo poco antes de su muerte. --- Destinatarios y Propósitos Propósito 1era Corintios Ordenar una congregación en pecado, instruyéndola con la sana doctrina y respondiendo a sus interrogantes. Problemas que Pablo estaba enfrentando en Corinto Propósito 2da Corintios Responder a las burlas y falsas acusaciones de los falsos hermanos hacia Pablo y corregir lo que estaba aún deficiente en Corinto. Divisiones internas Negligencia en la aplicación de la disciplina eclesiástica Mala práctica de algunos de acudir a los tribunales humanos a acusar a los hermanos Habían pervertido el principio que Pablo les mencionaba antes de todo me es lícito. Necesitaban una explicación sobre el matrimonio y el divorcio La cuestión de la comida sacrificada a los ídolos Abusos en la celebración de los cultos públicos (las mujeres hablaban sin decoro; la Cena del Señor había sido relegada a un nivel de una comida común; y el uso de los dones espirituales. Ciertas personas en Corinto negaban la resurrección. Falsos hermanos que difamaban el nombre de Pablo y ponían en duda su apostolado. 17

18 Contenido de 1era Corintios (1:1 9) I. Introducción: El Llamado y el Beneficio a los Santificados (1:10 4:21) II. División en la Iglesia (1:10 3:23) A. La Necesidad de la Unidad (4:1 21) B. La Necesidad del Servicio (5:1 6:20) III. Inmoralidad en la Iglesia (7:1 40) IV. El Matrimonio en la Iglesia (8:1 11:1) V. La Libertad en la Iglesia (11:2 14:40) VI. La Adoración en la Iglesia (11:2 16) A. Roles de Hombres y Mujeres en la Iglesia (11:17 34) B. La Cena del Señor (12:1 14:40) C. Los Dones Espirituales (15:1 58) VII. La Esperanza de la Iglesia: La Resurrección (16:1 24) VIII. Un encargo para la Iglesia (16:1 4) A. Administración (16:5 24) B. Planes Personales y Saludos Resumen de 1era Corintios Pablo escribe a una iglesia muy joven (3 a 5 años) e inmadura, de hecho Pablo les llama niños en Cristo (1Co.3:1). Y como hemos visto antes, Pablo les escribe porque había escuchado algunos informes preocupantes acerca de esta iglesia (1Co.1:11) y también para responder a ciertas preguntas que los hermanos habían formulado (7:1). De ahí que esta carta es muy importante porque nos enseña cómo se enfrentaron muchos de los problemas internos de las iglesias del Nuevo Testamento. 1. Respuestas de Pablo a los problemas más preocupantes (1 6) Estaban divididos en lugar de mantener la unidad (capítulos 1 al 4); Había inmoralidad sexual en medio de ellos y una falta de disciplina eclesiástica para tratar el pecado (capítulos 5 y 6). 2. Respuestas de Pablo a las preguntas de los Corintios (7 16) Los corintios habían escrito una carta a Pablo donde no mencionaron sobre sus problemas quizás por vergüenza o tal vez por endurecimiento, no sabemos. En esta carta a Pablo ellos hacían diversas preguntas que son contestadas en la segunda mitad de la epístola. Preguntas sobre el matrimonio (7:1-40); sobre costumbres sociales (8:1 11:1); sobre la mujer en el servicio de adoración (11:2-16); sobre la cena del Señor (11:17-34); sobre los dones espirituales (12:1 14:40); sobre la resurrección (15:1-58); sobre la ofrenda para los santos (16:1-4). 18

19 Contenido de 2da Corintios (1:1 11) I. Salutación de Pablo (1:12 7:16) II. Ministerio de Pablo (1:12 2:4) A. Los Planes de Pablo (2:5 11) B. El Castigo del ofensor (2:12, 13) C. La ausencia de Tito (2:14 6:10) D. La Naturaleza del Ministerio (6:11 7:16) E. La Exhortación a los Corintios (8:1 9:15) III. La Colecta de Pablo para los de Jerusalén (8:1 9) A. Los Patrones para el ofrendar (8:10 15) B. El Propósito de las ofrendas (8:16 9:5) C. Los Procedimientos para Ofrendar (9:6 15) D. La Promesa de Dios para los Ofrendantes (10:1 12:13) IV. El Apostolado de Pablo (10:1 18) A. Autoridad Apostólica (11:1 15) B. Conducta Apostólica (11:16 33) C. Sufrimiento Apostólico (12:1 13) D. Credenciales Apostólicos (12:14 13:14) V. Visita de Pablo (12:14 18) A. Desprendimiento de Pablo (12:19 13:10) B. Advertencias de Pablo (13:11 14) C. Bendición de Pablo Resumen de 2da Corintios (1 de 2) Después de la 1era carta los asuntos seguían mal. Pablo escribe otra carta personal (fuerte) y no sabe de ellos hasta que se encuentra en Macedonia con Tito que le reporta que se arrepintieron. Desde Filipos Pablo les escribe 2 Corintios. Pero habían asuntos pendientes que aclarar y el testimonio de Pablo que defender porque el evangelio estaba en juego 19

