EXAMEN DE MIEMBRO GENERAL A (2012)

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1 SOKA GAKKAI INTERNAIONAL DE VENEZUELA Departamento de Estudio EXAMEN DE MIEMBRO GENERAL A (2012) Nombres y Apellidos completos: édula: ÁREA: SETOR: Estado: ZONA: GRUPO DIVISIÓN: D D DJ DJM Miembro Responsable I. HISTORIA Y ONVIIÓN DE LA SOKA GAKKAI 1. Las frases abajo citadas son algunos hechos o acciones realizadas por los tres presidentes de la Soka Gakkai. Escribe dentro del espacio ( ), el número correspondiente al presidente que realizó el acto citado en la frase: 1 - TSUNESABURO MAKIGUHI 2 - JOSEI TODA 3 - DAISAKU IKEDA a. ( ) Realizó la Declaración por la Abolición de las Armas Nucleares el 8 de septiembre de b. ( ) Propagó ampliamente el Budismo de Nichiren Daishonin por el mundo. c. ( ) Publicó la obra Teoría de la reación de Valor para aclarar que el propósito de la educación es la felicidad de los niños d. ( ) undó las Escuelas Soka desde pre-escolar hasta la universidad. e. ( ) Publicó la colección completa de las escrituras de Nichiren Daishonin. f. ( ) alleció el 18 de Noviembre de 1944 en la cárcel en Tokio por la persecución del gobierno militar. 2. Señale si las siguientes afirmaciones son ciertas o falsas: a. Desde sus inicios, la Soka Gakkai (en una época Soka Kyoiku Gakkai) se fundó como una entidad legal autónoma donde sus miembros recibían orientación sobre su práctica del budismo sin estar subordinados al clero de la Nichiren Shoshu. b. En 1943, temiendo las represalias del gobierno militar japonés, la Soka Gakkai y el clero de la Nichiren Shoshu aceptaron adorar temporalmente el talismán Shintoísta. c. El clero de la Nichiren Shoshu siempre se ha esforzado en la propagación del Budismo de Nichiren Daishonin visando el Kosen-rufu. d. El presidente Ikeda promovió la construcción del Daikyakuden y del Templo Principal en las áreas de Taisekiji, así como más de 350 templos locales. 1

2 3. omplete las siguientes frases sobre los acontecimientos relevantes de la historia de la Soka Gakkai: a. El 18 de NOVIEMBRE de 1930, el presidente Makiguchi fundó la Soka Kyoiku Gakkai, que más tarde se denominaría Soka Gakkai. La palabra Soka significa. REAIÓN DE VALOR b. El presidente Toda fue liberado de prisión el 3 de JULIO de El mismo día, el año 1957, el presidente Ikeda fue detenido injustamente por una acusación falsa de fraude electoral en el incidente de Osaka. c. El presidente Ikeda, a los 32 años de edad, se convirtió en el tercer presidente de la Soka Gakkai el 3 de MAYO de d. El presidente Toda se esforzó en la entonación del daimoku y la lectura del SUTRA DEL LOTO durante el tiempo que estuvo en la cárcel. A través de ese esfuerzo, el presidente Toda llegó a la percepción de que Buda es la propia VIDA. e. El 24 de AGOSTO de 1947, el presidente IKEDA ingresó a la Soka Gakkai como practicante del Budismo de Nichiren Daishonin. II. REUTAR LAS ENSEÑANZAS ERRÓNEAS DE LA NIHIREN SHOSHU Y PROMOVER EL BUDISMO ENTRADO EN LAS PERSONAS 1. Señale si las afirmaciones siguientes son ciertas o falsas: a. El movimiento de la Soka Gakkai existe para lograr el Kosen-rufu y para revelar que la esencia del Budismo de Nichiren está centrado en las personas y no en la autoridad religiosa. b. De acuerdo con las enseñanzas de Nichiren Daishonin, el sumo prelado debe ser adorado incondicionalmente por ser él el heredero de la sangre vital. c. Actualmente la lucha contra el mal fundamental representado por la Nichiren Shoshu, incluye, además de refutarla, luchar para transformar la tendencia humana que le permite prosperar a dicha religión, autoritaria y controladora, centrada en el sacerdocio. d. En el budismo de Nichiren Daishonin, la presencia de un sacerdote en una ceremonia religiosa para los difuntos es obligatoria para la iluminación del fallecido. e. Los argumentos expuestos por Nikken, tales como considerarse el buda de la época actual y asegurar que los creyentes laicos son sólo seguidores del Sumo sacerdote, distorsionan las enseñanzas expuestas por el Daishonin. f. Nikken y el resto del sacerdocio que permaneció a su lado en la Nichiren Shoshu, promueven la visión tradicional y autoritaria del Budismo, según la cual los creyentes deben seguir a la autoridad sacerdotal por encima de cualquier otra. 2

