Pastor: Juan José Pérez Abril 8, 2012 Iglesia Bautista de la Gracia Santiago, República Dominicana

Transcripción

1 Abril 8, 2012 Iglesia Bautista de la Gracia Santiago, República Dominicana La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la piedra principal del ángulo. Obra del SEÑOR es esto; admirable a nuestros ojos. Este es el día que el SEÑOR ha hecho; regocijémonos y alegrémonos en él. - Salmo 118:22-24 INTRODUCCIÓN Alguna vez te has preguntado por que el día domingo aparece en rojo en nuestros calendarios? Alguna vez te has preguntado por que la iglesia cristiana a lo largo de los siglos se reúne los domingos para celebrar sus asambleas? Alguna vez te has preguntado por que la iglesia cristiana a lo largo de los siglos aparta el domingo no simplemente como un día de reposo de sus labores, sino también como un día de adoración? La pregunta es pertinente porque es sabido que en el antiguo pacto, la nación de Israel apartaba por el mandato de Dios el séptimo día de la semana, no el primero. Así que, preguntamos nuevamente Por qué el primer día de la semana? Dejaré que ciertos escritores de la iglesia primitiva respondan a estas preguntas: 74 D.C. La Carta de Bernabé: Nosotros guardamos el octavo día [domingo] con regocijo, el mismo día en el cual Jesús se levantó de los muertos. (Carta de Bernabé 15:6-8). 90 D.C. Didache: Cada día del Señor, mantengan sus solemnes asambleas, y regocíjense: pues es culpable de pecado quien ayune en el día del Señor, siendo el día de la resurrección (Constituciones de los Santos Apóstoles, Padres Ante-Nicenos Vol. 7, Pág. 449). 107 D.C. Ignacio: Aquellos que han sido enseñados en el orden antiguo de las cosas han venido a la posesión de la nueva esperanza, ya no más observando el Sabbath, sino viviendo en la observancia del día del Señor, en el cual también nuestra vida renació por medio de él y su muerte... que todo amigo de Cristo guarde el día del Señor como una fiesta, el día de la resurrección, la reina y jefe de todos los días de la semana. Estas son solo 3 citas de más de una docena que tratan el mismo asunto. Todas concuerdan en lo mismo: la razón de reunirse los domingos para celebrar sus asambleas radica, no en una mentira o error religioso, no en un decreto de Constantino ni en una imposición de la iglesia Romana, sino en un hecho histórico prominente: JESÚS RESUCITÓ.

2 EL SALMO 118 Es probable que David escribiera este Salmo cuando tuvo, después de muchos años, plena posesión del reino sobre el cual había sido ungido. El entonces invita y estimula a sus amigos a unirse en un reconocimiento alegre de la bondad de Dios, en una dependencia de Su bondad para el futuro, y sobre todo, sino también en una expectativa creyente del Mesías prometido, aquel bendito que viene en el nombre del Señor, de cuyo reino y exaltación eran tipificados en la persona y el reinado de David mismo. En los versos 1-17 tenemos entonces un reconocimiento agradecido y una celebración de las bondades de Dios, primero de forma general en los versos 1-4, con la frase repetida porque para siempre es Su misericordia, luego de manera particular las misericordias pasadas de Dios para con el mismo David. En los versos tenemos entonces una profecía divina relacionada al Mesías esperado, es decir, a aquel bendito que viene en el nombre del Señor, el cual seria rechazado por los edificadores, pero que luego sería vindicado y exaltado. Según el verso 23, la mano de Dios estaría detrás de todo esto. Luego, en el verso 24, encontramos una referencia a una celebración: Este es el día que el SEÑOR ha hecho; regocijémonos y alegrémonos en él. Y es precisamente en este punto donde encontramos una referencia a la celebración del día de la exaltación de Cristo, la cual comienza con su resurrección de entre los muertos, tal como fue entendido por los padres de la iglesia. Sobre esto comenta Mathew Henry: por este día debe entenderse el día de reposo cristiano, el cual santificamos en conmemoración de la resurrección de Cristo, día en el cual la piedra que fue desechada por los edificadores comenzó su exaltación. Ese es el día que el Señor ha hecho, el cual lo ha hecho notable y santo, día que ha distinguido de otros días, el día del Señor, el cual lleva su imagen y su inscripción. INTERPRETACIÓN DEL SALMO Es realmente esa la interpretación de este Salmo? Entendieron Jesús y los Apóstoles que este Salmo hacia referencia a la humillación y exaltación de Cristo? Tiene este pasaje alguna conexión con la resurrección de Jesús? 1. La enseñanza de Jesús sobre este Salmo. Primero, estas palabras son fueron citadas por Jesús y fueron registradas en los 3 evangelios sinópticos, es decir, Mateo, Marcos y Lucas. Bajo que contexto? Jesús enseñaba la parábola de los labradores malvados, ilustrando así como los príncipes del pueblo de Israel le rechazaron: Comenzó luego a decir al pueblo esta parábola: Un hombre plantó una viña,(a) la arrendó a labradores, y se ausentó por mucho tiempo. Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que le diesen del fruto de la viña; pero los labradores le golpearon, y le enviaron con las manos vacías. Volvió a enviar otro siervo; mas ellos a éste también, golpeado y afrentado, le enviaron con las manos vacías. Volvió a enviar un tercer siervo; mas ellos también a éste echaron fuera, herido. Entonces el señor de la viña dijo: Qué haré? Enviaré a mi hijo amado; quizás cuando le vean a él, le tendrán respeto. Mas los labradores, al verle, discutían entre sí, diciendo: Este es el Un Día Para Celebrar Página 2 de 6 Abril 8, 2012

