COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

Transcripción

1 COLUMNA Y BALUARTE DE LA VERDAD 1ª Tim 3:15

2 EL TESORO DE LA VERDAD Atesoramos la verdad en una confesión de Fe. Qué es una confesión de Fe?. Es una declaración COMPLETA, PRECISA Y ORDENADA, de las principales enseñanzas de la Palabra de Dios. Cuál es la respuesta correcta?. a) Hay un solo Dios que subsiste en tres personas. b) Hay un solo Dios que se manifiesta en tres personas.

3 CONFESION DE FE 2. Debemos tener una confesión de fe?. Hay falsos profetas y herejías y debemos diferenciarnos de ellos. Muchos se niegan a tener una confesión de fe o son muy superficiales en su doctrina.

4 CONFESION DE FE 3. Que beneficios nos trae una confesión de fe?. Defensa de la verdad, Unidad en la iglesia, evaluación de las enseñanzas de los ministros de la palabra, continuidad histórica. 4. Peligros de no tener una confesión de fe?. Equivalente del SIDA espiritualmente. 5. Cuál es nuestra confesión de fe?. Confesión Bautista de Londres de 1689

5 Confesión de Londres de 1689 Breve historia de esta confesión: Período post apostólico: Credos antiguos (Niceno, Atanasio, Constantinopolitano).

6 Confesión de Londres de 1689 Reforma protestante siglo 16: Plataforma doctrinaria bíblica, regreso a los apóstoles. SOLA ESCRITURA SOLA GRACIA SOLA FE SOLO CRISTO SOLO GLORIA A DIOS

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9 Confesión de Londres de 1689 La reforma en Inglaterra siglo 17: LOS PURITANOS. Presbiterianos, Bautistas e independientes, grandes confesiones de Fe. Westminster, Savoy y Londres.

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12 John Bunyan

13 El progreso del peregrino

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15 Jonathan Edwards

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23 Confesión de Londres de 1689 Principales temas de la Biblia: La Biblia misma.(bibliología). Cp 1. Dios.(Teología Propia y E.S. Neumatologia), Cps 2, 3 y 5. El hombre. (Antropología). Cp 4 y 6. Cristo. (Cristología). Cp 8. La Salvación. (Soteriología).Cp 7,9 21. Iglesia. (Eclesiologia). Cp 22 y 26, Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32. TEOLOGIA SISTEMÁTICA.

24 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. 1º? Qué enseña la Biblia acerca de si misma?. Base Bíblica: 2 Ti 3:15-17 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Hb 1:1-2 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; Muchos otros textos, ver folleto.

25 Confesión de Londres de 1689, Cap.1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Base Bíblica: 2 Ti 3: Hb 1:1 2 y muchos otros. Párrafo # 1 : 1. Las Santas Escrituras son la única toda suficiente, segura e infalible regla del conocimiento, fe y obediencia salvadoras. Aunque la luz de la naturaleza y las obras de creación y de providencia manifiestan la bondad, sabiduría, y poder de Dios, de tal manera que los hombres quedan sin excusa, sin embargo, no son suficientes para dar aquel conocimiento de Dios y de su voluntad que es necesario para la salvación; por lo que le agradó al Señor, en varios tiempos y de diversas maneras revelarse a sí mismo y declarar su voluntad a su Iglesia; y además para conservar y propagar mejor la verdad y para el mayor consuelo y establecimiento de la Iglesia contra la corrupción de la carne y la malicia de Satanás y del mundo, le agradó dejar esa revelación por escrito, por todo lo cual las Santas Escrituras son muy necesarias, y tanto mas cuanto que han cesado ya los modos anteriores por los cuales Dios reveló su voluntad a su Iglesia. (1)2Ti. 3:15-17; IS.8:20; LC 16:29,31; Ef. 2:20 (2) Ro. 1:19-21; Ro. 2:14,15; Sal. 19:1-3 (3)He. 1:1 (4)Pr. 22;19-21; Ro. 15:4; 2P. 1:19,20.

26 Confesión de Londres de 1689, Cap 1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Base Bíblica: 2 Ti 3: 15-17, Hb 1:1-2. y muchos otros. Párrafo # 1: Resumiendo los elementos principales del párrafo # 1: a ) INSPIRACION PLENARIA Y VERBAL DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS, sin esta doctrina no hay verdadero cristianismo. Plenaria = En su totalidad Verbal = Palabra por palabra. b) CESE DE LA REVELACIÓN: Han cesado los anteriores medios de revelación y solo la inspiración ESCRITURADA es la forma como Dios habla a su pueblo hoy. Sola Escritura. CESACIONISMO. Métodos de revelación que cesaron: Viva voz (Adan, Moises y otros), Cara a Cara (Moises), Sueños (José y otros), Profecia (Profetas A.T. y N.T.), Lenguas ( Iglesias del N.T.), Visiones (A.T. y N.T.).

