Śrī Gauīya Gīti-guccha

Transcripción

1 Śrī Gauīya Gīti-guccha (Colección de poemas, oraciones y cantos devocionales) compliados bajo la guía de Śrī Śrīmad Bhaktivedānta NārāyaŠa Mahārāja 1

2 (Traducción al español: Sagar Mahārāja y Vndāvaneśvarī dāsī) 2

3 Ma galācaraša vande haˆ śrī guroƒ śrī-yuta-pada-kamalaˆ śrī-gurun vaišavāˆś ca śrī rūpaˆ sāgrajataˆ saha-gaša-raghunāthānvitaˆ taˆ sa-jīvam sādvaitaˆ sāvadhūtaˆ parijana-sahitaˆ kša-caitanya-devam śrī-rādhā-kša-pādān saha-gaša-lalitā-śrī-viśākhānvitāˆś ca Ofrezco prašāma a los pies de loto de Śrī Gurudeva (tanto al śrī dīksā-guru como al bhajana śikāguru), a la guru-varga (nuestra sucesión discipular) y a todos los demás VaiŠavas, a Śrī Rūpa Gosvāmī, a su hermano mayor Śrī Sanātana Gosvāmī, a Śrī Raghunātha Dāsa Gosvāmī, a Jīva Gosvāmī y sus asociados, a Śrī Advaita Prabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrī KŠa Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados, y ante los pies de loto de Śrī Rādhā y KŠa acompañados por Śrī Lalitā y Viśākhā y todas las demás sakhīs. Śrī Guru-praŠāma oˆ ajñāna timirāndhasya jñānāñjana śalākaya caksur-unmīlitaˆ yena tasmai śrī-gurave namaƒ Oh Gurudeva, tú eres muy misericordioso! Yo te ofrezco mi humilde prašāma y oro desde lo más profundo de mi corazón para que, con la antorcha del conocimiento divino, abras mis ojos que están cegados por la oscuridad de la ignorancia. Śrīla Bhaktivedānta NārāyaŠa Gosvāmī-vandana namaƒ oˆ višupādāya rādhikāya-priyātmane śrī-śrīmad-bhaktivedānta nārāyaša iti nāmine (1) Ofrezco prašāma a oˆ višupāda Śrī Śrīmad Bhaktivedānta NārāyaŠa Mahārāja, que es muy querido por Śrīmatī Rādhikā. śrī-kša-līlā-kathane sudakaˆ audārya-mādhurya gušaiś ca yuktaˆ varaˆ varenyaˆ puruaˆ mahāntaˆ nārāyašaˆ tvaˆ śirasā namāmi (2) Śrīla NārāyaŠa Mahārāja es experto describiendo el kša-līlā. Está dotado con las cualidades de la magnanimidad y la dulzura, y es el mejor entre las grandes almas. Debido a que siempre degusta la dulzura de KŠa puede distribuirla libremente a otros. Yo me postro y poso mi cabeza a sus pies de loto. tridašīnāˆ bhakta-śiromašim ca śrī-kša padābja dhtaika-hdi caitanya-līlāmta-sāra sāraˆ nārāyāšaˆ tvam satataˆ prapadye (3) Śrīla NārāyaŠa Mahārāja, la joya cimera de los tridašī-sannyāsīs, atesora en su corazón los pies de loto de Rādhā y KŠa, especialmente cuando KŠa sirve a Śrīmatī Rādhikā. Él medita profundamente en Śrī Caitanya Mahāprabhu en y las razones íntimas de su descenso. Yo me postro a los pies de loto de Śrīla NārāyaŠa Mahārāja, que posee innumerables cualidades trascendentales. Śrīla Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī-praŠāma namaƒ oˆ višupādāya ācārya-siˆha-rūpiše śrī-śrīmad-bhakti prajñāna keśava iti nāmine atimartya-caritrāya sva-śritānāñca-pāline jīva-duƒkhe sadārttāya śrī-nāma-prema-dāyine 3

4 Yo ofrezco prašāmas al muy adorable ācārya, semejante a un león, jagad-guru oˆ višupāda a ottara-śata Śrī Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja, que nutre con amor divino y extremo, tal como un guardián, a quienes se refugian en él; que es siempre verdaderamente infeliz al ver las sufrientes jīvas que se han alejado de KŠa, y que les otorga el śrī nāma infundido con prema. Śrīla Bhaktivedānta Svāmī-vandana nama oˆ višu-pādāya kša-pre hāya bhūtale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine Ofrezco prašāma a oˆ višupāda Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Swāmī, que es muy querido por KŠa por haberse refugiado en Sus pies de loto. namas te sārasvate deve gaura-vāšī-pracāriše nirviśea-śūnyavādi-pācatya-deśa-tāriše Nuestras respetuosas reverencias a ti, oh sirviente de Sarasvatī Gosvāmī. Tú distribuyes bondadosamente el mensaje de Gaurasundara y liberas a los países occidentales que estaban llenos de impersonalismo y nihilismo. [*Si Śrīla Prabhupāda es su dīkā guru, su pranāma debe ser cantado primero.] Śrīla Prabhupāda-vandana namaƒ oˆ višupadāya kša-pre hāya bhūtale śrīmate bhakti-siddhānta-sarasvatīti-nāmine śrī-vārabhānavī-devī-dayitāya kpābdhaye ksša-sambandha-vijñāna-dāyine prabhave namaƒ Ofrezco prašāma a oˆ višupāda Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī µhākura Prabhupāda, que es muy querido por KŠa, que es muy querido por Śrī Vārabhānavī-devī Rādhikā, que es un océano de misericordia, y que otorga generosamente el conocimiento (sambandha-vijñāna) de nuestra relación eterna con Śrī Rādhā y KŠa. mādhuryojjvala-premāhya-śrī-rūpānuga-bhaktidaśrī-gaura-karušā-śakti-vigrahāya namo stu te Una y otra vez ofrezco reverencias a Śrīla Sarasvatī µhākura, que es la personificación de la misericordia de Śrī GaurāŠga Mahāprabhu (que descendió a la tierra para distribuir ujjvalamādhurya-rasa) y de la línea del śrī rūpānuga-bhakti. namaste gaura-vāšī śrī-mūrtaye dīna-tāriše rūpānuga-viruddhā pasiddhānta-dhvānta-hāriše Ofrezco reverencias a Śrīla Sarasvatī µhākura, la personificación de las enseñanzas (vani) de Śrī Gaurā ga Mahāprabhu. Tú liberas a las almas caídas y aniquilas la oscuridad que surge de los conceptos erróneos (āpasiddhānta) opuestos (viruddhā) a los preceptos enunciados por Śrīla Rūpa Gosvāmī. Śrīla Gaurakiśora-vandanā namo gaurakiśorāya sākad-vairāgya mūrtaye vipralambha-rasāmbhodhe! pādāmbujāya te namaƒ Ofrezco prašāma a los pies de loto de Śrī Gaurakiśora, que es la personificación de la renuncia y un océano de vipralambha-rasa, y que está siempre absorto en la melosidad de la divina separación de Śrī Rādhā y KŠa. 4