3 heredero; venid, matémosle, para que la heredad sea nuestra. Y le echaron fuera de la viña, y le mataron. Qué, pues, les hará el señor de la viña? Vendrá y destruirá a estos labradores, y dará su viña a otros. Cuando ellos oyeron esto, dijeron: Dios nos libre! (Lucas 20:9-16. Cf. Mateo 21; Marcos 12). En la parábola, El dueño de la viña es Dios mismo, la viña es Israel. Los tres siervos enviados a la viña representan a profetas y mensajeros de Dios, los cuales fueron golpeados y afrentados por los líderes de la nación. El hijo enviado representa al Cristo, El Hijo de Dios, el cual no fue simplemente maltratado, sino también asesinado por ellos. Jesús entonces agrega: Pero él, mirándolos, dijo: Qué, pues, es lo que está escrito: La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo? (v. 17). Los edificadores representan a los principales del pueblo de Israel; la piedra desechada representa al Hijo de Dios siendo maltratado y muerto por ellos. La frase Ha venido a ser cabeza del ángulo hace referencia a la vindicación o exaltación del hijo luego de su muerte. 2. La enseñanza apostólica sobre este Salmo. El uso que Pedro hace de este Salmo en Hechos 4 es exactamente el mismo de Jesús. Los discípulos del Señor, un día después de haber estado presos por causa de Cristo fueron llevados frente a los gobernantes, ancianos y escribas de Israel, los cuales preguntaron: Con qué poder, o en qué nombre, habéis hecho esto? (v. 7). Entonces Pedro, lleno del Espíritu tomó la palabra y dijo: sabed todos vosotros, y todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos, por El, este hombre se halla aquí sano delante de vosotros (v. 10). Pedro hace referencia, primero a la muerte de Cristo en manos de los gobernantes y luego de la subsecuente vindicación o exaltación del Padre. Pedro sustenta dicha secuencia con las siguientes palabras: Este Jesús es la PIEDRA DESECHADA por vosotros LOS CONSTRUCTORES, pero QUE HA VENIDO A SER LA PIEDRA ANGULAR (v. 11). Una vez más, la piedra desechada apunta a la crucifixión de Cristo por parte de los gobernantes judíos y venir a ser la piedra angulas apunta a la vindicación o exaltación de Cristo con Su resurrección. LA IMPLICACIÓN Usted dirá: esta bien, puedo ver la relación de este Salmo con la muerte y resurrección de Cristo, pero Cuál es el punto? El Salmo agrega: Este es el día que el SEÑOR ha hecho; regocijémonos y alegrémonos en él. La resurrección de Cristo, según este Salmo, es un evento trascendental en la historia salutis (Historia de la Salvación), por tanto, es un evento que debe ser celebrado por todas las generaciones. Alguien pregunta: Por qué es este evento tan trascendental en la historia?; Qué celebramos? Por qué hemos de alegrarnos y regocijarnos?. Nuestra respuesta está dividida en 3 partes: Un Día Para Celebrar Página 3 de 6 Abril 8, 2012