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29 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Revelación: Quitar el velo (Voz audible, cara a cara, teofanías, sueños, visiones, profecías, inspiración). Todos cesaron. HECHOS DE DIOS traen revelación, pero requieren EXPLICACION Inspiración oral (profecía) y escrita (Biblia). Inspiración: Es el último modo de revelación. Iluminación: No es inspiración, es entender lo que ya fue inspirado, es aun necesaria.

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31 Confesión de Londres de 1689, Cap.1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Base Bíblica: 2 Ti 3: 15-17, Hb 1:1-2. y muchos otros. Párrafo # 1: Resumen de ideas más importantes. Inspiración plenaria y verbal y Cese de la revelación. Discusión Continuismo Vs. Cesacionismo (Movimiento Pentecostal Siglo 20)

32 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Continuismo: se basa en la presencia de los dones en la iglesia primitiva. Mr 16:17-18 los que creen de todas las épocas harán esas señales. Jn 14:12 todo el que cree en Cristo podrá hacer milagros mayores que los que Él hizo. Hch 2: 4 y 8 esto sucedió allí en la iglesia y debe permanecer en todas las épocas. Hch 2:16-21 estamos en los postreros días, los postreros días terminan con la segunda venida, deben permanecer. 1 Co 12 al 14. estos dones estaban allí, deben permanecer todo el tiempo. Cesacionismo: se basa en el desarrollo histórico de la revelación y en el propósito de los dones ya cumplido. Hb 1: 1-2 Hay posibilidad de que cesen algunas maneras de hablar de Dios. Antes directamente, hoy indirectamente. Hb 2:3-4. son señales que acompañan a los apóstoles y certifican la revelación. Mr 16: 20.2 Co 12:11-12 son señales de los apóstoles. Hch 2:43, 14:13, Ro 15:18-19,1 Co 15:8. Pablo es el último de los apóstoles, es seguro que los apóstoles cesaron. Eg 2:20. El propósito de los apóstoles y profetas era poner el fundamento, luego no son necesarios.la

33 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Continuismo: Ef 4:11 estos 5 dones deben permanecer todo el tiempo para que los santos puedan ser perfeccionados.. 1 Ts 5:20 es un mandato permanente para la iglesia de todos los tiempos. 1 Co 14:39.1 Co 13:8-13 lo perfecto es la segunda venida, serán quitados solo hasta la segunda venida. Si hay milagros y también obradores de milagros. Se hacen campañas de milagros para ayudar a la gente a creer Jn 20: Hablar de cese de los dones es limitar a Dios. Cesacionismo: PROFECIA: 1. Era necesaria para poner el fundamento. 2. Luego iba a estar sellada Dn 9: 24, Jn 14:26, Jud 3, Canon Cerrado, si hay hoy profecías implica Canon abierto porque toda profecía es inspirada. 3. Profecías de hoy carecen de especificidad y están llenas de errores, Dios me dijo. LAS LENGUAS: 1. Eran una señal y un juicio para los judíos 1 Co 14: Eran un retroceder la torre de Babel. 3. Necesariamente son idiomas, hoy no. No lenguas angélicas 4. Eran misterios, hoy no. 4. Glosolalia en no cristianos. 1 Co 13:8-13. Tres cosas cesarán y tres permanecerán, las dos tripletas no pueden cesar al mismo tiempo, Cuándo cesan la fe y la esperanza?. En la segunda venida, entonces las tres primeras, lenguas, profecías y conocimiento deben cesar antes de la segunda venida. Infancia hasta la segunda venida?.si hay milagros pero no hay obradores de milagros. El propósito fundamental de los milagros cesó. El don de sanidades de hoy es muy inferior al de la era apostólica.

34 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Párrafo # 2. Bajo el titulo de las Santas Escrituras la palabra de Dios o escrita, se contienen todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, y los cuales son como sigue: lista de los 39 libros del A.T. y 27 del N.T. CANON LA IDENTIDAD DE LAS ESCRITURAS

35 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Párrafo # 3. Los libros comúnmente titulados Apócrifos, por no ser de inspiración divina, no deben formar parte del canon de las Santas Escrituras, y por lo tanto no son de autoridad para la Iglesia de Dios, ni deben aceptarse ni usarse sino de la misma manera que otros escritos humanos. (Macabeos 1 y 2, Tobías, Baruc, Judit, Sabiduría, Adiciones de Esdras y Daniel) LA IDENTIDAD DE LAS ESCRITURAS