5 Śrīla Bhaktivinoda-vandanā namo bhaktivinodāya saccidānanda-nāmine gaura-śakti-svarūpāya rūpānuga varāya te Ofrezco prašāma a Saccidānanda Śrī Bhaktivinoda µhākura, el supremo rūpānugā y la personificación (prakāśa) de Gadādhara PaŠita, la śakti de Śrī Gaurā ga Mahāprabhu. Śrīla Jagannātha-vandanā gaurāvirbhava-bhūmes tvaˆ nirde ā sajjana-priyaƒ vaišava-sārvabhauma śrī jagannāthāya te namaƒ Ofrezco prašāma al Vainava supremo, Śrī Jagannātha Dāsa Bābājī Mahārāja, que verificó el lugar de aparición de Śrī Gaurasundara y es muy querido por todos los santos devotos. Śrī VaiŠnava-vandanā vāñchā-kalpatarubyaś ca kpā-sindhubhya eva ca patitānāˆ pāvanebhyo vaišavebhyo namo namaƒ Ofrezco prašāma a los VaiŠavas, que son como árboles de deseos y como un océano de misericordia, y que liberan a las almas caídas y condicionadas. Śrīman Mahāprabhu-vandanā namo mahā-vadānyāya kša-prema-pradāya te kšāya kša-caitanya-nāmne gaura-tvie namaƒ Ofrezco prašāma a Śrī KsŠa-Caitanya, que es el propio Śrī KŠa. Después de asumir la tez dorada de Śrīmatī Rādhikā, Él otorga generosamente la dádiva excepcional del kša-prema. Śrī KŠa-praŠāma he kša! karušā-sindho! dīna-bandho! jagat-pate! gopeśa! gopikā-kānta! rādhā-kānta! namo stu te Yo Te ofrezco ilimitados prašāmas a Ti Oh, KŠa! Tú eres el océano de la misericordia, el amigo de los caídos, el Señor de la creación! Eres el amo de la comunidad de pastores! Eres Gopī-kānta, el amado de las gopīs y, sobre todo, eres Rādhā-kānta, el amado de Śrīmatī Rādhikā! Śrī Rādhā-praŠāma tapta-kañcana-gaurā gi! rādhe! vndāvaneśvari! vabhānu-sute! devī! prašamāmi hari-priye! Oh Gaurā gī, poseedora de una tez similar al oro bruñido! Oh, Rādhe! Oh, Reina de Vndāvana! Oh, amada hija de Vabhānu Mahārāja! Oh, Devī! Oh, favorita de Hari! Te ofrezco prašāmas una y otra vez! Śrī Sambandhādhideva-praŠāma jayatāˆ suratau pa gor mama manda-mater-gatī mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau Toda gloria a los muy misericordiosos Śrī Rādhā-Madana-Mohana! Aunque estoy inválido, soy tonto y carezco de inteligencia, Sus pies de loto son mi único refugio! 5

6 Śrī Abhidheyādhideva-praŠāma dīvyad-vndārašya-kalpa-drumādhaƒ śrīmad ratnāgāra-siˆhāsana-sthau śrī-śrī-rādhā-śrīla-govinda-devau pre hālībhiƒ sevya-mānau smarāmi Yo medito en Śrī Śrī Rādhā-Govinda-deva, que están sentados bajo un árbol kalpa-vka, sobre una refulgente siˆhāsana con incrustaciones de joyas, en la hermosa tierra de Vndāvana, donde son siempre servidos por Sus amadas sakhīs, especialmente Lalitā y Viśakhā. Śrī Prayojanādhideva-praŠāma śrīmān rāsa-rasārambhī vaˆśīva a-ta a-sthitaƒ karan venu-svanair gopīr-gopīnāthaƒ śriye stu naƒ Śrī Gopīnātha, que originó la melosidad trascendental de la danza rāsa, se yergue bajo el árbol Vaˆśī-va a atrayendo a todas las kiśori-gopīs con el sonido de Su flauta. De ese modo derrama todo lo auspicioso sobre mí. Śrī Tulasī-praŠāma vndāyai tulasī devyai priyāyai keśavasya ca kša-bhakti-prade devī! satyavatyai namo namaƒ Ofrezco prašāmas una y otra vez a Tulasī-devī, que es muy querida por Śrī KŠa, y es también famosa con los nombres VŠdā-devī y Satyavatī. Oh, Devī! Tú otorgas kša-bhakti a todos. Śrī Pañca-tattva-praŠāma pañca-tattvātmakaˆ kšaˆ bhakta-rūpa-svarūpakam bhaktāvatāraˆ bhaktākhyaˆ namāmi bhakta-śaktikam Ofrezco prašāma a Śrī Caitanya Mahāprabhu en Sus cinco aspectos como bhakta, bhakta-rūpa, bhakta-svarūpa, bhakta-avatāra y bhakta-śakti. Śrī Pañca-tattva śrī kša-caitanya prabhu-nityānanda r advaita gaddhara r vsdi-gaura-bhakta-vnda Mahā-mantra hare kša hare kša kša kša hare hare hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare Śrī Nāma-vandanā jayati jayati nāmānanda-rūpaˆ murāreviramita-nija-dharma-dhyāna-pūjādiyatnam katham api sakdāttaˆ muktidaˆ prāšināˆ yat paramamtam ekaˆ jīvanaˆ bhūa aˆ me (1) (Śrī Bhad-Bhāgavatāmtam 1.9, Sanātana Gosvāmī) Toda gloria al nombre KŠa-Murāri, la personificación de la bienaventuranza divina! Este nombre detiene el ciclo de nacimiento y muerte, y nos libera de todos los esfuerzos dolorosos en las prácticas de la religión, la meditación, la caridad, la adoración de la deidad y la austeridad. Él otorga la liberación a quien lo pronuncia aunque sea una vez. El kša-nāma se erige como el néctar supremo y es el tesoro exclusivo de mi vida. 6

7 madhuram adharam etan ma galāˆ ma galānāˆ sakala-nigama-vallī sat-phalaˆ cit-svarūpam sakd api parigītaˆ śraddhayā helayā vā bhguvara! nara-mātraˆ tārayet kšanāma (2) (Hari-bhakti-vilāsa ) El kša-nāma es lo más dulce de lo dulce y lo más auspicioso entre lo auspicioso. Es la próspera enredadera y la fruta madura y eterna del Bhāgavata. Es la personificación del conocimiento, citśakti. Oh tú, el mejor de la dinastía Bhgu! Incluso si alguien canta el santo nombre una sola vez, con fe o con indiferencia (helā), es liberado inmediatamente de este océano de nacimiento y muerte. Śrī Guru-vandanā nāma-śrethaˆ manum api śacī-pūtram atra svarūpaˆ rūpaˆ tasyāgrajam uru pūriˆ māthurīˆ gothavā īm rādhā-kušaˆ giri-varam aho! rādhikā-mādhavāśāˆ prapto yasya prathita-kpayā śrī guruˆ taˆ nato smi (1) (Śrī Mukta-caritam, Raghunātha dāsa Gosvāmī) Yo estoy completamente endeudado con Śrī Gurudeva, pues me ha dado muchas cosas. Me ha dado el santo nombre, pleno de la forma suprema de pensamiento, aspiración e ideal, y me ha ocupado en el servicio de ese gran salvador, el hijo de madre Śacī, Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es como una montaña dorada que indica el camino hacia el kša-līlā. Además, Śrī Gurudeva me ha acercado a Svarūpa Dāmodara, que es Lalitā-devī, la amiga más íntima de Śrīmatī Rādhikā. Luego me ha llevado hacia Śrī Rūpa, que recibió la orden de distribuir el rasa-tattva, y luego hacia Śrī Sanātana Gosvāmī, que ajusta nuestra posición en relación con el rāgānugā-bhakti. Gurudeva me ha traido a Mathurā mašala, donde Rādhā y Govinda ejecutan Sus pasatiempos, donde los bosques, colinas, enredaderas, árbustos y granos de arena son uddīpana (estimulos) que me ayudan a recordar a Rādhā y Govinda. Él me ha dado a Rādhā-kuŠa y a Girirāja Govardhana, y me ha dado la garantía de todas estas cosas. Por eso, yo postro mi cabeza con gran respeto a sus pies de loto. (traducción al inglés de Śrīla B.R. Śrīdhara Gosvāmī Mahārāja) namaste gurudevāya sarva-siddhi-pradāyine sarva-ma gala-rūpāya sarvānanda-vidhāyine (2) Yo ofrezco prašāma a Śrīla Gurudeva, que es la personificación de todo lo auspicioso y otorga toda la perfección y la felicidad espirituales. yaˆ pravrajantam anupetam apeta-ktyaˆ dvaipāyano viraha-kātara ājuhāva putreti tan-mayatayā taravo 'bhinedus taˆ sarva-bhūta-hdayaˆ munim ānato 'smi (3) (Śrimad Bhāgavatam 1.2.2) Yo ofrezco prašāma a Śrī Śukadeva Gosvāmī, que puede entrar a los corazones de todas las entidades vivientes. Cuando abandonó su hogar sin pasar por los procesos purificatorios, como la aceptación del cordón sagrado, su padre, Vyāsa, exclamó: "Oh, hijo mío!" Sólo los árboles respondieron con un eco a este llamado, como si estuviesen absortos en el mismo sentimiento de separación. Vijñapti he śrī-guro jñānada dīna-bandho svānanda-dātaƒ karušaika-sindho vndāvanāsīna hitāvatāra prasīda rādhā-prašaya-pracāra (1) 7

