ENSAYO DE ECLESIOLOGIA: EL REZO DEL SANTO ROSARIO COMO MANIFESTACION DE FE POPULAR EN EL ECUADOR

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1 ENSAYO DE ECLESIOLOGIA: EL REZO DEL SANTO ROSARIO COMO MANIFESTACION DE FE POPULAR EN EL ECUADOR Autor: N E LA G A R CIA SA BA N D O MAGIS III MANTA-ECUADOR

2 ENSAYO SOBRE EL SANTO ROSARIO COMO MANIFESTACION DE FE POPULAR EN EL ECUADOR INTRODUCCION Creo que el Ecuador como toda América Latina, se caracteriza por tener una gama muy amplia de signos que manifiestan la fe popular de los pueblos. Entre estas se destacan las procesiones, romerías, promesas o mandas, bendiciones de toda clase, veneración a las reliquias, devociones a los santos, vía crucis y el rezo del santo rosario. La religiosidad de Latinoamérica tiene su origen indígena 1, probablemente, por el afán de querer hacer concreto la existencia de algo o alguien superior que rige los diferentes fenómenos naturales de la tierra y de la existencia humana. Con la conquista, vino también una serie de costumbres religiosas que se quedaron y se hicieron parte de nuestra expresión de fe como la procesión de Jesús del Gran Poder que se celebra en la ciudad de Quito (Ecuador), semejante a la que se realiza en España. En la Biblia, también encontramos diferentes expresiones de fe popular como la visita a Jerusalén de la Sagrada Familia (Lc.2,41-43), la fiesta de Pascua(Mc14,12-16), fiesta de la Tienda(Jn.7,1-15) 2 que son expresiones de la fe religiosa del judaísmo. RELIGIOSIDAD POPULAR EN AMERICA LATINA SEGÚN LOS ULTIMOS DOCUMENTOS DE LA IGLESIA. Los documentos de Medellín dicen La expresión de la religiosidad popular es fruto de una evangelización realizada desde el tiempo de la conquista, con características especiales. Es una religiosidad de votos y promesas, de peregrinaciones y de un sinnúmero de 1 Pbro.Javier Hernández Religiosidad Popular en el documento de Puebla 2 Pbro.Javier Hernández Religiosidad Popular en el documento de Puebla 2

3 devociones, basadas en la recepción de los sacramentos, especialmente el bautismo y de la primera comunión (6.2) En los documentos de Puebla, se entiende por Religiosidad popular, religión del pueblo, o piedad popular al conjunto de hondas creencias selladas por Dios, de las actitudes básicas que de esas convicciones derivan y las expresiones que las manifiestan La religión del pueblo latinoamericano, en su forma cultural más característica, es expresión de la fe católica. Es un catolicismo popular (No.444) Los documentos de Santo Domingo nos hablan de que La religiosidad popular es una expresión privilegiada de la inculturación de la fe. No se trata solo de expresiones religiosas sino también de valores, criterios, conductas y actitudes que nacen del dogma católico y constituyen la sabiduría de nuestro pueblo, formando su matriz cultural (No36) Documentos de Aparecida: El Santo Padre destacó la rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos, y la presentó como el precioso tesoro de la Iglesia Católica en América Latina. Invitó a promoverla y a protegerla. Esta manera de expresar la fe está presente, de diferentes formas, en todos los sectores sociales; son una multitud de expresiones que merecen nuestro respeto y cariño. Porque su piedad refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer (No.258) EL SANTO ROSARIO HISTORIA.- Antiguamente, los romanos y griegos solían coronar de rosas a las imágenes que representaban a sus dioses; de esta manera, ofrecían a ellos sus corazones. Razón por la cual las mujeres que eran llevadas al martirio por los romanos, adornaban sus cabezas con una corona de rosas, como símbolo de entrega de sus corazones a Dios. Por la noche, los cristianos recogían esas coronas y por cada rosa recitaban una oración que generalmente era un salmo por el eterno descanso del alma de las mártires. Es así como se le llama también al rosario: corona de rosas 3

