Revista trimestral de adultos

Transcripción

1 Revista trimestral de adultos Creciendo en amor, gozo y conocimiento Un estudio in Filemón, Filipenses y Colosenses PROPÓSITO DEL TRIMESTRE: Que aplique estas lecciones a mi vida diaria y que esté más capacitado para refl ejar el amor de Dios, tener compañerismo con mis hermanos y aprender cómo relacionarme con un mundo perdido. Septiembre 3 Creciendo en amor fraternal Gozo en el esparcimiento del evangelio Gozo en la sumisión completa a Cristo Gozo al tener la mente de Cristo Octubre 1 Gozo al sostener la Palabra de Vida Gozo en el supremo llamamiento de Dios Gozo en las relaciones personales correctas Creciendo en el conocimiento del Padre Creciendo en el conocimiento del plan de Dios Noviembre 5 Creciendo en el conocimiento de las limitaciones de la ley Creciendo en el conocimiento del comportamiento cristiano Creciendo en el conocimiento de la paz de Dios Creciendo en el conocimiento de andar en sabiduría Vol. 104, No. 4, Trimestre de otoño, Editor en jefe: Kyle W. Elkins, kyle.elkins@bogardstore.org Gerente de negocios: Wayne Sewell, wayne.sewell@bogardstore.org 2017, Bogard Press, 4605 N. State Line Ave., Texarkana, TX

2 Acerca del autor El Dr. David Robinson nació en Greenville, Mississippi y creció en Hot Springs, Arkansas. Se convirtió al Señor en 1956 y fue bautizado por la Iglesia Bautista Misionera Cones Road. Se graduó del Colegio Hot Springs, asistió a la Universidad de Mississippi, y en 1966 se graduó del Seminario Bautista Misionero de Little Rock, Arkansas, obteniendo los títulos de Máster y Doctor en idiomas bíblicos. Se rindió a predicar en 1960 y fue ordenado al ministerio del evangelio en diciembre de Ha pastoreado iglesias en el sur y el centro de Arkansas. De 1967 a 1999 sirvió como profesor en el Seminario Bautista Misionero. De 1978 a 1988 fungió como Registrador del seminario, y de 1988 a 1999 como Rector y Editor del periódico Missionary Baptist Searchlight. De 1992 al 2007 sirvió como Capellán de la Oficina del alguacil del Condado de Pulaski. En 1999 y en el 2000 sirvió en el Comité de Escuela Dominical de la ABA. Ha fungido como Parlamentario de la ABA desde Actualmente es pastor de la Iglesia Bautista Misionera de Little Rock, Arkansas, donde ha servido desde Ha escrito la literatura de Escuela Dominical de jóvenes y la revista trimestral de adultos del Curso Bautista de Capacitación y actualmente escribe la literatura de Escuela Dominical de adultos usada en las iglesias de la Asociación Bautista Americana. Él puede ser contactado en dcrobinson@aristotle.net.

3 Asociación Bautista Americana Lecciones de escuela dominical, Serie a traves de la Biblia Invierno Primavera Verano Otoño Corintios Efesios Juan Daniel Ezequiel Zacarías Génesis Romanos Hechos 1 14 Marcos 9 16 Salmos Isaías Crónicas Reyes Nahum 1 Timoteo 2 Timoteo Tito Esdras; Nehemías Habacuc; Hageo Malaquias; Ester Apocalipsis 1 7 Mateo 1 13 Levitico Números Deuteronomio Hechos Samuel Crónicas Reyes 1; 2 Gálatas Isaías Reyes Crónicas Sofonias Jeremías Lamentaciones 2 Reyes 24; 25 2 Crónicas 36 1 Pedro 2 Pedro Apocalipsis 8 22 Mateo Hebreos 1 Samuel 2 Samuel Crónicas 1 10 Santiago 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 Reyes Crónicas Reyes 1 13 Joel; Abdias Filemón Filipenses Colosenses Juan , 2, 3 Juan Judás Génesis 1 11 Job Éxodo Josué Jueces Rut Marcos 1 8 Salmos Corintios 2026 Proverbios Eclesiastés Cantares Lucas 1 13:21 Lucas 13:22 24 Oseas; Amós; Miqueas; Jonás; 2 Reyes Crónicas 25 28