8 (Arcana Paddhati) Oh, Gurudeva! Tú impartes conocimiento trascendental, eres el amigo de los caídos, distribuyes la bienaventuranza espiritual que existe dentro de tu corazón, eres un océano de misericordia, resides en Vndāvana, eres la encarnación de todo lo auspicioso y predicas acerca del amor de Śrīmatī Rādhikā por KŠa. Por favor, sé misericordioso conmigo. trāyasva bho jagannātha guro saˆsāra-vahninā dagdhaˆ māˆ kālada aˆ ca tvām ahaˆ śarašaˆ gataƒ (2) Oh Gurudeva, maestro de este mundo! Yo me refugio en ti y te suplico que me liberes de esta existencia material que es como un ardiente fuego forestal que se asemeja a los afilados dientes de Yamarāja. Śrī Guru-rūpa sakhī-prašāma rādhā-sanmukha-saˆsaktiˆ sakhī-sa ga-nivāsinīm tām ahaˆ satataˆ vande guru-rūpāˆ parāˆ sakhīm Yo adoro eternamente a mi Guru, que en su forma de gloriosa sakhī está felizmente inmersa en la compañía de Śrīmatī Rādhikā y las demás sakhīs. Śrīla Sanātana Gosvāmī-vandanā vairāgya-yug bhakti-rasaˆ prayatnair apāyayan mām anabhīpsum andham krpāmbudhir yaƒ para-duƒkha-duƒkhī sanātanāˆ taˆ prabhum āśrayāmi (Śrī Vilāpa-kusumāñjali 6, Raghunātha dāsa Gosvāmī) Yo no quería tomar el néctar del bhakti-rasa infundido con renunciación, pero Śrīla Sanātana Gosvāmī, siendo un océano de misericordia que no puede tolerar el sufrimiento de los demás, me incitó a beberlo. Por lo tanto, yo me refugio en Śrīla Sanātana Gosvāmī como mi śika-guru. Śrīla Rūpa Gosvāmī-vandanā śrī caitanya mano bhī aˆ sthāpitaˆ yena bhūtale svayaˆ rūpaƒ kadā mahyaˆ dadāti sva-padāntikam (1) (Śri Prema-bhakti-candrikā, Śrīla Narottama dāsa µhākura) Cuándo me otorgará Śrī Rūpa Gosvāmī el refugio de sus pies de loto? Él está capacitado para establecer la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu en este mundo y es muy querido por Él debido a que comprendió su deseo íntimo. ādadānas tšaˆ dantair idaˆ yāce punaƒ punaƒ śrīmad-rūpa-padāmbhoja-dhuliƒ syāˆ janma janmani (2) (Śrī Dāna Keli CintāmaŠi 175, Raghunātha dāsa Gosvāmī) Esta alma caída sostiene una brizna de paja entre sus dientes implorando incesantemente por alcanzar, nacimiento tras nacimiento, el polvo de los pies de loto de Śrīmad Rūpa Gosvāmī. Śrīman Mahāprabhu-vijñapti anarpita-carīˆ cirāt karušayāvatīršaƒ kalau samarpayitum unnatojjvala-rasāˆ sva-bhakti-śriyam hariƒ pura a-sundara-dyuti-kadamba sandīpitaƒ sadā hdaya-kandare sphuratu vaƒ śacī-nandanaƒ (1) (Śrī Vidagdha Mādhava, Rūpa Gosvāmī) 8

9 Que ese Señor conocido como el hijo de Śrīmatī Śacdevī se sitúe trascendentalmente en lo más recóndito de sus corazones. Resplandeciente con el brillo del oro bruñido, Él ha aparecido en la era de Kali debido a Su misericordia inmotivada para otorgar lo que ningún otro avatāra había ofrecido antes: mañjarī-bhāva, el servicio a Śrīmatī Rādhikā como Su sirvienta confidencial. saˆsāra-duƒkha-jaladhau patitasya kāmakrodhādi-nakra-makaraiƒ kavalī-ktasya durvāsanā-nigaitasya nirāśrayasya caitanya-candra mama dehi padāvalambam (2) (Caitanya Candramtam, Prabodhānanda Sarasvatī) Oh, Caitanya-candra! Atrapado en la vil red de la existencia material, he caído en el océano de la miseria donde estoy siendo devorado por los cocodrilos y caimanes de la lujuria, la ira, la avaricia y muchos otros. Por favor, otorga el refugio de Tus pies de loto a este desposeído encadenado por los deseos más viles. caitanya-candra mama ht-kumudaˆ vikāśya hdyaˆ vidhehi nija-cintana-bh ga-ra gaiƒ kiñcāparādha-timiraˆ nibiaˆ vidhūya pādāmtaˆ sadaya pāyaya durgataˆ mām (3) (Śrī Stavāvali, Abī a-sūcanam 11, Raghunātha dāsa Gosvāmī) Oh, Caitanya-candra! Te suplico que hagas que el loto de mi corazón florezca para que pueda primero atraer y luego atrapar al abejorro de la remembranza de ti. Oh, misericordioso Señor! Mi segunda petición es que, después de destruir la densa oscuridad de mis ofensas, hagas que este miserable beba el néctar de Tus pies. Śrī Nityānanda Prabhu-praŠāma sa karašaƒ kāraša-toya-śāyī garbhoda-śāyī ca payobdhi-śāyī śeaś ca yasyāˆśa-kalāƒ sa nityānandākhya-rāmaƒ śarašaˆ mamāstu (1) (Diario de Svarūpa Dāmodara) Sa karaša, Śea Nāga y los ViŠus que yacen en los océanos KāraŠa, Garbha y Kīra, son las porciones plenarias y fragmentos de las porciones pleanarias de Śrī Nityānanda Rāma. Que Él me conceda Su refugio. nityānanda namastubhyaˆ premānanda-pradāyine kalau kalmaa-nāśāya jāhnavā-pataye namaƒ (2) Yo ofrezco prašāma a Śrī Nityānanda Prabhu, que concede la bienaventuranza del amor divino, elimina la inmundicia de la era de Kali, y es el amo de Jāhnavā-devī. Śrī Gaura-Nityānanda-praŠāma ājānu-lambita-bhujau kanakāvadātau sa kīrtanaikapitarau kamalāyatākau viśvambharau dvija-varau yuga-dharma-pālau vande jagat-priya-karau karušāvatārau (Caitanya Bhāgavat, Vndāvan dāsa µhākura) Yo adoro a las encarnaciones de la misericordia, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Śrī Nityānanda Prabhu, cuyos brazos se extienden hasta las rodillas, cuyo color corporal es un resplandeciente amarillo, encantador como el matiz del oro; que inauguraron el movimiento de sa kīrtana, cuyos ojos son como grandes pétalos de loto, que nutren al universo entero, que aparecieron en gloriosas 9

