NIVEL III LA CONSUMACIÓN DEL REINO (Mateo 24-25) LECCIÓN 1 INTRODUCCIÓN A LOS DISCURSOS ESCATOLÓGICOS

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1 NIVEL III LA CONSUMACIÓN DEL REINO (Mateo 24-25) LECCIÓN 1 INTRODUCCIÓN A LOS DISCURSOS ESCATOLÓGICOS Se trata de los discursos escatológicos que aparecen en Mateo 24 y 25. Estos discursos escatológicos tienen que ver con los eventos del provenir. Vamos a buscar las verdades futuras, las verdades centrales y como afectan nuestra vida hoy. El tema central de estos discursos es la consumación del reino. La máxima expresión del reino de Dios, es cuando el señor Jesús se siente en su trono y junto con los ángeles le adoremos. El reino es y ha sido el propósito eterno de Dios. Tener seres creados y redimidos que le adoren y el sirvan eternamente fue siempre el propósito de Dios. El tiempo es sólo el espacio en segundos que Dios usa para cumplir su propósito eterno. El tiempo, no es más, que una breve interrupción de la eternidad. Dios vive en un eterno presente, él es el gran YO SOY. Las cosas que ocurren en el tiempo, están orientadas a cumplir lo que Dios planeo en la comunidad. En el tiempo Dios ha tratado con los hombres a través de distintas dispensaciones. Las dispensaciones son períodos de tiempo en los cuales Dios ha tratado con los hombres de una forma específica. Las dispensaciones siempre empiezan con un pacto y terminan con un juicio.

2 Existen siete 87) dispensaciones: 1. Inocencia 2. Conciencia 3. Gobierno Humano 4. Promesa 5. Ley 6. Gracia 7. Reino LECCIÓN 2 VISIÓN GENERAL DE LA PROFESÍA (DANIEL 9:20-27) LA PROFECÍA DE LAS 70 SEMANAS Son semanas de años suman en total 490 años Estos 490 años, son un tiempo para: Terminar la prevaricación, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia perdurable, sellar la visión y la profecía y ungir el santo de los santos La Profecía tiene que ver con la nación de Israel y la ciudad de Jerusalén Estas 70 semanas se dividen en tres periodos: 7 semanas equivalen a 49 años 62 semanas equivalen a 434 años 1 semana equivale a 7 años EXPLICACIÓN DE LA PROFECIA Las 70 semanas, o <<70 veces 7 años>> es un plazo profético asociado con el pueblo de Daniel, los judíos, y la ciudad Santa de Jerusalén. La cuenta de las semanas de años comienza con el mandato de Artajerjes en el 445 a.c. de restaurar a Jerusalén. Cronológicamente, el período se divide en:

3 7 veces 7 = 49 años: del 445 al 396 a.c. (Desde el decreto de Artajerjes hasta la llegada de Nehemías y la celebración de la renovación del pacto de Jerusalén) 62 veces 7 = 434 años: del 396 a.c. al 32 de d.c. (Desde la dedicación del segundo templo a la crucifixión de nuestro señor Jesucristo) Con la muerte del señor Jesús se abrió un paréntesis en la profecía de las 70 semanas. La última semana (7 años), aún no se han cumplido. LO QUE FALTA POR CUMPLIRSE La aparición del desolador (9.26, 27): La nación Israelita establecerá un pacto con el futuro cuerno establecerá un pacto con el futuro cuerno pequeño, un príncipe romano (7:8; 11.36), o anticristo, por 7 años (la última de las 70 semanas de Daniel). A mediados de la semana, el anticristo romperá el pacto y demandará que cesen los sacrificios, restablecidos por Israel en los últimos días. Colocará su imagen en el templo judío y exigirá se le rinda culto (Mt 24.15; 2 Ts 2.3, 4). La revelación a Daniel de las 70 semanas vino como respuesta a sus oraciones. Dios le mostró a Daniel que los juicios para purificar a Israel terminarían y su aceptación del Mesías le traería justicia perdurable. Esta profecía establece un marco de tiempo para la promesa mesiánica que se extiende desde los días de Daniel hasta el establecimiento del reino milenario (9:24-26; Rm. 11) Esta profecía deja sentado el hecho que Dios no ha abandonado a Israel como nación. Israel se constituirá en señal para el cumplimiento de las profecías de Dios.