4 La ubicación de Colosas and Filipos en tiempos novotestamentario

5 1 Creciendo en amor fraternal 3 de septiembre, 2017 Texto: Filemón 1-25 Enfoque: Filemón 4-21 Versículo clave: Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. Filemón 18 Devocional del domingo: Persista en el amor fraternal no fi ngido, 1 Pedro 1:22. Objetivo: Podemos amarnos los unos a los otros porque Jesús nos amó primero. UNA PRIMERA MIRADA Pablo estaba prisionero en Roma cuando fue inspirado a escribir esta carta a Filemón. Filemón era miembro de la iglesia de Colosas. En esos días las iglesias a menudo se reunían en las casas de los creyentes, y evidentemente Filemón permitió que su casa fuera usada para los servicios de adoración. Él tenía una casa grande que incluía esclavos, lo cual indica que era un hombre rico. Este libro trata acerca de las relaciones entre Pablo, Filemón y un esclavo fugitivo llamado Onésimo. Según algunas estimaciones, en el Imperio Romano en esta época había hasta sesenta millones de esclavos. El esclavo promedio se vendía por un salario de un día, pero algunos esclavos diestros podían venderse por un salario cien veces mayor. Un esclavo podía comprar su libertad si de alguna manera obtenía el dinero. La esclavitud era un sistema severo y opresivo, y muchos esclavos sencillamente Devocionales diarios L. Se nos manda a amar, 1 Juan 3:23. M. El amor es nuestro mayor testimonio, Juan 13:34, 35. M. El amor demanda que tomemos una decisión, Lucas 16: J. Debemos amar como Jesús nos amó, Efesios 5:2, 25. V. El amor puede crecer y abundar, 1 Tesalonicenses 3:12. S. El amor puede ser mal dirigido, 1 Timoteo 6:

6 Texto: Filemón huían a otra ciudad e intentaban mezclarse en una vida secreta. Si un esclavo huía, su nombre y su descripción serían divulgados, y cualquiera que lo capturara se lo podía dejar como suyo o devolverlo a su amo a cambio de una recompensa. Con frecuencia eran maltratados, pero algunas veces no. Los esclavos eran valiosos y costosos y algunos amos eran relativamente amables con ellos. En esta carta, Pablo estaba fungiendo como un puente entre las necesidades de sus amigos. En Colosas, Filemón había perdido a su siervo. El esclavo Onésimo había huido a Roma y por medio de la providencia de Dios había encontrado a Pablo y se había convertido. Ahora el amo y el esclavo tenían necesidad de poner en práctica el amor fraternal y de reconciliar sus diferencias. Este es el llamado que Pablo le hace a Filemón en esta carta. UNA MIRADA MÁS CERCANA I. La oración de Pablo por Filemón Filemón Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de ti en mis oraciones, 5. porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los santos; 6. para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús. 7. Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos. Pablo comenzó esta carta con una oración. Aquí él no estaba usando psicología; estaba escribiendo las cosas que Dios lo había inspirado a escribir, así que siguió su patrón usual de comenzar sus cartas con acción de gracias y oración. Pablo estaba tratando una situación delicada, pero las soluciones a todos nuestros problemas pueden encontrarse cuando comenzamos con oración y agradecimiento. Pablo no le expresó agradecimiento a Filemón; le agradeció a Dios. Él no había fundado la iglesia de Colosas. Esta iglesia era un retoño de la iglesia de Éfeso, y muy probablemente Epafras era el misionero involucrado (Hch. 19:10, 20, 26). De hecho, Pablo jamás

