SISTEMAS DE FUENTES HISTORICO-JURIDICAS DE LOS PUEBLOS BARBAROS Y DE LA HISPANIA VISIGODA

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1 Centro Universitario de Estudios Superiores de Algeciras 1 SISTEMAS DE FUENTES HISTORICO-JURIDICAS DE LOS PUEBLOS BARBAROS Y DE LA HISPANIA VISIGODA EL DERECHO DE LOS PUEBLOS BARBAROS FUENTES DEL DERECHO DE LOS PUEBLOS BARBAROS EXTRAPENINSULARES DE MAYOR CONEXION CON EL DERECHO VISIGODO LEYES -Derecho escrito (latín) -Basadas en la costumbre (casuísticas) -Aprobadas en asamblea -Derecho penal y procesal CAPITULARES -Leyes de reyes francos carolingios -Derecho público Sálica -Francos salios -Pacto rey-pueblo -Influencia del Código de Eurico -Entre 486 y 764 De los Bávaros -Influjos salios, alamanes, visigodos y longobardos -Entre 743 y 748 De los Alamanes -Inspiración más cristiana -Comienzos s. VIII De los Borgoñones -Costumbres germánicas -Influjos romanos y visigodos -Fines s. V Edicto de Rotario -Longobardos -Derecho germánico antiguo -Alguna influencia del Codex Revisus -643 DOCUMENTOS Públicos Fórmularios -Origen romano -Francos: Marculfo y Angers (s. VIII) Diplomas (emanados de la Cancillería o sentencias) Privados Noticiae (declaraciones con valor probatorio) Cartae (contratos)

2 Centro Universitario de Estudios Superiores de Algeciras 2 REPARTO DE HISPANIA ENTRE LOS PUEBLOS BARBAROS (411 d. c.) VANDALOS ASDINGOS (GALLAECIA) SUEVOS (GALLAECIA-LUSITANIA) ALANOS (LUSITANIA-CARTAGINENSE) ROMA (TARRACONENSE- -CARTAGINENSE) VISIGODOS 415 d. c. VANDALOS SILINGOS (BAETICA) FUENTES DEL DERECHO VISIGODO (Códigos) Caracteres del Derecho visigodo en Hispania -De los demás pueblos germánicos llegados a Hispania no tenemos datos, salvo de los suevos (Derecho canónico recogido en los Capitula Martini). -La mayor parte corresponde a legislación dada por los reyes, con el asesoramiento de los Concilios, principalmente toledanos. -Derecho escrito en latín. -El pueblo se suele regir más por costumbres. -De la convivencia de los sistemas jurídicos hispano-romano y visigodo, así como consecuencia del reparto de tierras entre éstos, nace un nuevo Derecho visigodo de carácter nacional hispánico, que participa de ambos elementos. -Mientras se mantiene el Imperio romano, los reyes visigodos son prefectos de Roma, gobernando las provincias hispánicas por medio de edicta, que vinculan tanto a visigodos como a hispano-

3 Centro Universitario de Estudios Superiores de Algeciras 3 romanos. Leges Theodoricianae -Algunas leyes de Teodorico I sobre reparto de tierras. -Conjunto de leyes de Teodorico II, dadas en forma de edicto para las Galias (458), de posible aplicación territorial ( Código de Eurico?). Código de Eurico -Eurico primer autor de legislación extensa, con independencia de Roma (según San Isidoro). -Conservada sólo una serie de capítulos en un palimpsesto de la biblioteca Nacional de París. -Promulgado entre 451 y Nace ante los problemas por el reparto de tierras, acudiendo al Derecho romano para conceptuar la propiedad territorial privada. -Contiene materias civiles, penales y procesales. -Fusión de principios romanos vulgares, canónicos y germánicos. -Naturaleza jurídica de ley germánica tradicional (aprobada en asamblea) o de edicto para las Galias. -Estructura extensa: 363 capítulos correlativos, agrupados en 31 capítulos. -Usado para la redacción de varias leyes germánicas (sálica, bávara, borgoñona, etc.) y en vigor para la Aquitania en el s. VI. -Influirá en el Liber Iudiciorum. -Aplicación: personal para visigodos (Galo Sánchez), territorial (Gª Gallo y D'Ors) o personal para visigodos pero también para hispano-romanos en cuanto a reparto de tierras y procesos. Breviario de Alarico -También llamado Breviario de Aniano (por firmar las copias enviadas a los condes) o Lex Romana Visigothorum. -Ley dada por Alarico II. -Promulgado en 506.