10 familias de brahmanes, que protegen el yuga-dharma, y que conceden el favor supremo a los residentes del mundo material. Śrī KŠa-dhyānam barhāpīābhirāmaˆ mgamada-tilakaˆ kušalā-krānta-gašaˆ kañjākaˆ kambu-kaš haˆ smita-subhaga-mukhaˆ svādhare nyasta-vešum śyāmaˆ śāntaˆ tri-bha gaˆ ravikara-vasanaˆ bhūitaˆ vaijayantyā vande vndāvanasthaˆ yuvati-śata-v aˆ brahma gopāla-veśam (1) Yo adoro a ese Parabrahma cuya corona está decorada con una pluma de pavo real, cuya amplia frente está marcada con un tilaka de almizcle y candana de azafrán, cuyos pendientes con forma de delfines proyectan una sombra sobre Sus atractivas mejillas que pulverizan al orgullo del zafiro, cuyos ojos semejan a los lotos plenamente florecidos, cuyo cuello es ahusado como un caracol, cuyo rostro de loto es agraciado por una encantadora sonrisa, que sostiene una flauta cerca de Sus labios semejantes a una fruta bimba, cuyo color es como el de una fresca nube de lluvia del monzón, que es supremamente pacífico, que está situado en una deliciosa postura curvada en tres lugares, cuyo ropaje amarillo resplandece como los rayos del sol, que está adornado con una guirnalda vaijayantī de flores, que está rodeado por miles de gopīs y que reside en Śrī Dhāma-Vndāvana ataviado como un pastorcillo. kasturī-tilakaˆ lalā a-pa ale vakaƒ-sthale kaustubhaˆ nāsāgre vara-mauktikaˆkaratale vešuƒ kare ka kašam sarvā ge hari-candanaˆ sulalitaˆ kaš he ca muktāvalī gopa-strī-parive ito vijayate gopāla-cūāmašiƒ (2) Su frente está decorada un un tilaka de almizcle, sobre Su pecho reposa la joya Kaustubha, una exquisita perla adorna la punta de Su nariz, Su mano de loto sostiene una flauta, Sus muñecas están adornadas con brazaletes, Su forma entera está untada con candana, un collar de perlas agracia Su atractivo cuello y está rodeado de jóvenes pastorcillas. Todas las glorias a Él, la joya cimera de los pastorcillos. vaˆśīnyastāsya-candraˆ smitayutam atulaˆ pīta-vastraˆ varešyaˆ kañjākaˆ sarva-dakaˆ nava-ghana-sadśaˆ varhacūaˆ śarašyam trai-bha gair-bha gimā gaˆ vraja-yuvati-yutaˆ dhvasta-keśyādi-śūraˆ vande śrī-nanda-sūnuˆ madhura-rasa-tanuˆ dhurya-mādhurya-pūram (3) Yo adoro a Śrī Nanda-nandana, que sostiene una flauta cerca de Sus labios, cuya graciosa sonrisa irradia un brillo incomparable, que está ataviado con excelentes ropajes amarillos, cuyos ojos son como lotos, que es experto en todas las artes, cuya tez es como una fresca nube del monzón, cuya cabeza está adornada con una corona hecha de plumas de pavo real, que es el refugio de quienes se han rendido a Él, que está colocado en una encantadora postura curvada en tres lugares, que está rodeado por las jóvenes de Vraja, que subyuga a demonios como Keśī, que es la joya cimera de la dulzura infinita y la personificación del mādhurya-rasa. phullendīvara-kāntim indu-vadanaˆ barhāvataˆsa-priyaˆ śrī-vatsāškam udāra-kaustubha-dharaˆ pītāmbaraˆ sundaram gopīnāˆ nayanotpalārcita-tanuˆ go-gopa-sa ghā-vtaˆ govindaˆ kala-vešu-vādana-paraˆ divyā ga-bhūaˆ bhaje (4) Yo adoro a Govinda, cuya piel es del color de un floreciente loto, cuyo rostro es como la luna, que lleva una pluma de pavo real en Su corona, cuyo pecho ostenta la marca de Śrīvatsa y está adornado con la joya Kaustubha, que está ataviado con hermosos ropajes amarillos, cuya excelente forma adoran las gopīs con sus miradas de soslayo, cuyos compañeros son una multitud de vacas y 10

11 gopas, que interpreta dulces melodías en la flauta, y cuyo cuerpo está decorado con lustrosos ornamentos. Śrī KŠa-praŠāma namo nalina-netrāya vešu-vādya-vinodine rādhādhara-sudhā-pāna-śāline vana-māline (1) Yo ofrezco prašāma a Él, cuyos ojos son como flores de loto, que toca felizmente la flauta, que es experto libando el néctar de los labios de Rādhikā, y que está adornado con una guirnalda de flores silvestres. kšāya vāsudevāya haraye paramātmane prašata-kleśa-nāśāya govindāya namo namaƒ (2) (Śrīmad Bhāgavtam ) Una y otra vez ofrezco prašāmas a Śrī KŠa, que es el hijo de Vasudeva y que elimina los apegos materiales de Sus devotos. Śrī Rādhikā-dhyānam amala-kamala-kāntiˆ nīla-vastrāˆ sukeśīˆ śaśadhara-sama-vaktrāˆ khañjanākīˆ manojñām stana-yuga-gata-muktādāma-dīptāˆ kiśorīˆ vraja-pati-suta-kāntāˆ rādhikām āśraye ham (1) (Śrī Stava-mālā, Rūpa Gosvāmī) Yo me refugio en Śrīmatī Rādhikā, cuya piel tiene el color de una inmaculada flor de loto, que viste atuendos azules, cuyo cabello es muy hermoso, cuyo rostro se asemeja a la luna llena, cuyos ojos atractivos e inquietos son como los pájaros khañjarī a, sobre cuyos pechos reposa un brillante collar de perlas, que es eternamente joven, y es la más querida amante del hijo de Nanda Mahārāja. bhajāmi rādhāˆ aravinda-netrāˆ smarāmi rādhāˆ madhura-smitāsyāˆ vadāmi rādhāˆ karušā-bharārdrāˆ tato mamānyāsti gatir na kāpi (2) (Śrī Stavāvali, Viśākhānandadabhiƒ stotram 131, Raghunātha dāsa Gosvāmī) Yo adoro a Rādhā, la de los ojos loto. Yo recuerdo a Rādhā, la de la dulce sonrisa. Yo hablo de Rādhā, que se derrite de compasión. Ella es la única meta de mi vida; no tengo otro refugio. Vijñapti hā! devi kāku-bhara-gadgadayādya vācā yāce nipatya bhuvi dašavad udbha ārtiƒ asya prasādam abudhasya janasya ktvā gāndharvike tava gaše gašanāˆ vidhehi (1) (Śrī Gāndharvā-samprārthanā akam, Rūpa Gosvāmī) Oh, Devī Gāndharvike! Totalmente desesperado, me arrojo al suelo como una vara y, con voz trémula, Te imploro que seas misericordiosa con este necio y lo cuentes entre los Tuyos. rādhe vndāvanādhīśe karušāmta-vāhini kpayā nija-pādābja-dāsyaˆ mahyaˆ pradīyatām (2) (Arcana Paddhati) 11

12 Oh, Rādhe, reina de Vndāvana, recipiente de la nectárea misericordia! Por favor, concédeme el servicio de Tus pies de loto. yat-ki karīu bahuśaƒ khalu kāku-vāšī nityaˆ parasya puruya śikhanda-mauleƒ tasyaƒ kadā rasa-nidher vabhānu-jāyās tat-keli-kuñja-bhavanā gana-mārjanī syām? (3) (Rādhā-rasa-sudhā-nidhi 8, Śrī Prabodhānanda Sarasvatī) Oh, hija de Vabhanu Mahārāja! Oh, océano de rasa! El Supremo Bhagavān, la fuente de todos los avatāras, que lleva una pluma de pavo real en Su cabello, se postra a los pies de Tus sirvientas y las encandila con palabras humildes y apesadumbradas para que le permitan entrar en Tu kuñja, donde se dedican a Sus pasatiempos amorosos. Mi vida sería un éxito si pudiera convertirme en una de las espigas de la escoba que usan Tus sakhīs para limpiar Tu encantadora arboleda. Śrī Yugala-kiśora-dhyānam kanaka-jalada-gātrau nīla-śošābja-netrau mgamada-vara-bhālau mālatī-kunda-mālau tarala-taruša-veśau nīla-pītāmbareśau smara nibhta-nikuñje rādhikā-kšacandrau (1) (Śrī Nikuñja Rahasya Stava 16, Rūpa Gosvāmī) Oh, mente! Medita exclusivamente en Śrīmati Rādhikā y en KŠacandra cuando disfrutan de Sus pasatiempos en los solitarios nikuñjas de Vraja. El color de la piel de Ella es como el oro y el de Él es como el de una nube del monzón; los ojos de Ella son como flores de loto azules y los de Él como lotos rojos; Sus frentes están decoradas con tilaka de almizcle; Ella lleva una guirnalda de flores mālatī colgada de Su cuello y Él una de flores kunda; Ambos están maravillosamente decorados de forma atractiva y juvenil, Ella con un vestido azul y Él con ropajes amarillos. a ga-śyāmalima-cha ābhir abhito mandīktendīvaraˆ jāyaˆ jāgua-rociāˆ vidadhataˆ pa āmbarasya śriyā vndārašya-nivāsinaˆ hdi lasad-dāmābhir āmodaraˆ rādhā-skandha-niveśitojjvala-bhujaˆ dhyāyema dāmodaram (2) (Stava-mālā, Rādhā-Dāmodara Dhyānam, Rūpa Gosvāmī) Yo medito en ese Śrī Dāmodara, cuyo oscuro brillo corporal es millones de veces más hermoso que las flores de loto azul, cuyos resplandecientes atavíos amarillos derrotan al brillo del ku kuma dorado, cuya residencia es Śrī Vndāvana-dhāma, cuyo pecho es embellecido por la guirnalda vaijayantī que cuelga sobre él, y cuya esplendorosa mano izquierda reposa sobre el hombro derecho de Śrīmatī Rādhikā. Śrī Navadvīpa-dhāma-praŠāma navīna-śrī-bhaktiˆ nava-kanaka-gaurākti-patiˆ navārašya-śrešī-nava-sura-sarid-vāta-valitam navīna-śrī-rādhā-hari-rasamayotkīrtana-vidhiˆ navadvīpaˆ vande nava-karuša-mādyan nava-rucim (Śrī Navadvīpa Śataka, Prabodhānanda Sarasvatī) Yo adoro a Śrī Navadvīpa-dhāma, donde KŠa apareció en una forma dorada para distribuir ese bhakti que nunca antes había sido concedido; donde el joven bosque es embellecido por la corriente de Ga gā, con su suave y refrescante brisa; donde Śrīmatī Rādhikā y Śrī Hari aparecieron en una nueva forma combinada para ofrecer el kīrtana saturado con rasa; donde se otorga misericordiosamente un gusto nuevo y siempre fresco (el de la melosidad devocional original, ś gāra-rasa). 12