7 8 Creciendo en amor fraternal había visitado esta iglesia, pero pese a eso sí conocía a Filemón personalmente. Nosotros podemos darle gracias a Dios por todas sus iglesias aunque no nos sea posible involucrarnos personalmente en ellas. Pablo estaba agradecido por el amor y la fe que Filemón le había demostrado a Cristo y a otros creyentes. No podemos decir con sinceridad que amamos al Señor si no amamos también a nuestros hermanos (1 Jn. 4:20). Una manera en que Filemón expresó su amor fue permitiendo que su hogar fuera usado como lugar de reunión para los cultos. El verdadero amor es abierto y acogedor y siempre encuentra una manera para dar. Filemón también tenía el anhelo de compartir o de comunicar su fe. Era un testigo activo de Jesús. No cabe duda que esto incluía tanto a los miembros de su propia familia como a su círculo de amigos. Pablo oró que este ministerio de testificar tuviera un efecto positivo en la vida de Filemón y que en todo abundara el bien que Jesús tenía para dar. Es una maravillosa bendición entender que nuestro servicio a Dios es una puerta que se abre a bendiciones abundantes. La mejor manera para moverse hacia un lugar de bendición es siguiendo la senda que Dios ha trazado delante de nosotros. Pablo oró que Filemón hiciera esto. En el versículo 7 de Filemón Pablo expresó su gozo y agradecimiento. La expresión evidente de amor en las acciones de Filemón había sido una fuente de aliento y consolación para Pablo y para otros. Pablo estaba encarcelado en Roma y su ministerio era limitado. Qué alegre debió haberse sentido al oír que otros estaban activamente sirviendo al Señor y prosperando como lo hacían. La referencia que hace Pablo a los corazones es un modismo. Hemos adoptado el corazón como la fuente de las emociones. La sentimos en nuestros corazones, sea la emoción buena o mala. En días pasados la gente lo sentía en sus entrañas (corazones). Esta expresión es como decir hoy día que nuestros corazones se hicieron más ligeros y se alegraron por las acciones de otro. II. La petición de Pablo a Filemón Filemón Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene, 9. más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo;

8 Texto: Filemón te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones, 11. el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, 12. el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo. 13. Yo quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio; 14. pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario. 15. Porque quizá para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre; 16. no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor. 17. Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Algo interesante acerca de la petición de Pablo es que no usó su autoridad como apóstol para ordenarle a Filemón que tomara de vuelta a Filemón. El verdadero compañerismo siempre es voluntario para todas las partes involucradas. En vez de una orden, Pablo expresó cinco argumentos persuasivos para mover a Filemón a reintegrar a Onésimo. Primero, Pablo le enfatizó su situación personal a Filemón. En este momento Pablo era anciano (versículo 9). Puede haber tenido unos sesenta años, una edad avanzada para esta época, y también estaba en prisión en Roma. Siempre debemos considerar las circunstancias de quienes nos piden una petición. Pablo le estaba pidiendo a Filemón que hiciera algo que Pablo no podía hacer personalmente. Él había hecho lo que podía por Filemón y por Onésimo, ahora le pedía a Filemón que asumiera el mando y completara la tarea. Él basó su petición principalmente en el hecho de que Onésimo ahora era hermano en Cristo de Filemón. Era cierto que entre ellos había una relación de amo y esclavo, pero también había una relación familiar. Cuando Onésimo se convirtió, la relación con Filemón llegó a ser nueva y bastante distinta. Su salvación no cambió su status como esclavo, pero sí cambió su posición moral delante de Dios, y debe haber tenido un efecto similar en Filemón. En cualquier edad o situación los hijos de Dios deben considerarse los unos a los otros como especiales y dignos de una consideración especial en todos los asuntos.

9 10 Creciendo en amor fraternal Pablo también declaró que Onésimo había llegado a ser más valioso para él en su ministerio en Roma. Por haber huido, Onésimo se había convertido en una responsabilidad para Filemón, pero ahora había llegado a ser un activo para Pablo en Roma. Aunque era esclavo bajo la ley romana, Onésimo tenía la libertad de elegir entre servir a Pablo o huir de él también. Después de convertirse, Onésimo había elegido quedarse con Pablo para ayudarle. Ahora quería aclarar todo con su antiguo amo. La lealtad suya hacia Pablo fue un motivo fuerte para que Filemón lo perdonara. Finalmente, Pablo declaró que todo esto era parte de la providencia de Dios. Pablo no fue dogmático sobre esto. Note que usó la palabra quizá en el versículo 15. Podemos ver la mano de Dios con más claridad en el pasado que en el presente o en el futuro, pero en todos los asuntos debemos ser precavidos en cuanto a lo que identificamos como obra de Dios. Sin embargo, Pablo pensó que valdría la pena considerar que tal vez Dios había sido una pieza fundamental en cada parte de esta historia. Tal vez Onésimo había huido a Roma para poder encontrarse con Pablo, convertirse y volver a Filemón en busca de perdón. Era posible que Dios estuviera revelando el gran amor y fidelidad en el corazón de Filemón por medio de todo este asunto. Sea que una situación sea providencial, o no, nunca es correcto hacer lo incorrecto y nunca es incorrecto hacer lo correcto. En todos estos llamados, Pablo estaba instando a Filemón a que hiciera lo correcto por las razones correctas. Lo que Pablo le pidió a Filemón que hiciera no sería fácil. Desde el punto de vista de Filemón puede haber pensado que si tomaba a Onésimo de vuelta, entonces otros esclavos huirían y se harían cristianos. Este incidente podría dar pie a un tipo de arrepentimiento carcelario que afectaría a otros esclavos. En Colosenses 3:22 Pablo les enseñó a los siervos a ser buenos siervos y a respetar a sus amos. Aquí él no estaba contradiciendo esa enseñanza. Pablo ofreció la mejor solución posible a este dilema. No era barato ni fácil, pero satisfacería las necesidades de todos los involucrados. III. La confianza de Pablo en Filemón Filemón Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. 19. Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que aun tú mismo te me debes también.

