Lección 2: El Dios Vivo y Verdadero

Transcripción

1 Lección 2: El Dios Vivo y Verdadero...os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero (1 Ts. 1:9) Objetivo Conocer y entender el carácter y atributos del Dios de la Biblia, para comprender su mensaje.. Introducción Muchas personas tienen conceptos erróneos acerca de cómo es Dios. Creer algo erróneo acerca de Dios es algo muy serio, porque equivale a practicar la idolatría. El mismo Dios señaló el engaño de la idolatría, diciendo al hombre: Pensabas que de cierto sería yo como tú (Sal. 50:21). Debemos tener cuidado y no pensar en Dios en nuestros propios términos, o tener pensamientos que son indignos de Él. Es absolutamente esencial que nuestras ideas sobre Dios sean lo más exactas posibles con lo que Él es en realidad. En lugar de ello, a menudo ponemos a Dios en una especie de caja ( y la nuestra es increíblemente pequeña!). Tenemos la tendencia de dejar que nuestra cultura, en lugar de nuestro Dios, determine nuestros valores. Estos valores influencian nuestros pensamientos acerca de Dios, y dan forma a la manera en que nos relacionamos con Él en nuestra experiencia diaria. La única manera de saber cómo es Dios, es descubrir lo que Él ha revelado acerca de Sí mismo en las Escrituras. Como creyentes, reconocemos que Dios existe, aceptamos la existencia de Dios por la fe. El comienzo de la fe es éste:... es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay (He. 11: 6). Pero conocemos a ese Dios que sabemos que existe? Sabemos cómo es? Si hemos de aprender algo acerca de Él, debemos volvernos a la Escritura, pues allí es donde Él se nos ha revelado Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 1/8

2 Conocer a Dios Qué dice la Escritura acerca de Dios? Para empezar, en el sentido más amplio de la palabra, Él es incomprensible. Zofar expresó este hecho verdadero en su réplica errónea dirigida a Job: Descubrirás tú los secretos de Dios? Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? Es más alta que los cielos; qué harás? Es más profunda que el Seol; cómo la conocerás? Su dimensión es más extensa que la tierra, y más ancha que el mar. Si él pasa, y aprisiona, y llama a juicio, Quién podrá contrarrestarle? (Job 11:7-10). David lo dijo de esta manera: Grande es Jehová, y digno de suprema alabanza, y su grandeza es inescrutable (Sal. 145:3). Conocer a Dios es la esencia de la vida cristiana. El apóstol Juan escribió: Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Jn. 17:3). Dios mismo nos dice: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová (Jer. 9:23-24). Aunque este curso no es un estudio exhaustivo sobre el carácter de Dios, creemos que nos ayudará a saber cómo es Dios, y nos servirá como incentivo para conocerle mejor. Los Atributos de Dios I. LO QUE DIOS ES EN SÍ MISMO a. Dios es un ser personal La revelación de la naturaleza de Dios tiene distintas categorías de atributos, los cuales son definiciones de Su carácter. Los atributos de Dios se pueden entender mejor si los clasificamos de la siguiente manera: lo que Dios es en sí mismo, lo que Dios es en relación con el universo y lo que Dios es en relación con sus criaturas morales. A Dios se le puede llegar a conocer, puesto que Él mismo dijo,... y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón (Jer. 29:13). El apóstol Pedro les dijo a los creyentes:... creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo (2 P. 3:18). Él no habría dicho tal cosa, si su logro fuese imposible para nosotros. A Dios se le puede llegar a conocer porque es un Ser personal. La Biblia usa títulos personales para describir Su Persona, tales como 2003 Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 2/8

