Desde Sinaí hasta el Jordán (Números 10-36; Deuteronomio 2-3, 31, 34) Desde Sinaí hasta Cades (Núm. 10:11-17:13; 33:16-19)

Transcripción

1 . Lección 9 Desde Sinaí hasta el Jordán (Números 10-36; Deuteronomio 2-3, 31, 34) Desde Sinaí hasta Cades (Núm. 10:11-17:13; 33:16-19) Introducción Once meses y cinco días habían pasado (compárese Núm. 10:11 con Éx. 19:1; 12:6, 12, 18) cuando la nube se alzó para guiar a los hijos de Israel del desierto de Sinaí hacia el norte en la dirección de Canaán. Un pacto había sido hecho entre Dios y su pueblo, una organización fue establecida, y el tabernáculo fue construido. El pueblo estaba preparado para pasar a la tierra prometida. Cuatro episodios en el camino (Núm ) La queja en Tabera. A los tres días de camino (Núm. 10:33), el pueblo se quejó a oídos de Jehová, así que El envió un fuego entre ellos que consumió parte del campamento (11:1-3). El apóstol Pablo alude a este tipo de eventos en 1 Corintios 10:10-11, cuando menciona la murmuración de Israel y dice que sirve de advertencia para nosotros. 1. La gente extranjera que se mezcló con los israelitas se acordó de la comida que tenían antes en Egipto tal como el, los, los, los, las cebollas y los. Ahora en el desierto se quejaron porque se habían cansado de comer solamente el (Núm. 11:5-6). El establecimiento de 70 ayudantes. Dios concedió el establecimiento de 70 ancianos de Israel para ayudar a Moisés a llevar la carga del pueblo (Núm. 11:16-25). Esta acción vino como consecuencia de la queja del pueblo que no estaba satisfecho con el maná, sino que pidieron carne que comer (11:4-15). La gente extranjera que se mezcló con los israelitas les habían acompañado desde Egipto (véase Éx. 12:38). Probablemente eran egipcios en mayor parte, que consistían de dos tipos: un grupo útil y bienvenido, quienes habían sido influidos por las plagas y milagros... y un grupo crítico e indeseable quienes fueron disidentes de Egipto buscando algo mejor en otra parte. Sin duda era el segundo grupo quienes tomaron la delantera en muchas de las quejas (Wood, 131). Codornices por segunda vez. El primer registro de los codornices con que Dios alimentó al pueblo ocurrió en el segundo mes de la partida de Egipto (Éx. 16:1, 13). En esta la segunda vez, Dios dio al pueblo más codornices que hubieran esperado o querido (Núm. 11:20), e hirió con plaga a los codiciosos del pueblo (11:33-34).

2 2. Qué cantidad de codorniz propuso dar Dios a los israelitas en esta ocasión? (Núm. 11:19-20). 3. Cuando vinieron los codornices, el que menos recogió montones (11:32). 1 Por juntarse tanto, el texto dice en el versículo 34 que eran pueblo. La insubordinación de María y Aarón. El cuarto episodio (Núm. 12) era una manifestación de rencor contra Moisés de parte de su hermana (Éx. 15:20), María, y su hermano (Éx. 4:14), Aarón, por cuestión de envidia. María fue herida con la lepra (Núm. 12:10), por una semana (12:15), supuestamente por haber tomado la delantera en la rebelión. El pueblo rehusa entrar a la tierra (Núm ). Cuando el pueblo llegó a Cades (véase 13:26) en el desierto de Parán, la primera tarea era el reconocimiento de la tierra prometida (Canaán). Por falta de fe, la congregación de Israel creó el reporte desalentador de los diez espías (13:27-29), y no hizo caso de la confianza de Josué y Caleb (13:30; 14:6-9). Los israelitas pues se rebelaron y no entraron en la tierra. 4. El reporte de los espías mencionó dos cosas que haría difícil la conquista de la tierra de Canaán (13:27-28): 1) El pueblo que habitaba la tierra era. 2) Las ciudades eran y. 5. La actitud de los 10 espías era, subir contra aquel pueblo... éramos nosotros, a nuestro parecer, como ; y así les parecíamos a ellos (13:31, 33). En cambio, frente a esta misma información, la actitud de Josué y Caleb era, Subamos luego... porque nosotros que ellos (13:30). Jehová nos llevará a esta tierra, y nos la (14:8). 6. El pueblo lloró (14: ), se quejó (14: ), y decidió designar un capitán para volver a Egipto (14: ). 7. El Señor dijo del pueblo que les heriría de y los, y a le pondría sobre gente más grande y más fuerte que ellos (14:12) Después que el Señor anunció la sentencia, qué hizo el pueblo (14:39-45)? (a) Se enlutó mucho. (b) Dijo, hemos pecado. (c) Intentó subir a la tierra (a la cumbre de un monte en la tierra), pero fueron heridos y derrotados por el amalecita y el cananeo. (d) Toda opción anterior. 1 La palabra montones viene de una palabra hebrea (chomer) que a veces significa una medida de capacidad para áridos y líquidos. Véase, por ejemplo, homer en Lev. 27:16; Ezeq. 45:11. Algunos eruditos dicen que esta unidad equivalía a 48.4 galones (220 litros) (NBD, 1248), otros dicen litros (NDBI, 506). Aquí en este contexto ilustra la glotonería de los israelitas. 2 La Biblia de las Américas dice, a ti [Moisés] te haré una nación más grande y poderosa que ellos. 9.2

