LECCIÓN 5 Para el 4 de Agosto del 2007 Moisés y Séfora: relaciones con parientes Por los doctores Mario Pereyra y Pedro Martínez **Este trabajo se acompaña con una serie de Slides de PowerPoint exclusivo de Ministerios PM VERSÍCULO DE MEMORIA Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de dios que gozar de los deleites temporales del pecado. (Heb.11:24-25) INTRODUCCIÓN Detrás de un gran hombre, hay una gran mujer, afirma un refrán muy conocido y sabio, que reconoce una gran verdad. Hay que hacer justicia con Séfora, la esposa furtiva (su nombre significa ave ) y morena de Moisés, que permaneció casi toda su vida bajo la sombra de su esposo. Pero un temperamento emotivo, vehemente y apasionado como tenía el gran líder del pueblo de Israel, seguramente necesitó una mujer suave, dulce, paciente y contenedora. EGW describe a Séfora como: de un temperamento tímido, y retraído, tierno y afectuoso, y se afligía mucho en presencia de los sufrimientos. (PP, 403). Para poder llevar adelante esa obra gigantesca que realizó Moisés al conducir durante 40 años a un pueblo díscolo y rebelde, seguramente necesito de una voz calma y aplacadora en el hogar. Probablemente Séfora era una de las hijas del medio de las siete hijas de Jetro, por su desinterés en ser protagonista. Por qué Moisés escribió tan poco de ella? Habrá sido por la 1
misma indicación expresa de la esposa? Cuánta influencia tuvo Séfora en la vida de Moisés? Quizás mucho más del que nos imaginamos. UN VISTAZO A LA SEMANA Un buen matrimonio y una familia estable es una ayuda indispensable para realizar una gran obra. También los parientes políticos son muy necesarios. BOSQUEJO 1. La unión matrimonial 2. Renovación de votos 3. Enfrentando la crítica Aunque no se dice casi nada acerca de la unión matrimonial de Moisés y Séfora y de la primera etapa de su matrimonio, todo parece indicar que esos primeros años de vida en común en la soledad del desierto afirmó el vínculo, le hizo construir una familia y los ayudó a complementarse como pareja. 40 años después, cuando viajaban a Egipto para asumir la misión liberadora, Dios quiso matar a Moisés por no haber cumplido con el rito sagrado de la circuncisión del hijo menor. Séfora interviene con determinación y valor procediendo a cortar el prepucio del hijo y reforzar su matrimonio con la prueba de la sangre. Quizás pòr ser morena y de otra raza, Séfora tuvo que soportar el menosprecio de su cuñada María y Aaron. Tanto Séfora como Moisés soportaron con humildad la prueba, pero Dios intervino castigando esa injusticia, apoyando el liderazgo de Moisés y la función de esposa de Séfora. RESUMEN: El matrimonio de Moisés seguramente fue un bálsamo y una ayuda invalorable para que el gran líder pudiera realizar la obra gigantesca de liberar al pueblo de Israel de la esclavitud y llevarlo a la tierra de Cannan. Aunque no hay mucha información del rol que jugó Séfora en la vida de Moisés, su figura callada, suave y oscura, debe haber sido clave para el éxito. PANORAMA SEMANAL 1. EL AMOR JUNTO AL POZO 2. ESPOSO DE SANGRE 3. MOISÉS Y SU SUEGRO 4. SÉFORA CON MARÍA Y AARÓN 5. MOISÉS Y SU CUÑADO 2
MOTIVACIÓN EL AMOR JUNTO AL POZO Textos claves: Ex.2:16-22 Moisés defendió a las siete hijas de Jetro de otros pastores que monopolizaban el agua y dio de beber a las ovejas. Allí conoció a su esposa. Qué fue lo que los unió? Séfora se impresionó por el señorío y la autoridad que emanaba de la personalidad de Moisés? Por qué Moisés eligió a Séfora entre las siete hermanas? Qué diferencia hay entre Jetro y Labán el suegro de Jacob? Moisés, igual que Jacob llegó a la casa del futuro suegro huyendo de Egipto pero Jetro lo trató muy diferente que Labán. Cuáles fueron las diferencias? EXPLORACIÓN Y Moisés acordó en vivir con aquel hombre, quien le dio su hija Séfora por esposa. (Ex.2:21) Marek Halter, en su novela Séfora. Heroínas de la Biblia II (Zipporah, Wife of Moses, 2005), le hace decir a Jetro, el suegro de Moisés, las siguientes palabras en relación a su hija y esposa del gran líder: "Séfora se convirtió en carne de mi carne. Le di todo lo que estaba en mi mano, sobre todo mi sabiduría, pues desde la infancia se mostró más perspicaz y sensata que sus hermanas. Todos la tenían en gran consideración, sin celos y sin reservas. Por desgracia, Séfora tiene la piel negra. Cómo iban a reconocer su valía los hombres de Madián, si sus prejuicios los ciegan más que el sol?" El primer hijo que tuvieron Moisés y Séfora significa: "destierro", de garásh, "impulsar" o "arrojar hacia afuera". Moisés explicó el nombre refiriéndose a que era "forastero [ger]" "en tierra ajena". Aunque había salvado la vida, vivía en el exilio y dio expresión a sus sentimientos de soledad y humillación cuando puso nombre a su primer hijo. Una vez más, muchos años son pasados por alto en silencio. Un ex príncipe de la más poderosa casa real de ese tiempo pasaba sus días como pastor. Había cambiado su palacio por una tienda, los lujos de Egipto por la vida del desierto del Sinaí, su séquito de ayudantes y su ejército por un rebaño de ovejas y cabras. Qué cambio! Con todo, 40 años pasados en las vastas extensiones del desierto hicieron de él la clase de hombre que Dios podía usar para la liberación de su pueblo de Egipto. Durante esos años, Moisés aprendió lecciones esenciales para él como dirigente de una nación rebelde. Las cualidades que Moisés desarrolló durante sus largos años de vida en el desierto -a solas con Dios y la naturalezafueron impagables, y valió la pena sufrir la soledad y humillación requeridas para ganarlas. Su historia posterior muestra que esos años no fueron perdidos, sino que, habiendo sido un alumno diligente bajo la enseñanza de Dios, se había graduado de su curso con diploma de honor. (1CBA, 518-519) 3
APLICACIÓN Cuánto tiempo de noviazgo tuvieron Moisés y Séfora? Cómo fue el matrimonio al principio? Cuánto tiempo transcurrió hasta que nació el primer hijo? Por qué no se cuentan los detalles de la vida familiar de Moisés? Será que quiso guardar su vida privada? Usted también es muy celoso de su vida privada? La narración dice que Labán le entregó su hija Séfora, como si fuese un ofrecimiento del suegro. Esa era la costumbre o sería que Moisés estaba extrañando tanto su familia que había quedado en Egipto que no tenía voluntad para pensar en sí mismo? El nombre de su hijo mayor habla de su soledad y añoranza. Moisés, habiéndolo perdido todo, decide unir su destino con una mujer de otro pueblo y construir una nueva familia en ese hogar que tan buena acogida le había brindado. Cuáles son los principios o lecciones que extrae de la experiencia de Moisés? EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Hospitalidad y bondadosa atención "Hermanos y hermanas, invitad a vuestros hogares a aquellos que necesitan hospitalidad y bondadosa atención. Sin ostentación, al ver su necesidad, acogedlos y manifestadles verdadera hospitalidad cristiana. Hay preciosos privilegios en el trato social. (2JT, 574) MOTIVACIÓN ESPOSO DE SANGRE Textos claves: Ex.4:20-26 Por qué Dios quiso matar a Moisés? Si lo había escogido para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud, cómo es que ahora decide matarlo? En esas circunstancias críticas, cuando la vida de Moisés estaba en alto riesgo, aparece Séfora actuando con decisión y energía. Cómo alguien que parecía tan tímida y apocada reacciona con tal resolución y coraje? La circuncisión era una cirugía que se hacía sin anestesia y producía mucho dolor en el bebé, además de derramar mucha sangre. Usted le cortaría el prepucio a su hijo? EXPLORACIÓN Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre.así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisión.. (Ex.4:25-26). 4
