12. Marcos c. Tal vez tenían hambre, tal vez era un snack para el camino, pero los discípulos no habían hecho nada malo.

Transcripción

1 12. Marcos I. Cuestionamiento acerca del día de reposo (23 24) 23 Aconteció que al pasar él por los sembrados un día de reposo, sus discípulos, andando, comenzaron a arrancar espigas. 24 Entonces los fariseos le dijeron: Mira, por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito? A. Caminando un día de reposo (23) 1. Pasando por un sembrado a. Luego de cenar con Mateo y sus amigos. Después de ser cuestionado por los discípulos de Juan y los fariseos, Jesús va a continuar siendo cuestionado por el corazón religioso de la época, el corazón que se enfocaba más en la tradición hecha por hombres que en el Dios que decían adorar. b. De manera increíble, Jesús sigue siendo cuestionado en nuestros días por personas que creen estar bien con Dios por la observancia de ritos religiosos y tradiciones. c. Probablemente al siguiente día de reposo Jesús y sus discípulos van por el camino, seguramente yendo hacia la sinagoga. d. En el siguiente pasaje vemos que estaban en la sinagoga, posiblemente para allá se dirigían. e. Muchas veces nos dejamos llevar por las pinturas de la edad media en que pintan a los discípulos y a un Jesús sombrío. Pero nos podemos imaginar al grupo caminando mientras hablaban y se reían. 2. Arrancaron espigas a. El texto dice que pasaron por un sembrado de trigo. Este sembrado seguramente era privado. b. Estaban entonces los discípulos robando? No. La ley permitía que las personas que pasaran junto a un sembrado tomaran con sus manos algunas espigas para comer, lo único que no podían hacer era traer instrumentos de cosecha. Cuando entres en la mies de tu prójimo, podrás arrancar espigas con tu mano; mas no aplicarás hoz a la mies de tu prójimo. Marcos c. Tal vez tenían hambre, tal vez era un snack para el camino, pero los discípulos no habían hecho nada malo. B. Cuestionamiento un día de reposo (24) 1. Los fariseos a. De repente en la historia aparecen los fariseos. Pero, de dónde salieron? b. Lo más probable es que ellos iban camino a la sinagoga, tal vez iban atrás del grupo de Jesús.

2 c. Entonces ven lo que los discípulos estaban haciendo. 2. No era lícito? a. Aparentemente los fariseos se han dado cuenta de que aunque hablen entre ellos o le pregunten a los discípulos, Jesús les va a responder, así que esta vez le preguntan directamente a Él. b. Por qué tus discípulos hacen algo que la ley no permite hacer en el día de reposo? c. La palabra ilícito significa no permitido por la ley. Pero, Realmente estaban los discípulos haciendo algo contrario a la ley de Moisés? d. Los fariseos eran una secta política judía que había surgido durante los 400 años de silencio. La palabra fariseo significa separado. Era una secta nacionalista que se enfocaba en separarse del resto del pueblo de Israel por su estricta observancia de la ley de Moisés. e. Pero aunque la motivación parecía correcta, tenía varios problemas. 1. Confiaban en que su esfuerzo humano por guardar la ley era suficiente. 2. Habían desarrollado una serie de reglas humanas que en su opinión les permitía guardar a la perfección la ley. f. Así fue como los escribas en el Mishna, la recopilación de la explicación oral de la Torah, produjeron una lista de 39 diferentes actividades que no se no podían realizar en el día de shabbat. g. Según esta lista de actividades habían cuatro que los discípulos habían roto, Regla número 3 No segar Regla número 5 No trillar Regla número 6 Aventar Regla número 18 Preparar alimentos h. Así que para los fariseos, los discípulos habían roto la ley, pero realmente lo que habían roto era una tradición humana. i. Lo que los discípulos hicieron era algo perfectamente agradable a los ojos de Dios, el problema era que lo habían hecho el día de reposo. j. Un día que Dios había creado para el reposo y el gozo del hombre en Él se había convertido en un día regulado por tradiciones humanas sin sentido. k. Por ejemplo, cargar algo en la mano era considerado trabajo, pero llevarlo sobre el lomo de la mano no. II. Ilustración acerca del día de reposo (25 26) 25 Pero él les dijo: Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y los que con él estaban; 26 cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los que con él estaban?