4 En el siglo XII la Iglesia comenzó a recomendar el rezo del rosario, que consistía en recitar los 150 salmos de David, por obvias razones, este rezo lo hacían solo personas cultas y letradas, que no lo era la mayoría de los cristianos. Como la Iglesia consideró que el rosario era una oración agradable a Dios, y una fuente de gracia para quienes lo rezaran, sugirió que quienes no supieran leer, reemplazaran los salmos por 150 avemarías, divididas en 15 decenas. A esta oración se le llamó salterio de la Virgen. Se le atribuye a Sto. Domingo de Guzmán la propagación del rezo del rosario, pues él hacía mucha oración, penitencia y hasta se flagelaba por la conversión de la gente. En uno de estos sacrificios, se le apareció la Virgen con tres Ángeles y le dijo que la mejor manera de convertir a las almas duras, no era la flagelación, sino el rezo de su salterio. Así, Santo Domingo corrió hasta la catedral de Toulouse y empezó a narrar a la gente lo ocurrido y a fomentar el rezo del rosario, explicando que el rezo de las avemarías, recordaba ciento cincuenta veces el momento en que la humanidad representada por Maria, había aceptado a su Hijo como Salvador. Santo Domingo murió en 1221, su vida la dedicó a predicar y hacer popular el rezo del rosario, entre la gente de todas las clases sociales. Las intenciones o razones con las que motivaba su rezo, eran el sufragio de las almas del Purgatorio, que el bien triunfe sobre el mal, que los fieles vivan cristianamente y para pedir por la Santa Madre Iglesia. Algunos años después de la muerte de Sto. Domingo, empezó a olvidarse el rezo del rosario. Fue en la Europa de 1349, cuando hubo la temible epidemia llamada muerte negra en la que llegaron a morir muchas personas. Esta circunstancia fue, la que hizo retomar la devoción al Rosario, guiada esta vez, por el fraile Alan de la Roche, superior de la congregación de los dominicos. Son ellos los que le dan la forma que tiene actualmente, con la aprobación de la Iglesia jerárquica. Desde 1460 se propaga la devoción por todas las iglesias del mundo. El Papa Gregorio XIII, instituye la fiesta de Nuestra Señora del Rosario el 7 de Octubre de 1571, fecha en que los cristianos ganaron la batalla de Lepanto. Esta batalla, se juzgó muy importante para el cristianismo, victoria que se la atribuyó a la protección de la Virgen. 3 3 Pbro.Javier Hernández Religiosidad Popular en el documento de Puebla 4

5 Es tal la importancia que para la Iglesia tiene el Santo Rosario, que desde el Papa Pío V, de la orden de los dominicos, a quien se conoció como el Primer Papa del Rosario, hasta Juan Pablo II, esta ha multiplicado aprobaciones y escritos promoviendo el rezo del rosario, y principalmente en familia. Juan Pablo II, por ejemplo, poco después de su elección, decía a los fieles que se habían reunido en la plaza de San Pedro: El Rosario es mi oración predilecta (29 de Oct.1978). Y en su homilía en el santuario de Pompeya decía Venimos aquí a rezar con María, para meditar junto con ella, los misterios que ella, como madre, meditaba en su corazón (Lc.2,19). Y sigue meditando, porque estos son los misterios de la vida eterna. Están inmersos en Dios mismo Y tan estrechamente ligados a la historia de nuestra salvación. Por eso, esta oración de María, inmersa en la luz de Dios, sigue al mismo tiempo abierta siempre hacia la tierra, hacia los problemas de cada hombre, hacia todos los problemas humanos hacia toda la misión de la Iglesia, hacia sus dificultades y esperanzas Esta oración de María, este rosario es precisamente así, porque desde el principio ha estado invadido por la lógica del corazón. En efecto, la madre es corazón, y la oración se formó en ese corazón mediante la experiencia más espléndida: mediante el misterio de la encarnación 4 DEFINICION DEL SANTO ROSARIO.- El Sumo Pontífice Pío V en su Bula de 1569, define al rosario o salterio de la virgen como: Un modo piadosísimo de oración, al alcance de todos, y que consiste en ir repitiendo el saludo que el ángel Gabriel le dio a Maria, interponiendo un Padre nuestro entre cada diez avemarías, e ir meditando en la vida de nuestro Señor Jesucristo. La palabra Rosario significa Corona de Rosas por tanto cada misterio completo es una corona de rosas que se le da a la Virgen Maria; el Rosario es considerado la mas importante de todas las devociones de la Iglesia 5. 4 E. D. ESTAID DICC de Mariología 5 Pbro. Javier Hernández Religiosidad Popular en el documento de Puebla 5