3 2. Relacione las distorsiones practicadas por el clero de la Nichiren Shoshu con las frases citadas por Nichiren Daishonin que refutan ese comportamiento. Escriba en el espacio ( ) el número de la distorsión que mejor se asocia con cada frase: 1 - DISRIMINAIÓN ENTRE EL LERO Y LOS LAIOS 2 - DISTORSIÓN DEL ONEPTO DE LA HERENIA DE LA SANGRE VITAL 3 - ABUSO EN EREMONIAS RELIGIOSAS TALES OMO LAS UNERARIAS a. ( 2 ) Seria inútil abrazar el Sutra del Loto sin la sangre vital de la fe. b. ( 3 ) uando vive, es un buda en vida. uando muere, es un buda en la muerte. Tanto en la vida como en la muerte, será siempre un buda. c. ( 1 ) ualquiera que enseñe a otras persona, ya sea una única frase del Sutra del Loto es claramente el emisario del Buda, sea sacerdote o monja, laico o laica. III. LOS INO PERÍODOS 1. Señale si las siguientes afirmaciones son ciertas o falsas: a. Estos inco Períodos son una clasificación de las enseñanzas del Buda Sakyamuni según el orden en que él las expuso, desde el momento en que logró la iluminación, hasta su muerte. b. Esta clasificación se realizó en la India por los discípulos de Sakyamuni con el objetivo de que al ser propagada no se distorsionara su enseñanza. c. En las enseñanzas del período Hokke-Nejan el Buda Sakyamuni enseñó el Sutra de la Guirnalda de lores. d. El Sutra del Loto es la enseñanza que revela la posibilidad de que todo el mundo puede lograr el estado de buda. 1. Las cinco comparaciones examinan: IV. LA QUÍNTUPLE OMPARAIÓN a. El desarrollo que tuvo el Budismo en la India. b. El Budismo de Nichiren Daishonin, desde la primera vez que invocó Nam Miojo Rengue Kio, hasta el día de su muerte. c. La superioridad y profundidad relativa de cada enseñanza, sopesando en qué medida determinada enseñanza explica la causalidad de la vida que da origen a la infelicidad o infelicidad de la gente. 3

4 2. Nichiren Daishonin estableció la Quíntuple omparación como una pauta para: a. Establecer cual es la enseñanza superior y correcta que permite que la gente supere sus sufrimientos y logre una felicidad inconmovible. b. Revelar el proceso de la iluminación de los dos vehículos. c. Revelar la existencia de un poder superior que trasciende el ser humano. 3. Escriba dentro del espacio ( ) de cada frase, el número correspondiente a la comparación a qué se refiere: 1 - OMPARAIÓN ENTRE EL BUDISMO Y EL NO BUDISMO 2 - OMPARAIÓN ENTRE EL BUDISMO MAJAYANA Y EL BUDISMO JINAYANA 3 - OMPARAIÓN ENTRE EL BUDISMO MAJAYANA VERDADERO Y EL MAJAYANA PROVISIONAL 4 - OMPARAIÓN ENTRE LAS ENSEÑANZAS TEÓRIA Y LA ENSEÑANZA ESENIAL 5 - OMPARAIÓN ENTRE EL BUDISMO DE LA SIEMBRA Y EL BUDISMO DE LA OSEHA. a. ( 4 ) Diferencia entre la iluminación de Sakyamui en la India y en el remoto pasado. b. ( 5 ) Revela directamente a Nam Miojo Rengue Kio como la fuerza motriz que sostuvo la práctica de Sakyamuni como Bodisatva. c. ( 3 ) Elucida la iluminación de las personas de los dos vehículos, de las personas malas y de las mujeres. V. LOS TRES PODEROSOS ENEMIGOS. 1. ómo se llama la estrofa de 20 versos en la que el Daishonin se refiere a Los Tres Poderosos Enemigos? a. La Torre de los Tesoros. b. Aliento a la Devoción. c. El Devoto del que así llega. 2. La persecución más grande que enfrentó el Daishonin fue: a. La persecución de Matsubagayatsu. b. La persecución de Komatsubara. c. La persecución de Tatsunokuchi. 4