4 La profecía de las 70 semanas nos muestran que el director de esta orquesta que es el mundo, es el Señor Jesucristo. Dios está al control y está dirigido todo! LECCIÓN 3 CONTEXTO DE LOS DISCURSOS ESCATOLÓGICOS DE JESÚS (Mateo 24 y 25) Jesús anunció la destrucción del templo de Jerusalén. Jesús responde en este pasaje a tres (3) interrogantes de sus discípulos: Cuándo sucedería esto? Cuál será la señal de tu venida? Cuál será la señal del fin del mundo? El pensamiento del pueblo Judío era que estos tres eventos sucederían el mismo día, o sea el día de Jehová. Los discípulos eran judíos y tenían el mismo concepto que sus compatriotas acerca del día de Jehová. Caída de Jerusalén (Vrs: 5-9; ; 15-28) Segundo venida de Cristo (Vrs: 5-12; 22-28) Juicio final (Vrs: 14, 15, 21, 22) En este discurso, Jesús habla como si cada uno de los eventos sucediera simultáneamente pero no es así, esto se debe a que los evangelistas los entretejieron como si fueran uno solo. Un ejemplo de esta regla de interpretación de la profecía aparece cuando comparamos la profecía de Isaías 61:1-3 con el cumplimiento de la misma en Lucas 4: Cuando Cristo vino se cumplió solo hasta el año agradable del Señor. El hecho de que Dios haya cumplido lo primero nos da seguridad que el cumplirá lo que ha dicho hacia el final.

5 LECCIÓN 4 ORDEN DE LOS EVENTOS PROFÉTICOS 1. Arrebatamiento de la iglesia. 2. El tribunal de Cristo. 3. Gobierno del Anticristo. 4. Los sellados. 5. La gran tribulación. 6. Los dos testigos. 7. La batalla de Armagedón. 8. La segunda venida de Cristo. 9. El juicio del Anticristo y del falso profeta. 10.El milenio. 11.La batalla de Got y Magog. 12.Juicio ante el gran trono blanco 13.La eternidad.

6 El próximo suceso profético es el arrebatamiento de la iglesia. Cuando la iglesia sea arrebatada se reinicia en conteo de las 70 semanas de la visión del profeta Daniel. En la última semana de la visión del profeta Daniel (7 años), ocurren los eventos comprendidos entre el arrebatamiento de la iglesia y la segunda venida de Cristo. Jesús dejo señales que indicarían la proximidad de su segunda venida, pero no del arrebatamiento de la iglesia. A la iglesia no se le dejaron indicios de cuando ocurriría el arrebatamiento, solamente se le pidió que esté preparada. La preparación de la iglesia para el arrebatamiento consiste en: Mantenerse vigilante acerca de su corazón. Mantener una vida de pureza moral. Mantenerse predicando el evangelio. Mantenerse en el servicio a Dios. A la pregunta que haríamos si hoy fuera el arrebatamiento de la iglesia deberíamos poder contestar: lo mismo que estoy haciendo hoy. LECCIÓN 5 EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA El arrebatamiento de la iglesia es el próximo evento profético por cumplirse. Cuando en Apocalipsis: 4:1 dice: Sube acá Juan está representando a la Iglesia que es arrebatada al cielo. El arrebatamiento de Juan ocurre después del mensaje a las 7 iglesias. Las 7 iglesias del capítulo 2 y 3 del Apocalipsis, además de ser 7 iglesias históricas, pueden representar 7 períodos de la iglesia en todos los tiempos.