10 Texto: Filemón Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti en el Señor; conforta mi corazón en el Señor. 21. Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que harás aun más de lo que te digo. 22. Prepárame también alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os seré concedido. 23. Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, 24. Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. Pablo no sugirió que Filemón simplemente ignorara los crímenes de Onésimo y olvidara los problemas que había causado. Esta siempre es una expectativa irreal. El pecado debe ser enfrentado y cuando alguien ha sido afectado, debe ser restituido. Pablo ofreció pagar personalmente cualquier deuda en que Onésimo hubiera incurrido. Pablo estaba firmando una nota por cualquier cantidad de dinero que Onésimo pudiera deberle a Filemón. Pablo rápidamente añadió que Filemón también estaba en deuda. Filemón le debía a Pablo el evangelio. Tendemos a ver nuestras obligaciones económicas como vinculantes y nuestras obligaciones espirituales como opcionales, pero la verdad es que nuestra mayor deuda se la debemos a quienes predican y enseñan la Palabra de Dios. (Lea 1 Corintios 9:9-12). El dinero y los asuntos espirituales son escasamente comparables. El punto es que para resolver este problema hacía falta más que amor. El amor era una parte vital, pero también debía pagarse un precio. Dios ama al mundo entero, pero no somos salvos por amor, somos salvos por su gracia. Fue la gracia de Dios la que permitió que su Hijo viniera y pagara el precio por nuestros pecados. Jesús asumió nuestra deuda por el pecado y la pagó en su totalidad en la cruz. Podemos perdonar porque hemos sido perdonados. UNA PALABRA FINAL Obviamente Filemón tenía una deuda espiritual con Pablo quien entendió que tanto Filemón como Onésimo eran útiles para el Señor y los estaba instando a reconciliarse. Es difícil imaginar una relación más divisiva que la de un amo y un esclavo. Sin embargo, en Cristo, aún divisiones tan serias

11 12 Creciendo en amor fraternal pueden resolverse. Si un amo cristiano y un esclavo fugitivo, quien más adelante se había convertido, podían reconciliarse, entonces de seguro quienes tienen diferencias menores pueden encontrar la misma armonía. Quienes conocen al Señor como su Salvador personal pueden encontrarse al pie de la cruz y resolver sus diferencias. Puede que no siempre suceda, pero siempre es posible. Pablo terminó esta carta de manera optimista. No solo creía que Filemón atendería a su petición, sino que tenía la confianza de que Filemón encontraría la manera de hacer aún más de lo que le estaba pidiendo. Algunos han sugerido que Pablo esperaba que Filemón liberara a Onésimo, pero esto es especulación. La esclavitud era un hecho de vida en ese tiempo, pero el cristianismo tenía el poder para cambiar eso. Cristo cambia los corazones de los hombres, y cuando los corazones de los individuos están bien con Dios, la sociedad le seguirá de manera natural. Lo mejor que puede hacer alguien por su sociedad es confiar en Jesús como su Salvador y seguir al Señor. Si lo hacemos estaremos bien los unos con los otros y podremos amarnos como Dios nos ama. PARA DISCUSIÓN EN CLASE 1. Tenía esta carta la intención de ejercer una presión excesiva sobre Filemón? Por qué sí o por qué no? 2. De qué manera podía Onésimo ser provechoso para Pablo? 3. De qué forma tenía Pablo una cuenta con Filemón? 4. Por qué Pablo sencillamente no retuvo a Onésimo con él en Roma en vez de preguntarle a Filemón al respecto?