20 Resumen de 2da Corintios (2 de 2) Luego de saludarles (1:1-11) les explica porqué no les ha visitado aún (1:12 2:4) Les pide mostrar misericordia al pecador arrepentido (2:5-11) Describe su ministerio apostólico, sus penas y gozo (2:12 7:16) Les habla sobre la colecta para los cristianos necesitados en Jerusalén dando una amplia enseñanza en el tema de las ofrendas (8:1 9:15) Escribe la defensa a su ministerio apostólico ya que lo habían acusado de diversos cargos completamente falsos (10:1 12:13): Lo llamaron loco (11:1) Lo consideraron inferior (11:5) Dijeron que no era buen predicador (11:6) Que no amaba a los corintios (11:11) Sugieren que Pablo fue una carga y que les engañó (12:16, 17) Pablo entonces denuncia a estos super apóstoles como les llama irónicamente, y les llama falsos apóstoles (11:13-15) que se enorgullecían de grandes cosas pero que no habían hecho nada (10:12-18). Pablo les declara su amor y les recuerda sus demostraciones de este amor genuino (11:7-11) En el capítulo 12:1-10 Pablo relata una historia asombrosa de una de sus experiencias como verdadero super apóstol. El nunca se hubiera molestado en defender su apostolado frente a los hombres, pero como el evangelio estaba en juego él tuvo que hacerlo. Pablo muestra en Segunda a los Corintios su sabiduría, ingenio, humor, ironía, encanto, pero también su angustia, dolor, sufrimiento emocional por sus ovejas. Peculiaridades Ideas claves o características Primera a Corintios Segunda a Corintios Énfasis en la unidad de la iglesia local como cuerpo de Cristo. La santidad de la Iglesia como parte del cuerpo de Cristo. Largos capítulos para exhortar cada tema; compárese con otras iglesias como la de Tesalónica, a quien Pablo sólo expresaba un versículo por cada exhortación. Ideas enfatizadas en ambas cartas corintias Es más personal que doctrinal; y es la más personal de todas las cartas de Pablo. Posee información acerca del corazón de Pablo. Posee información sobre el ministerio de Pablo que no se encuentra en el resto del NT. La naturaleza del evangelio y del apostolado La oposición satánica a la obra del Señor La necesidad de disciplina y juicio para traer salud espiritual a la iglesia como comunidad. La conciencia de que todos daremos cuenta de nuestra conducta. Detrás de cada punto tratado existe un fuerte vínculo de la tierna preocupación de un padre espiritual por sus hijos. Ambas cartas nos revelan el carácter personal como hombre, pastor, consejero, enfrentando tanto a herejes como a enemigos personales. Revelan su sabiduría, si celo, su tolerancia, sus principios, su integridad, su humildad y su constancia. 20

