Tema para hoy: Comenzando el desierto con disconformidad y quejas Parashá: Shemot (Nombres) Éxodo 13:17-17:16. Haftará: Shoftim (Jueces): 5:1-31.

Transcripción

1 Tema general: Él Eterno nos invita a unirnos a su obra. i Estudio 16 Libro: Shemot Tema: Él nos prepara para que respondamos Guía del alumno ב ש ל ח Parashá N o 16 ( Beshalaj (En enviar) Contenido de Esta Parashá Primer Olé (13:17-14:8): El camino desde Egipto por el desierto del Mar Rojo. La columna de nube y fuego. Los egipcios son endurecidos y deciden alcanzarlos. Segundo Olé (14:9-14): Persecución de los egipcios, y quejas de los hijos de Israel. Tercer Olé (14:15-25): La apertura del mar y entrada de los hijos de Israel, seguidos por los egipcios. El Eterno trastorna los carros de los egipcios mientras Israel pasa. Cuarto Olé (14:26-15:26): Las aguas se vuelven sobre los egipcios. Cántico de Moshé y Miriam. Murmuración del pueblo y las aguas de Mará. La promesa de salud total. Quinto Olé (15:27-16:10): Llegada a Elim. El pueblo murmura por comida. El Eterno les promete maná. Sexto Olé (16:11-36): Las codornices y el Maná. La excepción para guardar el Shabat. La porción de Maná para los descendientes. Séptima Olé (17:1-16): Las aguas de Masáh y Merivá. La guerra con Amalek. Haftará: Shoftim (Jueces): 5:1-31: Canto de Débora y Barak por la liberación. Midrash Torá: Filipenses 4: Tema para hoy: Comenzando el desierto con disconformidad y quejas Parashá: Shemot (Nombres) Éxodo 13:17-17:16. Haftará: Shoftim (Jueces): 5:1-31. Midrash Torá: Filipenses 4: Lectura de enfoque: Shemot 15:22-16:21. Propósito de la lección: Demostrar que el Eterno nos permite el desierto para que aprendamos a depender absolutamente de Él y no de las quejas y la murmuración. 1

2 Meta de enseñanza-aprendizaje: Tú entenderás que el desierto representa las dificultades en la vida, y el Eterno lo permite para que aprendamos a depender completamente de Él y no quejarnos ni murmurar. Analizarás los ajustes que creas necesarios para poder ver la mano del Eterno aún en las peores dificultades y enlistarás por lo menos tres acciones que te lleven al logro de los ajustes propuestos. Encuentro con la Torá: El desierto es un trato en la formación del carácter Shemot 15:22-16:21; Filipenses 4: La parashá Beshalaj ב ש ל ח quiere decir en enviar. Esta parashá comienza con la primera experiencia directa del pueblo con el Eterno, por medio de la columna de nube por el día, y de fuego por la noche. El Eterno los desvía del camino de los filisteos, para evitar ser atemorizados y desanimados. Una vez que el pueblo de Israel sale del yugo del Faraón, en el cual estuvieron por cuatrocientos años; son llevados al desierto donde pasan por un proceso de aprendizaje de dependencia total del Eterno. La siguiente experiencia portentosa es el cruce del Mar Rojo. El Eterno los dirige hacia un encierro que los confronta con la realidad humana y la acción divina; sólo había dos alternativas, confiar plenamente en el Eterno o rendirse definitivamente ante una muerte segura en manos del ejército de Faraón que los perseguían. Aquí aprendieron que aquel momento no era para clamar sino para actuar, y el milagro se hizo evidente ante sus ojos; el Mar se dividió en dos y pudieron pasar como por tierra seca; quedando el enemigo sepultado en las turbulentas aguas. Después de pasar la euforia de aquel hecho tan extraordinario, se enfrentan con la primera necesidad, la del agua y allí comienzan las murmuraciones y las quejas; y la paciencia del Eterno comienza a manifestarse, proveyéndoles agua saludable y garantizándoles salud total, si se someten a su voluntad. Luego se enfrentan con la siguiente necesidad, la del pan de cada día, que les proporcionaría el carbohidrato necesario para aquella ardua tarea; también la necesidad de proteína. La inmadurez no les permite pensar en que el mismo que los sacó con mano fuerte y brazo extendido, estaba dispuesto a suplir todas sus necesidades y no hacen otra cosa, sino quejarse; y el Eterno les proveyó de maná y codornices; para que satisficieran sus necesidades. Aquella experiencia sirvió además de aprender sobre la provisión divina, comenzaron a aprender a respetar los límites que el Eterno los ponía, siendo uno de ellos la abstención de trabajar en el día del shabat. De nuevo son enfrentados con escases de agua y altercan con el líder, exigiendo agua y el Eterno hizo salir agua de una roca, aunque ellos vieran aquella necesidad como ausencia del Eterno, y no una oportunidad para confiar en Él. La parashá termina con el gran aprendizaje sobre el poder de la oración, lo cual les dio la victoria en la guerra contra Amalek. Este estudio lo enfocaremos en los milagros de la provisión del Eterno para satisfacer sus necesidades básicas de agua, pan y carne. La experiencia del desierto representa las dificultades que el Eterno permite a nuestras vidas para que aprendamos a depender de Él y no en nuestras fuerzas humanas y ser arrastrados por las circunstancias. Los israelitas necesitaban experimentar quién era realmente el Eterno; el desierto fue el lugar apropiado para despojarse de una mente de esclavos y adquirir una mente de seres libres en el Eterno. 2