3 Cuarenta años de infructuoso andar errante (Núm ; 33:19-36) Como castigo por su incredulidad y rebeldía, Israel comenzó un período de cuarenta años (14:33-34; 32:13) de andar errante en el desierto. 3 Poco tocante este período es registrado en la Biblia porque a propósito era un período sin provecho para un pueblo desobediente. Fijémonos en el tiempo en que Dios dio las leyes concerniente las ofrendas voluntarias (Núm. 15). Fueron dadas mientras Israel estaba todavía en el desierto. El punto parece ser que Dios estaba reafirmando la entrada de este pueblo (la segunda generación) a la tierra. De otro modo, no habrían podido hacer estas ofrendas! Los rebeldes iban a morir, pero Dios iba a llevar a cabo Sus promesas. El único evento registrado de estos tiempos era la rebelión dirigida por Coré, Datán, y Abiram (Núm ). El autor inspirado, Judas (v. 11), cita la actitud de Coré aquí como ejemplo de una clase de hombres impíos que perjudicaban la iglesia en los días del Nuevo Testamento. 9. Dios hizo que la tierra abriera su boca, la cual (16:32) a los líderes de la rebelión, Coré, Datán, y Abiram. Los 250 participantes fueron consumidos de que salió de delante de Jehová (16:35). El Señor hizo que la vara de Aarón echara y produjera (17:8) para hacer saber quién el Señor había escogido de entre los jefes de familia. Rumbo al Jordán (Núm ; 33:37-48; Deut. 2:1-3:14) La próxima generación había crecido e Israel volvió una vez más a Cades. Pasando después al río Jordán, algunos puntos culminantes incluyen los siguientes: La muerte de María (Núm. 20:1) Agua de la roca otra vez (Núm. 20:2-13) 4 La solicitud de paso por Edom (20:14-21) La muerte de Aarón (20:22-29; 33:38) Otra queja tocante a comida y bebida (21:4-9) Respecto al último evento en la lista anterior, fijémonos en cómo el medio de la salvación de Israel (la serpiente de bronce) llegó a ser un objeto de su adoración. Muchos años después Ezequías tuvo que destruir esta imagen idólatra (2 Reyes 18:4). Permitimos, a veces, que el medio se convierta en el fin? Jesús dijo que la serpiente de bronce era una figura de él (Jn. 3:14-15). Después los israelitas regresaron hacia el norte y tuvieron victoria sobre Sehón (rey de los amorreos) y Og (rey de Basán) (21:10-35). En realidad, la derrota de estos reyes era el comienzo de la conquista de la tierra 3 Estos cuarenta años incluyen unos 18 meses desde la partida de Egipto hasta la rebelión, y también los eventos del año 40 del viaje (Núm. 20:1, 28; 33:38). Si restamos estos dos años y medio, el andar errante en sí comprendió unos 37 años y medio. 4 La primera vez que leemos de agua de la roca se encuentra en Éx. 17:

