3. 1 Pedro Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, Efesios 6.14

Transcripción

1 3. 1 Pedro Pedro nos da la introducción a la carta mostrándonos el valor de la esperanza que tenemos, hablándonos de las calidades, del valor y cuan anhelada es esta esperanza. El entender estas cosas acerca de nuestra fe, dice Pedro, produce adoración y gozo, aún en medio de las tribulaciones y las pruebas. A partir de este momento, Pedro se enfoca en mostrarnos como se aplica toda esta esperanza a la vida diaria. I. Hijos obedientes (13 16 ) 13 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; 14 como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; 15 sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo. A. Esperando en la gracia (13) 1. Ceñir el entendimiento a. Entender el valor de nuestra esperanza en Cristo produce gozo y alabanza pero también algo muy práctico. b. Pedro nos dice que al ver cuán valiosa y anhelada es nuestra fe los creyentes debemos amarrarnos bien los lomos del entendimiento. c. Pedro usa la imagen de un cinto, cinturón, faja o cincho para darnos esta idea. d. La imagen era tan clara para la época pues toda aquella persona que iniciaba un largo viaje, lo primero que hacía era ajustarse el cinto. e. Antes de empezarnos a hablar de la forma de vivir, Pedro sabe que es en nuestra mente donde se pelea a batalla de la fe. f. La palabra entendimiento, en el griego, se refiere a la idea de los pensamientos. Se usaba para referirse a la capacidad de pensar o razonar. g. Pedro nos muestra que Dios quiere que usemos nuestra mente y nos anima a pensar pero es la fe y esperanza que hay en Cristo lo que debe mantener nuestros pensamientos en su lugar. h. La exhortación es a mantener nuestra mente unida y sana al meditar en la esperanza que tenemos en Cristo. i. La verdad es que si no es por la esperanza que tenemos en Él, este mundo ya nos habría enloquecido. j. Pablo usa la misma imagen en Efesios 6.14 pero él nos habla de la verdad del Evangelio ciñendo los lomos. En otras palabras, la esperanza que tenemos en Cristo es la verdad. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, Efesios Ser sobrios a. Mantener nuestra mente y pensamientos ajustados con la esperanza de la verdad que tenemos en Cristo nos permite estar sobrios.

2 b. La palabra sobrio se refiere a la idea de estar en sano juicio o en control de las acciones. c. También se refiere a la idea de tener la mente despierta y consciente. d. Las tentaciones y la mentalidad de este mundo nos distraen de poder tomar decisiones correctas y de ver el mundo como debe ser visto. e. Perdemos la perspectiva cuando juzgamos de acuerdo a la carne y la mentalidad del mundo, es necesario mantener nuestro pensamiento ajustado con la verdad de la esperanza en Cristo, de esa manera podemos pensar balanceadamente y vivir bajo el dominio propio que el Espíritu nos provee. 3. Esperad en la gracia a. Una vez más nos encontramos con el concepto de esperanza. b. Es una esperanza viva, es una esperanza en la salvación de Cristo obtuvo para nosotros. Es la esperanza en la salvación que está segura en el cielo para nosotros. c. Pero la clave en el verso está en la preposición y en el término de la esa esperanza. Término Esa esperanza debe ser por completo y esto significa, hasta el final. Pero no se refiere a términos de tiempos sino plenitud. En otras palabras, este esperar debe estar total y completamente basado en la gracia. Preposición Significa donde descansa esta esperanza. En su gracia. La palabra se refiere a un regalo. d. Que increíble verdad, nuestra vida debe ser una de mantener nuestros pensamientos ajustados con la verdad del Evangelio, de tener una mente sana y balanceada y vivir en la espera confiada del regalo de la salvación que será totalmente revelado cuando Cristo venga por su iglesia. e. Podemos entender dos cosas acerca de la gracia, La salvación prometida es un regalo La gracia no es tan solo una experiencia o momento sino algo que se ha extendido en el pasado y traerá su total cumplimiento en el futuro. B. No como antes (14) 1. Como hijos obedientes a. Pedro, avanza, mostrándonos un ejemplo de cómo debe ser esta espera, esta vida de esperanza viva. b. Nos dice, como hijos obedientes. c. Pedro hace uso de una palabra que nos enfatiza la clase de relación que el Señor quiere tener con nosotros. d. Una relación de padre a hijos. e. La palabra obediente se refiere a la idea de alguien que se pone, voluntariamente, bajo las órdenes de otro. f. La idea de la palabra, literalmente, es la de escuchar atentamente la voz de alguien para seguir órdenes. g. No hay nada más libre y gozoso que un niño que atiende la voz de sus padres.