3 I. La murmuración es un mal latente en el humano. 1. Con qué dificultad se encontraron los israelitas a los tres días? Éxodo 15: Los hijos de Israel estaban desesperados por la sed, y llegaron a Mara donde había agua, pero no pudieron beber porque eran amargas; entonces el pueblo murmuró contra Moshé reclamando por agua, porque tenían sed y no encontraban agua sana por ningún lado en medio de aquel desierto. El pueblo ya había visto cómo Moshé clamaba al Eterno y era escuchado. Pero no pensaron que allí también el Eterno podía oírlo al clamar a Él por agua, sino que comenzaron a murmurar contra Moshé. La murmuración es un mal latente en el ser humano, y a pesar de las más grandes experiencias espirituales que se tengan, no dejan de estar en la persona a menos que ésta toma la decisión de renunciar a esa actitud tan dañina; la cual es prohibida por Elohim (1ª Corintios 10:10; Iaacov [Stg.] 4:11). 2. Cuál fue la reacción de Moshé frente a aquella turba murmurando? Éxodo 15: El Eterno le muestra a Moshé un árbol cuya madera sanó el agua; se establecen estatutos y ordenanzas. Les promete que ninguna enfermedad de la que le envió a los egipcios les enviaría a ellos, si obedecen. Es interesante que en este texto se hable de los jukim (estatutos), que son los mandamientos de subsistencia y los mishpatim (ordenanzas), que son los mandamientos de justicia, en relación con el prójimo. Esto nos muestra que la relación mutua y el cuidado personal son claves para una salud integral. El Eterno ha creado el cuerpo con un sistema maravilloso de auto recuperación. Una manera de cooperar con nuestro organismo es obedeciendo los mandamientos del Eterno. Por eso el Eterno puso límites respecto a las relaciones interpersonales y respecto al cuidado de nuestro cuerpo. 3. De qué están acusando a Moshé y a Aharón en esta ocasión? Éxodo 16:1-3. Después de un mes de haber salido de Egipto los israelitas están en el desierto de Sin, entre Elim y Sinaí, y levantan una nueva murmuración contra Moshé y Aharón, por la falta de alimento, recordando el pan y la carne que les proveían en Egipto, acusando a Moshé de haberlos casado de allá, para hacerlos morir de hambre allí. La murmuración lleva al irrespeto a las autoridades, pero también atenta contra uno mismo y contra el Eterno. La murmuración es una actitud de insensatez (Proverbios 19:3; Isaías 29:24), porque debilita el espíritu (Salmo 77:3). Esta actitud es parte de la naturaleza caída del hombre, que debido a las malas experiencias se convierte en un hábito. Esta es un mecanismo que se utiliza para culpar a los demás o a las circunstancias de todos los infortunios, para no asumir la responsabilidad, y bloquea el aprendizaje y crecimiento. 3

4 II. La murmuración, un mal que atenta contra Elohim. 4. Qué le dijo el Eterno a Moshé que haría como respuesta a lo anterior? Éxodo 16:4-6. El pueblo recibe una prueba al recibir pan del cielo el cual el pueblo saldría a recoger diariamente, para ver si realmente está dispuesto a andar en sus instrucciones o no, ya que el sexto día recogerían doble porción, para guardar el sétimo día como shabat, como una muestra que Él fue quien los liberó. A pesar de la murmuración el Eterno les promete el envío de la provisión. El Eterno sabe la ignorancia y la inmadurez de la gente por lo tanto actúa con misericordia. La murmuración tienes sus efectos. En el Salmo 59:12 no dice que la persona queda cautiva por las palabras de su boca (Proverbios 6:2). El hecho de que el Eterno envíe ciertos beneficios al hombre, eso no es un indicio que él esté aceptando sus malas actitudes, sino que es una manera de mostrar su misericordia, porque él envía la lluvia sobre buenos y malos (Mateo 5:45). 5. Qué está aclarando Moshé sobre las murmuraciones? Éxodo 16:7-9. Moshé les advierte que el día siguiente en la mañana se mostrará la gloria del Eterno, también les anunció que el Eterno enviaría pan y carne para que se sacien. Además, les aclara las implicaciones de la murmuración que hacen contra ellos como líderes. El anuncio de ver la gloria del Eterno en esta ocasión tiene una connotación de juicio, como en Números 16:19-33, cuando la tierra se trago a los que se levantaron contra Moshé y Aharón. Aquel acto de rebeldía no podía quedarse sin recibir un escarmiento, ellos necesitaban aprender lo que eso significaba. El énfasis en este texto está en el hecho de que la murmuración contra los siervos del Eterno es contada como si fuera hecha contra el Eterno mismo. 6. Qué le dijo el Eterno respecto a lo que el pueblo había dicho? Éxodo 16: La gloria del Eterno se apareció en una nube, y les dijo que Él había oído las murmuraciones del pueblo, esto implicaba juicio; además le ordenó que le dijera al pueblo que al caer la tarde comerían carne y en la mañana serían saciados de pan y habría una manifestación en la que conocerían que Él es el Eterno, su Elohim. Aquí solamente refiere el hecho del envío de las codornices; pero en Números 11:1-35, es donde detalla los pormenores del juicio del Eterno por medio de las codornices. Nos dice que el Eterno ardió de ira y envió fuego del cielo (v.1); ellos habían sido influenciados por los extranjeros que les acompañaba (v. 4), aquella murmuración era con lloro y lamento (v.10); el descontrol era tan grande que apenas estaban masticando la carne cuando el juicio del Eterno los alcanzó (v.33), cumpliéndose lo que dijo en el v. 20, que les saldría la carne por las narices. La murmuración trae el juicio del Eterno. 4