5 3. Los Tres Poderosos Enemigos aparecen como la manifestación concreta de: a. La oscuridad fundamental inherente a la vida. b. Los gobernantes de cada época. c. La Budeidad en todos los fenómenos. Responda brevemente la siguiente pregunta: 4. uáles son los Tres Poderosos Enemigos? LAIOS ARROGANTES, SAERDOTES ARROGANTES ALSOS VENERABLES ARROGANTES. VI. LOS DIEZ ATORES DE LA VIDA 1. El principio de los Diez actores de la Vida a. Es un término que explica los diferentes estados de vida presentes en las personas y en su ambiente, desde el estado Infierno hasta el de Budeidad. b. Equivale a la Posesión mutua de los 10 mundos. c. Es un análisis de los aspectos inmutables de la vida, comunes a todos los fenómenos cambiantes. 2. Los diez factores nos brindan un medio para entender a. ómo se revela la verdadera entidad de la vida, dentro de los cambiantes aspectos de los Diez Mundos. b. ómo se creó el universo. c. ómo cambiar veneno en medicina. 3. uál de las siguientes frases explica la relación que existe entre los Diez actores y los Diez Mundos? a. Los Diez actores es común a todo, en cualquiera de los Diez Estados de vida (Diez Mundos), desde el de Infierno, hasta el de Buda. b. Los Diez actores están contenido sólo en la Budeidad de Diez mundos. c. Apariencia, Natulareza y Entidad de los diez factores no existen en los Seis caminos de los Diez mundos. 5

6 Explicar brevemente... EXÁMEN DE MIEMBRO GENERAL A En qué se diferencia Naturaleza y Entidad? VII. GOSHO LAS TRES LASES DE TESOROS 1. A quién fue dirigida esta arta? a. Nanjo Tokimitsu. b. Toki Jonin. c. Shijo Kingo. 2. Señale si las siguientes afirmaciones son ciertas o falsas: a. El Daishonin en esta carta enseña a su leal discípulo la importancia de vivir como una persona de sabiduría y expone cuán crucial puede ser nuestro comportamiento como seres humanos en épocas de adversidad. b. El Daishonin explica a su férreo discípulo que la clave para revertir la adversidad yace en que se torne sumiso y servicial ante sus adversarios. c. El budismo de Nichiren Daishonin mantiene una actitud rigurosa sobre lo correcto o lo erróneo en relación con la Ley o la enseñanza, pero en lo concerniente al sufrimiento de los seres humanos, siempre tiene una postura de tolerancia y de solidaridad. 6

