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- Rubén Montoya Soto
- hace 7 años
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6 San Pedro de Angulema
7 San Clemente de Tahull
8 San Martín de Frómista
9 Santa Fe de Conques
10 San Saturnino de Toulouse
11 Santiago de Compostela
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14 ESCUELA DE BORGOÑA Iglesia Abacial de Cluny
15 ESCUELA DE BORGOÑA Magdalena de Vezelay El monje Badilon lleva, desde Saint-Maximim-la-Sainte- Baume a Vézelay las reliquias de María Magdalena
16 Magdalena de Vezelay (Borgoña)
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21 San Saturnino de Toulouse ESCUELA DE AUVERNIA
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28 San saturnino de Toulouse
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31 San Saturnino de Toulouse
32 ESCUELA DE AUVERNIA Santa Fe de Conques
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35 Interior de Santa Fe de Conques
36 Santa Fe de Conques
37 Santa Fe de Conques
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39 ESCUELA DE PROVENZA San Trófimo de Arlés
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41 ESCUELA DE AQUITANIA San Pedro de Angulema
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43 Fachada de San Pedro de Angulema
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46 Interior de San Pedro de Angulema
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48 ESCUELA AQUITANA Saint Front de Perigeux
49 Saint Front de Perigeux
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51 ESCUELA DE LA BRETAÑA Y NORMANDÍA San Esteban de Caen
52 La abadía de los Hombres (actualmente iglesia abacial de Saint-Étienne) es una de las dos grandes abadía fundadas en la ciudad normanda de Caen, por Guillermo el Conquistador. Los restos más antiguos de la misma se corresponden al estilo llamado de arquitectura normanda, en realidad una de las variantes de la arquitectura románica, aunque a lo largo de la vida de la iglesia abacial se han efectuado restauraciones correspondientes a diversos estilos arquitectónicos. La construcción de la iglesia se inició el año 1065 y las obras de la misma finalizaron en La conquista normanda de Inglaterra, en 1066, pudo aportar recursos económicos suplementarios para las realización de las obras En 1562 y 1563, durante las Guerras de religión de Francia, la iglesia fue saqueada y posteriormente abandonada: la torre del lucernario se hundió en 1566, destruyendo las bóvedas del coro. El coro, en estado de ruina, estuvo a punto de ser arrasado por una decisión del Parlamento de Ruán. Sin embargo, un monje de la abadía, Jean de Baillehache, consiguió que se anulase dicha decisión e inició la reconstrucción del coro y la restauración de la abadía, con lo que la iglesia fue debidamente consagrada de nuevo en 1626.
53 San Esteban de Caen
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55 ROMÁNICO ITALIANO
56 San Ambrosio de Milán ESCUELA LOMBARDA
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58 Conjunto de Pisa ESCUELA DE LA TOSCANA
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62 Interior de la catedral de Pisa
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64 ROMÁNICO ESPAÑOL INFLUENCIA LOMBARDA CATALUÑA INFLUENCIA FRANCESA CAMINO DE SANTIAGO ESCUELAS LOCALES
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69 Monasterio de Ripoll
70 San Miguel en la Seo de Urgell
71 Iglesia de San Román La Seo de Urgell
72 Iglesia de San Vicent
73 Sant Pere (Girona)
74 San Clemente de Tahull (Lérida)
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76 Santa María de Tahull
77 Santa María de Tahull
78 Santa Eulalia Pallars Ribagorza (Lérida)
79 CAMINO DE SANTIAGO
80 Abside de la catedral de Jaca
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102 San Martín de Frómista (Palencia)
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110 San Isidoro de León
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112 La cabecera se reconstruyó en Estilo Gótico
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114 Nave lateral de San Isidoro De León
115 Abside lateral de san Isidoro
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121 Catedral románica de Santiago
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128 San Vicente de Avila
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132 REGIÓN DEL DUERO
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137 Catedral de Zamora
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139 Colegiata de Toro
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141 Cimborrio de la colegiata de Toro
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143 Catedral de Salamanca
144 Catedral de Salamanca
145 ESC ULT URA
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179 Jaca Rey David Con músicos
180 Capitel catedral de Jaca. Abraham e Isaac
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188 Santa María la Real de Sangüesa
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190 En este caso, se han representado de izquierda a derecha a María Magdalena, la Virgen María (lleva un libro en las manos donde el escultor nos dejó su nombre) y María la madre de los apóstoles Santiago y Juan. A la derecha San Pedro, San Pablo y Judas Iscariote.
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197 Puerta del Cordero de San Isidoro de León San Pelayo
198 San Isidoro San Pelayo En el flanco derecho se encuentra San Pelayo, representado como un joven de gran hermosura, ambas cosas resaltadas por la larga cabellera. Su mano con la palma abierta al nivel del pecho y que recuerda a la Virgen, significa la aceptación de la voluntad de Dios, que en San Pelayo fue el martirio que sufrió en el año 925.
199 Signos del zodiaco Rey David y sus músicos
200 La portada se corona con placas del zodiaco a modo de metopas sobre relieves del rey David y sus músicos. Ambos motivos tenían una gran importancia en el Románico y sobre todo en el caso de San Isidoro con mayor motivo ya que a los reyes les convenía asociarse a la figura del rey David: buen soberano, pecador pero también penitente y humilde ante Dios. La representación nos muestra al rey en su faceta de músico y autor de los Salmos, rodeado de músicos que tocan varios instrumentos además de una figura que parece sostener un libro en las manos.
201 Signos del zodiaco
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206 Puerta del Perdón de San Isidoro
207 Detalle de la Puerta del Perdón De san Isidoro de León
208 en su ángulo a una arpía alada, de rasgos humanos y cuyas garras se aferran al collarín del capitel, al igual que lo hacen las otras dos criaturas maléficas que la acompañan
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210 Platerías tímpano derecho
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214 San Vicente de Avila
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244 Cristo en majestad
245 PINTURA ROMÁNICA EN ESPAÑA
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249 Santa María de Tahull
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259 El carácter funerario del pórtico sin duda condicionó la distribución iconográfica, abandonando la tradición de reservar la cabecera para las figuras de Cristo y la Virgen y los muros laterales para escenas bíblicas y santos, pues en el programa prevalecen los criterios de la misa mozárabe o rito isidoriano que suprimiera en 1080 el rey Alfonso VI ente la reticencia del pueblo leonés. De modo que sobre el complejo sepulcral y con el Pantocrátor como escena central se distribuye en la parte derecha un ciclo dedicado a la infancia de Jesús, que incluye la Anunciación y Visitación, la Natividad, el Anuncio a los Pastores, la Matanza de los Inocentes, la Huída a Egipto, la Adoración de los Magos y la Presentación en el Templo, estas tres últimas muy deterioradas, y en el centro e izquierda otro referido a la Pasión, con la Santa Cena, las escenas simultáneas del Prendimiento, Sentencia, la Negación de Pedro y la Crucifixión, así como una representación del Cristo Apocalíptico en alusión a la Resurrección. Se acompañan de símbolos divinos, ángeles y santos, aunque lo que aparece como verdaderamente original es un espléndido Calendario en el intradós de uno de los grandes arcos.
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