13 Śrī Vndāvana-dhāma-praŠāma jayati jayati vndārašyam etan-murāreƒ priyatamam ati-sādhusvānta-vaikuš ha-vāsāt ramayati sa sadā gāƒ pālayan yatra gopīƒ svarita-madhura-vešur-vardhayan prema rāse (Bhad Bhāgavatāmta, Sanātana Gosvāmī) Toda gloria a Śrī Vndāvana-dhāma, donde Śrī Murāri disfruta residiendo allí más de lo que lo hace en los corazones de los sādhus o en VaikuŠ ha, donde eternamente cuida a las vacas y donde, interpretando dulces melodías con la flauta, incrementa el amor sensual de las gopīs por Él. Śrī PaurŠamāsī-devī-praŠāma rādheśa-keli-prabhutā-vinodavinyāsa-vijñāˆ vraja-vanditā ghrim kpālutādyākhila-viśva-vandyāˆ śrī-pauršamāsīˆ śirasā namāmi Yo inclino mi cabeza y ofrezco prašāma a Śrī PaurŠamāsī-devī, que es completamente adepta a organizar las variedades de disfrute más elevadas para el amo de Śrīmatī Rādhikā; cuyos pies de loto son adorados por los Vrajavāsīs; y que, debido a que posee todas las cualidades trascendentales, comenzando por la bondad, es adorable por todos los seres del universo. Śrī Rādhā-kuŠa-vandanā he śrī sarovara sadā tvayi sā mad īā pra hena sārdham iha khelati kāma ra gaiƒ tvaˆ cet priyāt priyam atīva tayor itīmāˆ ha darśayādya kpayā mama jīvitaˆ tām (Vilāpa Kusumāñjali 98, Raghunātha dāsa) He Rādhā-kuŠa! Mi ama está ocupada en pasatiempos muy secretos y hermosos con Su querido KŠa en los kuñjas de tus riberas. Tú eres muy cercano y querido por Ellos. Yo me refugio en ti y Te suplico que, en tu misericordia, me muestres a mi Svāmīnī, que es mi vida y mi alma. Śrī Govardhana-praŠāma govardhano jayati śaila-kulādhirājo yo gopikābhirudito hari-dāsa-varyaƒ kšena śakramakha-bha ga-ktārcito yaƒ saptāha-masya kara-padma-tale py avātsīt (1) (Bhad Bhāgavatāmta, Sanātana Gosvāmī) Toda gloria a la colina de Govardhana, el rey de todas las montañas, incluido el Monte Sumeru, a quien las gopīs otorgaron el título hari-dāsa-varyaƒ, el mejor sirviente de Hari, que fue adorada por Śrī KŠa después de detener el sacrificio de los Vrajavāsīs a Indra, y que fue sostenida por la mano de loto de KŠa durante siete días. saptāham evācyuta-hasta-pa kaje bh gāyamānaˆ phala-mūla-kandaraiƒ saˆsevyamānaˆ harim ātma-vndakair govardhanādriˆ śirasā namāmi (2) (Bhad Bhāgavatāmta, Sanātana Gosvāmī) 13

14 Yo inclino mi cabeza y ofrezco prašāma a Girirāja Govardhana, que descansó sobre la mano de loto de Acyuta durante siete días, que es embellecida por el zumbido de los abejorros, y que sirve expertamente a Hari y a Sus devotos más queridos suministrándoles cavernas y kuñjas que les proporcionan una gran abundancia de frutas, flores y raíces para su disfrute. Śrī Gopīśvara-śiva-praŠāma vndāvanavani-pate! jaya soma soma-maule sanaka-sanandana-sanātana-nāradeya gopīśvara! vraja-vilāsi-yugā ghri-padme prema prayaccha nirupādhi namo namaste (Sankalpa Kalpadruma 103, Viśvanātha Cakravartī µhākura) Oh, portero de Vndāvana! Oh Soma, toda gloria a ti! Oh tú, cuya frente está decorada con la luna y que eres adorado por sabios como Sanaka, Sanandana, Sanātana y Nārada! Oh Gopīśvara! Yo Te ofrezco prašāma una y otra vez deseando que me concedas prema por los pies de loto de Śrī Śrī Rādhā-Mādhava, que ejecutan gozosos pasatiempos en Vraja-dhāma. Śrī Yamunā-praŠāma cidānanda-bhānoƒ sadā nanda-sūnoƒ para-prema-pātrī drava-brahma-gātrī aghānāˆ lavitrī jagat-kema-dhātrī pavitrī-kriyānno vapur-mitra-putrī (1) (Padma PurāŠa) Que Yamunā-devī me purifique. Ella es la hija del dios del sol, un depósito de prema por Śrī Nanda-sūno (el hijo de Nanda) y la personificación de la bienaventuranza espiritual. Su cuerpo líquido es completamente trascendental, perdona los pecados y las ofensas, y otorga todo lo auspicioso al universo entero. ga gādi-tīrtha-parievita-pāda-padmāˆ goloka-saukhya-rasa-pūramahiˆ mahimnā āplāvitākhila-sudhāsu-jalāˆsukhābdhau rādhā-mukunda-muditāˆ yamunāˆ namāmi (2) (Padma PurāŠa) Yo ofrezco prašāma una y otra vez a Śrī Yamunā-devī, cuyos pies de loto son servidos por los purificantes lugares sagrados encabezados por Ga gā, que es gloriosa por poseer devoción por Śrī KŠa con el sentimiento de mādhurya-rasa, que es el océano que sumerge a todos en las aguas del nectáreo éxtasis devocional, y que proporciona siempre gran felicidad a Śrī Rādhā-Mukunda. Śrī Vraja-vāsi-vnda-praŠāma mudā yatra brahmā tn-nikara-gulmādiu paraˆ sadā kā kan janmārpita-vividha-karmāpy anudinam kramād ye tatraiva vraja-bhuvi vasanti priya-janā mayā te te vandyāƒ parama-vinayāt pušya-khacitāƒ (Śrī Vraja-vilāsa-stava 100, Raghunātha dāsa Gosvāmī) Brahma, que está siempre ocupado realizando sus numerosos y arduos deberes, incluyendo la creación del universo material, anhela nacer en Vndāvana como una brizna de hierba o un arbusto, o bien dentro de alguna otra especie. Con extrema humildad, yo adoro a cada uno de los queridos devotos que residen en ese Vndāvana; ellos son supremamente adorables y piadosos en extremo. 14

