Los últimos cinco reyes de Judá

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1 RECURSOS ESCUELA SABÁTICA Bosquejo para el Repaso de la Lección de Escuela Sabática IV Trimestre de 2015 Jeremías Lección 3 17 de octubre de 2015 Los últimos cinco reyes de Judá Dr. J. Joaquín Cazares Carreón VERDAD CENTRAL: Un rey bueno y cuatro malos en los últimos años antes de la destrucción de Judá y Jerusalén, y la promesa divina de que iba a haber un remanente. La necesidad en la vida de mis alumnos es: Reconocer que muchas veces ignoramos consistentemente las advertencias que Dios nos envía. Objetivos especiales: a. Cognoscitivo: Analizar los contrastes de los cinco últimos reyes de Judá que fueron de mal en peor. b. Afectivo: Sentir la frustración de Jeremías, pero sobre todo de Dios, que vez tras vez su pueblo despreciaba sus advertencias. c. Psicomotriz: Aceptar las advertencias divinas si deseamos formar parte del remanente. Ilustración: Una ilustración de los cinco últimos reyes de Judá. Escudriñar las Escrituras: Jeremías 22:1-19, 26 y 23:3. Aplicación: Muchas gracias, Señor, por darme advertencias y ayudarme a obedecerte, pues deseo inmensamente formar parte de tu remanente! BOSQUEJO I. INTRODUCCION A. Nunca fue la intención de Dios poner un rey sobre su pueblo. La petición de un rey por parte de la nación fue un rechazo tajante a la teocracia: el gobierno directo de Dios sobre ella. (1 Samuel 8:6, 7:12:12). B. De qué tres importantes conceptos teológicos nos habla la lección de esta semana? C. Hoy analizaremos tres importantes conceptos teológicos: a. Josías al juicio; b. Rebelión repetida; c. El remanente. II. LOS ÚLTIMOS CINCO REYES DE JUDÁ 1. De Josías al juicio A. Bajo el gobierno de Josías.

2 a. Josías fue el decimosexto rey en el reino del sur, reino entre los años a.c. A los ocho años comenzó a reinar. b. Su padre y abuelo fueron de lo más malvado en Judá. Su papá fue Amón y su abuelo Manasés, estos dos, por cincuenta años llevaron a la degradación moral y espiritual a la nación entera. Josías reino 31 años. c. Elena G. de White dice: Advertido por las errores de las generaciones anteriores, decidió hacer lo recto en vez de rebajarse al nivel de pecado y degradación al cual había caído su padre y su abuelo... su obediencia hizo posible que Dios lo usase como vaso de honor (Profetas y reyes, p. 283). d. Josías después de escuchar la lectura del libro de la ley, el hizo un pacto con Dios. (2 Crónicas 34:31). Guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos con todo su corazón y con toda su alma, poniendo por obra las palabras del pacto que estaban escritas en el libro. B. La gran reforma de Josías. a. El programa de reforma consistió en dos partes: Desterrar la idolatría y Comprometerse a obedecer los mandamientos de Dios. b. Es muy sobresaliente que este niño a los 8 años fue dirigido por sus consejeros sabios para tener un inicio sobresaliente en su gobierno. Pero a los 12 y 18 años de edad, 4 y 8 años después de haber comenzado a reinar, pasó por una experiencia de conversión que lo llevó a buscar al Dios de sus antepasados, mucho antes de su abuelo y padre, de David, Josafat, Ezequías y Usías. A los dieciocho años (2 Crónicas 34:3, 8), después de limpiar a Judá de santuarios paganos e imágenes de Asera, esculturas e imágenes fundidos (2 Crónicas 34:3-7) comenzó a restaurar el templo de Jerusalén. c. La reforma y reavivamiento que hizo Josías fue completo (2 Crónicas 34:32 y 33). Muchas veces se dice que del dicho al hecho hay mucho trecho, pero en este caso, este muchacho adolescente puso el ejemplo en todo e hizo que todos los que se hallasen en Israel sirvieran a Jehová su Dios. (Jeremías 34:33). d. Dio órdenes a los líderes políticos y sacerdotes para que todos se apegaran a lo que Dios había indicado. (2 Crónicas 35:1-19). e. Tuvieron la ceremonia de la pascua como nunca habían tenido desde los tiempos del profeta Samuel. Todo esto paso cuando este joven tenía 18 años. (2 Crónicas 35:18 y19). Guau! Qué bonito! f. No puedo terminar esta parte sin mencionar a la madre de Josías: Jedidá hija de Adaya de Boscat. Cuán importante es el cuidado e instrucción de una madre fiel, aunque tenía un padre perverso su madre era virtuosa y su influencia positiva pudo contrarrestar la obra negativa e inmoral de su padre y de su abuelo. 2. La rebelión repetida (Jeremías 22:1-19) A. Joacaz

