UNA DEMOCRACIA ENNOBLECIDA O UNA DEMOCRACIA MÁS ANCHA Y MÁS PROFUNDA?

Transcripción

1 UNA DEMOCRACIA ENNOBLECIDA O UNA DEMOCRACIA MÁS ANCHA Y MÁS PROFUNDA? Julio César Carrión Castro Universidad del Tolima Hemos vivido en Alemania el milagro: sin derramamiento de sangre se realizó en el seno de nuestro pueblo una revolución. El resultado es un Estado Nuevo! Cosmovisión significa observar a los seres humanos y a sus circunstancias con respecto al mundo, siempre desde el mismo ángulo visual. Este proceso no requiere un gran programa, sino que por lo general puede ser definido en una breve frase. Nosotros nunca afirmamos ser representantes de un punto de vista democrático. A pesar de ello, podemos declarar que nuestro Gobierno corresponde a las leyes de una Democracia Ennoblecida. JOSEPH GOEBBELS El simulacro de democracia Las actuales circunstancias convocan a abrir un debate en torno a la idea de "democracia" que se maneja en nuestro medio, valdría la pena saber que entiende la gente por participación política, cuando es tan evidente el fracaso de la llamada democracia formal, cuando el conformismo, la banalidad del mal, el uniformismo gregario, la homogeneidad de las ideas, la defensa del "orden" existente" y el acomodamiento a la miseria y al terror institucionalizado, sustentados por unos medios de comunicación subordinados al interés de lucro y puestos al servicio de una oligarquía criminal que desde el período colonial-hacendatario malgobierna estas tristes tierras, y que siempre les garantiza la continuidad de sus contratos.

2 Pervive este modelo de "democracia" en virtud de una pobre condición humana proclive a la movilización total, a unas sociedades terriblemente homogeneizadas, centradas en individuos subordinados al anonimato de las masas, caracterizadas por la pérdida de toda diferencia y de la pluralidad de opciones; obedientes, subalternos, súbditos, capaces únicamente de cumplir las órdenes y los lineamientos establecidos por los líderes políticos, los empresarios del miedo, los jerarcas de distintas confesiones y doctrinas, es decir, sujetos que no actúan como "ciudadanos", sino que se comportan, como en el periodo feudal, acatando a las "autoridades"; personas que aceptan, sin contradecir en nada, lo que mandan sus "superiores naturales", ya no exclusivamente los representantes o delegados del dios de sus creencias, sino, ahora también, esos impersonales funcionarios que gobiernan o que mediáticamente expresan e imponen opiniones. Funcionarios, bien lo sabemos, ampliamente diseminados por todas las estructuras políticoadministrativas de las contemporáneas sociedades y por las más diversas organizaciones públicas y empresariales. Todo ese tipo de opciones "democráticas" que defienden políticos, académicos, empresarios y periodistas, desde la supuesta sensatez y la cordura, son profundamente falsas y artificiales; pertenecen al universo del simulacro democrático que dichos funcionarios defienden y promocionan, no sólo desde la prensa, los cuarteles y los púlpitos, sino desde las empresas, los tribunales, y las cátedras. Precisamente hoy, gracias a la indiferencia, al desinterés y a la desidia de las gentes, que se expresa mediante los altos niveles de abstencionismo electoral, se pone en evidencia la falacia de este modelo de democracia simulada... Democracia ennoblecida o democracia profunda? Qué proyecto de democracia queremos los colombianos?. Una "democracia ennoblecida", como pretenden los defensores del sistema oligárquico, establecido en Colombia desde el período señorial-hacendatario, a quienes les basta difundir una noción elemental, superficial, electorera de la democracia; o una auténtica democracia, más ancha y más profunda, como lo

3 plantean teóricos y defensores de perspectivas centradas en el empoderamiento y la participación popular? La confusión es terrible, pues, para un nuevo tipo de militantes de izquierda, con presunciones de "analistas" y sabios de gabinete, que hacen presencia fundamentalmente en los guetos universitarios, el quehacer político se reduce a la realización de los intereses personales -de "sus" intereses, disfrazados de interés general-, a la constante retahíla de autoproclamarse como los más auténticos demócratas, adicionan la pose de intelectuales comprometidos, simulan entonces un supuesto saber que les permite, en todo caso, flotar en un medio social que los tolera y consiente, mientras defiende ese statu quo que les beneficia, mientras esconden el oportunismo y el trepadorismo que les acompaña. Buscan la promoción mediática de sus imágenes y el despliegue farandulero de todo cuanto hacen o dejan de hacer. Ensayan todas las formas de genuflexión y entrega, para obtener y preservar el reconocimiento y los cargos alcanzados. Bajo la publicitada teoría de que sus actuaciones están acompañadas de la sensatez, de la decencia, de la cordura, del academicismo, y que buscan alcanzar a partir de sus tesis centristas, la más amplia convergencia e integración entre las diversas expresiones del espectro político, se ocultan precisamente los más oscuros intereses. La continua reproducción y manipulación de ese tipo de mentalidad existente -sumisa y subalterna- particularmente en el mundillo universitario, pero que