15 Śrī Nsiˆha-praŠāma namaste narasiˆhāya prahlādāhlāda-dāyine hirašyakaśipor vakaƒ śilā- a ka nakhālaye (1) Yo ofrezco prašāma a Narasiˆha Bhagavān, que produce una gran dicha a Prahlāda Mahārāja y cuyas uñas son como cinceles sobre el pecho de piedra del demonio HiraŠyakaśipu. vāgīśā yasya vadane lakmīr yasya ca vakasi yasyāste hdaye saˆvit taˆ nsiˆham ahaˆ bhaje (2) La diosa Śuddha-Sarasvatī está siempre presente en Su boca, Lakmī-devī se entretiene en Su pecho, y el afecto especial por Sus devotos se manifiesta siempre dentro de Su corazón. Yo adoro a ese Nsiˆhadeva. ito nsiˆhaƒ parato nsiˆho yato yato yāmi tato nsiˆhaƒ bahir-nsiˆho hdaye nsiˆho nsiˆham ādiˆ śarašaˆ prapadye (3) Nsiˆhadeva está aquí y también está allí. Dondequiera que voy está Nsiˆhadeva. Él está tanto en el corazón como en el exterior. Yo me rindo a Nsiˆhadeva, el origen de todo y el refugio supremo. 15

16 Jaya-Dhvani Śrī Śrī Guru-Gaurā ga-gāndharvikā-giridhārī-rādhā-vinoda-bihārījī jaya! Oˆ višupāda paramahaˆsa parivrājakācārya a ottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktivedānta NārāyaŠa Mahārāja kī jaya! Oˆ višupāda paramahaˆsa parivrājakācārya a ottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Vāmana Mahārāja kī jaya! Nitya-līlā-pravi a oˆ višupāda paramahaˆsa a ottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Swāmī Mahārāja kī jaya! Nitya-līlā-pravi a oˆvišupāda paramahaˆsa a ottara-śata Śrī Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja kī jaya! Nitya-līlā-pravi a oˆvišupāda paramahaˆsa a ottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda kī jaya! Nitya-līlā-pravi a oˆvišupāda paramahaˆsa Śrīla Gaurakiśora dāsa Bābājī Mahārāja kī jaya! Nitya-līlā-pravi a oˆvišupāda saccidānanda Śrīla Bhaktivinoda µhākura kī jaya! Nitya-līlā-pravi a oˆvišupāda vaišava-sārvabhauma Śrīla Jagannātha dāsa Bābājī Mahārāja kī jaya! Śrī Gauīya Vedāntācārya Śrīla Baladeva VidyābhūaŠa Prabhu kī jaya! Śrīla Viśvanātha Cakravartī µhākura kī jaya! Śrīla Narottama-Śrīnivāsa-Śyāmānanda Prabhutraya kī jaya! Śrīla KŠadāsa Kavirāja Gosvāmī Prabhu kī jaya! Śrī Rūpa, Sanātana, Bha a Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāl-bha a, Dāsa Raghunātha Śa- Gosvāmī Prabhu kī jaya! Śrī Svarūpa Dāmodara-Rāya Rāmānandādi Śrī Gaura-pārada-vnda kī jaya! Nāmācārya Śrīla Haridāsa µhākura kī jaya! Prema-se kaho Śrī KŠa Caitanya Prabhu Nityānanda Śrī Advaita Gadādhara Śrīvāsādi Śrī Gaura-bhakta-vnda kī jaya! Śrī Antardvīpa Māyāpura, Sīmantadvīpa, Godrumadvīpa, Madhyadvīpa, Koladvīpa, tudvīpa, Janhudvīpa, Modradrumadvīpa, Rudradvīpātmaka Śrī Navadvīpa-dhāma kī jaya! Śrī Śrī Rādhā-KŠa gopa-gopī-go-govardhana-dvādaśa vanātmaka Śrī Vraja-maŠala kī jaya! Śrī Śyāma-kuŠa-Rādhā-kuŠa-Yamunā-Ga gā-tulasī-bhakti-devī kī jaya! Śrī Jagannātha-Baladeva-Subhadrājī kī jaya! Nsiˆha Bhagavān kī jaya! Bhakta-pravara Śrī Prahlāda Mahārāja kī jaya! Cāro sampradāya kī jaya! Cāro ācārya kī jaya! Ākara ma ha-rāja Śrī Caitanya Ma ha kī jaya! Śrī Gauīya Vedānta Samiti kī jaya! Śrī Devānanda Gauīya Ma ha aura anyānya śākhā ma ha samūha kī jaya! Śrī Harināma-sa kīrtana kī jaya! Ananta-ko i vaišava-vnda kī jaya! Samāgata bhakta-vnda kī jaya! Śrī Gaura-premānande! hari hari bol! 16

17 Śrī Guru-Paramparā Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda kša hoite catur-mukha, hoy kša-sevonmukha, brahmā hoite nāradera mati nārada hoite vyāsa, madhva kohe vyāsa-dāsa, pūršaprajña padmanābha gati (1) Al comienzo de la creación, Śrī KŠa impartió la ciencia del servicio devocional al Señor Brahmā de cuatro cabezas, quien a su vez transmitió estas enseñanzas a Nārada Muni, y este aceptó a KŠa Dvaipāyana Vyāsadeva como su discípulo. Vyāsa transmitió este conocimiento a Madhvācārya, conocido también como PūrŠaprajña Tīrtha, el refugio único para su discípulo Padmanābha Tīrtha. nhari mādhava-baˆśe, akobhya paramahaˆse, śiya boli a gīkāra kore akobhyera śiya jaya-tīrtha nāme paricaya, tāra dāsye jñānasindhu tore (2) Siguiendo la línea de Madhvācārya estaban Nhari Tīrtha y Mādhava Tīrtha, cuyo discípulo principal fue el gran paramahaˆsa Akobhya Tīrtha. Él, a su vez, aceptó a su discípulo Jayatīrtha, quien delegó su servicio a Jñānasindhu. tāha hoite dayānidhi, tāra dāsa vidyānidhi, rājendra hoilo tāha ha te tāhāra ki kora jaya-dharma nāme paricaya, paramparā jano bhālo mate (3) A partir de él la línea descendió a Dayānidhi y luego a su discípulo Vidyānidhi. Después fue delegada a Rājendra Tīrtha, cuyo sirviente fue el célebre Jayadharma, también conocido como Vijayadhvaja Tīrtha. El guru paramparā debe ser entendido apropiadamente de esta manera. jayadharma-dāsye khyāti, śrī puruottama-jati, tā ha te brahmašya-tīrtha sūri vyāsatīrtha tāra dāsa, lakmīpati vyāsa-dāsa tāha ha te mādhavendra purī (4) El gran sannyāsī Śrī Puruottama Tīrtha era un famoso discípulo al servicio de Jayadharma; de Śrī Puruottama la línea descendió al poderoso BrahmaŠyatīrtha y luego a Vyāsatīrtha. Este fue sucedido por Śrī Lakmīpati, quien transfirió la línea a Śrī Mādhavendra Purī. mādhavendra purī-bara, śiya-bara śrī-īśvara, nityānanda śri-advaita vibhu īśvara-purīke dhanya, korilen śri-caitanya, jagad-guru gaura mahāprabhu (5) Śrī Īśvara Purī fue el más prominente discípulo sannyāsa del gran Śrī Mādhavendra Purī, entre cuyos discípulos se contaban también los avatāras Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Advaita Ācārya. Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Dorado y preceptor espiritual de todos los mundos, hizo que Īśvara Purī fuese muy afortunado al aceptarlo como Su dīkā guru. [Nityānanda Prabhu aceptó dīksā de Lakmīpati µīrtha y era, en realidad, hermano espiritual de Mādhavendra Purī pero lo aceptaba como Su śīkā guru. De este modo, seguimos el Bhagavat paramparā, la línea śīkā en lugar de la línea dīksā.] 17

