Jorge Himitian Sitio oficial

Transcripción

1 PEDIR Y DAR Nos dirigimos a Dios para pedir o para dar. 1. Dentro del pedir se encuentran: el pedir perdón por nuestros pecados, la confesión, las peticiones específicas, la intercesión, el ruego, el clamor y otras formas de interceder. 2. Y dentro del dar : agradecerle, alabarlo, amarlo y entregarle nuestra vida en adoración. Por lo tanto, la adoración se encuentra dentro del dar. ES MÁS IMPORTANTE PEDIR O DAR? Quizás no sea muy correcta esta pregunta porque todo tiene su importancia según el momento. Sin embargo, conceptualmente, podemos afirmar que es más importante dar que pedir, porque las Escrituras dicen que es mejor dar que recibir, y además Dios está en el centro y no el hombre. Generalmente pedimos por necesidades personales, familiares, congregacionales, por alguien que está enfermo, por la salvación de un conocido y por otros motivos. Pedimos a Dios por los hombres. Sin embargo, Dios es más importante que nosotros. Pedir y dar pág. 1

2 Entonces, si tuviéramos que darle una mayor jerarquía a alguna, debería ser al dar (aunque ambas son correctas y deben estar presentes en nuestra expresión hacia Dios). DAR Dentro del dar hay cuatro expresiones que quisiera señalar: 1. La primera, comenzando por lo más simple y básico, es darle gracias. Es el punto de partida de nuestro acercamiento a Dios. Debe ser la expresión de un sentimiento interior. A Dios le agrada que en nuestro corazón haya sentimientos profundos de gratitud. En Romanos 1, Pablo señala que la corrupción vino a los hombres porque no le dieron gracias a Dios (ver vv.18-20). V. 21: Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Ante un Dios Creador tan bondadoso y grande, que nos colma de sus beneficios solo por gracia, no hay una correspondencia de parte de nosotros; no somos agradecidos. La Biblia dice que debemos dar gracias siempre y por todo. Generalmente, lo hacemos cuando obtenemos algún beneficio. Sin embargo, dar gracias debe ser una actitud constante hacia Dios, como un río que no se detiene. No se trata de estar las 24 horas del día diciéndole: Gracias, Señor, pero ese sentimiento debe dominar nuestro corazón en todo momento. La gratitud es una actitud. Pedir y dar pág. 2

3 Según su etimología, la palabra gracias proviene de gracia, y significa que no merecemos lo que recibimos. Todo nos fue dado por gracia. De tal manera que reconocemos que Dios está presente en cada instante de nuestra vida. Cuando le damos gracias a Dios no lo hacemos mecánicamente, sino que brota de nuestro corazón: Gracias por todos los dones recibidos, por los talentos, por la vida, por la salud, por la inteligencia, por la belleza, por el perdón de los pecados, por la salvación. Damos gracias a Dios por su don inefable. Es interesante destacar en este punto que no se trata solamente de darle gracias, sino que es una acción de gracias. Le estamos dando algo a Dios, algo sale de nosotros, estamos haciendo algo, por eso se trata de una acción. No solo se lo decimos sino que estamos actuando, obrando. 2. La segunda expresión es la alabanza. Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle, bendecid su nombre (Salmos 100.4). Según este pasaje, hay tres razones específicas por las que debemos alabar Señor: porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia y porque su verdad es por todas las generaciones. Alabar es reconocer las virtudes de alguien (sus aptitudes). Por ejemplo, cuando decimos que tal persona toca muy bien el piano o canta muy Pedir y dar pág. 3

4 bien lo estamos alabando, estamos reconociendo una aptitud o una virtud que tiene. Y, así como podemos alabar a las personas, también podemos alabar a Dios. Él es digno de suprema alabanza, de toda nuestra alabanza. Cuando nos preguntamos: Qué virtudes tiene Dios?, comienza a fluir en nuestro corazón el río del Espíritu, porque sus virtudes son insondables, no se pueden medir. Pensar en Dios y en sus virtudes es interminable. Dentro de la alabanza, existen dos expresiones muy frecuentes que son sinónimas: La primera es bendecir, que significa decir bien, hablar bien de una persona. Tiene el mismo significado que alabar. Proviene del término griego eulogeo, de donde viene la palabra elogio o elogiar. Por lo tanto, cuando bendecimos a Dios lo estamos elogiando. No solo le decimos: Señor, te bendigo, sino: por tal y tal motivo. La otra expresión bíblica paralela a alabar y bendecir es confesar su nombre. Dios tiene muchos nombres, cada uno de los cuales revela su ser, sus atributos, sus virtudes. De tal manera que Dios tiene tantos atributos y virtudes como nombres, y viceversa. Por ejemplo: un atributo de Dios es la santidad; cómo es su nombre? Santo. Dios es justo, por lo tanto su nombre es Justo. Dios es todopoderoso, su nombre es Todopoderoso. Dios es omnipotente, su nombre es Omnipotente. Dios es Pedir y dar pág. 4

