LAS FIESTAS DEL SEÑOR (Lv. 23:1-44)

Transcripción

1 Libro de Levítico: Manual del sacerdote 1 EL LIBRO DE LEVITICO LAS FIESTAS DEL SEÑOR (Lv. 23:1-44) Las siete fiestas del Señor que se describen en Levítico 23 son: 1. La fiesta de la Pascua (23:4-5). 2. La fiesta de los Panes sin Levadura (23:6-8). 3. La fiesta de las Primicias (23:9-14). 4. La fiesta del Pentecostés (23:15-21). 5. La fiesta de las Trompetas (23:23-25). 6. El día de la Expiación (23:26-32). 7. La fiesta de los Tabernáculos (23:33-44). 7. La fiesta de los Tabernáculos Lv. 23:33-44 Lev 23:33-34 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días. El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis. Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, además de los días de reposo de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová. Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo. Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días. Y le haréis fiesta a Jehová por siete días cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis. En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos, Para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. Así habló Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová. La séptima y última fiesta del pueblo de Israel era la fiesta de los Tabernáculos (Lv. 23:34-44). Era una fiesta que duraba 7 días y comenzaba el día quince del mes séptimo, cinco días después del día de Expiación. El primer día de la fiesta los israelitas construían cabañas o enramadas y habitaban en ellas durante siete días. Era un tiempo de celebración cuando los hijos de Israel recogían sus cosechas y agradecían a Dios por la recolección. La fiesta de los Tabernáculos es la última de las tres fiestas, junto con la Pascua y Pentecostés, durante las cuales todo varón hebreo tenía que presentarse delante del Señor, como se registra en Dt. 16:16: Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los Panes sin Levadura, y en la fiesta solemne de las semanas (o Pentecostés), y en la fiesta solemne de los Tabernáculos. Y ninguno se presentara delante de Jehová con las maños vacías

2 Libro de Levítico: Manual del sacerdote 2 Estas tres fiestas pueden representar tres dispensaciones: 1. La fiesta de la Pascua puede tipificar la Era de la Ley, desde Moisés hasta Cristo. 2. La fiesta de Pentecostes puede tipificar la Era de la Iglesia, que comenzó el día de Pentecostés (Hech. 2). 3. La fiesta de los Tabernáculos puede tipificar el Milenio (Zac. 14). Desde el punto de vista dispensacional, la fiesta de los Tabernáculos representa el advenimiento de la Era del Milenio, que será la última y más grande era, en la que Cristo gobernara sobre las naciones del mundo durante 1,000 años. Zacarías 14 confirma esto. Este pasaje comienza con una descripción del sitio final de Jerusalén por parte de los ejércitos árabes en los versículos 1 y 2. La fiesta de los Tabernáculos era una convocación santa. Era consagrada durante siete días por medio de una ofrenda al fuego. Los israelitas tenían que ofrecer un holocausto (Lv. 1), que tipificaba el cumplimiento del primer mandamiento, escrito en Mateo 22:3738: Jesus le dijo: Amarás al Senor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Luego tenían que presentar una ofrenda de harina, que ilustra el segundo mandamiento, mencionado por Jesus en Mateo 22:39-40: Amaras a tu prójimo como a ti mismo. De estos mandamientos depende toda la ley y los profetas. La fiesta de los Tabernáculos tenía que celebrarse el día quince del mes séptimo, cuando los hijos de Israel habían recogido el fruto de la tierra. El número quince representa la separación (Gn. 7:20), y el siete representa la perfección. Esto nos habla de estar perfectamente separados del mundo, la carne y el diablo, para estar unidos al Senor, a quienes amamos y adoramos. La fiesta de las Enramadas era otro nombre con el que se conocía a la fiesta de los Tabernáculos, porque los hijos de Israel habitaban en enramadas, o tabernáculos, durante la fiesta. Leemos en Levitico 23:40: Y tomareis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os recogeréis delante de Jehová nuestro Dios por siete días. Los arboles hermosos representan la bondad intrínseca del Senor. Las palmeras representan la justicia de Dios, como vemos en Salmos 92:12: El justo florecerá como la palmera; crecerá como cedro en el Líbano. Los arboles frondoso simbolizan la fuerza de Dios. Los sauces se inclinan con gracia hacia el agua y a veces se los llama sauces llorones. Por este motivo, los sauces llorones pueden describir la dependencia del Senor, el llanto en la oración y el beber profundamente de Su Palabra y del bendito Espíritu Santo.