21 Peculiaridades Grandes Doctrinas en las cartas a los Corintios Primera a Corintios (3:1-4) la carnalidad por causa de la inmadurez, (3:13 15) el juicio de Dios para con los creyentes. (6:11-20) la santificación y nuestra unión con Cristo, (7) El matrimonio (8:1 11:1) Libertad cristiana (11:17 34) la Cena del Señor. (12 14) la unidad de la iglesia en un solo cuerpo y los dones espirituales. (11:2-16; 14:33b-35) el rol de la mujer en la iglesia. (12:13) el bautismo por el Espíritu Santo. (13:1 13) La preeminencia del amor. Es obligatorio un correcto entendimiento y una expresión genuina del amor verdadero con el fin de hacer un uso correcto de los dones espirituales y de nuestro conocimiento acerca de las cosas de Dios (15) La resurrección de Jesucristo. (15:50-54) la transformación de los creyentes. Grandes Doctrinas en las cartas corintias Segunda a Corintios Sobre el Padre: (1:3; 7:6) nos consuela por su misericordia (4:6) Es el Creador (4:14; 13:4) Quien resucita a Cristo (1:9) Quien resucitará a los creyentes Sobre el Hijo: (1:5) Jesús es quien sufrió (1:20) quien cumple las promesas (4:5) proclamado Señor (4:6) manifestó la gloria de Dios (8:9) se hizo pobre por amor Sobre el Espíritu Santo: (3:17-18) El Espíritu Santo es Dios (1:22; 5:5) Es la garantía de la salvación de los creyentes (4:4) Satanás es el dios de este siglo (11:14-15) Un mentiroso y líder de los farsantes humanos o angélicos (se disfraza como ángel de luz). (4:16-5:10) Los creyentes comparecerán ante el tribunal de Cristo aunque no para condenación. (5:18-21) La Reconciliación (5:14-21; 7:9-10) La salvación soberana de Dios se contrasta con la respuesta del hombre ante esa salvación. (5:21) La expiación o muerte de Cristo en lugar de nuestros pecados (3:6-16) La naturaleza del nuevo pacto (8 9) Sobre las ofrendas Peculiaridades Pasajes famosos escritos en las cartas a los Corintios Primera a Corintios 1:18, El mensaje de Cristo crucificado 3:10-15 Edificando la obra de Dios 9:19-22 Me he hecho de todo a todos 11:23-25 Orden en la Cena del Señor 12:27-31 Miembros del cuerpo de Cristo 13:1-13 El Amor Cap.15 La Resurrección de Cristo 15:33 Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres 15:51-57 Sorbida es la muerte en victoria Oh, muerte, dónde está tu aguijón? Dónde, oh sepulcro, está tu victoria? Segunda a Corintios 3:5-6 La letra mata, pero el espíritu vivifica. 3:17-18 Creciendo a semejanza de Jesús 5:17-21 Si alguno está en Cristo nueva criatura es 6:4-10 Las Pruebas de Pablo 6:14 No os unáis en yugo desigual 9:6-10 Dios ama al dador alegre 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos 13:14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. 21

22 Próximos temas 29 de Dic Epístolas de Pablo a los Gálatas Leer Gálatas Leer cap 13 de Jeffery Libro De Piedra en Piedra Epístola del Apóstol Pablo A los Gálatas Síntesis del Nuevo Testamento Arturo Pérez 22

23 Contenido de la Clase Epístola del Apóstol Pablo a los Gálatas Introducción y trasfondo de las Iglesias de Galacia Tema de Gálatas Autor, Lugar y fecha de la epístola a los Gálatas Destinatario y propósito Contenido de Gálatas Resumen de Gálatas Peculiaridades Palabras claves o ideas características Grandes Doctrinas Pasajes famosos Epístola de Pablo a las Iglesias en Galacia Introducción El error raras veces está totalmente equivocado. A menudo es una media verdad enseñada como si fuera toda la verdad. Maurice Roberts Pablo escribe para combatir una herejía judaizante que desacreditaba a Pablo y su evangelio: Decían que para una persona ser salva, necesita circuncidarse y guardar la ley de Moisés. Y otros pensaban que aunque somos salvos por la fe en Cristo, hay que guardar los rituales de la ley para santificarnos. Pablo declara el evangelio verdadero de la gracia de Dios en Cristo, que somos salvos por Jesucristo únicamente, aparte de la ley, y que somos santificados por el Espíritu de Dios, y que este evangelio fue recibido de Cristo, no de hombres. 23

24 Galacia: Desde el Imperio Griego 444a.C. 322a.C. 198 a.c. 168 a.c. 142 a.c. 63 a.c. MedoPersas Helenismo Nehemías. Alejandro Ptolomeos Seléucidas Macabeos Asmoneos Pompeyo Tras la muerte de Alejandro Magno, (323 a.c.) sus dominios fueron divididos entre sus seguidores. Asia Menor fue a parar a manos de los reyes Seléucidas de Siria, exceptuando Licia y Caria en la costa sur, que fueron gobernadas por los Ptolomeos de Egipto. En el siglo III a.c., Bitinia y Ponto al norte y Capadocia al este se independizaron Galacia pasa al Imperio Romano Cae Atenas 322a.C. 275a.C. 198 a.c. 168 a.c. 146 a.c. 86aC 63 a.c a.C. 27a.C. 6a.C. 12d.C. 40d.C. Helenismo Roma Octavio (Augusto) emperador República de ROMA Roma toma Siria, Corinto Cleopatra reina Egipto Nac. de Jesús Tiberio Calígula Ptolomeos Seléucidas Macabeos Asmoneos Pomeyo toma Palestina Roma toma Egipto (Galos) Invasores celtas (conocidos como GALOS) procedentes de la región que hoy pertenece a Francia, se asentaron en Asia Menor central, en una zona conocida desde entonces como Galacia. En los siglos II y I a.c., Asia Menor fue gradualmente conquistada por los romanos. Durante la mayor parte de ese tiempo la región prosperó bajo el dominio romano y sus ciudades florecieron como centros de la cultura griega. 24

