LA ECONOMÍA DE LA GRATUIDAD

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Diego Gómez Toro
hace 5 años
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1 Formación de directivos de Cáritas Módulo V: Convivir con el cambio LA ECONOMÍA DE LA GRATUIDAD EN EL SER Y EL HACER DE CÁRITAS INNOVACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL A LA LUZ DE CARITAS IN VERITATE Madrid, 19 de noviembre de 2012

2 INNOVACIÓN Y DESARROLLO SOCIAL UN PUNTO DE PARTIDA: La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las negativas ( Caritas in Veritate, n. 21) UN CAMINO TRAZADO: La economía de la gratuidad : El desarrollo pasa necesariamente por un modelo económico fundamentando en el principio de gratuidad y la lógica del don. (n. 36)

3 POR QUÉ EL CAMBIO? ELEMENTOS DEL DIAGNÓSTICO Una economía autónoma, sin injerencias de carácter moral, genera abuso de los instrumentos económicos incluso de manera destructiva (n. 34) Insuficiencia del principio de la equivalencia del valor de los bienes como fundamento de la economía, necesidad de formas internas de solidaridad y confianza recíproca (n. 35) La actividad económica no resuelve todos los problemas aplicando la lógica mercantil, sino que debe estar ordenada a bien común (n.36)

4 POR QUÉ EL CAMBIO? ELEMENTOS DEL DIAGNÓSTICO La causa de los desequilibrios es la disociación de lo económico -generar riqueza- y lo político/social -redistribución- (n.36) La economía sujeta a idelología: el mercado no existe en estado puro, se adapta a configuraciones culturales que lo condicionan (n.36) La deslocalización atenúa el sentido de responsabilidad del empresario ante los trabajadores, proveedores, consumidores, medioambiente y sociedad (n.40)

5 PARA QUÉ EL CAMBIO? UN CONVENCIMIENTO La doctrina social de la Iglesia sostiene que se pueden vivir relaciones auténticamente humanas, de amistad y de sociabilidad, de solidaridad y de reciprocidad, también dentro de la actividad económicay no solamente fuera o «después» de ella. El sector económico no es ni éticamente neutro ni inhumano o antisocial por naturaleza. Es una actividad del hombre y, precisamente porque es humana, debe ser articulada e institucionalizada éticamente. (n.36)

6 PARA QUÉ EL CAMBIO? UN RETO El gran desafío que tenemos, planteado por las dificultades del desarrollo en este tiempo de globalización y agravado por la crisis económico-financiera actual, es mostrar, tanto en el orden de las ideas como de los comportamientos, que no sólo no se pueden olvidar o debilitar los principios tradicionales de la ética social, como la trasparencia, la honestidad y la responsabilidad, sino que en las relaciones mercantiles el principio de gratuidad y la lógica del don, como expresiones de fraternidad, pueden y deben tener espacio en la actividad económica ordinaria. (Caritas in Veritate, 36)

7 CÓMO PROVOCAR EL CAMBIO? INNOVACIÓN Es necesario que en el mercado se dé cabida a actividades económicas de sujetos que optan libremente por ejercer su gestión movidos por principios distintos al del mero beneficio, sin renunciar por ello a producir valor económico. Muchos planteamientos económicos provenientes de iniciativas religiosas y laicas demuestran que esto es realmente posible. (n.37)

8 DÓNDE PROVOCAR EL CAMBIO? TODO EL PROCESO ECONÓMICO La justicia afecta a todas las fases de la actividad económica, porque en todo momento tiene que ver con el hombre y con sus derechos. La obtención de recursos, la financiación, la producción, el consumo y todas las fases del proceso económico tienen ineludiblemente implicaciones morales. Así, toda decisión económica tiene consecuencias de carácter moral. (n. 37)

9 Cáritas : actor económico de la economía de la gratuidad - La economía de la gratuidad en el ser y hacer de Cáritas - INICIATIVAS DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA: Producción RED INTERDIOCESANA DE COMERCIO JUSTO: Comercilización BANCA ÉTICA: Financiación OPCIÓN POR EL CONSUMO RESPONSABLE -MERCADO SOCIAL: Consumo

10 INICIATIVAS DE ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA -Producción

Iniciativas de Economía Social Actividades económicas que persiguen

cabo actividad económica, las sociedades laborales, las empresas de

11 Iniciativas de Economía Social Actividades económicas que persiguen bien el interés colectivo de sus integrantes, bien el interés general económico o social, o ambos. Cooperativas, mutualidades, fundaciones y asociaciones que lleven a cabo actividad económica, las sociedades laborales, las empresas de inserción, los centros especiales de empleo, las cofradías de pescadores y las sociedades agrarias de transformación.