3 Libro de Levítico: Manual del sacerdote 3 Se nos dice en Nehemías 8:14-16 que el pueblo salió de sus casas y todos habitaron juntos: Neh 8:14-16 Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por maño de Moisés, que habitasen los hijos de Israel en tabernáculos en la fiesta solemne del mes séptimo; y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y por Jerusalén, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de arrayán, de palmeras y de todo árbol frondoso, para hacer tabernáculos, como está escrito. Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efraín. En el avivamiento de los últimos tiempos, el pueblo de Dios fluirá en conjunto para la gloria del Señor. Se dejaran de lado las diferencias denominacionales para que haya unidad y adoremos al Señor todos juntos. La fiesta de los Tabernáculos se celebró en la dedicación del Templo de Salomón (1 R. 8:2), en el periodo de la restauración (Neh. 8), y será la principal fiesta del reinado milenial de Cristo sobre la Tierra. También tendrá cumplimiento en la Iglesia de los últimos tiempos. La Iglesia, el Israel de Dios (Ga. 6:16), experimentará espiritualmente la fiesta de los Tabernáculos. Hay siete aspectos principales en la fiesta de los Tabernáculos: 1. La fiesta de avivamiento y restauración. 2. La fiesta de la cosecha. 3. La fiesta del gozo. 4. La fiesta de la gloria. 5. La fiesta de la unidad. 6. La fiesta del reposo. 7. La fiesta de la aparición de Cristo. La fiesta de avivamiento y restauración El nombre Tabernáculos viene de la palabra hebrea sukkah, que significa enramada o tienda, Se dio este nombre a la fiesta porque Dios ordeno en Levitico 23:42 que los israelitas habitaran en tabernáculos o tiendas durante siete días en los que celebraban la fiesta: En tabernáculos habitareis siete días; todo natural de Israel habitara en tabernáculos. La raíz de la palabra sukkah es suk, que significa cubrir con aceite; ungir. Por lo tanto, el significado espiritual de la fiesta de los Tabernáculos es que la Iglesia de los últimos días habitara bajo la cobertura ungida del Espíritu Santo. Leemos en Isaías 25:7 que el Senor destruirá desde Sion la cubierta con que están cubiertos todos los pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones. Esto significa la ruptura del poder de los principados satánicos

4 Libro de Levítico: Manual del sacerdote 4 La fiesta de los Tabernáculos también será un tiempo de restauración para los apostatas. En los días de Esdras, la fiesta de los Tabernáculos se celebraba en la puerta de Efraín, como vemos en Nehemías 8:16 Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efraín. Efraín era la tribu apóstata de Israel. No obstante, Dios va a restaura a muchos apostatas en el avivamiento del último tiempo. La fiesta de los Tabernáculos es un tiempo de remisión y libertad, como vemos en Dt. 31:10: Y les mandó, Moisés, diciendo: Al fin de cada siete años, en el año de la remisión, en la fiesta de los tabernáculos. La fiesta de la cosecha La fiesta de los Tabernáculos también es llamada la fiesta de la cosecha en Éxodo 23:16. En ese pasaje se menciona que es a la salida del año. Se encuentra una explicación para esto en los calendarios que seguían los israelitas. Uno de ellos era para el año religioso, y el otro para el año civil o agrícola. Según el calendario religioso, esta fiesta se celebraba en el séptimo mes. Pero según el calendario civil o agrícola, se celebraba a fin de año. Era un tiempo en el cual se recogía toda la plenitud de la cosecha del año. Habrá una cosecha espiritual de almas al final de esta era, como se profetiza en pasajes como Mateo 13:39,47; Isaías 60:1-7 y Santiago 5:7-8. Habrá un gran avivamiento al final de la era que recogerá la plenitud de la abundante cosecha de la Iglesia. La fiesta del gozo Uno de los aspectos más destacados de la fiesta de los Tabernáculos y el que se menciona con más frecuencia es el gozo. Se dijo al pueblo de Israel en Levitico 23:40 que debía regocijarse delante de Jehová su Dios por siete días. Durante esta fiesta, que habla de entrar a la plenitud de gozo que se encuentra en la presencia de Dios (Sal. 16:11). En tiempos de Esdras y de Nehemías, cuando el templo fue restaurado, lo cual es profético de nuestros días, se exhortó al pueblo de Dios a no llorar ni entristecerse (Neh. 8:9-10). Durante la institución de la fiesta de los Tabernáculos, se dijeron las eternas palabras {porque el gozo del Señor es vuestra fortaleza. Había gran alegría entre el pueblo en ese tiempo (Neh. 8:18). La fiesta de la gloria Otro aspecto de los Tabernáculos es que es una profecía de la gloria del Senor que cubrirá la Iglesia al final de la era. Leemos acerca de esto en el capítulo dos de Hageo. Dice en el versículo 1: En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo. Esto sucedió el último día de la fiesta de los Tabernáculos. El mensaje para ese día fue la gloria de esta casa será mayor que la primera, como leemos en el versículo 9.

