LA KAPORET: Meditando en lo que debia enseñar en esta semana, hubo un sentir dentro de mí que me llevaba a pensar: "Estos son tiempos propicios"

Transcripción

1 LA KAPORET: Meditando en lo que debia enseñar en esta semana, hubo un sentir dentro de mí que me llevaba a pensar: "Estos son tiempos propicios" Lo primero que me pregunté es: Qué es "propicio"? Según el DAL es: "Atraer la benevolencia de alguien"!! Es decir, que alguien venga y te haga el bien!!! Sin esperar nada a cambio!! Meditando en esto, vino a mi esta cita: 2Co 6:2 pues El dice: EN EL TIEMPO PROPICIO TE ESCUCHE, Y EN EL DIA DE SALVACION TE SOCORRI. He aquí, ahora es EL TIEMPO PROPICIO; he aquí, ahora es EL DIA DE SALVACION. Aquí Shaul el Sholiaj marca dos tiempos que deben ir en ese orden: 1.-Tiempo Propicio 2.-Día de Salvación.. Hoy quiero poner atención al "Tiempo Propicio"... Propicio viene de Propiciación y esta palabra es: "Acción agradable al Eterno con el que se le mueve a Rajem". Esta palabra en griego aparece por primera vez en hebreo en la siguiente cita: Éxo 25:17 "Harás una cubierta de oro puro para el Arca; será de tres y tres cuartos pies de largo y dos y cuarto pies de ancho. Éxo 25:18 Harás dos keruvim de oro. Hazlos labrados a martillo por los dos extremos de la cubierta del Arca. Éxo 25:19 Haz un keruv para un extremo y el otro keruv para el otro extremo; haz los keruvim de una pieza con la cubierta del Arca a ambos extremos. Éxo 25:20 Los keruvim tendrán sus alas extendidas por encima, para que sus alas cubran el Arca, sus rostros el uno enfrente del otro y hacia la cubierta del Arca. Éxo 25:21 Pondrás la cubierta del Arca encima del Arca. Dentro del Arca pondrás los Testimonios que Yo te daré. Éxo 25:22 Allí me reuniré contigo. Yo hablaré contigo desde arriba de la cubierta del Arca, desde entre los dos keruvim que están sobre el Arca para el Testimonio, acerca de todas las órdenes que Yo te estoy dando para los

2 hijos de Yisra'el. Vea que conmovedor!! Aca "cubierta" del Arca se traduce en hebreo: H3727 כּ פּיר ת kapóret de H3722; tapa (usado solo de la cubierta del arca sagrada): propiciatorio. Y esto de la raiz: H3722 כּ פ ר kafár raíz primaria; cubrir (específicamente con betún); figurativamente expiar o condonar, aplacar o cancelar: anular, apaciguar, aplacar, corregir, Lo impresionante es que esta kaporet era de una sola pieza de oro labrado a martillo y que de ella misma labrados a martillo habian dos Keruvim. No estaban puesto aparte...no. Eran parte del la Kaporet!!! Ahora bien kaporet uno de sus significados es. "Asiento o Silla donde se sienta la Rajem"!! Meditemos un poco sobre los versos anteriores: Lo primero que vemos es que los keruvim estaban labrados como una sola pieza con la Kaporet y que esta asi mismo estaba colocada "sobre" el Aron o Arca. Por lo tanto vemos que eran "dos piezas" distintas pero complementarias una con la otra. El Aron tenia el propósito de guardar el "Testimonio" o Edut, compuesta por las tablas de las davar de YHWH, no toda la Torah como algunos creen. En cambio el propósito de la Kaporet era permitir que Allí el Eterno se "reuniera con Moshe", allí le hablaría con él, entre los dos Keruvim, desde allí El daría ordenes a Am Israel. Entonces, el Aron era el Edut, el lugar del Testimonio para Am Israel... Pero la Kaparah era el lugar de reunión, el lugar donde el Eterno hablaría y traería "expiación" a todo Israel. Es muy significativo que los rostros de los keruvim miraban la Kaporet, con sus alas extendidas hacia arriba como cubriendo el kaporet.

3 Vemos pues que una función de los keruvim es "cubrir, proteger" a la kaporet, lugar donde se sienta la Rajem. Es interesante que en este tiempo el Eterno le hablaba a Moshe, sin embargo ya en el Brit hadasha nos dice que ya no es YHWH quien habla al hombre sino que es Mashiaj: Heb 1:1 En tiempos pasados, YAHWEH habló en muchas y variadas maneras a los padres por medio de los profetas. Heb 1:2 Pero ahora, en el ajarit-hayamim, El nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien ha constituido dueño de todo, y por medio de El creó el universo. Si vemos El aun sigue usando el Kaporet para hablarnos, solo que ahora esa "silla donde se sienta Rajem" es: Mashiaj!! Una de las raices de Kaporet es "expiar" Dice un proverbio: Pro 16:6 La misericordia y la verdad expían la iniquidad, y el hombre se vuelve del mal por medio de temor a YAHWEH. la palabra usada aca para "expiar" es "kafar" raíz de donde viene Kaporet y que literalmente significa: "cubrir, expiar, cancelar". Hoy es Mashiaj quien nos habla segun el Sefer Ivrim, y es El quien "expia", hace "kafar" del Avon le Olam. Jua 1:29 Al día siguiente Yojanán vio a Ieshua viniendo hacia él, y dijo: " Miren, el cordero de Elohim! El que esta haciendo kafar del avon le olam! Hay un principio de torah: Ningún hombre puede expiar por otro hombre... De esto digamos una gran verdad: "El Mashiaj mismo no expia sino que su muerte este Kaparat Avonot (Expiar por los pecados). En Torah no encontramos la base para enseñar que un hombre puede expiar por otro hombre... Pero en Torah SI encontramos que el hombre puede ser un "medio para que el Eterno haga expiación" si es un concepto de Torah. Para poder comprender esto debemos de partir de un principio de Torah: "Todo miembro de Israel es responsable el uno del otro"