6 Algunos Papas 6 han resaltado el carácter teológico del Santo Rosario, pues es una oración que nace del misterio de la encarnación. Los elementos teológicos sobre los que se fundamenta el rosario: 1.- Oración Evangélica: Se la considera así, pues es del mismo Evangelio en donde se inspiran las oraciones y los misterios. El Padre nuestro es la oración enseñada por Jesús, y el avemaría combina el saludo del ángel y el de Isabel. Los misterios son la síntesis de la vida de Cristo: encarnación, vida pública, pasión y resurrección, es decir los misterios gozosos, dolorosos, gloriosos y actualmente los luminosos. 2.- Es una oración Cristocéntrica: La alabanza que en el rosario se le hace a María, se fundamenta en Jesús. Alabando a María, no se hace otra cosa que proclamar y anunciar la gracia por la cual ella es Madre de Dios. 3.- Es una oración Eclesial: Es eclesial, porque es María quien con su amor, contribuyó a que naciese en la Iglesia los fieles que son miembro de aquella Cabeza como recoge la Lumen Gentium(53) inspirada en el tratado de Sacra Virginitate de San Agustín 7 El Rosario constaba de 15 Padrenuestros y 150 Avemarías, en recuerdo de los 150 salmos. Actualmente si incluimos los misterios luminosos, iniciativa de Juan Pablo II, tenemos que añadir 50 avemarías en estos 5 nuevos misterios. Con estos misterios luminosos, sin duda alguna, la práctica del rosario, reafirma su fundamento evangélico. El rezo del rosario, está conformado por una oración mental y una oración verbal: La oración mental, es la meditación sobre los hechos más importantes de la vida de Jesucristo y de su madre la Virgen Maria. Estos hechos están agrupado en cuatro misterios: Misterios Gozosos, que tratan sobre la anunciación que el ángel le hiciera a María, la visitación a su prima Isabel y el nacimiento, la presentación y purificación de María en el templo y la pérdida del Niño Jesús. Actualmente se suelen rezar los días lunes y sábados. Misterios Luminosos, con los que recorremos la vida pública de Jesús desde el bautismo, el milagro de la multiplicación del vino en la boda de Caná de Galilea, anuncio del Reino e invitación a la conversión, la transfiguración y la Eucaristía que como dice el Vaticano II 6 Juan XXIII y Pablo VI Carta Apostolica Rosarium Mariae 7 E. D. STAID DICC de Mariología 6

7 es mediante ella que la Iglesia vive y crece continuamente (LGNo.26). Se suele rezar el día jueves. Los misterios Dolorosos que se refieren a la pasión y muerte de Jesucristo: la oración en el huerto de los Olivos, la flagelación, la coronación de espinas, la cruz a cuestas camino al calvario y la crucifixión y muerte de Jesús. Se rezan los días martes y viernes Misterios Gloriosos, nos revelan el triunfo de Jesús sobre la muerte: la resurrección, la ascensión, la venida del Espíritu Santo y la asunción de la Virgen y coronación de María como madre y reina de todo lo creado. Se rezan los días miércoles y domingo. La oración verbal, consiste en recitar el Padre Nuestro y las 10 Avemarías por cada misterio rezado, mientras meditamos en él. En la Carta apostólica Rosarium Virginis Mariae del Papa Juan Pablo II encontramos una explicación sobre el rezo de las Avemarías. Este es el elemento mas extenso del Rosario y que a la vez lo convierte en una oración mariana. Pero precisamente a la luz del Ave María, bien entendida, es donde se nota con claridad que el carácter mariano no se opone al cristológico, sino que más bien lo subraya y lo exalta. En efecto, la primera parte del Ave María, tomada de las palabras dirigidas a Maria por el ángel Gabriel y por santa Isabel, es contemplación adorante del misterio que se realiza en la virgen de Nazareth. Expresan por así decir, la admiración del cielo y de la tierra y, en cierto sentido, dejan entrever la complacencia de Dios mismo al ver su obra maestra la encarnación del Hijo en el seno virginal de María- análogamente a la mirada de aprobación del Génesis (Gen.1,31) aquel -pathos con el que Dios, en el alba de la creación, contempló la obra de sus manos- Repetir en el rosario el Ave Maria nos acerca a la complacencia de Dios: es júbilo, asombro, reconocimiento del milagro más grande de la historia. Es el cumplimiento de la profecía de Maria! Desde ahora todas las generaciones me llamaran bienaventurada (Lc.1,48) El centro del Ave Maria, casi como engarce entre la primera y la segunda parte, es el nombre de Jesús. A veces en el rezo apresurado, no se percibe este aspecto central y tampoco la relación con el misterio de Cristo que se esta contemplando. Pero es precisamente el relieve que se da al nombre de Jesús y a su misterio lo que caracteriza una recitación consciente y fructuosa del rosario. Ya Pablo VI recordó en la Exhortación Apostólica Marialis cultus, la costumbre practicada en algunas regiones, de realzar el 7