5 amor, su nombre es Amor. Y así podríamos seguir enumerando todas las virtudes y atributos de Dios (Clemente, Paciente, Misericordioso). Moisés le preguntó: Cuál es tu nombre? YO SOY le respondió él. Cómo yo soy? Yo soy el que soy, mi nombre es lo que yo soy. De tal manera que no se llama simplemente Yo soy, sino que tiene una esencia gloriosa, revelada; su nombre indica lo que él es. Todos los atributos de Dios constituyen sus nombres. Por eso las canciones que cantamos están llenas de ellos ( Padre del cielo, te adoramos... ; Al único que es digno de recibir... ; Padre eterno ; Dios fuerte ; Rey de los siglos ; Invisible ; Inmortal ; y podríamos seguir infinitamente). Es un río interminable de nombres y expresiones maravillosas. Cantar de los Cantares dice: Tu nombre es como ungüento derramado, porque cuando lo pronunciamos con esa convicción se derrama el aceite de la unción. Los nombres de Dios revelan la naturaleza de su ser, su esencia. Entonces, alabar, bendecir, invocar y confesar su nombre significan lo mismo. Cuando David edificó el tabernáculo y puso el arca en medio, estableció sacerdotes por turno para que las 24 horas estuvieran alabando y confesando su nombre. Pedir y dar pág. 5

6 No nos alcanzará la eternidad para expresar todo lo que Dios es. Es importante que ampliemos nuestra visión. Alabar no es meramente cantar o decir frases que contienen los nombres de Dios, sino mucho más. 3. La tercera expresión es el amor. Primero le damos gracias, después lo alabamos y luego lo amamos. Vamos in crescendo. Dios nos creó por amor. Él quiso que fuéramos sus hijos; nos predestinó para él, en amor. Nos amó y por eso nos creó. Y anhela que le correspondamos. Corresponder significa responder igualmente. Es imposible explicar cómo y cuánto nos ama el Señor. En su Palabra dice: Con amor eterno te he amado (Jeremías 31.3). Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo en amor (Efesios 1.4-5a). Que seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento (Efesios ). Es imposible siquiera imaginar cuánto nos ama el Señor. Y el clímax de toda expresión bíblica se encuentra en las palabras de Jesús cuando le dice al Padre: los has amado a ellos como también a mí me has amado (Juan 17.23). Qué el Padre nos ame a nosotros del Pedir y dar pág. 6

7 mismo modo que a Jesús es para volvernos locos! Es la noticia más tremenda y el evangelio más grande que podamos escuchar jamás! Dios nos ha amado y nos ama con la totalidad de su ser, con la plenitud de su capacidad. Y eso es mucho decir, porque la capacidad de Dios es insondable. Nos ama con toda la fuerza de la que él es capaz, con todo su afecto, con todos sus sentimientos, con toda su voluntad. Y que espera de nosotros? Lo mismo. Por eso el mandamiento principal es: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas (Marcos 12.30). Eso significa que debemos amarlo con todo nuestro afecto, con todos nuestros sentimientos, con toda nuestra voluntad, con toda nuestra imaginación, con todas nuestras ganas y con todo nuestro ser; porque a Dios solo le satisface el amor correspondido. Y, como vimos, corresponder significa responder igualmente. Podemos imaginar lo que significa darle a Dios nuestro amor total, intenso, pleno, al rojo vivo, con todas las fibras y células de nuestro ser, amándolo intensamente y enamorándonos completamente de él? Un canción que compuso Dany Baker dice: Con todas mis fuerzas, con todo mi corazón, con toda mi alma, con todo mi ser yo te amo, Señor. No hay nada en el mundo que valga más de lo que tú vales para mí. Yo te amo, Señor, más que a todo lo demás. Pedir y dar pág. 7

