TEMA PASTORAL ANDINA

Transcripción

1 TEMA PASTORAL ANDINA A.- Introducción A.1.- Aclaración Metodológica Preliminar Abordamos el tema de la «Pastoral Andina» en nuestro primer Sínodo diocesano, desde una mirada predominantemente urbana y enriquecida con la participación de personas de las parroquias San Francisco de Chiu Chiu y de San Pedro de Atacama. Ciertamente la colaboración de sus vivencias, enriqueció el trabajo con aportes valiosos, pero puede dejar la sensación de que no pudimos llegar a conclusiones más acabadas ni tan concretas, propios de quienes recién se asoman a un mundo nuevo, que creíamos conocer. Por lo cual, a la hora del compartir, nuestra mirada eminentemente urbana puede aún ser perfeccionada y complementada por las personas que viven en estas comunidades andinas. Por tanto, asumiendo las ventajas y desventajas de nuestro examen actual, este primer Sínodo de Calama refleja lo que es hoy nuestra diócesis, desafiando a que las próximas generaciones podrán convocar una reflexión con otros elementos y métodos que sean los adecuados a ese momento en la historia de la Iglesia en Calama. Equipo de la Pequeña Comisión Sinodal 1

2 VOTACION TEMA: PASTORAL ANDINA I.- Pregunta Nº1: Qué entendemos por Pastoral Andina? Texto SI NO 1. Es el punto de encuentro entre la cultura indígena y la cultura cristiana católica que tiene un accionar orgánico a favor de los pueblos indígenas enseñando a valorar y respetar costumbres y tradiciones para que caminando juntos podamos crecer y compartir la vida cristiana, reconociendo la semilla del Verbo, la presencia del Espíritu en ellos y la trascendencia que Dios sembró en su cultura. 2. Su Objetivo: Llevar la Buena Nueva de Jesucristo al mundo andino, valorando el culto tradicional de estos pueblos con la celebración de fiestas patronales y marianas, signo de su identidad católica y expresión de su pertenencia a la comunidad. SI PERO Observaciones 2

3 3. Su misión: Acompañar a los pueblos andinos en su caminar hacia el reino de Dios con el anuncio inculturizado del Evangelio. 3

4 VOTACION TEMA: PASTORAL ANDINA II.- Pregunta Nº2: Lo más valioso de la cultura andina Texto SI NO 1. Preparación de los sacramentos en casa particulares de descendientes de indígenas. 2. Considerar el templo como un lugar de celebración de los ritos sagrados y al mismo tiempo como lugar de encuentro de la comunidad y Preparación de los sacramentos en casa particulares de descendientes de indígenas. 3. Respeto a la naturaleza, la vida comunitaria, a las almas y angelitos y a los ancianos como transmisores de la fe. El respeto de los santos y las almas, que en su cultura representan su fe en la vida eterna. SI PERO Observaciones 4

5 VOTACION TEMA: PASTORAL ANDINA III.- Pregunta Nº3: Cómo se integra el mundo Andino con la Diócesis de Calama y Calama con el mundo Andino? Texto SI NO 1. El mundo andino se acerca a la ciudad entre otros aspectos, para mejorar sus condiciones de vida (pobreza, escasez de agua para sus cultivos) Los niños y jóvenes por su parte se radican en la ciudad para acceder a mejores opciones educativas. Otros buscando mejores fuentes laborales. En la ciudad, encuentran espacios limitados para expresar o mantener sus tradiciones y costumbres. 2. Se observa que existe una integración mutua entre la Iglesia urbana y andina. Ésta se manifiesta a través de celebraciones patronales y marianas en los poblados del interior. SI PERO Observaciones 5

6 Estas expresiones de religiosidad popular también encuentran espacio en la ciudad. En ambos casos se destaca el acompañamiento del Obispo, sacerdotes y religiosas para mantener y guiar estas expresiones de fe. 3. Se observa poca integración entre el mundo andino con la Diócesis de Calama, debido a la desconfianza de los habitantes de los pueblos originarios hacia los afuerinos. Por otra parte los habitantes de la zona urbana, no tienen gran interés por integrarse con los hombres y mujeres provenientes del interior, se cree por problemas de identidad y arraigo a su propia cultura. 4. El mundo andino se integra muy poco, por que no se siente acogido. Calama no valora ni se integra al mundo andino con una actitud de servicio, sabiendo que 6

7 nosotros somos mediadores para entregar la doctrina de Jesús. 5. La integración del mundo andino en la ciudad es en forma aislada y se observa a través de la participación de algunos habitantes de los pueblos originarios como Agentes Pastorales y a otros a participar en celebraciones desarrolladas en Calama. Por su parte, Calama se integra al mundo andino como espectadores de sus Fiestas Patronales. Sin embargo no se puede desconocer el trabajo y acompañamiento espiritual de las Parroquias de San Pedro de Atacama y San Francisco de Chiu- Chiu. También se destaca las misiones aisladas, desarrolladas por algunas parroquias o grupos. 6. Se observa una integración parcial, a través de la manifestación de los Bailes Religiosos. 7

8 El traspaso de su cultura ha sido sólo verbal, no concreto ni real. Un ejemplo de ello es la participación de representantes en el Sínodo En general los habitantes de las culturas originarias se han quedado con sus tradiciones, no las han trasmitido, ya sea por temor, falta de arraigo, etc. Entre las causas, el cambio de la sociedad y la globalización. 8