3 h. Esta espera se debe dar con la actitud de un niño que atiende la voz de su padre, ahí encuentra la sanidad en su mente y la estabilidad de la verdad. 2. Sin conformarse a los deseos de antes a. La exhortación es a no conformarse a los deseos que antes había en nosotros. b. Esta palabra se refiere literalmente a tomar la forma o el molde de un recipiente. c. Pedro nos llama la atención acerca de no tomar la forma que se tiene cuando nos sujetamos a nuestros deseos. d. La palabra usada en el griego original se refiere a la forma externa o visible de vivir. e. La palabra obedientes hace referencia al corazón sumiso y humilde al padre que como resultado no vive externamente siguiendo sus deseos. f. La palabra deseos se refiere a codicias internas o pasiones carnales. g. Una vida de esperanza viva no es una vida que vive de acuerdo a los deseos de la carne sino a los del Padre. h. Es muy difícil pasar por este verso sin recordar lo que Pablo nos dice en Romanos 12, en donde nos exhorta a los creyentes de la misma manera. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Romanos 12.2 i. En ambos casos, la apreciación y el entendimiento de las misericordias de Dios y la esperanza que Cristo nos ha dado producen una obra de transformación en la forma de pensar del cristiano. j. Notemos que en ninguno de los dos casos es un acto mágico sino una exhortación a tomar la decisión a no conformarse, eso quiere decir que Dios nos ofrece el poder de su Espíritu Santo de manera que vivamos para él pero es nuestra decisión permitir esa obra en nuestra vida. 3. Era en ignorancia a. Pedro deja claro que estos deseos son característicos de una vida sin Cristo. b. La razón por la cual estos deseos se manifiestan en la vida de una persona es porque no conoce la esperanza que Cristo ofrece. c. La palabra ignorancia se refiere al tiempo en que el creyente no tenía una relación con el Padre a través de la obra de Cristo, cuando no conocía la misericordia, cuando apreciaba la gracia que se había tenido para con él. d. En este estado de ignorancia el fruto del carácter humano está totalmente marcado por los deseos y pasiones humanas en vez de un pensamiento sano y balanceado que trae el Espíritu de Dios. e. Lo que básicamente Pedro nos dice es que la vida de un hijo de Dios debe ser radicalmente diferente a la vida de aquel que no ha nacido de nuevo. f. A partir de este pasaje el Señor quiere mostrarnos como la vida de alguien que tiene una esperanza viva refleja el Dios que le ha dado esa esperanza.

4 C. Reflejando santidad (15 16) 1. Santos en toda la manera de vivir a. El contraste está marcado. b. La persona que ahora vive en la esperanza que Cristo ha traído vive de una manera santa. c. La palabra santa se refiere a la idea a algo que se ha apartado o consagrado. d. La palabra no se refiere a la idea de alguien que es perfecto ni tampoco a la idea que al morir ha hecho milagros. La palabra se refiere a la idea de alguien que ha sido apartado para algo exclusivo. e. Es interesante que el texto usa esa palabra para referirse a aquel que llamó al cristiano, Dios mismo. f. Dios es santo, está apartado de deseos carnales y de disolución. g. Nuestro caminar, nuestro vivir como cristianos también debe estar apartado de esos deseos. 2. Santos porque Él lo es a. El llamado entonces es a vivir reflejando el carácter de quien nos ha llamado. b. Vivir en santidad no es una vida de constante esfuerzo para llegar a ser perfecto sino una vida constante de reflejar el carácter del Dios que me salvó. c. El carácter de santidad del cristiano no viene de sí mismo sino de aquel que le ha llamado. d. El reto no es ser moralmente puro, sino el entendimiento que he sido apartado para el uso de Dios y por lo tanto cada área de mi vida debe servir ese propósito. II. Hijos rescatados (17 21) 17 Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación; 18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, 20 ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, 21 y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. A. Temor constante (17) 1. Si tenemos a Dios como Padre a. La palabra invocar se refiere a la idea de llamar o ponerle un nombre a alguien. b. Son palabras fuertes las de Pedro, pues dice, si llamas a Dios Padre entonces es necesario entender que no es algo que se toma a la ligera. c. Pedro usa la expresión, aquel que sin acepción de personas juzga para referirse a Dios. d. Queriendo decir que Él es totalmente justo y que no es una persona a la que se le puede manipular con palabras sino que juzga según las obras.