18 mahāprabhu śrī-caitanya, rādhā-kša nahe anya, rūpānuga janera jīvana viśvambhara priya kara, śrī-svarūpa dāmodara, śrī-gosvāmī rūpa-sanātana (6) Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es Rādhā y KŠa combinados, es la vida misma de los rūpānuga VaiŠavas que siguen a Śrī Rūpa Gosvāmī. Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Śrī Rūpa y Śrī Sanātana Gosvāmīs eran los sirvientes más queridos de Viśvambhara (Śrī Caitanya). rūpa-priya mahājana, jīva, raghunātha hana, tāra priya kavi kšadāsa kšadāsa-priya-bara, narottama sevā-para, jāra pada viśvanātha-āśa (7) Muy queridos por Śrī Rūpa Gosvāmī fueron las grandes y santas personalidades Śrī Jīva Gosvāmī y Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, cuyo íntimo discípulo fue el gran poeta Śrī KŠadāsa Kavirāja. El discípulo más querido de KŠadāsa era Śrīla Narottama dāsa µhākura, quien estaba siempre ocupado en guru sevā. Sus pies de loto eran la única esperanza y aspiración de Śrī Viśvanātha Cakravartī µhākura. viśvanātha-bhakta-sātha, baladeva jagannātha, tāra priya śrī-bhaktivinoda mahā-bhāgavata-bara, śrī-gaurakiśora-bara hari-bhajaneta jā ra moda (8) Śrī Baladeva VidyābhūaŠa fue el más prominente entre los asociados de Śrī Viśvanātha Cakravartī µhākura. Después de él, la línea descendió a Śrīla Jagannātha dāsa Bābājī Mahārāja, el amado śikā guru de Śrī Bhaktivinoda µhākura. Bhaktivinoda era amigo íntimo del gran mahābhāgavata Śrīla Gaurakiśora dāsa Bābājī Mahārāja, cuyo único deleite era el hari bhajana. śri-vārabhānavī-barā, sadā sevya-sevā-parā tāhāra dayita-dāsa-nāma prabhupāda-antara ga, śrī svarūpa-rūpanuga, śrī keśava bhakati-prajñāna gauīya-vedānta-vettā, māyāvāda-tamohantā, gaura-vāšī-pracārācāra-dhāma (9) El muy distinguido Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī µhākura, cuyo nombre de iniciación era Śrī Vārabhānavī Dayita dāsa, estaba siempre dedicado al divino servicio a Hari-Guru-VaiŠava. Śrī Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī era un discípulo íntimo de Prabhupāda, siguiendo la línea de Svarupa Damodara y Rūpa Gosvāmī. Poseedor en pleno del conocimiento de la filosofía Vedānta de acuerdo con la Gauīya sampradāya, Śrila Keśava Mahāraja aniquiló la oscuridad de todos los argumentos māyāvāda. Él ha servido espléndidamente a Navadvīpa Dhāma y su vida es un ejemplo tanto para la práctica como para la prédica del mensaje de Mahāprabhu. o: tāra śisya aganana, tāra madye presta hana śrī bhakti-prajñāna keśava tāra śisya aganana, tāra madhye anyatama śrī bhaktivedānta nārāyaša* (9) ei saba harijana, gaurā gera nija-jana 18

19 tādera ucchi e mora kāma (10) *o: Entre los incontables discípulos de Prabhupāda, Śrī Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī era el más querido. Y entre los incontables discípulos de Śrī Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī, uno de los más prominentes es Śrī Bhaktivedānta NārāyaŠa Mahārāja. Mi deseo es honrar los remanentes (ucchi a) el mahāprasāda y las instrucciones de las bocas de loto de todos estos asociados personales de Śrī KŠa y Śrī Caitanya Mahāprabhu. 1. Para Śrīla Bhaktivedānta Swāmī Prabhupāda se puede cantar el siguiente verso: tāra pradhān pracārako, śrī-bhaktivedānta nāmo patita-janete doyā-dhāma Su discípulo predicador más prominente fue Śrī Bhaktivedānta Swāmī Prabhupāda, que difundió el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu por el mundo entero y es, por lo tanto, un depósito de misericordia y compasión por todas las almas caídas. Śrī Gurva akam Śrīla Viśvanātha Cakravartī µhākura saˆsāra-davānala-līha-lokatrāšāya kārušya-ghanāghanatvam prāptasya kalyāša-gušāršavasya vande guroƒ śrī carašāravindam (1) Igual que una nube extingue un ardiente fuego forestal derramando su lluvia sobre él, con su lluvia de misericordia divina Śrī Gurudeva libera a las personas que se están quemando en el fuego de la existencia material y sufren las tres clases de miseria (adhyatmika, adhibhautika, adhidaivika). Yo ofrezco oraciones a los pies de loto de Śrī Gurudeva, que se manifiesta cuando la misericordia de KŠa se condensa y que es un océano de cualidades auspiciosas. mahāprabhoƒ kīrtana-ntya-gītāvāditra-mādyan-manaso rasena romañca-kampaśru-tara ga-bhājo vande guroƒ śrī carašāravindam (2) Śrī Gurudeva es inspirado por el sankīrtana de Mahāprabhu y está siempre danzando, cantando y tocando instrumentos musicales. Debido a que saborea el prema rasa de Mahāprabhu en su corazón, él exhibe a veces síntomas de éxtasis: sus vellos se erizan, su cuerpo tiembla y de sus ojos fluyen torrentes de lágrimas. Yo ofrezco oraciones a los pies de loto de Śrī Gurudeva. śrī vigrahārādhana-nitya-nānāśr gāra-tan-mandira-mārjanādau yuktasya bhaktāˆś ca niyuñjato pi vande guroƒ śrī carašāravindam (3) Siempre adorando a la Śrī Vigraha y absorto en el ś gāra rasa, Śrī Gurudeva las viste diariamente de modo diferente con hermosas ropas y exquisitos ornamentos diseñados para avivar Sus encuentros. Él limpia el templo y realiza otros servicios para ellos, y también ocupa a sus discípulos en esos servicios. Yo ofrezco oraciones a los pies de loto de Śrī Gurudeva. catur-vidha-śrī-bhagavat-prasāda- 19

20 svādv-anna-tptān hari-bhakta-sa ghān ktvaiva tptiˆ bhajataƒ sadaiva vande guroƒ śrī carašāravindam (4) Śrī Gurudeva se complace cuando ve que los devotos de Śrī KŠa saborean los cuatro tipos de alimentos los que se mastican, los que se absorben, los que se lamen y los que se toman que han sido ofrecidos, y los devotos se satisfacen degustando el mahāprasāda. (Es decir, aceptar prasāda con una actitud de servicio, destruye la vida material y despierta en el corazón la bienaventuranza del amor divino). Yo ofrezco oraciones a los pies de loto de Śrī Gurudeva. śrī rādhikā-mādhavayor apāramādhurya-līlā-guša-rūpa-nāmnām prati-kašāsvādana-lolupasya vande guroƒ śrī carašāravindam (5) Śrī Gurudeva experimenta a cada momento un intenso anhelo en su corazón por saborear la ilimitada dulzura de los santos nombres, las formas, las cualidades y los pasatiempos de Śrī Śrī Rādhā-Mādhava en Vndāvana. Yo ofrezco oraciones a los pies de loto de Śrī Gurudeva. nikuñja-yūno rati-keli-siddhyai yā yālibhir yuktir apekanīyā tatrāti-dākyād ati-vallabhasya vande guroƒ śrī carašāravindam (6) Śrī Gurudeva está siempre presente con las sakhīs haciendo los arreglos para la perfección de los pasatiempos amorosos (rati-keli) de yugala-kiśora en los kuñjas de Vndāvana. Él es muy querido por Śrī Rādhā y KŠa por ser tan experto organizando esos deleitables arreglos para el placer de Ellos. Yo ofrezco oraciones a los pies de loto de Śrī Gurudeva. sākād-dharitvena samasta-śāstrair uktas tathā bhāvyata eva sadbhiƒ kintu prabhor yaƒ priya eva tasya vande guroƒ śrī carašāravindam (7) Todas las escrituras proclaman que Śrī Gurudeva es sākāt hari, la potencia directa de Śrī Hari, y, por lo tanto, las autoridades santas lo consideran un representante no-diferente de Él. Puesto que Śrī Gurudeva es tan querido por el Señor, siendo Su sirviente confidencial (acintya-bhedābheda prakāśa vigraha, la manifestación adorable del Señor, inconcebiblemente diferente y no-diferente de Él), yo ofrezco oraciones a sus pies de loto. yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiƒ kuto pi dhyāyaˆ stuvaˆs tasya yaśas tri-sandhyaˆ vande guroƒ śrī caranāravindam (8) Solo por la misericordia de Śrī Gurudeva se puede recibir la misericordia de KŠa. Sin su gracia ninguna entidad viviente puede progresar o ser liberada. Meditando tres veces al día en las glorias de Śrī Gurudeva y recitando stava-stuti, yo ofrezco oraciones a sus pies de loto. śrīmad guror-a akam etad uccair brāhme muhūrte pa hati prayatnāt yastena vndāvana-nātha sākāt sevaiva labhyā januo nta eva (9) La persona que recite atentamente este ā akam a Śrī Gurudeva durante el brāhma muhūrta 20