9 VOTACION TEMA: PASTORAL ANDINA 4.- Desafíos 1. Sobre Organización y Formación: Texto SI NO Crear Consejos Parroquiales en cada una de las Parroquias Andinas con representantes de cada uno de los pueblos que la componen (con su estilo, considerando las distancias, horarios y días de trabajo propio). Promover la incorporación de cultura Andina en los ministerios, que permitan la mantención de las tradiciones a lo largo del tiempo, y que vaya profundizando en la vivencia inculturada del Evangelio. Darle mayor protagonismo al Laico Andino, promoviendo; formando Ministros y Agentes SI PERO Observaciones 1 Se adjunta en anexo Nº1 9

10 Pastorales surgidos de las comunidades Andinas. Tomando lo reflexionado en 1995 y las tareas pendientes 1 para con los pueblos Andinos, tareas muy necesarias para nuestra realidad. Acompañar al pueblo andino, en su caminar hacia el Reino de Dios proclamado por Jesucristo, buscando su desarrollo integral desde sus propias organizaciones y proyectos, haciendo patente la unión de la evangelización y promoción humana. (Cfr.Puebla y SD. 157). 2. De la Integración de las Parroquias Andinas a la Diócesis de Calama: Propiciar encuentros entre las Parroquias Andinas y la Vicaria Pastoral con el fin de apoyar y discernir lo que es mejor para el trabajo Pastoral en el mundo Andino. Crear un Centro Andino en Calama que pueda acoger inmigrantes y residentes de origen 10

11 Andino, buscando mantener la relación y tradición con sus pueblos Originarios. Potenciar la Común-Unión entre los Hermanos de Calama, nuestros Hermanos Andinos y de Países vecinos. Integrándolos en las actividades y programas Pastorales de la Diócesis. Promover instancia y espacios donde converjan diversas comunidades Andinas, con la gente de la cuidad de Calama, para mantener una relación profunda e intima haciendo propias las tradiciones ancestrales de esta tierra. Impulsar que el material didáctico de formación esté relacionado con la realidad de vida de los Pueblos Andinos 4. En lo Social: Generar en la comunidad del Loa una instancia de trabajo permanente, dedicada a clarificar, orientar y defender los derechos de los Pueblos Andinos. 11

12 5. Apoyo a la Juventud del mundo rural que ingresa al mundo urbano: Promover en nuestra Diócesis la creación de un organismo que tenga la misión de preparar y realizar seguimiento a los jóvenes del mundo rural que emigran hacia nuestra ciudad. Que su proceso de adaptación a la vida urbana sea apoyado por profesionales y Agentes Pastorales preparados en el tema. Motivar y reinsertar a jóvenes descendientes de los pueblos indígenas, para que rescaten sus rituales ancestrales comprometiéndolos con su cultura y valores. 12

13 Anexo 1 Hacia una evangelización inculturada de los pueblos andinos 1995 Reunidos en el santuario de Nuestra Señora de Copacabana, durante los días 22 y 23 de marzo, 1995, en el I Encuentro de Obispos de la Zona Andina, y fieles a las enseñanzas del Vaticano II y de las Conferencias Episcopales Generales Latinoamericanas de Medellín, Puebla y Santo Domingo; hemos reflexionado sobre Los desafíos de la zona andina a la tarea de la Evangelización inculturada. Con el propósito de compartir y continuar con nuestra reflexión hemos considerado conveniente asumir las siguientes actitudes y tareas pastorales, en nuestras jurisdicciones, ubicadas en zonas andinas de Bolivia, Chile y Perú: 1. ACTITUDES 1. Mantener una actitud de amor profundo a la Iglesia, particular y universal, en la línea de la opción preferencial por los pobres. 2. Testimoniar la alianza de Dios con los pueblos andinos conocidos por Dios desde toda la eternidad y por El siempre abrazados con la paternidad (Juan Pablo II, Discurso inaugural SD.3); reconocer las semillas del Verbo y la presencia del Espíritu en las culturas andinas. (Cfr.Ef.1 y RM). 13

14 3. Apertura al diálogo manteniendo y respetando la identidad de las culturas andinas. (Cfr GS 92). 4. Tener en cuenta la realidad pluricultural de nuestros pueblos andinos y sus recíprocas influencias culturales. (Cfr. SD.230 b). 2. TAREAS 1. Seguir creando espacio de encuentro para el intercambio de experiencias pastorales, litúrgicas y teológicas a/ y entre todos los niveles de la región andina: obispos, sacerdotes, laicos, formadores, etc. 2. Profundizar una formación inculturada de todos los agentes pastorales, fomentado la creatividad catequética, litúrgica y teológica, fomentando una metodología participativa y comunitaria como sujetos del quehacer teológico. 3. Promover el protagonismo del laicado andino para optimizar la tarea de la evangelización inculturada en la vida de la Iglesia local y universal. 4. Promover el desarrollo de las vocaciones religiosas, sacerdotales y laicales, identificadas con su cultura. 5. Acompañar críticamente la iniciativas y experiencias hacia el desarrollo de una Iglesia inculturada y autóctona. 14

15 6. Acompañar al pueblo andino, en su caminar hacia el Reino de Dios proclamado por Jesucristo, buscando su desarrollo integral desde sus propias organizaciones y proyectos, haciendo patente la unión de la evangelización y promoción humana. (Cfr.Puebla y SD. 157). 7. Rescatar y profundizar el desarrollo de una espiritualidad andina desde la viva y rica experiencia de Dios de nuestro pueblo y de su amor a la Virgen María, madre del Salvador. Copacabana, Bolivia, en el día de Santo Toribio de Mong rovejo, el 23 de Marzo de