8 4. El último punto el clímax del dar es la adoración. En ella se encuentra el nivel máximo de nuestra relación con Dios. Noten que nosotros podemos y debemos amar a Dios y a los hombres. El segundo mandamiento es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Podemos y debemos alabar a Dios y a los hombres; podemos y debemos dar gracias a Dios y a los hombres. Pero cuando llegamos a la adoración hay total exclusividad. Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás (Mateo 4.10). La adoración es el punto máximo de nuestra relación con Dios. Es lo que nos coloca en el lugar preciso frente a él: él es Dios y nosotros hombres. Es el profundo reconocimiento de lo que Dios es. QUÉ ES ADORAR? Es una actitud de corazón, que se expresa hacia Dios en reverencia, amor, entrega y rendición. Veamos su significado etimológico. En hebreo es ïshtaawa, que significa literalmente postrarse. Cada vez que en la Biblia dice adoremos, en hebreo dice: postrémonos. Como dice en Salmos: Venid, postrémonos y adoremos. Si adorar es postrarse, entonces qué significa postrarse? En el hebreo significa caer ante Dios. Pedir y dar pág. 8

9 En muchas religiones la gente se postra ante su dios, poniendo su rostro en el suelo. Entonces, en el hebreo, postrarse significa: Caigamos y postrémonos delante de Dios. En el griego, adorar es: proskuneo, y agrega un concepto más al significado anterior: postrarse y besar. En el armenio, idioma muy antiguo que tiene raíces propias, adorar es: ierguerbakel. Se trata de una palabra compuesta: ierguir = tierra, y bakel = besar. Por lo cual, literalmente, significa: besar la tierra. POR QUÉ POSTRARSE? POR QUÉ HASTA LA TIERRA? POR QUÉ BESARLA? Ante la grandeza de Dios, para el que recibe una impresión real de su presencia, es imposible no postrarse. Se produce un tremendo contraste entre Dios y nosotros. Se postra quien recibe un impacto de la grandeza de Dios en contraste con la pequeñez del hombre. Qué somos ante el Eterno, el Omnipotente, el Todopoderoso, el Creador del cielo y la tierra? Tan pequeños, tan poca cosa. Nos postramos ante el impacto que nos causa su santidad. Dios es Santo y nosotros pecadores. Ante su santidad vemos nuestro pecado y nos Pedir y dar pág. 9

10 postramos. Él es digno y nosotros indignos. Lo vemos a él Omnipotente y nosotros tan frágiles, débiles, nada. Por qué besar el suelo? El beso es una antigua expresión que indica unidad. Cuando un hermano en Cristo besa a otro con ósculo santo la simbología esencialmente es: soy uno contigo, somos hermanos. Cuando el marido besa a su esposa, ya en un sentido más completo y total, está expresando lo que son: una sola carne, somos uno. Cuando el adorador besa la tierra está identificándose con ella, y diciéndole a Dios: no soy nada, soy polvo. Es el reconocimiento más profundo y total de que no somos nada; solo polvo, tierra. Quién nos dio la vida? Nosotros no creamos nada; todo vino de él. Él nos dio la salud, la inteligencia, los dones, los talentos. Nabucodonosor se envaneció, diciendo: No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué con la fuerza de mi poder y para la gloria de mi majestad?. Se enorgulleció, y a Dios no le gustó. Enseguida ordenó que le desconectaran un cablecito nomás, y se volvió loco. Y estuvo durante siete años como una bestia en el campo. Pedir y dar pág. 10

11 No somos nada sin Dios! La necedad más grande del hombre es envanecerse, atribuirse alguna gloria o virtud. Qué es el hombre para que pueda envanecerse? Adorar es besar la tierra y decir: No soy nada, soy polvo. Y si tengo alguna gracia, si hay alguna virtud en mí, todo es para expresar gloria a Dios. Esa actitud es la que Dios quiere ver en nosotros. Es la actitud que debemos cultivar. Y comienza cuando estamos a solas en el cuarto, cuando cerramos la puerta nos encontramos con Dios. Allí el adorador encuentra el punto máximo, cuando postrado le da a Dios toda la gloria. Un adorador es el que vacía sus bolsillos, da vuelta todos los vasos que contienen elogios y alabanzas hacia él, y le da toda la gloria a Dios. Se presenta ante Dios con un corazón contrito y roto. La adoración es el punto máximo de nuestra relación con el Señor, constituye la expresión más profunda de nuestra devoción a Dios. Al contemplar su gloria quedamos admirados ante su majestuosa presencia. Adoración significa darle a Dios toda la gloria. En síntesis, dar a Dios abarca: 1. Acción de gracias (darle gracias). 2. Alabanza. 3. Amor. 4. Adoración (el clímax). Pedir y dar pág. 11

12 En este tiempo Dios nos está llevando a una mayor profundidad en el conocimiento de su persona, y será glorificado en medio de los pueblos. Aleluya! Pedir y dar pág. 12