15 días con BENITO DE NURSIA

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Belén López Prado
hace 6 años
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1 15 días con BENITO DE NURSIA

2 Director de la colección JOSÉ DAMIÁN GAITÁN, O.C.D.

3 André Gozier 15 días con BENITO DE NURSIA

4 Título original: Prier 15 jours avec saint Benoît 1995 Nouvelle Cité Domaine d Arny Bruyères-le-Châtel (Francia) Traducción: Ana Hidalgo Maquetación y diseño gráfico: Antonio Santos 2012, Editorial Ciudad Nueva José Picón, Madrid ISBN: Depósito legal: M- Impreso en España - Printed in Spain Imprime: Estugraf Impresores - Ciempozuelos (Madrid) 4

5 Escucha Si buscas de veras a Dios llegarás a las cumbres más altas (Regla, Prólogo; 58; 73).

7 SIGLAS R D Benito de Nursia, Regla (el número que sigue indica el capítulo). Gregorio Magno, Diálogos II: Vida de san Benito. En esta obra nos apoyamos en dos textos fundamentales: la Regla de san Benito o Regla de los monjes y la Vida de san Benito extraída del libro II de los Diálogos de san Gregorio Magno. La Regla fue redactada entre 530 y 540 y retomada y mejorada constantemente en función de la experiencia de Benito. Notaremos un desfase cultural con nuestro tiempo; por ello, será necesario romper la corteza para llegar al fruto: la sabiduría que brota de estas reflexiones para guiar nuestra vida, que puede ser muy útil en el siglo XXI, tal como lo ha sido en el pasado. Ya que vivimos en una época de diálogo interreligioso e intermonástico, a veces hemos indicado 7

8 aproximaciones o correspondencias con los monaquismos de Asia (hinduismo, budismo) y con el sufismo. Podrían haber sido más. Como en los monasterios zen, la persona (aunque por otros caminos en el caso de san Benito) es guiada a descubrir la verdad de su ser. Pero este descenso hacia su nada es el punto de partida de un elevarse que, en el cristianismo, lleva a una divinización: «Quien se humille, será ensalzado» (Lc 14, 11). 8

9 INTRODUCCIÓN Deseando agradar únicamente a Dios (D, Prólogo). Descubrimiento de Benito Benito (de benedictus = bendito) nació hacia 480 en una familia acomodada en Nursia, al noreste de Roma, cerca de Spoleto. Murió en Montecassino (Campania), entre la Ciudad Eterna y Nápoles, es decir, al sureste de la capital, hacia 547. Conocemos su vida por el libro segundo de los Diálogos de san Gregorio Magno (h h. 604), un prefecto de Roma que se hizo monje antes de ser embajador del papa en Constantinopla y luego papa él mismo. Escribió la vida del patriarca de los monjes unos 50 años después de la muerte de este último. Después de estudiar (artes liberales) en Roma, Benito se estableció como ermitaño y luego como jefe de lauras (pequeña agrupación de monjes) en Subiaco, a 50 km al este de Roma; y por último 9

10 fundó el monasterio de Montecassino, a 100 km de Subiaco. Allí, inspirándose en una regla preexistente llamada «Regla del Maestro», ultimó lo que sería la charta magna del monaquismo occidental: la Regla de los monjes, extendida hoy a los cinco continentes. San Benito es conocido sobre todo como patrón de Europa debido a la tarea civilizadora que desempeñaron los monasterios. Pero también es patrón del fracaso: mientras vivió fracasó prácticamente en todo lo que emprendió. Para empezar, no terminó sus estudios en Roma. Abandonó Enfide (actualmente Affile) cuando había ido allí con el proyecto de recibir la enseñanza del sacerdote del lugar en ciencias eclesiásticas. En la gruta de Subiaco, no lejos de Enfide, llevó vida de eremita, pero la dejó por Vicovaro, cerca de allí, apremiado por un grupo de monjes a convertirse en su abad. Fue un fracaso. Él contaba con el ardor y el rigor de la juventud y la violencia propia de los que se inician con entrega en una vida de «conversión», pero con ninguna experiencia en la vida común ni en las dificultades que conlleva. Al salir de su soledad, con la radicalidad que lo caracterizaba en aquel entonces, no concebía otra cosa que la línea recta, cuando en un ámbito de hombres siempre hay caminos tortuosos, intrigas encendidas y maniobras tenaces, que pronto provocaron tensión, más tarde conflicto con la comunidad y, por último, el intento de hacerlo desaparecer. 10

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