4 1. La resurrección de Jesús da inicio a una nueva etapa en la historia de la salvación en la que todo el dominio universal pasa a ser Jesús, el Dios hombre. En Hebreos 2:5-9 se nos habla del mundo venidero, del cual el autor viene ya hablando. Cuál es ese mundo venidero? No se trata del sigo venidero en la nueva creación, sino de un mundo en el que toda la potestad ha sido entregada a un ser humano. El verso 5 nos dice que Dios no sujetó a los ángeles el mundo venidero. A quien lo sujetó entonces? En los versos 6-8 el autor cita el Salmo 8, donde se nos dice que todo Dios lo ha sujetado bajo los pies del hombre. En el verso 8, en su última parte surge la duda: no vemos al ser humano ejerciendo dominio sobre todas las cosas. El autor dice entonces en el verso 9: Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte. De modo que, el nuevo mundo o mundo venidero se caracteriza porque el dominio absoluto del universo ha pasado a ser de Jesús, Dios hombre, coronado de gloria y cuya coronación y entrenamiento lo encontramos en el capitulo 1, donde el Padre le dice: Pero del Hijo dice: TU TRONO, OH DIOS, ES POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, Y CETRO DE EQUIDAD ES EL CETRO DE TU REINO (1:8). Cómo sabemos que el día en que se le entregó a Cristo el dominio universal fue el día de Su resurrección? (a) Fue el día en que fue exaltado y recibió un nombre sobre todo nombre: Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:8-11). (b) Fue el día en que fue declarado [no hecho] Hijo de Dios: que fue declarado Hijo de Dios con poder, conforme al Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: nuestro Señor Jesucristo (Romanos 1:4). (c) Fue el día en que recibió toda potestad en los cielos y en la tierra: Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18). 2. La resurrección de Jesús da inicio a una nueva etapa en la historia en la que la muerte recibe el golpe decisivo. En 1 Corintios 15 tenemos el tratado más extenso con relación a la doctrina de la resurrección. Se nos dice que la resurrección de Cristo es la garantía de la resurrección de aquellos que están en Cristo: si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? (v. Un Día Para Celebrar Página 4 de 6 Abril 8, 2012

5 12). Lo interesante e ver que Pablo no presenta la resurrección de Jesús y la nuestra como dos resurrecciones distintas, sino como dos fases del mismo evento. La resurrección de Jesús es llamada las primicias, es decir, los primeros frutos, los que son de Cristo resucitaran en Su venida (v. 23). Cuando los creyentes resuciten, entonces el ultimo enemigo de Cristo, la muerte, recibirá su golpe final, será devorada (v. 54). La resurrección de Jesús es entonces el primer y decisivo golpe fatal sobre la muerte, la cual recibirá su segundo y último golpe con la resurrección de los justos. Entendamos hermanos y amigos que la resurrección de Cristo no fue simplemente el reavivamiento de un cadáver, sino que era el primer fruto de la resurrección del siglo venidero, en la cual tendremos un cuerpo incorruptible y poderoso. Como ha expresado G.E. Ladd, Se trata de la aparición en este presente siglo de la vida del siglo venidero, del siglo de la resurrección. 3. En tercer lugar, y muy relacionado con el punto anterior, por Su resurrección Jesús nos hizo renacer a una esperanza viva: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien según su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo a una esperanza viva, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos (1 Pedro 1:3). Cuál es esa bendita esperanza? La esperanza de que un día, el día de Su revelación, recibiremos una herencia incorruptible, incontaminable e inmarchitable: un cuerpo resucitado, libre de toda corrupción y contaminación, habitando en una nueva creación, libre de toda corrupción y contaminación, en la que veremos a Dios en la faz de Cristo, quien en virtud del cuerpo de Su resurrección, es la imagen visible del Dios invisible. Y así estaremos con el Señor para siempre. Así que, Qué celebramos el domingo? En palabras de Greg Nichols, Todas las iglesias en el día del Señor se juntan entonces bajo la presencia especial de Dios [para celebrar la resurrección y el entrenamiento del Señor Jesús]. Esto sucede todos los domingos alrededor del mundo, en cada una de nuestras iglesias, cuando nos reunimos, formamos parte de esta asamblea gloriosa de la iglesia universal. La asamblea de la iglesia universal empieza en el Pacífico, donde está la línea internacional del día; es allí donde empieza el domingo. Las iglesias de dichas islas, las iglesias de las Filipinas, empiezan el día entrando en la presencia especial de Dios y en lo que el sol se va moviendo a través de Asia, las iglesias en China, Rusia y la India entran a la asamblea Luego, cuando el sol pasa por Europa y África, las iglesias en aquellos lugares unen sus voces al coro de alabanza. Entonces pasa el sol por encima del Atlántico, llegando primero a Brasil y luego al resto de América. Las iglesias americanas entran entonces en la asamblea. Luego el sol vuelve al Pacífico. Aquí entonces Hawai y las iglesias del Pacífico entran en la asamblea y allí se acaba el día del Señor. Eso se ve todos los domingos. Que privilegio! ver como la gloria del Señor cubre la tierra, así como las aguas cubren el mar. Esta es la asamblea de la iglesia universal todos los domingos en la presencia especial de Dios GN. Soli Deo Gloria Un Día Para Celebrar Página 5 de 6 Abril 8, 2012

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