4 prometida porque Dios tenía en mente que su pueblo morara en los dos lados del Jordán. Estas victorias también sirvieron para impresionar a los cananeos que vivían en el lado oeste del Jordán (Jos. 2:9-10; 9:8-10). 10. Dios antes había dado agua a Israel de una peña, pero la segunda vez era diferente porque les dijo a Moisés y Aarón a la peña (20:8), mientras que la primera vez les dijo la peña (17:6). Estos dos obedecieron la vez pero no la. 11. Cuando Israel volvió a quejarse sobre comida y bebida, Dios le castigó por enviar ardientes entre el pueblo y murieron muchos. Dios también dio el remedio en forma de una de, que mirándola el pueblo, viviría (21:5-9). Cerca del Jordán (Núm ; 31-32; Deut. 31, 34) Balaam y los moabitas (Núm ; 31). Balac, rey de los moabitas, contrató a Balaam a maldecir a los hijos de Israel. En vez de maldecir, Dios movió a Balaam a bendecirles. Aunque este medio directo fracasó, a fin de cuentas Balac, mediante Balaam, logró la caída de Israel por un medio más sutil (25:1-18; véanse 31:8, 16; 2 Ped. 2:15; Judas 11; Apoc. 2:14). 12. Cuál consejo dio Balaam a Balac que causó la caída de muchos en Israel? (Núm. 25:1-18; 31:16; Apoc. 2:14) (a) Enseñó a Balac cómo rodear el campamento de Israel y atacar por detrás. (b) Enseñó a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a practicar idolatría en Baal-peor, y a cometer fornicación con las hijas de Moab. (c) Enseñó a Balac a tentar a los varones de Israel con vino. (d) Dijo que Israel quedaría sin defensa si se les quitara el arca del testimonio. 13. Balaam después fue matado a por los Israelitas en una guerra contra los madianitas (Núm. 31:8). Tres tribus reciben territorio al lado oriente del Jordán (Núm. 32:1, 33). 14. Las tribus de,, y la media tribu de recibieron territorio en el lado oriente del Jordán (32:33). Preparaciones finales (Núm ; 33:30-36:13). Los judíos de la generación anterior ya habían muertos (véanse 26:63-65), por lo tanto se necesitaba un nuevo censo. Provisión fue hecha para que las hijas recibieran la herencia si no hubo hijos en la familia (27:1-11). Después un nuevo líder fue nombrado (27:15-23). En los capítulos Moisés dio las últimas instrucciones sobre las ofrendas, las fiestas, la destrucción de los habitantes idólatras, las personas encargadas de determinar los límites de los territorios, las ciudades para los levitas, y las ciudades de refugio. 9.4

5 Fijémonos que el gran número de sacrificios especificados (capítulos 28-29) indirectamente reafirmó la entrada en la tierra prometida. Estas ordenanzas no podrían cumplirse a menos que la nueva tierra prosperara a los israelitas en la agricultura. 15. El nuevo censo dio un número de (26:1-2, 51), contra 603,550 del censo anterior (1:46). 16. fue nombrado el nuevo líder del pueblo de Israel para ocupar el puesto de Moisés (27:15-23). Deuteronomio Justo en los últimos días de Moisés (dos meses antes que el pueblo cruzó el Jordán, Deut. 1:3), éste entregó oralmente los grandes mensajes de Deuteronomio (que quiere decir, dar la ley por segunda vez) y luego escribió el libro. Fijémonos en las tres divisiones del libro: Un repaso de lo que Dios había hecho por Israel (1:1-4:43). Un resumen de las leyes reveladas en el monte Sinaí (4:44 - capítulo 26). Las bendiciones y las maldiciones de la ley (27:1-31:8). A la edad de 120, Moisés subió al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, vio la tierra prometida, y murió. Fue sepultado en un sitio desconocido en una valle cercana en la tierra de Moab (Deut. 34:1-7), pero aparecería después en una montaña con Jesús (Mat. 17:1-3). 9.5