12 INICIATIVAS DE ECONOMÍA SOCIAL EN CÁRITAS Empresas de Inserción Empresas de Economía Social Centros Especiales de Empleo Talleres ocupacionales(sin ingresos para los participantes). Talleres productivos(con ingresos para participantes). Ventas ocasionalesde artículos. Tiendas de distribución y venta de productos.

13 74 iniciativas 30 Cáritas Diocesanas.

14 PERSONAS IMPLICADAS Personas Nº Voluntarias Participantes de Talleres 548 Operarios de Inserción 258 Operarios de Estructura 242 Técnicos de Estructura 157 TOTAL 2.230

15 SECTORES Sector Nº Iniciativas Sector Nº Iniciativas Reciclaje textil 22 Venta Ropa 2ª Mano 20 Productos Artesanía 11 Muebles /madera 9 Reciclaje Residuos 7 Limpieza 5 Lavandería 5 Jardinería/viveros 4 Catering 4 Artes Gráficas 4 Tienda Comercio Justo 3 Productos Ecológicos 3 Agricultura 2 Cuidado personas 2 Mantenimiento 2 Otros 6

16 RED INTERDIOCESANA DE COMERCIO JUSTO - Comercilización

17 La Red Interdiocesanade Comercio Justo 24 Cáritas Diocesanas

18 El comercio justo promueve Una relación comercial respetuosa Garantía del mejor precio para el productor Estructuras participativas y democráticas Condiciones de trabajo y salarios justos Desarrollo local y social sostenible Semillas de la economía de la gratuidad

19 El comercio justo responde a la necesidad de apostar por otro modelo económico y social, y se vincula al hacer de Cáritas: Sensibilización Educación para el desarrollo Incidencia y denuncia profética Dimensión cooperación internacional Animación y sensibilización de la comunidad Economía solidaria ( Inserción laboral, consumo responsable ) Colectivos de personas migrantes Voluntariado.

20 Corr the Jute Caritas Bangladesh Tienda Kidenda, Caritas Bilbao

21 BANCA Y FINANZAS ÉTICAS -Financiación

El dinero al servicio de la justicia EXTENDER EN LAS COMUNIDADES CRISTIANAS Y EN NUESTROS ENTORNOS LA INQUIETUD POR LAS FINANZAS ÉTICAS PONER EN MARCHA, CON RECURSOS INTERNOS, MICROCRÉDITOS,

22 El dinero al servicio de la justicia EXTENDER EN LAS COMUNIDADES CRISTIANAS Y EN NUESTROS ENTORNOS LA INQUIETUD POR LAS FINANZAS ÉTICAS PONER EN MARCHA, CON RECURSOS INTERNOS, MICROCRÉDITOS, PRÉSTAMOS SIN INTERÉS REVISAR LOS CRITERIOS DE GESTIÓN ECONÓMICA EN NUESTRAS CÁRITAS PROMOVER EN LAS EMPRESAS CON LAS QUE NOS RELACIONAMOS LA RESPONSABILIDAD SOCIAL APOYAR INSTITUCIONALMENTE LA CREACIÓN DE UNA BANCA ÉTICA EN ESPAÑA

BANCA ÉTICA Y ALTERNATIVA: FIARE - Cáritas Española

23 -FONDOS ÉTICOS Y SOLIDARIOS -Dentro de la banca ordinaria se invierte en fondos éticos y solidarios - BANCA ÉTICA Y ALTERNATIVA: FIARE - Cáritas Española -CD Vitoria -CD Bilbao -CD San Sebastián -CD Burgos -CD Granada -

24 CONSUMO RESPONSABLE MERCADO SOCIAL -Consumo

25 El consumo de Cáritas como instrumento de cambio social Conciencia del poder transformador que tenemos los consumidores a la hora de elegir los diferentes productos de consumo. Las empresas son cada vez más sensibles a la presión pública sobre el consumo de sus productos Demandar y elegir artículos que procedan de procesos respetuosos con el medioambiente y con los derechos humanos.

26 Semillas de la economía de la gratuidad UNA ESPERANZA: HACER GERMINAR SEMILLAS DE ECONOMÍA DE LA GRATUIDAD Caridad en la verdad significa la necesidad de dar forma y organización a las iniciativas económicas que, sin renunciar al beneficio, quieren ir más allá de la lógica del intercambio de cosas equivalentes y del lucro como fin en sí mismo. (n.38)

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