4 Centro Universitario de Estudios Superiores de Algeciras 4 -Redactado por juristas y nobles, y aprobado en asamblea celebrada en Aduris. -Contiene leges (fragmentos del Codex Theodosianus y novelas postheodosianas hasta Severo) e iura (sentencias de Paulo, fragmentos de los Códigos Gregoriano y Hermogeniano, responsa de Papiniano y el Liber Gaii [versión vulgar del Epitome Gaii]), acompañadas de una interpretatio que aclara el texto. -Su aplicación depende de la naturaleza jurídica: para consulta y formación de juristas (D'Ors), subsidiario y de especial incidencia en hispano-romanos (Merêa), ley personal para hispanoromanos o ley territorial (derogando o no al Código de Eurico). -Ley de Teudis: sobre gastos y costas judiciales, promulgada en 546 y hallada en León incorporada al texto del Breviario; apoya la tesis territorial, puesto que su ámbito de aplicación fue territorial. Codex Revisus -Revisión del Código de Eurico a cargo de Leovigildo (San Isidoro), mejorando leyes insuficientes, incorporando otras para colmar lagunas y suprimiendo las supérfluas. -Sólo se conserva indirectamente una parte, a través de las antiquae del Liber Iudiciorum y del Edictum Rotarii. -Redactado hacia Se propone fundir godos y romanos (por ej.: deroga la prohibición teodosiana de los matrimonios mixtos), recogiendo el derecho germánico contenido en el Breviario y romanizándolo, prescindiendo del Derecho romano contenido en la obra de Alarico. -Aplicación personal (visigodos) o territorial. Liber Iudiciorum -Ambito de aplicación territorial. -1ª redacción de Recesvinto (654): -Proyecto de Chindasvinto para unificar jurídicamente la Hispania, derogando todo lo anterior opuesto y a cuyo código quedarían sujetos los jueces. -En su redacción participó el Aula Regia y fue revisado por el VIII Concilio de Toledo. -Estructurado en 12 libros (con títulos y capítulos) y conteniendo más de 500 leyes. -Fuentes: 317 leges antiquae (de Eurico y Leovigildo) -de tres tipos: "antiqua", "antiqua enmendata" y "leges quas ex antiquitate iuxte tenemus"-, 99 leyes de Chindasvinto, 87 de Recesvinto e influencias del Breviario de Alarico, Código de Justiniano y Etimologías de San Isidoro. -Regula Derecho privado, penal y procesal. -Se conocen dos manuscritos localizados en el Museo Vaticano y Biblioteca Nacional de París.

5 Centro Universitario de Estudios Superiores de Algeciras 5-2ª redacción de Ervigio (681): -Revisión de la 1ª: suprime algunas leyes, añade novelas de Wamba y Ervigio e incluye 28 capítulos sobre judíos. -Intervino en su redacción el XII Concilio de Toledo. -3 manuscritos en París y una edición de Zeumer (difícil estudio por estar muy interpolado el texto). -3ª redacción o Vulgata (fines s. VII): -Tras Ervigio numerosos ejemplares del Liber con variaciones. -No comprobada redacción oficial de Egica (planteada en 693 al XVI Concilio de Toledo), sólo se sabe que se incorporaron al Liber 14 novelas de Egica. -Durante los últimos años de la era visigótica y en la reconquista, los juristas introducían modificaciones que originaron versiones "vulgatae". Su conjunto es conocido como la Lex Visigothorum Vulgata (Zeumer) o Forum Iudicum (doctrina mayoritaria), que servirá de base a las versiones romanceadas (Fuero Juzgo). -Esta redacción contiene un título preliminar dedicado al Derecho público. Capítulos Gaudenzianos 14 capítulos desconocidos (diversas teorías sobre su origen y naturaleza), encontrados por Augusto Gaudenzi en 1886 en Inglaterra (Holkham). Fórmulas -Destaca un formulario encontrado en Oviedo por Ambrosio Morales a fines del s. XVI, conteniendo 46 fórmulas elaboradas por un jurista cordobés de la primera mitad del s. VII. -No parecen ser de aplicación personal. -A veces muestran un Derecho diferente al de los Códigos, por nacer de la vida jurídica, que puede ser Derecho romano vulgar. FUENTES DEL DERECHO CANONICO VISIGODO -La compilación canónica occidental (San Gelasio, fines del s. V) más tardía que la oriental (s. IV). -La conversión de Recaredo colleva el reconocimiento del ordenamiento canónico con valor civil si se recoge en leyes regias. -Los concilios toledanos emitieron numerosos cánones y asesoraron íntima y frecuentemente al rey. -Capitula Martini: colección sueva del siglo VI que refunde cánones hispanos y griegos.

6 Centro Universitario de Estudios Superiores de Algeciras 6 -Epítome hispánico y Colección de Novara: colecciones visigodas del siglo VI. -Hispana: -Colección de cánones de la Iglesia hispánica del siglo VII. -Contiene cánones griegos, africanos, galos e hispanos, utilizando los Capitula Martini y alguna colección francesa ( Arlés?), e incluyendo epístolas pontificias. -Probable intervención decisiva de San Isidoro en su redacción. -Presenta dos formas (sistemática y cronológica). -Para facilitar su manejo se redactan índices de contenidos (Tabla de Urgel), que a veces son sistemáticos (Excerpta Canonum). -Muy difundida por la Península, constituirá la colección oficiosa de la Iglesia española hasta bien entrado el s. XI.

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