5 e. En otras palabras, con llamar a Dios, Padre, ya vas a lograr que Él pase por encime una vida de desorden y pecado. f. Si llamamos a Dios, Padre, entonces nuestra vida debe reflejar que realmente entendemos lo que eso signifique. g. Llamar a Dios es más que simplemente invocarlo en momentos de dificultad sino entender que si somos sus hijos pues debemos reflejar el apellido que hemos recibido. 2. Conducirse en temor a. El llamado entonces es a vivir en temor. b. La palabra conducirse se refiere a la idea de entregarse por completo. La traducción literal es la idea de volcarse sobre algo. c. La palabra temor es la palabra griega fobos de donde viene nuestra palabra fobia y se refiere a miedo, pero enfocado en la idea de tener respeto o reverencia al entender quién es Dios. d. Una vez más, es un llamado al que se considera hijo de Dios a tomar decisiones que reflejen su apellido. e. La idea es entregarse por completo para reflejar el carácter de Dios y la responsabilidad que trae el ser su hijo. f. No es algo que se toma a la ligera. 3. Todo el tiempo a. Pedro vuelve hacer énfasis en el estado de peregrinación del cristiano. b. Nunca desaparece la esperanza que tenemos como la motivación máxima del cristiano para vivir de esa manera en la tierra. c. La tierra no es nuestro hogar y sus deseos no son los frutos que nos satisfacen. El cristiano tiene una promesa de un hogar perfecto y unos frutos de eterna satisfacción. d. Por qué vivir según los deseos de la ignorancia cuando ya sabemos que hay otros que se nos han ofrecido por gracia? B. Como rescatados (18 21) 1. Sabiendo que somos rescatados (18 20) a. La palabra saber en este contexto se refiere a la idea de saber por el uso de los sentidos o la percepción. b. Es decir, al ver o al entender que hemos sido rescatados. c. La palabra rescatados se refiere a la idea de ser comprados o redimidos. d. Esta era una palabra que se usaba para referirse a la idea de redimir una prenda o un terreno. Se refiere a una propiedad que se paga para volver a tenerla. e. Pero Pedro quiere dejar claro que el pago que se dio por nuestra vida no es material. Cuanto menospreciamos nuestra salvación cuando todo lo enfocamos en términos materiales. f. Jesús no pagó con dinero, ni oro, ni plata, pues nuestra ofensa fue más grande y nuestro castigo mayor, pagó con su sangre. g. Me sorprende ver cuán valiosa es la vida humana para mi Dios. La única forma en la que se puede pagar por vida es con vida.

6 h. Los cristianos entendemos que nuestra vida estaba en poder del pecado y por lo tanto alejados de Dios, pero que Jesús vino para pagar el único precio que se debía por nuestra vida, muerte. Él pagó en la cruz y a los tres días resucitó, para venir a reclamar lo que había comprado. i. Ese plan ya se conocía desde antes de la fundación del mundo. La palabra destinado significa literalmente antes conocido. j. Cuando yo recibo su regalo entonces he sido redimido, ahora soy suyo. Entiendes esto? k. El cristiano debería vivir de manera que refleje el costo que se pagó por su vida. 2. Sabiendo que es creyendo en Cristo (21) a. Este rescate está disponible para el ser humano pero a través de la fe en Cristo. b. La idea de creer es la idea de confiar totalmente. La idea de confiarle la vida a alguien. c. El creer es una decisión y el Señor, por amor, pagó nuestro rescate y lo hizo disponible para nosotros a través de la fe. d. Dios, sin perder un ápice de su soberanía permite al ser humano tomar la decisión de confiar totalmente su vida a la obra de amor y gracia que Él llevó a cabo sin intervención alguna del hombre.