7 3. omplete las siguientes frases escogiendo la letra del nombre, expresiones o palabras que crea correcta, tomando en cuenta que no todas tienen que ser utilizadas: A. Bodisatva Jamás Despreciar. los cofres B. Buda Tajo G. Buda Sakyamuni. del corazón H. los sabios D. Sutra del Nirvana I. el Sutra del Loto E. comportamiento a. Viva de tal forma que la gente de Kamakura lo elogie por la diligencia con que Nakatsukasa Saburo Saemon-no-jo [Shijo Kingo] presta servicio a su señor, al budismo y a las demás personas. Más valiosos que los tesoros de son los del cuerpo. Pero ninguno es tan preciado como los tesoros. Desde el mismo instante en que lea esta carta, esfuércese por acumular los tesoros del corazón. b. El corazón de todas las enseñanzas que el Buda expuso a lo largo de su vida es I, y el corazón de la práctica de este sutra se encuentra en el capítulo A. Qué significa el profundo respeto que el Bodisatva Jamás Despreciar sentía hacia todas las personas? El propósito con el cual nació en este mundo el G, señor de las enseñanzas, yace en su comportamiento como ser humano. c. A H puede llamárselos humanos, pero los desconsiderados no son más que animales. 4. En los párrafos anteriores, cuál sería el mensaje esencial que el Daishonin quiso recalcarle a Shijo Kingo? a. El camino correcto de la práctica budista yace en luchar por transformar nuestra sociedad y lograr el Kosen-rufu a través de los cambios sociales. b. El camino correcto de la práctica budista yace en luchar por lograr todas nuestras metas y ser individuos llenos de beneficios. c. El camino correcto de la práctica budista yace en hacer un constante esfuerzo por mejorar la propia personalidad y cultivar el humanismo interior. En otras palabras, yace en hacer constantemente la propia revolución humana. 5. ómo se pueden acumular los tesoros del corazón? a. Dedicándonos únicamente al estudio del budismo b. Esforzándose por el Kosen-rufu, basado en la fe, práctica y estudio. c. Acumulando conocimientos. 7

8 6. uál debería ser el comportamiento de un budista? a. Apoyar a las personas para que estén agradecidas con los budistas. b. Apoyar a las personas a transformar sus vidas y cultivar su humanismo. c. Apoyar a las personas a lograr grandes cambios externos. 7. El concepto de que la naturaleza de Buda se manifiesta desde el interior indica: a. Un poder que existe y se genera desde nuestro interior. b. Un poder que existe fuera de nosotros y cuando entonamos Nam Miojo Rengue Kio llega a nuestras vidas. c. Buscamos la Budeidad, o vida del Buda, fuera de nosotros. VIII. GOSHO EL HÉROE DEL MUNDO rase de Goho: El budismo concede una importancia primordial a la victoria y la derrota, mientras que la autoridad secular se basa en el principio de la recompensa y el castigo. Por esa razón, el Buda es reverenciado como el Héroe del Mundo, en tanto que al monarca se lo describe como el que reina según su voluntad. 1. En el budismo la victoria se refiere a: a. Ser personas obsesionadas por logros como la riqueza, el prestigio social y la fama. b. Ser personas que se dejan intimidar por la coacción tiránica de las autoridades seculares. c. Ser personas que toman el budismo como guía y parámetro fundamental, y seguir desafiándonos tenazmente hasta lograr la victoria final. 2. Señale si las siguientes afirmaciones son ciertas o falsas: a. a. Es importante emplear la profunda sabiduría del budismo para discernir lo que posee verdadero valor, y construir con convicción una vida de genuina felicidad y victoria en medio de la realidad social. b. El budismo niega los intereses mundanos y los asuntos de valor secular. c. Tomar el budismo como base significa avanzar con una fe sólida como la roca, que no fluctúe ante la recompensa o el castigo de la autoridad secular ni las vicisitudes de la fortuna mundana. 8

9 IX. GOSHO LOS BENEIIOS DEL SUTRA DEL LOTO rase de Goho: Si averiguamos el origen del monte Sumeru, encontramos que comenzó siendo una simple partícula de polvo; del mismo modo, el gran océano se inició con una sola gota de agua. Uno más uno se convierte en dos; dos se hacen tres, y así, sucesivamente, hasta formar diez, cien, mil, diez mil, cien mil o un asamkhya. Sin embargo, el uno es la madre del todo. [...] 1. En este pasaje del gosho, explique a que se refiere, específicamente la frase : Sin embargo, el uno es la madre del todo. 2. En términos de nuestra práctica diaria qué significado tiene la frase del gosho citada anteriormente. 9

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