5 III. El Eterno suple a pesar de la murmuración. 7. Cómo suplió el Eterno la necesidad de alimento del pueblo? Éxodo 16: El pueblo de Israel pudo ver la grandeza del amor del Eterno manifestada en cada necesidad que estaba más allá de sus posibilidades. El Eterno les suple de provisión a pesar de la murmuración, aunque no deja pasar por alto la disciplina. Más tarde el Eterno le habla al pueblo prometiéndole el rescate y protección, pero, que de todas maneras no los dejaría sin disciplina (Jeremías 30:11). Aquí no se trata de venganza, sino de disciplina; el Eterno no castigas a sus hijos, sino que los disciplina (Hebreos 12:6). Es importante reflexionar sobre la expresión pan del cielo del v. 4; esta es una alusión profética directa de Yeshúa Ha-Mashiaj (Salmo 105:40; Iojanan 6:32-33, 35). El amor del Eterno está por encima de nuestras debilidades; pero están en nosotros aceptarlo o rechazarlo. 8. Cómo les ordenó Moshé que sería la recolección de aquel alimento? Éxodo 16: Como todo lo ordenado por el Eterno, aquí no se escapó ningún detalle cómo debían hacer la recolecta de la provisión. Ellos pudieron experimentar la racionalidad divina, cuando observaron que no les faltó nada, ni le sobro de lo que recogieron Aquí tenemos una lección sobre la economía divina; el Eterno está enseñándoles la importancia del buen uso de los bienes que recibía de su presencia. Es necesario tener en cuenta que la bendición del Eterno está sujeta a la buena administración de los bienes que el Eterno nos da (2ª Corintios 8:12-15; Gálatas 6:6-8). El buen uso de los bienes materiales es considerado como una siembra; mientras más te esmeres en el buen uso de lo que tienes, con prudencia, siendo sabio, comedido, cuidadoso, esmerado, más tendrás de parte del Eterno. 9. Qué ordenes dio Moshé que algunos intentaron violar? Éxodo 16: El pueblo recibió algunas directrices respecto a la recolección del alimento; pero algunos no obedecieron y lo que guardaron se pudrió con gusanos y muy mal olor; también les ordenó que el sexto día debía recoger doble porción, para que el séptimo día reposaran, ese no se pudrió; sin embargo, algunos salieron el sétimo día, y no encontraron nada. El Eterno les había anunciado que, en el proceso de suplir la provisión, Él los probaría para ver si estaban dispuesto a obedecerlo o no (15:25-26; 16: 4). No nos es difícil calificar la conducta de algunos que, a pesar del mandato, guardaron maná para el día siguiente y se les pudrió, criando gusanos y muy mal olor. Ese es el olor de la desobediencia (2ª Corintios 2:14-17). La otra orden que desacataron fue la de no salir en el shabat, algunos se escaparon fueron a ver si podían recoger algo y no encontraron nada; y el Eterno se enojó por eso (vv.29-30). 5

6 Reflexión y aplicación. 1. Qué representa el desierto en la vida del creyente? 2. Qué quiere el Eterno que aprendamos mientras pasamos por el desierto? 3. Cuál es la forma más común de manifestar la falta de dependencia del Eterno? 4. Por qué la disconformidad y la murmuración no son sanadas con las experiencias espirituales? 5. Qué representa la murmuración para el Eterno? 6. Cómo muestra el Eterno su misericordia a pesar de las quejas y murmuración? 7. Cómo nos podemos sanar de la murmuración y las quejas? 8. Qué ajustes crees que necesitas realizar para logar un cambio de actitud? 9. Enlista por lo menos tres acciones que te lleven al logro de los ajustes propuestos. 1ª 2ª 3ª i Este material ha sido preparado por el Rabino Héctor R. Navarro. Mes de Sheva Febrero Todos los derechos reservados. Para cualquier consulta o inquietud, escríbanos al siguiente paratodolatino@hotmail.com 6