7 Estos 7 períodos son: La iglesia apostólica, la iglesia perseguida, iglesia imperial, la iglesia medieval, la iglesia reformada, la iglesia misionera y la iglesia contemporánea. EL Señor viene en medio de una Iglesia que se ha vuelto mundana, que ama más el dinero que a Dios. Siete iglesias que existirán en Asia, en tiempo del Apóstol Juan. LECCIÓN 6 DIFERENTES FORMAS DE INTERPRETAR EL LIBRO DE APOCALIPSIS A través de siglos se han desarrollado cuatro métodos predominantes de interpretación del libro de Apocalipsis. Cada método ha tenido sus defensores destacados pero ninguno de ellos ha probado que su método sea el único para leer este libro. La pregunta de aplicación fundamental para cada interpretación puede resumirse así: << Me ayudará esto a ser un mejor discípulo de Cristo?>> MÉTODO I: ENFOQUE PRETERISTA Descripción: Juan escribe para animar a los cristianos de su época, en la que estaban sufriendo la persecución del Impero Romano. Exhortación: Obtener la misma clase de estímulo que obtuvieron los primeros lectores de Juan de las imágenes vividas de la soberanía de Dios. Advertencia: No olvide que la mayoría de las profecías bíblicas tienen aplicación inmediata y futura.

8 MÉTODO II: ENFOQUE FUTURISTA Descripción: A excepción de los tres primeros capítulos, Juan describe acontecimientos que tendrán lugar al final de la historia. Exhortación: Ver en los acontecimientos contemporáneos muchas de las características que Juan describe y darse cuenta de que el fin podría llegar en cualquier momento. No dé por sentado que ya <<entendemos>> el futuro. Advertencia: Tome en cuenta que Jesús dijo que ninguna persona sabrá el día de su regreso antes que suceda. MÉTODO III: ENFOQUE HISTORICISTA Descripción: El libro de Apocalipsis es una presentación de la historia desde la época de Juan hasta la Segunda Venida de Cristo y aun después de ella. Exhortación: Observar la continua maldad del hombre a través de la historia y reconocer que los nombres pueden cambiar, pero que no ha cambiado la rebeldía contra Dios. Advertencia: Cuídese de identificar sucesos comunes o líderes como aspectos del cumplimiento del libro de Apocalipsis. MÉTODO IV: ENFOQUE IDEALISTA Descripción: El libro de Apocalipsis es una presentación simbólica de los enfrentamientos continuos entre lo bueno y lo malo. No se refiere a ningún hecho histórico en particular. Exhortación: Es aplicable a cualquier momento de la historia. Lea el libro para obtener una perspectiva clara del pasado, una preparación para el futuro y para vivir en obediencia y seguro en el presente. Advertencia: No descarte el libre por difícil. Procure entender la revelación dentro de su amplio contexto literario.

9 LECCIÓN 7 LA MANIFESTACIÓN DEL ANTICRISTO (2 Tes. 2:17) Quién es el anticristo? Es un hombre (II Tes. 2) Satanás deposita toda su confianza (Satanás nunca antes había morado en el cuerpo de ningún ser humano). Quedaría inhabilitado. Satanás envía dominios. En la vida del anticristo, Satanás si lo hará, por la influencia mundial que este personaje tendrá. Satanás se encarnará en el anticristo. El anticristo será un gobernante mundial. En este tiempo existirá una trilogía diabólica: (Satanás, el anticristo y el falso profeta) Satanás = Padre Falso profeta = Espíritu Santo Anticristo (En lugar de Cristo) = Hijo Será un líder político, gobernante mundial con una confederación de naciones que lo apoyaran (10 cuernos). El saldrá de uno de los imperios antiguos y que resurge. Es probable que sea un judío (porque los judíos no aceptarían un Mesías que no se Judío) El anticristo es la manifestación suprema del gobierno humano (Humanismo). El anticristo es la encarnación de la maldad y la perversión (Daniel 11:37). Esto explica el porqué del auge del homosexualismo El espíritu del anticristo ya está en acción en el mundo.