21 obtendrá, sin duda alguna, el servicio directo a los pies de loto de Śrī KŠa, la vida y el alma de Vndāvana (vndāvana-nātha), al alcanzar su vastu-siddhi o forma espiritual pura. Śrī Guruvā akam (versión en bengalí) Śrīmad Bhakti Viveka Bhāratī Gosvāmī Mahārāja dāvānala-sama saˆsāra dahane, dagdha jīva kula-uddhāra kārane, karušā-vārida kpāvāri-dāne, (vandi) guša sindhu gurur caraša-kamala (1) ntya-gīta vādya-śrī hari kīrttane, rahena magana mahāmatta mane, romāncha kampaśru hoya gaura preme, vandi sei gurur caraša-kamala (2) sadā rata yini vīgraha-sevane, ś gārā di āro mandira-mārjjane, korena niyukta anugata jane vandi sei gurur caraša-kamala (3) carvvya-cuya-lehja-peya-rasamoya, prasādānna kšer ati svāu hoya, bhakta-āsvāane nija tpta roya, vandi sei gurur caraša-kamala (4) śrī rādhā mādhava-nāma-rūpa-guše, ananta mādhuryya-līlā-āsvādane, lavdha citta yini hana pratikkśane, vandi sei gurur caraša-kamala (5) vraja yuva dvandva-rati-sanvarddhane, yukti kore sakhī gane vndāvane ati dakkśa tāhe, priyatamagane, vandi sei gurur caraša-kamala (6) sarvva śāstra gāya śrī harir svarūpa, bhaktagana bhāve sei anurūpa, kintu yini prabhu-priyatama-rūpa, vandi sei gurur caraša-kamala (7) yāhāra prasāde kša kpā pāi yā ra aprasāde anya gati nai, tri-sandhyā kīrttira stava dhyāne bhāi, vandi sei gurur caraša-kamala (8) gurudevā aka ati yatna kori, brāhma-muhurtte pae ucca kori vndāvana-nātha sākkāt śri hari, sevā pāya sei vastta siddhi-kāle (9) Gurudeva, Boo Kpa Kori' Śrīla Bhaktivinoda µhākura gurudeva, boo kpa kori', gaua-vana mājhe, godrume diyācho sthāna ājñā dila more, ei braje bosi', hari-nāma koro gāna (1) Gurudeva, tú me colocaste misericordiosamente en Godruma, en los bosques de Gaua, y me ordenaste que residiera en el sagrado reino de Vraja y cantara hari-nāma. kintu kabe prabhu, yogyatā arpibe, e dāsere doyā kori' citta sthira habe, sakala sohibo, ekānte bhojibo hari (2) Pero, oh, maestro!, cuándo darás misericordiosamente a este sirviente tuyo la cualificación para cumplir tu orden? Solo entonces mi mente encontrará sosiego y podré tolerar todas las dificultades y servir a Śrī Hari con atención exclusiva. śaiava-yauvane, jaa-sukha-sa ge, abhyāsa hoilo manda nija-karma-doe, e deho hoilo, bhajanera pratibandha (3) 21

22 Cultivé muchos malos hábitos en mi juventud por entregarme al disfrute mundano, y debido a las reacciones de esos actos pecaminosos mi propio cuerpo se ha convertido en un obstáculo para el bhajana. vārdhakye ekhona, pañca-roge hata, kemone bhojibo bolo' kā diyā kā diyā, tomāra caraše, poiyāchi suvihvala (4) Ahora, en mi vejez, afligido por enfermedades en mis cinco sentidos, cómo puedo hacer bhajana? Oh maestro! Yo me postro a tus pies de loto llorando amargamente y lleno de ansiedad. Gurudeva! Kpā-Bindu Diyā Śrīla Bhaktivinoda µhākura gurudeva! kpā-bindu diyā koro ei dāse tšāpekā ati hīna sakala sahane bala diyā koro nija mane sphā-hīna (1) Gurudeva! Dame una gota de misericordia y conviérteme en tu sirviente. Hazme más humilde que una brizna de hierba y concédeme la fuerza para ser tolerante. No permitas que busque honores y fama. sakale sammāna korite śakati deho nātha! jathājatha tabe to gaibo harināma sukhe aparādha habe hata (2) Otórgame el poder para honrar a todas las entidades vivientes de acuerdo con lo que merecen (y a todos los vaišavas según su posición). Solo entonces seré capaz de cantar los santos nombres lleno de dicha y todas mis ofensas serán conquistadas. kabe heno kpā labhiyā e jana ktārtha hoibe nātha! śakti-buddhi-hīna āmi ati dīna koro more ātma-sātha (3) Cuándo será mi vida un éxito por la bendición de tu misericordia? Soy tan abyecto que no poseo fuerza ni inteligencia. Sé bondadoso, toma mi ātmā y haz que sea como tú. jogyatā-vicāre kichu nāhi pāi tomāra karušā sāra karušā nā hoile kā diyā kā diyā prāšā nā rākhibo āra (4) Si me examino, no hallo en mí ninguna cualidad. Tu misericordia es la esencia de mi existencia. Si no eres misericordioso, entonces, llorando sin cesar, abandonaré mi vida. Śrī Guru-CaraŠa-Padma 22

23 Śrīla Narottama dāsa Thākura śri guru-caraša-padma, kevala bhakati-sadma, vando mui sāvadhāna mate jāhāra prasāde bhai, e bhava toriyā jāi, kša-prapti hoya jāhā ha te (1) Los pies de loto de gurudeva son el manantial de śrī, el prema-bhakti inmaculado por KŠa. Yo adoro y sirvo a esos pies de loto (gurupāda padma) con mucho cuidado y atención. Oh hermano!, por su misericordia cualquiera puede cruzar este vasto océano de miseria y alcanzar los pies de loto de Śrī KŠa. guru-mukha-padma-vākya, cittete koriyā aikya, āra nā koriho mane āśā śrī guru-caraše rati, ei se uttamā gati, je prasāde pūre sarva āśā (2) Mi esperanza es que las palabras que emanan de la boca de loto de gurudeva purifiquen mi corazón y lo hagan uno con el suyo. El rati o apego por sus pies de loto es la meta suprema. Por su gracia, todos nuestros deseos de perfección espiritual se satisfacen. caku-dāna dilā jei, janme janme prabhu sei divya-jñāna hde prakāśito prema-bhakti jāhā hoite, avidyā vināśa jāte, vede gāya jahāra carito (3) Él me ha otorgado la dádiva de la visión trascendental e ilumina mi corazón con conocimiento divino. Él es mi amo nacimiento tras nacimiento. De él emana prema-bhakti, la divina devoción amorosa, con la cual se destruye la ignorancia. Las escrituras védicas alaban su carácter. śrī guru karunā-sindhu, adhama janāra bandhu, lokanātha lokera jīvana hā hā prabhu koro doyā, deho more pada-chāyā, tuwā pade lainu śaraša (ebe jaśa ghuuka tribhuvana) (4) Gurudeva es el océano de la misericordia, el amigo de los caídos, y la vida y alma de todos. Oh maestro, sé misericordioso! Oh Gurudeva!, dame la sombra de tus pies de loto, a ellos me he rendido. (Tu fama se difunde por los tres mundos). Śrī VaiŠava-Vandanā de Śrī Devakīnandana dāsa µhākura všdāvana-vāsī jata vaišavera gana prathame vandanā kori sabāra caraša (1) Ante todo glorifico los pies de todos los vaišavas de Vndāvana. nīlācala-vāsī jata mahāprabhura gaša bhūmite paiyā vandoñ sabāra caraša (2) Me postro a los pies de todos los asociados de Mahāprabhu en Nīlācala. navadvīpa-vāsī jata mahāprabhura bhakta 23