3 b. Dios es un ser espiritual Padre, Pastor, Amigo y Consejero. También usa pronombres personales para referirse a Dios. Los textos hebreo y griego se refieren a Dios como a Él, y nunca como a una fuerza impersonal. También sabemos que Dios es un Ser personal porque piensa, actúa, siente y habla, o sea, que se comunica. La naturaleza esencial de Dios es espiritual. Este hecho está involucrado en la declaración de Números 23: 19, que dice que Dios no es hombre. El Señor Jesús declaró: Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren (Jn. 4:24). Dios es inmaterial. No pueden atribuirse a Su Persona ninguna de las propiedades de la materia. Él no es divisible, compuesto, visible, ni tangible. Tampoco tiene volumen ni forma. Por tanto, al revelar que Dios es Espíritu, la Biblia nos muestra que a la esencia divina no puede asignársela ningún atributo de la materia. Aunque Dios no es material, la Biblia le describe de una forma material: Esto siete son los ojos de Jehová, que recorren toda la tierra (Zac. 4:10). Acaso se ha acortado mi mano para no redimir? (Is. 50:2). Tuyo es el brazo potente; fuerte es tu mano, exaltada tu diestra (Sal. 89:13). A este tipo de descripciones les llamamos antropomorfismos. La palabra se deriva de dos términos griegos: anthropos (hombre), y morphe (forma). Dios se refiere a Sí mismo en forma humana, no porque Él sea material, sino para acomodarse a nuestro entendimiento finito. La declaración que dice que Dios es un ser espiritual, da a entender que Su esencia es invisible. El apóstol Pablo escribió: Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén (1 Ti. 1:17). Ahora bien, en el Antiguo Testamento Dios se representaba a Sí mismo por el Shekinah -la luz divina, el fuego y la nube-. En el Nuevo Testamento Él se representa a Sí mismo en la forma humana de Jesucristo (Jn. 1:14,18). Sin embargo, estas revelaciones visibles no muestran la totalidad de lo completa que es la naturaleza esencial de Dios. c. Dios es uno En el Antiguo Testamento encontramos esta impactante declaración: Vosotros sois dioses (Sal. 82:6). Acaso significa esto que realmente hay muchos dioses? No. Dios estaba hablando a los jueces humanos de la nación de Israel. Como representantes de Dios, se les había dado el alto honor de juzgar al pueblo a Su favor. La referencia es a su oficio, y no a su esencia. Esto se desprende del versículo 7, que dice que ellos, como los demás hombres, estaban sujetos a la muerte Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 3/8

4 d. Dios es trino Sólo hay un Dios verdadero. Moisés lo dejó bien claro cuando dijo, Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es (Dt. 6:4). Esta verdad era importantísima para las convicciones religiosas de Israel. Puesto que vivían en medio de sociedades politeístas, era vital que pudieran creer en un solo Dios verdadero. Dios dijo, Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios (ls. 44:6). Dios es un Dios celoso (Ex. 20:5), lo cual significa que sólo Él puede ser adorado. En el Nuevo Testamento Cristo se identifica correctamente a Sí mismo como Dios. Sin embargo, Él no estaba declarando que era otro dios, pues se hizo eco de las enseñanzas de Moisés: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu mente y con toda tus fuerzas (Mr. 12:29-30). La unidad del Trino Dios es una doctrina muy importante Dios es uno, pero a la vez tres Personas distintas. Este es un misterio sin paralelos en nuestra experiencia. Algunas personas tratan de explicarlo usando ilustraciones terrenales. Señalan por ejemplo, que el huevo es uno, pero consiste de tres partes: la cáscara, la clara y la yema. 0 bien ponen como ejemplo el agua, diciendo que es una sustancia que existe en tres estados: sólido, líquido y gaseoso. Estas comparaciones ayudan un poco, pero ninguna ilustración puede hacer verdadera justicia a la Trinidad. Nuestro majestuoso, Dios Trino, va mucho más allá de cualquier elemento de la naturaleza! Su grandeza es infinita, y nunca podremos comprenderla totalmente. Simplemente debemos aceptar la clara enseñanza de las Escrituras. Qué es lo que dicen exactamente las Escrituras sobre la Trinidad? El Antiguo Testamento expresa la pluralidad de la Deidad en sus primeras palabras : En el principio creó Dios... (Gn. 1:1). La palabra hebrea que se traduce por Dios es Elohim. El sufijo im en el idioma hebreo, indica pluralidad, pero se nos presenta a un Dios singular, acerca de quien el lenguaje se expresa en pluralidad. La pluralidad de la Deidad también es evidente en la creación, pues Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza (Gn. 1:26). Cuando el Señor iba a destruir la Torre de Babel, dijo, Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero (Gn. 11:7). Las distinciones entre los miembros de la Trinidad, aparecen en varios pasajes del Antiguo Testamento. Se hace una constante mención de una persona a quien, aunque distinta de Jehová como tal, le son atribuidos los títulos, atributos, y obras de Jehová. A esta persona se 2003 Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 4/8