3 A. Cuestionamiento de Jesús (25a) 1. No leísteis? a. La respuesta de Jesús es perfecta. b. A veces creemos que el sarcasmo es algo malo, pero puede ser una buena herramienta argumentativa en algunos momentos. Nuestro Señor Jesús lo usó en algunos momentos, cuando confrontaba el corazón religioso. c. Jesús sabe que estos hombres se ufanaban de conocer la ley y los profetas. d. Así que Jesús les pregunta, No han leído la Biblia pues? e. Muchas de las tradiciones humanas que la religión impone sobre las personas se aclararían se leyéramos la Biblia. f. Jesús se refiere al ejemplo de David. B. Ejemplo de David (25b 26) 1. David tuvo hambre a. Jesús se refiere a una historia que podemos encontrar el capítulo 21 de 1 Samuel. b. En ese momento de la vida de David, está sirviendo bajo el reinado de Saúl aunque Dios ya lo ha ungido para ser rey. Había matado a Goliat y se había convertido en un héroe nacional que había guiado al pueblo en varias victorias. El rey Saúl, por envidia decide matarlo e inicia una persecución contra su propio yerno. A David, en su huida, se le une un grupo de hombres que quieren apoyarle. c. Un día en que no podían obtener alimento David se acerca a Silo, la ciudad en la que estaba ubicado el tabernáculo. d. Muchos dicen que la Biblia tiene un error en este pasaje, pues el Señor Jesús dice que esto sucedió cuando Abiatar era el sumo sacerdote, pero el texto de 1 Samuel 21 nos dice que el sacerdote era Ahimelec. Se equivoca la Biblia? Se equivocó Jesús? e. Hay tres posibles explicaciones para la aparente contradicción, Ahimelec fue el padre de Abiatar y posiblemente oficiaban al mismo tiempo en el sacerdocio. Los dos nombres se intercambian entre los dos varias veces en 2 Samuel, 1 Reyes y 1 Crónicas. La traducción más adecuada del texto sería, en los días de Abiatar. Ya que los hebreos no tenían capítulos ni versículos para separar los pasajes bíblicos, para identificar ciertas porciones las llamaban de acuerdo a algún evento o personaje importante que caracterizará el texto. f. David llegó al tabernáculo y pidió algo de comer. g. Hay otros que piensan que Jesús está avalando la mentira que David dice para obtener el pan, pero el énfasis de Jesús al contar la historia no es David sino el sacerdote y su actitud. 2. Panes de la proposición

4 a. El sacerdote le dice a David que no tienen comida extra, que lo único que tienen es el pan de la proposición. b. Dentro del tabernáculo, en el lugar santo, habían solo tres muebles. Un candelabro, un altar de incienso y una mesa con panes. c. Sobre la mesa habían 12 piezas de pan que debían cambiarse cada semana. Este pan representa a Jesús, el pan de vida. Y las 12 piezas representaba a las tribus de Israel, siendo Jesús suficiente para saciar a todo su pueblo. d. Según Levítico 24.9 este pan, luego de ser reemplazado por uno nuevo, debía ser comido únicamente por el sumo sacerdote y sus hijos, pues era un pan santo. 3. David comió a. El sacerdote le dejó claro a David que debía entender que este pan era santo, apartado para Dios, por lo tanto sus hombres debían haber estado apartado de andar con mujeres para poder comerlo. b. Aunque el pan era para ser comido por los sacerdotes, Ahimelec le dio a David pues veía que la situación era de vida o muerte. c. Este sacerdote entendía que lo importante era lo que significaba el pan y no el pan en sí. III. Enseñanza acerca del día de reposo (27 28) 27 También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. 28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo. A. La razón del día reposo (27) 1. De la misma manera los judíos debían entender que lo importante del día de reposo es lo que significa y no el día en sí. 2. La razón del día de reposo era que el hombre tuviera la oportunidad de cesar sus actividades para refrescarse y enfocarse en dar gracias a Dios por su poder creador y su gracia salvadora. 3. El hombre fue creado primero, para tener compañerismo con Dios y luego se estableció el día de reposo para que hubiera un tiempo especial para enfocarse en ese compañerismo. 4. Pero Jesús les muestra que ellos estaban dándole más importancia al día y no a lo que significaba. La actitud de los fariseos hacía parecer que Dios había creado primero el día de reposo y luego al hombre para que se sometiera a ese día. 5. Cuantas tradiciones religiosas hay en nuestros días que las personas practican solo porque les dijeron que debían respetarlas, trayendo una carga y una culpa innecesaria sobre quienes las practican. 6. Si leyéramos la Biblia podríamos examinar el significado de cada una de las tradiciones y reglas religiosas que tenemos y la gran mayoría serían descalificadas. B. El Señor del día reposo (28)

5 1. Jesús continúa dándoles una afirmación increíble. 2. El día de reposo fue creado para el beneficio del hombre y ahora Él como Hijo del Hombre, o en otras palabras, el representante máximo del hombre delante de Dios es el que le da sentido a ese día. 3. El Hijo del hombre no reprobaba a los discípulos, ese día era un día de gozo y compañerismo con Dios y no un día de regulaciones y religión.