25 Ciudades donde se expande el evangelio durante el ministerio apostólico Galacia, es una antigua región de Asia Menor central, denominada así (en latín, Galatia) después de que los gálatas, pueblo galo procedente de Europa, se asentaran allí a comienzos del siglo III a.c Además de los galos, muchos griegos se asentaron en la región, helenizándola. Por lo tanto, a los habitantes frecuentemente se les denominaba galo-grecos. Dominados por Roma a través de gobernantes regionales desde el 189 a.c., Galacia y las regiones adyacentes se convirtieron en la provincia romana de Galacia en el 25 a.c. Pablo fundó Iglesias en Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (Hch.13:14 14:23). MACEDONIA Filipos BITINIA Y PONTO Ciudades de la Región de Galacia a cuyas iglesias Pablo escribe la epístola a los Gálatas. Otras ciudades que sirvieron de apoyo durante la predicación en el primer siglo. Ciudades relacionadas al mensaje enviado por Jesucristos a 7 iglesias de Asia Menor en Apocalipsis (Ap.1:11) Corinto Troas Pérgamo ASIA Lesbos Tiatira Patmos Esmirna Efeso Sardis Filadelfia Laodicea Antioquía De Pisidia Colosas PANFILIA Perge LISIA Pátara Iconio Listra Derbe CAPADOCIA CILICIA Tarso Antioquía SIRIA A los Gálatas Fundación de la iglesia Introducción Debido al trasfondo histórico de la región de Galacia, la palabra Galacia tenía dos acepciones en los días de Pablo. En un sentido estrictamente étnico, Galacia se refiere a la región central de Asia Menor habitada por un pueblo celta que migraron de la región de Gales (donde hoy está Francia) en el siglo III a.c hacia Asia Menor. Cuando Roma convierte esta región en una provincial romana en el 25 a.c., esta provincia no estaba poblada completamente por galos, sino que tenían razas de otros lugares como Licaonia, Frigia y Pisidia. Así que en un sentido político, Galacia describe todo el territorio designado como provincial romana, no solo los habitantes galos. Pablo fundó iglesias al sur de la región Gálata en las ciudades de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (Hch.13:14 14:23) durante su primer viaje misionero. Todas estas ciudades, aunque estaban dentro de la provincia romana de Galacia, no pertenecían a la región étnica de los galos que se en su mayoría estaban más al norte de la región de Galacia. Antioquía De Pisidia Iconio Listra Derbe 25

26 Tema central de Gálatas Una defensa del evangelio de la justificación por la fe, sin las obras de la ley. Al igual que Romanos, el tema de Gálatas es desarrollado alrededor de la doctrina de la justificación por la fe, lo cual Pablo defiende tanto en sus capítulos teológicos (3 y 4) como en los prácticos (5 y 6). Pablo también defiende su posición como Apóstol (capítulos 1 y 2) ya que al igual que en Corinto, los falsos maestros habían intentando ganar adeptos mediante su herejía desacreditando a Pablo. La incapacidad de la ley de justificar al hombre (Gal. 2:16 comp. Ro.3:20). La muerte del creyente a la ley (Gal.2:19 comp. Ro.7:4). La crucifixión del creyente con Cristo (Gal.2:20 comp. Ro.6:6). La justificación de Abraham por la fe (Gal. 3:6 comp. Ro.4:10-11) Los creyentes son hijos espirituales de Abraham (Gal.3:7 comp. Ro.4:10,11) y por lo tanto son bendecidos (Gal.3:9 comp. Ro.4:23-24) La ley no trae la salvación sino la ira de Dios (Gal.3:10 comp. Ro.4:15). El justo vivirá por la fe (Gal.3:11 comp. Ro.1:17) La universalidad del pecado (3:22 comp. Ro.11:32) Los creyentes son espiritualmente bautizados en Cristo (Gal.3:27 comp. Ro.6:3). La adopción de los creyentes como hijos espirituales de Dios (Gal.4:5-7 comp. Ro.8:14-17). Que el amor cumple la ley (Gal.5:14 comp. Ro.13:8-10). La importancia de caminar en el Espíritu (Gal.5:17 comp. Ro.7:23, 25) La importancia de que los creyentes sobrelleven los unos las cargas de los otros (Gal.6:2 comp. Ro.15:1). Autor, Lugar y Fecha de escritura Autor: el Apóstol Pablo (Gal.1:1) Lugar: Posiblemente en Corinto durante su segundo viaje misionero Fecha: alrededor del 50 DC. Posiblemente fue su primera carta inspirada por Dios. 26

