La Comunidad de los Creyentes

Transcripción

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2 La Comunidad de los Creyentes «Así, pues, los que recibieron su mensaje fueron bautizados, y aquel día se unieron a la iglesia unas tres mil personas. Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración. Todos estaban asombrados por los muchos prodigios y señales que realizaban los apóstoles. Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común: vendían sus propiedades y posesiones, y compartían sus bienes entre sí según la necesidad de cada uno. No dejaban de reunirse en el templo ni un solo día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y generosidad, alabando a Dios y disfrutando de la estimación general del pueblo. Y cada día el Señor añadía al grupo los que iban siendo salvos». Hechos 2:41-47

3 La Comunidad Primigenia La llegada del Espíritu Santo fue el momento en el que la Iglesia nació oficialmente. Al pequeño centenar de discípulos que había en un inicio se sumó un considerable grupo, como de tres mil personas, luego de la predicación de Pedro en el día de Pentecostés. La comunidad primigenia se vio rápidamente incrementada en número, sin que eso fuera en desmedro de su calidad.

4 Una Comunidad de Convicciones Firmes

5 «Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración». Hechos 2:42

6 A simple vista el texto pareciera querer decirnos que la iglesia se esforzaba en mantenerse dentro de la enseñanza apostólica, sin apartarse de ella (herejías). Esto, si bien es verdad, no refleja el sentido pleno del texto. Consideremos las siguiente traducciones:

7 «Y estaban dedicados constantemente a la doctrina de los apóstoles» (Biblia Textual) «Se congregaban regularmente para escuchar la enseñanza de los apóstoles» (Biblia al Día). Había una dedicación constante a la dinámica del aprendizaje de la enseñanza apostólica. Es decir, «dedicaban tiempo [y esfuerzo] a recibir la enseñanza de los apóstoles» y a ponerla en práctica.

8 La Didaché*: Elementos Centrales Reformar la conducta quitar/poner Virtudes fruto del Espíritu Relaciones familiares hogares Comunidad verdadera amor Conducta hacia los de afuera Someterse a las autoridades gobernantes Viviendo responsablemente sensato, atento * Didaché del griego enseñar, se refiere a la enseñanza de Cristo entregada a los Apóstoles.

9 El mensaje de la Gran Comisión en Mateo 28:20 tiene solo un imperativo: HACED DISCÍPULOS. El cumplimiento pleno de la Gran Comisión implica ganar hombres y mujeres para Cristo, bautizarlos en el nombre del Dios Trino y, sobre todo, enseñarles que guarden las enseñanzas del Maestro.

10 Un encargo especial Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo. Mateo 28:18-20 DHH

11 En qué consiste el encargo? Predicar el evangelio de Jesucristo en y por todas las naciones Bautizar a quienes crean en Él, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo Hacer discípulos de Jesucristo, enseñándoles todas las cosas que Él nos mandó.

12 «Id, y haced discípulos» «La palabra la cual se traduce id es un participio en el original y no un imperativo. Probablemente, debería traducirse yendo o mientras va. Pero eso no debe quitar la fuerza de la palabra. La misma construcción se encuentra en Hechos 16:9: Pasa y (o, pasando) ayúdanos. Obviamente, si Pablo no pasa no puede ayudar! Y si nosotros no vamos no podemos cumplir nuestra misión. Por otro lado, el énfasis no está en el ir sino en la razón para ir,

13 «Id, y haced discípulos» «Haced discípulos es el único imperativo y la actividad central indicada en la Gran Comisión. Traer personas a la fe está ciertamente involucrado. Pero la fe y el discipulado nunca pueden estar divorciados. La obediencia es requerida, no sólo de parte del que toma el mensaje, sino de parte del que escucha, se arrepiente y cree el evangelio. Los convertidos y los creyentes como es concebido popularmente podrán hacer lo que quieran. Pero los discípulos obviamente deben hacer la voluntad de su Maestro». D. Hesselgrave, Estableciendo Iglesias Transculturalmente, citado por J. Reed en Hechos: Claves para el Establecimiento y la Expansión de la Iglesia, pp

14 Hay diversas palabras en el griego del Nuevo Testamento usadas para referirse al enseñar, pero la más común es la que aparece aquí en Mateo 28:20 (didasko). Esta palabra aparece cerca de cien veces en el Nuevo Testamento, y se distribuye de modo uniforme en los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas.

15 Esta dedicación a la dinámica del aprendizaje de la enseñanza apostólica cumple objetivo fundamental: edificar a la Iglesia. La evangelización y la edificación son los dos motores principales que sostienen e impulsan la vida de la iglesia. Una iglesia que no evangeliza y que no se edifica no puede reflejar la gloria de Dios.

16 «Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo». (Efesios 4:11-13 NVI)

17 El Señor ha establecido ministerios claves en la iglesia, entre ellos el del magisterio pastoral, y lo hizo con la finalidad de que los creyentes seamos «perfeccionados», para poder así llevar adelante la obra que se nos ha encomendado, la edificación del cuerpo de Cristo Es necesario comprender bien el significado de perfeccionar, por cuanto de ello depende la eficacia de nuestra labor.

18 La palabra usada aquí ( gr. katartismenos) tiene un significado muy especial. En el plano secular de aquel entonces tenía un uso médico: volver a poner en su lugar ; y un uso judicial: conciliar dos opiniones opuestas.

19 Consideremos algunos textos en los que el término aparece para complementar su significado e importancia: Mateo 5:21 (remendar) Romanos 9:21-23 (preparar) I Corintios 1:10 (conciliar) Gálatas 6:1 (restaurar) cp. Esdras 4:12 (levantar)

20 El camino del perfeccionamiento, es decir el camino a la madurez que hace posible la regeneración de la nueva humanidad, implica restauración, reconciliación, volver a poner en su lugar a quienes los necesitan. Todo esto descansa sobre la base de la asimilación del consejo de la Escritura. Efesios 4:15 lo pone en estos términos: «seguir la verdad en amor, creciendo de manera integral».

21 El crecimiento integral de aquella comunidad primigenia de creyentes fue posible porque estaban firmemente arraigados en la enseñanza apostólica. Esto fue la base que les permitió constituirse como una iglesia que respondía al cumplimiento del objetivo divino.

22 «Ese día, unas tres mil personas creyeron en el mensaje de Pedro. Tan pronto como los apóstoles los bautizaron, todas esas personas se unieron al grupo de los seguidores de Jesús y decidieron vivir como una gran familia». Hechos 2:41-42 TLA

23 ACM San Borja Marzo 2013