3 a. Joacaz fue el hijo menor de los cuatro hijos de Josías. Parece que por a aclamación popular lo pusieron de rey al morir su padre. (2 Reyes 23:30). b. Joacaz, también tenía como nombre Salum. Su edad era de 23 años cuando comenzó a reinar. 2 Reyes 23: Su reinado fue muy breve solo de tres meses. Fue removido por el faraón llamado Necao (Necó) (2 Reyes 23:33). c. Solo un verso (2 Reyes 23:32) sintetiza todo lo malo que fue. d. Faraón lo tomo, preso y lo llevó a Egipto donde murió. B. Joacim. a. También era hijo de Josías, su nombre hebreo era Eliaquim. Reino once años. Pero también hizo lo malo ante los ojos de Jehová. (2 Reyes 23:36). Este Rey fue puesto en el trono por mandato del Faraón Necao. (2 Reyes 23:34). b. Al ser puesto por los egipcios hacia lo que ellos le mandaran. Cargo a Judá con pesados impuestos. Exploto al pueblo a muchos les obligo a trabajar para el en sus mansiones y palacio que construyo y no les pago ningún salario. (Jeremías 22:13-19). Siempre se negó a escuchar la voz de Dios. (Jeremías 22:21). c. El profeta Jeremías profetizo que, debido a los pecados del rey y del pueblo, los babilonios descenderían sobre Jerusalén y la destruirían. Joacim hizo que le leyeran lo que había escrito Baruc el secretario de Jeremías. Y el sentado frente a un brasero, a medida que cada denuncia del profeta Jeremías le era leída, él la cortaba del rollo y la tiraba al fuego, repitió el proceso hasta que todo el rollo fue quemado. (Jeremías 36). d. Por los muchos delitos de los que fue acusado, incluyendo asesinatos, el rey fue confrontado por las firmes denuncias de Jeremías, quien le dijo sin ningún temor: Mas tus ojos y tu corazón no son sino para tu avaricia, para derramar sangre inocente y para oprimir y hacer agravio. (Jeremías 22:17). C. Joaquín tenía 18 años de edad cuando comenzó a reinar y era hijo de Joacim. a. En diciembre del 598 a.c. comenzó y terminó en marzo del 597 a.c. (2 Reyes 24:8). La ciudad de Jerusalén fue sitiada y toda su familia fue llevada a Babilonia. (2 Reyes 24:11-17). Después de varios años el rey Evil-Merodac de Babilonia, le da la libertad y le permite a él y a su familia ser sus invitados de honor. Después del exilio, el nieto de Joaquín, Zorobabel fue el que dirigió la reedificación del templo de Jerusalén. D. El último rey de Judá: Sedequias. a. Fue el tío de Joaquín, llamado Matanías. b. Nabucodonosor le cambio nombre (2 Reyes 24:17). En aquellos tiempos cuando los reyes asumían sus cargos ellos cambiaban de nombre. Pero cuando un nuevo nombre les era impuesto por otro rey, era evidente el poder del otro gobernante sobre él.

