INVESTIGACIÓN E INTERTEXTUALIDAD 1.

Transcripción

1 INVESTIGACIÓN E INTERTEXTUALIDAD 1. SAN JUAN DE LA CRUZ Acercarse a los clásicos requiere, frecuentemente, de una labor de investigación previa que aclare cuáles son los significados de las expresiones utilizadas, el sentido de los símbolos e, incluso, la posibilidad de desmontar interpretaciones generales que no se ajustan a un autor determinado. Aparte de ello, el conocimiento del contexto cultural resulta determinante. Todo ello se ejemplifica, brevemente, en la siguiente secuencia de textos y actividades, centradas en San Juan de la Cruz y la literatura mística. Nos acercamos a San Juan de la Cruz con la lectura de diversos textos que retoman, rehacen y dialogan con motivos de la obra de San Juan. 1

2 Sin arrimo y con arrimo sin luz y a oscuras viviendo, todo me voy consumiendo. Mi alma está desasida de toda cosa criada, y sobre sí levantada, y en una sabrosa vida, sólo en su Dios arrimada. Por eso ya se dirá la cosa que más estimo: que mi alma se ve ya sin arrimo y con arrimo. Y aunque tinieblas padezco en esta vida mortal, no es tan crecido mi mal, porque si de luz carezco tengo vida celestial; porque el amor da tal vida, cuando más ciego va siendo, que tiene el alma rendida, sin luz y a oscuras viviendo. Hace tal obra el amor después que le conocí, que, si hay bien o mal en mí, todo lo hace de un sabor, y el alma transforma en sí; y así, en su llama sabrosa, la cual en mí estoy sintiendo, apriesa, sin quedar cosa, todo me voy consumiendo. TEXTO 1 Silvio y Sacramento. Las criaturas, en: Fantasía occidental (CD musical),

3 TEXTO 2 El poeta pide a su amor que le escriba Amor de mis entrañas, viva muerte, en vano espero tu palabra escrita y pienso, con la flor que se marchita, que si vivo sin mí quiero perderte. El aire es inmortal. La piedra inerte ni conoce la sombra ni la evita. Corazón interior no necesita la miel helada que la luna vierte. Pero yo te sufrí. Rasgué mis venas, tigre y paloma, sobre tu cintura en duelo de mordiscos y azucenas. Llena pues de palabras mi locura o déjame vivir en mi serena noche del alma para siempre oscura. Federico García Lorca. Sonetos del amor oscuro 3

4 TEXTO 3 En una noche oscura, con ansias de amores inflamada, oh dichosa ventura!, salí sin ser notada, estando mi casa sosegada. A oscuras y segura, por la secreta escala disfrazada, oh dichosa ventura!, a oscuras y en celada, estando ya mi casa sosegada. En la noche dichosa, en secreto, que nadie me veía, ni yo miraba cosa, sin otra luz ni guía, sino la que en mi corazón ardía. Aquesta me guiaba más cierto que la luz del mediodía, adonde me esperaba quien yo bien me sabía, en parte donde nadie parecía. Oh noche que guiaste! Oh noche amable más que la alborada! Oh noche que juntaste Amado con amada, amada en el Amado transformada! En mi pecho florido, que entero para él sólo se guardaba, allí quedó dormido, y yo le regalaba, y el ventalle de cedros aire daba. El aire de la almena, cuando yo sus cabellos esparcía, con su mano serena en mi cuello hería, y todos mis sentidos suspendía. Quedéme y olvidéme, el rostro recliné sobre el Amado; cesó todo y dejéme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado. San Juan de la Cruz. Noche Oscura del Alma 4

5 SUGERENCIAS METODOLÓGICAS PARA LA SELECCIÓN DE TEXTOS El texto 1, transcripción de la letra de un conocido cantautor andaluz, representa un ejemplo de intertextualidad con uno de los clásicos más reconocidos de nuestras letras: San Juan de la Cruz. Si no conoce el texto original (hipotexto), trate de interpretar su sentido. Previamente, escuche la versión cantada del mismo. Posiblemente, tras el intento de lectura-interpretación del texto 1, hayan surgido muchas dudas. Preste especial atención a las imágenes relacionadas con la oscuridad. Considere la veracidad de todas aquellas informaciones que, desde la perspectiva de la religión cristiana-católica, han asociado la luz a la verdad. Le parece lógico el texto? Considere, igualmente, la relación entre consunción y plenitud. El que se consume, puede acceder a la visión de Dios? Interprete el texto 2 conforme a sus creencias en torno a la literatura mística de origen cristiano-católico. Atienda especialmente a las figuras relacionadas con la oscuridad. Lea el documento anexo, en torno a la mística de Miguel de Molinos (Muniesa, Teruel, 30 de junio de Roma, 28 de diciembre de 1696), teólogo místico español representante del llamado quietismo. Interprete, a continuación, los tres textos propuestos. Cómo se ha de entender la referencia a la oscuridad en cada uno de ellos? Qué importancia tiene el concepto de anonadamiento? Cómo recoge cada autor la herencia cultural del sufismo? 5

6 DIRECCIÓN GENERAL DE INNOVACIÓN 6

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