5 le llama el Ángel de Dios, el Ángel de Jehová, Adonai, Jehová y Elohim. Él reclama para Sí una autoridad divina, ejercita las prerrogativas divinas, y recibe el divino homenaje. Además los escritores inspirados del Nuevo Testamento señalan que el Ángel del Señor, el Jehová manifiesto que guió a los israelitas a través del desierto, y quien moraba en el templo, era Cristo; o sea, el Ángel era la Palabra... quien se volvió carne y llevó a cabo la obra que fue predicha que el Mesías debía realizar. Hay muchos pasajes del Antiguo Testamento donde se habla de Cristo, y otros que mencionan al Espíritu Santo. Por ejemplo, en el libro de Isaías dice así: Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu (48:16). En el Nuevo Testamento, en el evangelio de Lucas se revela que todos los miembros de la Trinidad estuvieron involucrados en la encarnación de Cristo, pues un ángel se le apareció a María y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios (1:35). La Trinidad también estuvo presente en el bautismo de Cristo, pues el Espíritu Santo descendió sobre Él como una paloma, y el Padre dijo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mt. 3:17). Vemos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo juntos en la misma escena. En la expiación llevada a cabo por Cristo, también se ve una completa intervención de la Trinidad. El autor de Hebreos dice así: Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? (He. 9:14). Al igual que en la resurrección. Cristo fue resucitado por el poder del Padre (Ro. 6:4; Gá. 1:1); el Hijo (Jn. 10: 18), y el Espíritu Santo (Ro. 8:11). A menudo Pablo hace alusión a la Trinidad en sus Epístolas del Nuevo Testamento (Ro. 8:9; 1 Co. 12:4-6; 2 Co. 13:14; 2 Ts. 2:13). Pedro también (1 P. 1:2, 10-12, 21,22; 4:14). Muchas veces la obra conjunta de la Trinidad va más allá de nuestra comprensión. Por ejemplo, Cristo dijo, Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros (Jn. 14:16-17). Este versículo indica que el Padre envió al Espíritu. Más tarde, Cristo dijo: Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. (Jn. 15:26) Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 5/8

6 Este versículo indica que el Hijo envió al Espíritu. Podemos concluir que ambos, el Padre y el Hijo, fueron responsables de enviar al Espíritu Santo, pero la exacta naturaleza de la relación entre los miembros de la Trinidad sigue siendo un misterio. No podemos comprender a este Trino Dios, pero sabemos que Él es un Padre que nos ama, un Hijo que murió por nosotros, y un Espíritu que nos conforta. e. Dios es infinito Significa que no esta sujeto a limitaciones humanas y naturales. La infinidad de Dios se relación con: El espacio. Dios se caracteriza por la inmensidad (1 R. 8:27). El tiempo. Dios es eterno (Ex 15:18; Dt 33:27; Neh. 9:5; Sal. 90:2; Jer. 10:10; Ap. 4:8-10. Ha existido desde la eternidad y existirá hasta la eternidad. II. LO QUE DIOS ES EN RELACIÓN CON EL UNIVERSO a. Omnipotente Significa 2 cosas: Su libertad y poder para hacer todo lo que es consecuente con su naturaleza. Su control y soberanía sobre todo lo hecho o que puede ser hecho. (Gn. 1:1, 17:1, 18:14; Ex. 15:7; Dt. 3:24, 32:39; 1Cr. 16:25; Job 42:2; Is. 40:12-15; Jer. 32:17; Ez. 10:5; Mt. 19:26; Ap. 15:3). b. Omnipresente c. Omnisciente d. Soberano Significa que no está limitado por la distancia o el espacio. La diferencia entre la omnipresencia y la inmensidad esta en que la inmensidad es la presencia de Dios en relación con el espacio, mientras que la omnipresencia es su presencia vista en relación con sus criaturas (Gn. 28:15,16; Dt. 4:39; Jos. 2:11; Sal. 139:7-10; Pr. 15:3,11; Is. 66:1; Hch. 7:48,49; Ef. 1:23). Significa que lo sabe todo. Su conocimiento es perfecto, no tiene que reflexionar, o descubrir cosas o aprender gradualmente (Gn. 18:18,19; 2 R. 8:10, 13; 1 Cr. 28:9; Sal. 94:9, 139:1-16; Pr. 15:3; Is. 29:15,16; Jer. 1:4,5; Lc. 16:15; Hch. 15:8; He. 4:13). Significa que tiene absoluto derecho de gobernar, y disponer de sus criaturas según su voluntad (Dn. 4:35; Mt. 20:15; Ro. 9:21) Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 6/8