5 Libro de Levítico: Manual del sacerdote 5 La gloria de la Iglesia de los últimos días será mayor que la gloria que hubo sobre la Iglesia de los primeros tiempos. La Iglesia de los primeros tiempos tuvo la bendición de Pentecostes, que fue el bautismo del Espíritu Santo. Pero la Iglesia de los últimos días también experimentara las bendiciones de la fiesta de los Tabernáculos. La fiesta de la unidad Durante esta fiesta, todo Israel debía reunirse en Jerusalén y habitar en enramadas. Todos tenían en mente el mismo propósito, que era celebrar esta fiesta juntos. Era tiempo de olvidarse de las diferencias y regocijarse en el Señor, como nación unificada y cuerpo de creyentes devotos, por toda Su bondad para con ellos. La fiesta de los Tabernáculos será la fiesta principal durante el Milenio (Zac. 14). Durante ese tiempo se cumplirá la profecía de Ezequiel de que Israel y Judá se volverán como una vara en la maño del Señor (Ez. 37:16-28). La fiesta del reposo El reposo está básicamente relacionado con la fiesta de los Tabernáculos. El número siete puede representar reposo, así como el Señor reposo de todas Sus obras en el séptimo día (Gn. 2:2). Esta es la séptima fiesta del año, celebrada en el séptimo mes dela no durante siete días. Habla de entrar al completo reposo espiritual. Otra característica singular de esta fiesta es que el primer y el octavo día de la fiesta, el día siguiente a su terminación, eran días de reposo, en los cuales no se debían hacen tareas físicas de ningún tipo. La fiesta de la aparición de Cristo La fiesta de los Tabernáculos es también un tiempo en el que el Señor se revelara a Su pueblo de maneras nuevas. Creamos que podemos experimentar lo que dice la Palabra de Dios: que podemos ser llenos de toda la plenitud de Dios (Ef. 3:19). En estos últimos días, Cristo y Su plenitud serán vistos y demostrados en, y a través de Su pueblo.

6 Libro de Levítico: Manual del sacerdote 6 Resumen de las fiestas 1. La fiesta de la Pascua representa la salvación por la sangre de Cristo, nuestro Cordero Pascual. (1 Co. 5:7). 2. La fiesta de los Panes sin Levadura representa la purificación de nuestras vidas y hogares de la levadura (pecado, hipocresía y falsa doctrina) y la alimentación con la Palabra pura de Dios todos los días de nuestra vida (1 Co. 5:8; Jer. 15:16). 3. La fiesta de las Primicias representa la vida resucitada (1 Co. 15:20-23) y el bautismo en agua (Ro. 6:3-6; Col 2:12). 4. La fiesta de Pentecostés representa el bautismo del Espíritu Santo con la señal inicial de hablar en otras lenguas (Hech. 2:1-4). 5. La fiesta de las Trompetas representa un llamado renovado a avanzar con Dios (Nm. 10:2; He. 6:1-3; Fil. 3:14). 6. El dia de la Expiación representa una limpieza interior profunda del pecado y el ser crucificados con Cristo (Lv. 23:26-32; Ro. 6:6; Ga. 2:20). 7. La fiesta de los Tabernáculos representa avivamiento y restauración, cosecha, gozo, gloria, unidad, reposo y la aparición de Cristo. Es la última fiesta que experimentamos como creyentes y es la última fiesta que la Iglesia celebrará espiritualmente antes de la Segunda Venida de Cristo.