36 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Párrafo # 4. La autoridad de las Santas Escrituras, por la que ellas deben ser creídas y obedecidas, no depende del testimonio de ningún hombre o iglesia, sino enteramente del de Dios (quien en si mismo es la verdad), el autor de ellas; y deben ser creídas porque son la palabra de Dios. LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS

37 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Párrafo # 5. El testimonio de la Iglesia puede movernos e inducirnos a tener para las Santas Escrituras una estimación alta y reverencial; a la vez el carácter celestial del contenido de la Biblia, la eficacia de su doctrina, la majestad de su estilo, la armonía de todas sus partes, el fin que se propone alcanzar en todo el libro (que es el de dar toda gloria a Dios), el claro descubrimiento que hace del único modo por el cual puede alcanzar la salvación el hombre, la multitud incomparable de otras de sus excelencias y su entera perfección, son todos argumentos por los cuales la Biblia demuestra abundantemente que es la palabra de Dios. Sin embargo, nuestra persuasión y completa seguridad de que su verdad es infalible y su autoridad divina, provienen de la obra del Espíritu Santo, quien da testimonio a nuestro corazón con la palabra divina y por medio de ella. AUTENTICACIÓN DE LAS ESCRITURAS.

38 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Párrafo # 6. Todo el consejo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria; y para la salvación, la fe y la vida del hombre, está expresamente expuesto o implícitamente revelado en las Escrituras y, a esta revelación de su voluntad, nada será añadido, ni por nuevas revelaciones del Espíritu, ni por las tradiciones de los hombres. Sin embargo, confesamos que la iluminación interna del Espíritu de Dios es necesaria para que las cosas reveladas en la palabra se entiendan de una manera salvadora, y que hay algunas circunstancias tocante al culto de Dios y al gobierno de la iglesia, comunes a las acciones y sociedades humanas, que deben arreglarse conforme a la luz de la naturaleza y de la prudencia cristiana, pero guardándose siempre las reglas generales de la palabra. SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS

39 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Párrafo # 7. Las cosas contenidas en las Escrituras, no son todas igualmente claras ni se entienden con la misma facilidad por todos; sin embargo, las cosas que necesariamente deben saberse, creerse y guardarse para conseguir la salvación, se proponen y se declaran en uno u otro lugar de las Escrituras, de tal manera que no sólo los eruditos, sino aun los que no lo son, pueden adquirir un conocimiento suficiente de tales cosas por el debido uso de los medios ordinarios. LA CLARIDAD DE LA ESCRITURA

40 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Párrafo # 8. El Antiguo Testamento se escribió en hebreo (que era el idioma común del pueblo de Dios antiguamente),14 y el Nuevo Testamento lo es en el griego (que en el tiempo en que fue escrito era el idioma más conocido entre las naciones), porque en aquellas lenguas fueron inspirados directamente por Dios, y guardados puros en todos los siglos por su cuidado y providencia especiales. Por esta razón debe apelarse finalmente a los originales en esos idiomas en toda controversia. Como estos idiomas originales no se conocen por todo el pueblo de Dios, el cual tiene el derecho de poseer las Escrituras y tiene gran interés en ellas, a las que según el mandamiento debe leer y escudriñar en el temor de Dios, se sigue que la Biblia debe traducirse a la lengua vulgar de toda nación a donde sea llevada, para que morando abundantemente la palabra de Dios en todos, puedan adorarle de una manera aceptable y para que por la paciencia y consolación de las Escrituras tengan esperanza. LA TRANSMISION Y DISPONIBILIDAD DE LA ESCRITURA

41 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Capítulo # 1. De las Santas Escrituras. Párrafo # 9. La regla infalible para interpretar la; Biblia, es la Biblia misma, y por tanto, cuando hay dificultad respecto al sentido verdadero y pleno de un pasaje cualquiera (cuyo significado no es múltiple, sino uno solo), éste se puede buscar y establecer por otros pasajes que hablan con más claridad del asunto. ANALOGIA DE LA FE: La Biblia es su propio interprete, Biblia con Biblia. INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA.

42 Confesión de Londres de 1689, Cap. 1 Párrafo # 10. El Juez Supremo por el cual deben decidirse todas las controversias religiosas, todos los decretos de los concilios, las opiniones de los hombres antiguos, las doctrinas de hombres y de espíritus privados, y en cuya sentencia debemos descansar, no es ningún otro más que el veredicto bíblico dado por el Espíritu Santo. En tal veredicto descansa en última instancia nuestra fe. INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA.

43 Confesión de Fe de Londres 1689 Continuamos con el capítulo 2 sobre Dios, sus atributos, su relación con sus criaturas y la doctrina de la santísima Trinidad. Fin de la primera clase.