4 ya se extiende por todo el tejido social, se expresa también en la maquinaria de propaganda que emplean estos cruzados de la decencia y la cordura, siguiendo la tradición de aquellos líderes y caudillos, como Hitler, Mussolini, Stalin, Mao o Uribe, quienes obtuvieron -y obtienen- resonantes victorias reiterando permanentemente sus principios de decencia, pureza, transparencia, honestidad y llamando constantemente a la defensa de los ideales -la raza, la nación, la clase, la patria, la academia o la democracia - Esa supuesta obstinación por la defensa de la democracia de lo existente, esconde y disimula la real defensa del poder despótico que representan, pero que les es necesario enmascarar. Así lo hizo Joseph Goebbels, el ministro de esclarecimiento y propaganda del III Reich, quien en un artículo de 1928 afirmó: Somos un partido antiparlamentario, con buenos fundamentos, que rechazamos la Constitución de Weimar y las instituciones republicanas por ella creadas; somos enemigos de una democracia falsificada, que incluye en la misma línea a los inteligentes y los tontos, los aplicados y los perezosos; vemos en el actual sistema de mayoría de votos y en la organizada irresponsabilidad la causa principal de nuestra creciente ruina. Qué vamos a hacer por tanto en el Reichstag? Vamos al Reichstag para procuramos armas en el mismo arsenal de la democracia. Nos hacemos diputados para debilitar y eliminar el credo de Weimar con su propio apoyo. Si la democracia es tan estúpida que para este menester nos facilita dietas y pases de libre circulación, es asunto suyo ( ). También en un texto publicado en 1935, a sólo dos años del triunfo electoral que encumbró al nazismo en Alemania dijo: De la misma manera que las doctrinas de la revolución cristiana y de la francesa, se harán realidad las consignas de la revolución nacionalsocialista. Y con gran cinismo precisaba: Si la democracia nos concedió en tiempos de la oposición métodos democráticos, ello ciertamente debía suceder en un sistema democrático. Pero nosotros los nacionalsocialistas nunca afirmamos ser representantes de un punto de vista democrático, sino que hemos declarado francamente que sólo nos

5 servíamos de los métodos democráticos para ganar el poder y que después de la conquista del poder denegaríamos desconsideradamente a nuestros adversarios todos los medios que en tiempos de la oposición se nos habían concedido. A pesar de ello podemos declarar que nuestro gobierno corresponde a las leyes de una democracia ennoblecida. Hay en todo ello una especie de triunfo póstumo de Hitler y en general del fascismo, pues, esta astucia de la razón opresiva y dictatorial, cada vez más caracteriza a los regímenes democráticos del capitalismo tardío, y como cumpliendo una especie de metástasis cancerígena, se despliega obteniendo vigencia, continuidad y permanencia en las más diversas latitudes del planeta y las más variados organismos e instituciones, de orden social, político, económico e incluso en los académicos y culturales. Joseph Goebbels, el ministro defensor de la democracia ennoblecida, proponía descaradamente como clara expresión de su activismo político, una serie de principios a cumplir, para la obtención del triunfo. Los principios propagandísticos de Goebbels -que el Centro democrático y otras corrientes políticas y sectas religiosas usan en Colombia- son los siguientes:

6 1. Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo. 2. Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada. 3. Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan. 4. Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave. 5. Principio de la vulgarización. Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar. 6. Principio de orquestación. La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad. 7. Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones. 8. Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias. 9. Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines. 10. Principio de la transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos

7 que puedan arraigar en actitudes primitivas. 11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer mucha gente que piensa como todo el mundo, creando una falsa impresión de unanimidad. Todas estas tesis, propuestas y estrategias, que constituyen el abc del fascismo, se han cumplido a cabalidad por parte de los demócratas defensores, por ejemplo, de la democracia vigilada que llamara Pinochet, o de la llamada Seguridad democrática que estableciera Álvaro Uribe y que sigue teniendo vigencia en Colombia: Ponen a circular mentiras, cuidadosamente elaboradas, en los circuitos del poder y luego las difunden anónimamente a través de una capa conjuntiva de peones de brega y lacayos, que las irradian a los sectores populares, desde los llamados medios de comunicación, dispuestos a las mayores abyecciones con tal de preservar las prebendas y contratos, del Estado o de las empresas. Además, no conformes con utilizar a su arbitrio estos mecanismos de control social y promoción de falsas imágenes, amenazan y mantienen un régimen de miedo entre la población; utilizan temerariamente los más diversos organismos de control y vigilancia, como sistemáticamente se ha hecho desde la Procuraduría, y las fiscalías. No sería raro que de entre los defensores de dicha "democracia ennoblecida" se pretenda reeditar eventos y actuaciones del fascismo histórico, similares al del incendio del Reichstag -o edificio del Parlamento alemán- crimen provocado desde adentro del partido nazi, pero convenientemente atribuido a la oposición.

8 Bueno, a pesar de ellos, en todo caso, es posible aun reiterar la validez de la democracia, de un nuevo tipo de democracia que hemos querido denominar Democracia más ancha y más profunda, porque la democracia seguirá siendo un proyecto a realizar; aunque, como lo expresa Slavoj Zizek: la lucha democrática no debe ser fetichizada; es una de las formas de la lucha, y su elección deberá estar determinada por una evaluación estratégica global de las circunstancias, no por su valor intrínseco ostensiblemente superior