7 III. LO QUE DIOS ES EN RELACIÓN CON SUS CRIATURAS MORALES a. Santo b. Justo c. Fiel d. Misericordioso e. Amor f. Bueno Indica su absoluta pureza moral, no puede pecar ni tolerar el pecado (Ex. 15:11; Lv. 11:44,45; 1 S. 2:2; Sal. 5:4,145:17; Is. 6:3; Lc. 1:49; Stg. 1:13 Ap. 4:8). Este atributo corresponde a su relación con los demás, y se manifiesta cuando declara inocente al que lo es, y condena al malvado velando porque se haga justicia (Gn. 18:25; Sal. 51:14; Is. 8:17; 46: 13; 60:21; He. 6:10; 1Jn. 1:19). Digno de toda confianza, sus palabras siempre se cumplirán (Ex. 34:6: Nm. 23:19; Dn. 9:4; Lc. 18:7,8; 1 Co. 1:9; 1 P. 4:19; Ap. 15:3). Es la bondad ejercida para aliviar las desgracias y aflicciones de sus criaturas (Lm. 3:22; Dn. 9:9; Tit. 3:5). Es la razón por la cual Dios desea mantener una relación personal con aquellos que llevan su imagen y especialmente con aquellos que han sido hechos santos (Dt. 7:8; Ro. 5:8; Ef. 2:4; 1Jn. 3:1, 4:8). Es el atributo en razón del cual imparte vida y otras bendiciones a sus criaturas (Sal. 25:8; 145:9; Nah. 1:7; Mt. 5:45) Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 7/8

8 Ejercicios 1. Cómo se puede demostrar la existencia de Dios? 2. Cómo se ha revelado Dios al hombre? 3. Cómo se puede demostrar la doctrina de la trinidad? 4. Dios nos muestra algo de su persona y carácter a través de los muchos títulos y nombres que se revelan en la Escritura. Escribe una palabra que sea un título o una descripción del carácter de Dios por cada letra del alfabeto. Conclusión Moisés hizo una petición a Dios te ruego que me muestre tu gloria! (Ex. 33:18). Nosotros como hijos de Dios somos realmente bienaventurados, ya que se nos ha depositado la misma gloria de Dios para manifestarla al mundo (2 Co 4:6-7). Nuestro propósito en la vida no es el de vivir para nosotros mismos, sino el de irradiar la gloria de Dios (1 Co. 10:31). También podemos concluir que una mente y corazón renovados por la verdad de Dios, hacen que surja y fluya la adoración. Cuando descubrimos una gran verdad acerca de Dios, entonces comenzamos a meditar sobre ella, hasta que cautiva todo nuestro ser, y esto a su vez nos lleva a la adoración Iglesia Evangélica de Hermanos Congregados en el Nombre del Señor Jesús, A.R. Lección 2. Página 8/8