10 Aunque es muy probable bíblicamente que la iglesia no coexista con el gobierno del anticristo, si debe estar vigilante ante la influencia de su espíritu en el mundo hoy. La iglesia no puede permitir que el humanismo se apodere de ella. Toda enseñanza que quite a Dios del centro de la vida del creyente, es humanismo disfrazado de cristianismo. La iglesia debe conservar los límites entre los dos sexos. La iglesia debe adorar al señor Jesús. LECCIÓN 8 LA GRAN TRIBULACIÓN La gran tribulación es un tiempo de angustia sobre la tierra. Existen tres (3) posiciones doctrinales frente a la iglesia en la tribulación. La iglesia vivirá la gran tribulación (Tribulacionistas). La iglesia no vivirá la gran tribulación (Pre-tribulacionista). La iglesia vivirá la mitad de la gran tribulación (Mesotribulacionistas). Quienes sostienen que la iglesia no pasara por la gran tribulación usan los siguiente argumentos: La integridad de la profecía de las 70 semanas. La justicia de Dios II Tes. 1:5-8 Dios es justo y no va permitir que la iglesia que ha vivido en tribulación, tenga que pasar por más tribulación. La promesa de Dios para quienes han obedecido su palabra (Apocalipsis 3:10). La Gran tribulación es un Juicio de Dios contra el pecado. El pecado de los creyentes ya fue juzgado (Romanos 8:1-2)

11 El objetivo de la gran tribulación. Juzgar a los moradores de la tierra. Purificar la tierra Más importante que si como iglesia pasaremos o no por la gran tribulación, está el hecho de que nos preparemos para el arrebatamiento. El mismo Dios que nos ha sostenido en este tiempo, nos sostendrá en cualquier otro tiempo, por malo que este tempo sea. Cualquier tribulación que experimentemos como cristianos, es poco en comparación con la gloria que Dios nos ha prometido. El mismo Dios de paz guardara nuestros corazones y mente si permanecemos fieles en Cristo Jesús señor nuestro. LECCIÓN 9 SEÑALES DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO: (Mateo 24) Tiempos de Agitación o Agitación en el mundo religioso. El surgimiento de movimientos anticristianos, pseudo-cristianos. Los movimientos anticristianos son abiertamente opuestos al Señor Jesucristo. Los movimientos anticristianos son abiertamente opuestos al señor Jesucristo. Los movimientos pseudocristianos son los que en apariencia reconocen al señor Jesucristo, pero desconocen su divinidad o cambian su posición dentro de la trinidad. (Testigos de Jehová, adventistas, Catolicismo y Pentecostales unidos) El pseudo-cristianismo son movimientos que parecen cristianos se darán al interior de la iglesia

12 Agitación en el mundo político y social (Vr. 6). Agitación en el mundo físico (Vr. 7). Los desastres naturales como los terremotos, los tsunamis, los huracanas, las inundaciones. Los desastres naturales son las contracciones de un planeta que espera ser liberado de la maldición del pecado (Romanos 8). Agitación ene l mundo económico (Vr. 7). La pobreza y el hambre son de los más terribles flagelos de la humanidad el día de hoy. Estas señales de su segunda venida el señor Jesús las dio a sus discípulos para que invitarles a prepararse para hacer su obra con diligencia y compromiso (Mateo 24:44-45). Prepararse para hacer la obra de Dios, es semejante4 a un buen mayordomo que prepara el alimento, para quienes tiene a su cuidado. Como mayordomos del reino de los cielos debemos preguntarnos Qué estamos haciendo nosotros para alimentar a los que Dios ha puesto a nuestro cuidado? Nuestro descuido en la preparación del apoyo espiritual, es una agresión contra nuestros discípulos. Si no los estoy cuidando, los estoy matando! LECCIÓN 10 PARÁBOLA DE LAS DIEZ VÍRGENES (Mateo 25: 1-13) 1. Contexto inmediato: Esta parábola tiene que ver con el tiempo del fin. Obsérvese el tiempo futuro del verbo ser, que el señor Jesús usa al hacer la comparación de su reino con la historia de las 10 vírgenes que esperaban el cortejo nupcial. El reino de los cielos será semejante. Es claro entonces que el Señor Jesús va a hablar de acontecimientos que están por venir.