4 Bajo este concepto hay una mitzvah que podemos ver en estos textos: Eze 3:20 Y cuando un justo se haya vuelto de su justicia y comete transgresiones, Yo traeré castigo delante de él él morirá; porque tú no le exhortaste, él morirá en sus pecados; sus obras de justicia las cuales él hizo no serán recordadas; pero su sangre Yo requeriré de tu mano. Eze 3:21 Pero si tú exhortas a la persona justa, que una persona justa no debe pecar, y él no peca; entonces de cierto vivirá, porque él escuchó la exhortación; y tú también habrás salvado tu alma." Cuando encontramos que un justo (tzadik) ha pecado debemos amonestarlo para que cambie su caminar, puesto que su culpa es "la culpa de todo Israel"... El Kohen Gadol cargaba con "todo" el pecado del pueblo, aunque el en si era limpio, por eso el se purificaba antes, para poder cargar luego, limpio, purificado, el pecado de todo el pueblo. Decia un Sabio judio: "El sufrimiento y el dolor son impuestos sobre un tzadik como expiación (kaparat) sobre toda su generación". Si todo Israel es una "Unidad" y si el pecado de uno es como si todos pecaramos, entonces, si el Eterno carga la culpa o el sufrimiento sobre uno es como si todos hubiesemos sufrido... 2Co 5:14 El amor del Mashíaj nos impulsa, porque estamos convencidos de que uno murió por todos; por consiguiente, todos murieron. 2Co 5:15 Y él murió por todos para que los que viven ya no vivan más para sí mismos, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Aun encontramos un ejemplo que nos amplia este concepto de Torah en la vida de Iejeskel: Eze 4:4 "Después, tienes que acostarte sobre tu lado izquierdo, y le harás cargar con la iniquidad de la casa de Yisra'el porque según los días que duermas sobre tu lado, tú cargarás con su iniquidad. Eze 4:5 Porque Yo te estoy asignando un día por cada año de la iniquidad de ellos; así que tienes que llevar la iniquidad de Yisra'el por 390 días. Eze 4:6 Y después cuando hayas cumplido esto, tienes que acostarte sobre tu lado derecho y cargar con la iniquidad de la casa de Yahudáh por 40 días, cada día correspondiendo a un año; esto es lo que te estoy asignando. Aca vemos que el navi "carga" la iniquidad de Israel, tengamos claro que Iejeskel mismo "No Expia, no Kaparat" a Israel sino mas bien mediante los sufrimientos del navi, el Eterno promete que quitará las iniquidades de Israel. Mashiaj es el Kohen Gadol, es el mas alto en Israel, mas que Avraham, mas que Itzyak, mas que Iaaqov, y El vino para pagar el rescate, la kaparat por Israel.

5 Ishaiahu dice que el Eterno hizo que sobre el Tzadik Gadol (Mashiaj) cayera sobre el la "iniquidad" de todos nosotros.. Pero entonces tengamos claro: Mashiaj por si mismo no expió sino que su muerte fue Kaparat avonot (expiar los pecados del pueblo de Israel, no de cualquier persona). Ahora entendemos lo que dijo nuestro Rebe Ieshua HaMashiaj: "Esta es la dahm del Brit hadasha que será derramada en razón de los fieles de Israel"!! Para kaparat Avonot!!! Por eso entendemos que el propósito fundamental de Mashiaj es la Brit Hadashah!! "Pondré mi Torah dentro de ellos y en sus levim la escribiré!!! Esto ocurrirá cuando todo Israel (Iehuda + Efraim) se vuelva al Eterno de todo corazón Solo entonces se empezará el proceso de colocar la Torah en el corazon de todo Israel... Y Am Israel será completamente conformado al retorno de Mashiaj. Puedo decir entonces que en los tiempos del Mishkan la kaporet estaba sobre el Aron y allí el Eterno le hablaba a Moshe... Hoy la kaporet está en Mashiaj y mediante el Ruah hakodesh El nos habla... Cuando actuamos en Rajem El nos habla, cuando hacemos actos de Rajemim, El se agrada y nos deja ver lo que hay en el Aron: Las eser devarim, la vara de Aarón que reverdeció y el maná!!! Mediante tu Rajemim es que estamos hoy siendo abiertos a la sod de las diez palabras, de lo que realmente significa el reverdecer de la vara de Aaron y de lo que es su provisión diaria... Shalom Alejem!!!

6 Elishua ben Yisrael (Cesar Garavito) Guatemala.