4 c. Sedequías no aprendió la lección de lo sucedido a sus predecesores. Tampoco aprendió de la historia, tanto de los reyes del norte como del sur. Todos estos reyes se habían confiado más en las armas antes que a Dios. Todo para Israel había sido desastroso y muerte. d. A Sedequías le sacaron los ojos, matan a todos los nobles, a sus hijos y a él lo encadenaron y lo llevaron a Babilonia. (2 Reyes 25: 6, 7). e. La Biblia es clara en hablar del último rey de Israel y del porqué de su final tan triste y desastroso. (2 Crónicas 36:12-16). 3. El remanente (Jeremías 23:1-8 y 39:8-9) A. Tenemos un Padre Celestial maravilloso. a. Aun cuando, después de siglos de gracia extendida y advertencias proféticas, Dios ejecuta juicios, el los mezcla con un mensaje de gracia y esperanza. b. A través de todos los libros de la Biblia corre un mensaje hermoso, de que Dios siempre ha tenido un remanente. Desde el diluvio hasta la iglesia final de la historia siempre ha habido y habrá un remanente. c. Jeremías 23:1-4 nos presenta el agudo contraste del remanente con la metáfora de los pastores malvados. Nos muestra cuán lejos se habían apartado los líderes de Judá del ideal de Dios. En lugar de pastorear, esparcían el rebaño, indicando que el exilio inminente vendría como resultado de su abuso del poder. d. Es muy interesante que el segundo verbo del versículo 23:2, que se traduce como dispersasteis, tiene la connotación de descarriar a alguien, o seducir religiosamente a alguien. Se usa de esta manera en Deuteronomio 13:13. Pero en el verso 3, hay una hermosa reversión, de los juicios a la salvación, cuando Dios, como Pastor divino, conservará y reunirá a un remanente. Él nos dice: los haré volver a sus moradas. e. Que maravilloso amor de nuestro amante Padre celestial. Les dice a su pueblo, que después del exilio el seguirá guiando a su pueblo a una nueva forma de gobierno, el Rey-Pastor, el renuevo justo que reinara como Rey. (Jeremías 23:5). Es muy clara esta hermosa promesa mesiánica, que encuentra su cumplimiento en nuestro gran hermano mayor Jesucristo. Si, el guiara a su iglesia remanente con seguridad a través del tiempo del fin. (Jeremías 23:5-7). Dios les dio la esperanza de que no todo estaba perdido, si no que su remanente permanecería, volvería y por medio de él, las promesas se cumplirían. Amen! B. Dios prometió conservar un remanente, un mensaje de esperanza para nosotros en estos tiempos finales. a. Qué aplicación de estos hechos podríamos hacer para nuestros días? Somos el pueblo remanente de Dios. El remanente escatológico anunciado por las profecías bíblicas. Pero también somos el objeto de la ira del gran dragón apocalíptico.

5 III. Conclusión b. Ante nuestros ojos se están cumpliendo las palabras: Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer, y se fue hacer la guerra contra el resto (remanente) de la descendencia de ella, contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. (Apocalipsis 12:17). c. En esta lucha el dragón no está solo, tiene como aliados a dos poderes representados por las dos bestias de Apocalipsis 13, que surgen del mar y de la tierra. Juntos forma una falsificación de la trinidad. El dragón es la cabeza del trio, así como el Padre es la cabeza de la Trinidad. d. La bestia que sale del mar es una falsificación de Cristo. Como Cristo es la imagen del Padre, esa primera bestia es la imagen del dragón (Apocalipsis 12:3 y 13:1) Así como Jesús sufre una muerte y una resurrección, y tiene un ministerio de tres años y medio. e. La obra de la segunda bestia, la que surge de la tierra, es una falsificación de la obra del Espíritu Santo. Habla en nombre de la primera bestia, como el Espíritu Santo en nombre de Cristo. Hace descender fuego del cielo como el Espíritu Santo en el Pentecostés; y da aliento y revive a la imagen de la segunda bestia en una obra similar a la del Espíritu Santo de Dios, la de renovar y revivir para el cumplimiento de una misión. Juntos estos poderes confunden al mundo falsificando la verdad de Dios con tal efectividad que, Toda la tierra se maravilló en pos de la bestia, y adoraran al dragón que había dado autoridad a la bestia. (Apocalipsis 13:3-4). A. Hemos estudiado tres conceptos teológicos muy importantes de los días del profeta Jeremías: a. De Josías al juicio; b. Rebelión repetida; c. El remanente. Pero sobre todo la verdad maravillosa de que la única esperanza para el remanente, es lo que fue dado por medio de los profetas de Dios, y debemos aprender esta lección. Hemos sido bendecidos con una comprensión especial de la Biblia y con una manifestación maravillosa del don profético en el ministerio de Elena G White, a fin de estar preparados para lo que nos aguardan los últimos días. Recordemos lo que dice Pablo en 1 Corintios 10:11. B. Deseas formar parte y ser activo en el Remanente del pueblo de Dios? C. Oración Dr. J. Joaquín Cazares Carreón Compilación: Rolando D. Chuquimia RECURSOS ESCUELA SABÁTICA