13 2. Contexto histórico: La narración viene enmarcada en las costumbres judía de las bodas. Era costumbre que el novio acordaba con la novia una época para las bodas, pero sin especificar un día. El día que el novio estaba listo, venía en una procesión nupcial con sus amigos hacia la casa de la novia. Se esperaba que la novia, estuviera preparada para cuando el novio viniera a buscarla. Esta procesión nupcial era muy alegre: Delante del cortejo viene un pregonero anunciando: Viene el esposo, salid a recibirle. En el camino los invitados a la fiesta de bodas se van uniendo al cortejo nupcial. Las 10 vírgenes de la historia pertenecían a este último grupo, es decir, a las personas que se unían al cortejo matrimonial. 3. Interpretación de la parábola: La lección central de la parábola, es que como discípulos de Jesús debemos estar preparados para el día de su venida. Esta parábola pertenece al mismo discurso que el señor Jesús comenzó en Mateo 24:4, donde dice: Mirad que nadie os engañe. Esta parábola es una invitación de Jesús a sus discípulos a estar vigilantes. Estar vigilantes significa prepararse para el día la venida del señor Jesús. La preparación para la venida del señor, de acuerdo con esta parábola, es vivir con prudencia espiritual. Ser prudentes espiritualmente es saber que el señor puede venir en cualquier momento. La parábola también es una amonestación contra la insensatez. La insensatez consiste en no proveer espiritualmente para el día de la venida del señor.

14 La insensatez es descuidar nuestra vida espiritual. La insensatez es ser negligentes en nuestro testimonio personal. La insensatez es delegar la responsabilidad de nuestro estado espiritual a otros. Es irresponsabilidad espiritual. La actitud que asumamos ante la venida del señor es muy importante en nuestro crecimiento espiritual y en nuestro destino final. El mensaje final de la parábola es que un día el Señor Jesús vendrá y quiera Dios que cuando esto suceda, nosotros estemos usado correctamente lo que Él nos dio. Esta parábola habla de dos tipos de administradores de los dones de Dios. Los siervos fieles y los siervos infieles. A todos Dios nos ha entregado talentos. Algunas personas cometen el error de no usar los dones que Dios les ha entregado. Jesús llamo malo al siervo que sepulto el talento que su señor le entrego. Las Sagradas Escrituras usan el mismo término, para hablar de Satanás y de Caín. Este término significa gran maldad. En qué consistió el pecado del siervo infiel? Jesús no le juzgo por lo que hizo, sino por lo que dejó de hacer. LECCIÓN 11 PARÁBOLA DE LOS TALENTOS (Mateo 25: 14-30) El mensaje central de esta parábola es que todos somos administradores de los dones y habilidades que Dios nos ha entregado. Esta parábola también habla de que nosotros somos responsables ante Dios, por el uso que hagamos de lo que Él nos ha entregado.

15 Dios nos da tiempo, capacidades, recursos, oportunidades, conocimientos, una vida. Dios nos entrega sus dones de acuerdo a nuestras capacidades administrativas. Dios espera que usemos sus dones con sabiduría, hasta que el señor Jesús regrese. Cuando Dios nos entrega algo para hacer, es porque él sabe que tenemos capacidad para hacerlo. No todas las personas tienen los mismo talentos, ni las mismas capacidades, pero todos somos responsables ante Dios por los que tenemos. El siervo malo tenía un concepto distorsionado de su señor, por eso sepulto el talento. Dependiendo de cómo miremos al Señor así le vamos a servir. Recordemos que el mismo Dios que nos da talentos, es también el que nos dirá cuentas.