27 Cronología del ministerio de Pablo Fecha Evento de Pablo Referencia 34 DC Conversión de Pablo Hch.9: Pablo en Damasco: Arabia, Jerusalén; Tarso; Antioquía; de nuevo en Jerusalén Hch.9:19-30; Gal.1:15-17; Hch.11:25-26; Gal.2:1 47 Primer viaje misionero: Antioquía; Chipre; Antioquía de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Hch. 13 & Concilio en Jerusalén Hch Segundo viaje misionero: Antioquía; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalónica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe Gálatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioquía 53 Tercer viaje misionero: Antioquía; Galacia; Frigia; Efeso (permaneció 3 años, 54-57DC y escribe 1Corintios) Tercer viaje misionero continúa. Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusalén. Escribe Romanos probablemente desde Corinto. Hch.15:36 18:22 Hch. 18:23-19:41 Hch.20:1 21: Dos años de encarcelamiento en Jerusalén y Cesarea Hch.21:27 26: Viaje a Roma Hch Prisión en Roma. Escribió Colosenses, Filemón, Efesios y Filipenses. Hch Hechos se termina en el con Pablo en Roma bajo arresto domiciliario. Algunos piensan probable que fuera libertado y tuviera actividad misionera. Durante estos años escribe 1Timoteo y Tito El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe 2Timoteo poco antes de su muerte. --- Segundo Viaje de Pablo (Hech 15:36 18:22) Escribe a las Iglesias de Galacia durante 2do viaje El segundo viaje, uno o dos años más tarde (48 al 51 DC) Esta vez Pablo tomó a Silas con él. Fueron por tierra desde Antioquía re-visitando las iglesias establecidas en el primer viaje y se unieron a Timoteo en Listra. De esta región fueron a la costa de Troas y de alló zarparon a la parte norte de Grecia entrando por Filipos. De Filipos fueron a Tesalónica, luego a Berea, luego Atenas, hasta que llegaron a Corinto donde permanecieron por 18 meses, y desde la costa de Corinto tomaron un barco para cruzar hasta Efeso, luego cruzaron el Mediterráneo hasta Cesarea. De Cesarea fueron a Jerusalén, Damasco y finalmente de regreso a Antioquía. 27

28 Destinatarios y Propósito A cuáles gálatas escribe Pablo? Ya que el Nuevo Testamento no menciona ninguna ciudad o pueblo en el Norte de Galacia, es razonable pensar que Pablo dirigió su epístola a las iglesias ubicadas en la parte sur de la provincia romana, sin incluir la región étnicamente gálata, poblada por inmigrantes galos. Hechos registra que los apóstoles fundaron iglesias en Antioquía de Pisidia (Hch.13:14-50); Iconio (13:51 14:7; compare con 16:2); Listra (14:8-9; compare con 16:2); y Derbe (14:20, 21; compare con 16:1). Además, estas iglesias gálatas a las que Pablo se dirigía (Gal.1:2) aprentemente habían sido fundadas antes del Concilio de Jerusalén descrito en Hechos 15 (ver Gal.2:1-10), y las iglesias de la parte sur de Galacia anteriormente mencionada encajan en esas características, ya que fueron fundadas durante el primer viaje misionero de Pablo. Sin embargo se sabe que Pablo no visitó el norte de Galacia (étnico) sino hasta después del concilio de Jerusalén (Hch.16:6). Antioquía De Pisidia Listra Iconio Derbe Propósitos Pablo escribe para combatir una herejía judaizante que desacreditaba a Pablo y su evangelio: Decían que para una persona ser salva, necesita circuncidarse y guardar la ley de Moisés. Y otros pensaban que aunque somos salvos por la fe en Cristo, hay que guardar los rituales de la ley para santificarnos. Pablo escribe esta epístola con el propósito de defender el evangelio de la sola gracia de Cristo (1:6) declarando que somos salvos por la fe en Jesucristo, aparte de la ley (2:16; 3:11), y que somos santificados por la obra del Espíritu (5:16), y que por lo tanto, somos libres de la esclavitud de la ley. Pablo defiende su mensaje y su apostolado recordando que fue el mismo Jesucristo quien le reveló la doctrina directamente y lo puso como apóstol. 28