8 nombre de Cristo añadiéndole una cláusula evocadora del misterio que se esta meditando. Es una costumbre loable, especialmente en la plegaria pública. Expresa con intensidad la fe cristológica, aplicada a los diversos momentos de la vida del Redentor. Es profesión de fe y al mismo tiempo ayuda a mantener atenta la meditación, permitiendo vivir la función asimiladora, innata en la repetición del Ave Maria, respecto al misterio de Cristo. Repetir el nombre de Jesús -el único nombre del cual podemos esperar la salvación (Hch.4,12)- junto con su Madre Santísima, y como dejando que ella misma nos lo sugiera, es un modo de asimilación, que aspira a hacernos entrar cada vez más profundamente en la vida de Cristo. De la especial relación con Cristo, que hace de Maria la Madre de Dios, la Theotokos, deriva además, la fuerza de la súplica con la que nos dirigimos a Ella en la segunda parte de la oración, confiando a su materna intercesión nuestra vida y la hora de nuestra muerte. 8 EL SANTO ROSARIO EN EL ECUADOR En nuestro país el rezo del Santo Rosario es una costumbre muy arraigada, sobre todo en el sector rural tanto de la sierra como de la costa. Así por ejemplo, en algunos sectores rurales de la sierra las familias cristianas se levantan a las 4:00 de la mañana a rezar el rosario en familia antes de empezar la jornada de trabajo, y en fechas especiales como el mes de mayo que es el mes dedicado a la Virgen María. En la costa en cambio, la costumbre del campo es más bien rezarlo en la noche, cuando la familia ya está de regreso en casa y en diferentes fiestas religiosas que celebran como: el velorio de las cruces las fiestas de la virgen de la Merced, de la virgen de Fátima, de la virgen María Auxiliadora, etc. En la zona urbana, lamentablemente estas buenas costumbres están perdiéndose, y el rezo del rosario se esta reduciendo a rezo de difuntos, tanto de cuerpo presente como en las nueve noches en que se acompaña a la familia que ha perdido un ser querido. En algunos sectores, donde se han constituido grupos de Legión de María y otros grupos marianos, mantienen el rezo del rosario especialmente en el mes de mayo, dedicado a la virgen María, y en festividades de otras advocaciones marianas. 8 Carta Apostolica Rosarium Virginis Mariae Juan Pablo II 8

9 En la mayoría de los templos se promueve el rezo del rosario antes de la Eucaristía, pero la participación es minoritaria. Cuando se logra mayor participación es en las procesiones que en nuestro país todavía tienen mucha fuerza. Por ejemplo la procesión de la Virgen de la Merced, del Rosario, María Auxiliadora, de Monserrate, del Cisne, de Agua Santa, del Quinche, del Carmen, la Dolorosa, etc. En una pequeña encuesta que realicé, la mayoría de las personas desconocen qué es el rosario, de dónde viene su tradición; algunos manifiestan rezar el rosario esporádicamente y más bien lo rezan cuando van a acompañar a la familia de un difunto. Los que lo rezan o lo saben, lo han aprendido con sus abuelos y o en la catequesis. Muchos se quejan de lo aburrido que resulta, ya que es muy largo y además que se lo reza muchas veces en forma mecánica, rutinaria y demasiado rápido, perdiendo aun más su valor. CONCLUSIONES.- considero que el rezo del rosario es: 1.- Excelente, porque es una oración popular, al alcance de todos y que une como pocas devociones a la Virgen con Cristo su Hijo. Y que, a pesar de que con mucha frecuencia el rezo del rosario se lo hace mecánicamente y actualmente como parte del culto a los difuntos, ésta es una oración que debemos recrearla. Valorarla más, vivirla personalmente y extender su práctica. Es decir caer en la cuenta que es una oración con la que podemos unirnos a María y a su Hijo, meditando el gran misterio de la Encarnación que fue el inicio de nuestra redención; el misterio que nos permitió conocer el amor del Padre, conocer al Dios de Jesús, misterio que nos abrió el camino para sentir la presencia de Dios entre nosotros. 2.- Oración Evangélica, pues está inspirada en los misterios de la vida de Cristo. Por tanto podemos rezar el rosario, haciendo énfasis en el texto bíblico que nos habla de la vida de Jesús y reflexionarlo. Recordemos que somos seres sensibles a los símbolos y que el tener el rosario entre las manos, nos ayuda a recordar, a evocar que el Señor nos amó hasta la locura de la cruz. 3.- Dada la situación de nuestro mundo actual, la facilidad de acceder a los medios audiovisuales, hacen que cada vez más se vaya perdiendo esta práctica, debemos entonces fomentar el rezo diario del rosario aunque sea solo de un misterio. 9

10 4.- Aprovechar la masiva concurrencia en las procesiones y-o velorios donde se reza el rosario para ayudar a tomar conciencia del valor evangélico de esta oración y del amor y devoción con que debemos rezarlo. 5.- Esta devoción debe ser promovida desde y para las familias, por su valor unificador, recordamos la frase que dijo el P.Peyton Familia que reza unida, permanece unida 6.- Por último, es importante destacar, que las oraciones verbales, realizadas con devoción, meditando cada palabra dicha, tienen tanto valor como el orar espontáneo de tu a tu con el Señor. Como dice Pere Borrás SJ., las oraciones hechas son las oraciones del pobre, del que no le salen palabras y se apoya en las palabras de otros. La oración hecha nos abre a una relación afectiva con el Señor 9 Lo importante en la oración es hacer presente al Señor! Nela Garcia Sabando Magis III Manta-Ecuador 9 Pere Borrás SJ Dificultades para Orar 10