29 Contenido de Gálatas (Resumido) (1 2) I. El Origen del Evangelio El evangelio es de origen divino, no humano, y por lo tanto es independiente. (3 4) II. La Defensa del Evangelio Tanto la Escritura (AT) como la vida (la experiencia y la historia pasada) dan testimonio de su veracidad. (5 6) III. La Aplicación del Evangelio El evangelio produce verdadera libertad. Por lo tanto los Gálatas deben estar firmes como Pablo estaba firme, quien se gloría en la cruz de Cristo. Contenido de Gálatas (Bosquejo detallado) Tomado de John MacArthur I. Personal: El Predicador de la Justificación (1:1 2:21) A. Reprensión Apostólica (1:1 9) B. Credenciales Apostólicos (1:10 2:10) C. Confianza Apostólica (2:11 21) II. Doctrinal: Los Principios de la Justificación (3:1 4:31) A. La Experiencia de los Gálatas (3:1 5) B. La Bendición de Abraham (3:6 9) C. La Maldición de la Ley (3:10 14) D. La Promesa del Pacto (3:15 18) E. El Propósito de la Ley (3:19 29) F. La Filiación de los Creyentes como hijos de su Padre (4:1 7) G. La futilidad del ritualismo (4:8 20) H. La Ilustración de las Escrituras (4:21 31) III. Práctica: Los Privilegios de la Justificación (5:1 6:18) A. La Libertad de los Rituales (5:1 6) B. La Libertad del Legalismo (5:7 12) C. La Libertad den el Espíritu (5:13 26) D. La Libertad de la Esclavitud Espiritual (6:1 10) E. Conclusión (6:11 18) 29

30 Peculiaridades Ideas claves o características Gálatas es la única epístola de Pablo que no contiene ninguna nota de alabanza o encomio para sus destinatarios. Tampoco tiene la habitual acción de gracias que Pablo da por sus destinatarios al inicio de su salutación. Estas omisiones reflejan la urgencia que sentía Pablo en confrontar el error y en defender la doctrina de la justificación por la gracia de Dios por medio de la fe. El tono de la carta es notablemente enérgico, en especial cuando se refiere a los judaizantes (5:13), pero también al reprender a los gálatas (4:20). El Apóstol demuestra mucha versatilidad en su presentación de su defensa recurriendo a la Escritura, a la experiencia, a la lógica, a advertencias, a exhortaciones y a otros medios para lograr su meta. Esta es la única carta de Pablo dirigida a un grupo de iglesias (las Iglesias que pertenecían a la región de Galacia). Después de 2 Corintios, Gálatas es la carta más autobiográfica de Pablo aportando información histórica muy valiosa sobre el trasfondo del Apóstol Pablo (Gal. 1 2), incluyendo: su estadía de 3 años en la Arabia Norte (1:17, 18) que hoy es Jordania (colinda con Israel) lo cual no es mencionado por el libro de Hechos. Su visita por 15 días a Pedro después de su regreso de Arabia (1:17, 18). Su viaje al Concilio de Jerusalén (2:1-10) Su confrontación con Pedro (2:11-21). Peculiaridades Grandes Doctrinas en la epístoa a los Gálatas La Justificación por la fe sola, aparte de la ley. (2:16; 3:7-14, 24; 5:6) La santificación por el Espíritu Santo, aparte de la ley. (3:2-5) La libertad en Cristo: libres del pecado, siervos de la justicia (4:31 5:1) 30

31 Peculiaridades Pasajes famosos escritos en las cartas a los Corintios El que predique un evangelio diferente, sea maldito (1:6-9) Amonestación pública a Pedro por su hipocresía (2:11-15) Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. (2:20). Todos somos uno en Cristo (3:28) Dios envió al Hijo cuando vino el cumplimiento del tiempo (4:4-5) El fruto del Espíritu (5:22-23) Restaurar al que cae con espíritu de mansedumbre (6:1) Vamos a cosechar lo que sembremos; así que hagamos bien (6:7-10) A los Gálatas Libertad: Ni legalismo ni libertinaje A todos los que estén dispuestos a creer en la Palabra de Dios, Gálatas muestra el camino hacia la verdadera libertad (Gal.5:1). Esa libertad genuina no es ni el legalismo ni el libertinaje. Es la libertad de ser esclavo de Cristo. 31