No se declara explícitamente el pecado de Moisés, pero los eventos circundantes proveen pistas importantes de la naturaleza de la trasgresión de Moisés. Dios había instruido a su mensajero que advirtiera a Faraón a dejar libre a Israel, o que se arriesgara a perder su hijo primogénito (Éxodo 4:21-23). Dios había moldeado especialmente a Moisés por ochenta años para esta misión, y ahora había llegado la hora de la acción. Moisés debía guiar a su pueblo fuera de Egipto y ser un ejemplo para la casa de Faraón, para la nación de Egipto y para todas las naciones que oirían de estos sucesos (Éxodo 18:10,11; Josué 2:10,11). Por consiguiente, la vida personal de Moisés tenía que estar en orden antes que él pudiera dirigir la vida espiritual del pueblo hebreo. Parece que Moisés había descuidado administrar el rito sagrado de la circuncisión, el acto que simbolizaba el pacto del Todopoderoso con Su pueblo elegido. Tal vez esto fue el resultado de la presión de su tribu madianita adoptiva. Probablemente su esposa Séfora le persuadió para no circuncidar a su hijo, ya que ella aparentemente consideró a la práctica repugnante (4:25). Esto explicaría su reacción violenta; ella sintió que había salvado a su esposo de la muerte al derramar la sangre de su hijo. Cualquiera que fuera la causa, el pecado obvio de Moisés le hacía incapaz de servir como líder espiritual, y la situación debía ser rectificada antes que él llevara a cabo su misión efectivamente. En efecto, tan pronto como Séfora realizó el acto, el Señor le dejó...ir. (Apologetics Press, 2006) Mientras se alejaba de Madián, Moisés tuvo una terrible y sorprendente manifestación del desagrado del Señor. Se le apareció un ángel en forma amenazadora, como si fuera a destruirle inmediatamente. No le dio ninguna explicación; pero Moisés recordó que había desdeñado uno de los requerimientos de Dios, y cediendo a la persuasión de su esposa, había dejado de cumplir el rito de la circuncisión en su hijo menor. No había cumplido con la condición que podía dar a su hijo el derecho a recibir las bendiciones del pacto de Dios con Israel, y tal descuido de parte del jefe elegido no podía menos que menoscabar ante el pueblo la fuerza de los preceptos divinos. Séfora, temiendo que su esposo fuese muerto, realizó ella misma el rito, y entonces el ángel permitió a Moisés continuar la marcha. En su misión ante Faraón, Moisés iba a exponerse a un gran peligro; su vida podría conservarse sólo mediante la protección de los santos ángeles. Pero no estaría seguro mientras tuviera un deber conocido sin cumplir, pues los ángeles de Dios no podrían escudarle. (PP, 261) APLICACIÓN Adán comprendió que Eva había pecado al tomar el fruto prohibido, sin embargo, consciente de su error decidió correr la suerte junto a su esposa. También Moisés conocía el mandato de Dios de circuncidar al hijo, sin embargo, cedió ante la suplica de su esposa. Será que los esposos son débiles ante el clamor de la esposa? Es más difícil obedecer a Dios que a la esposa? La actitud de Séfora parece haber unido más el matrimonio (ahora era un matrimonio de sangre) y su entrega al Dios de su esposo. Hay actos que 5
unen más a la pareja? Qué circunstancias o hechos difíciles pueden unir a un matrimonio con lazos de sangre? Discuta el tema con la clase. A veces el sufrimiento o el dolor sirve para afirmar la fe y aprender hacer la voluntad de Dios. Es necesario pasar por momentos críticos para aprender a obedecer a Dios? Por qué tendemos a minimizar el cumplimiento de lo que Dios nos pide? EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Cumplir con la voluntad de Dios aún en cosas desagradables Los que cumplen fielmente sus deberes desagradables, conociendo su responsabilidad ante Dios, recibirán su bendición. Dios exige que sus siervos estén siempre dispuestos a hacer su voluntad con fervor. (1JT, 343). MOTIVACIÓN MOISÉS Y SU SUEGRO Textos claves: Ex. 18:1-27 Por qué Moisés había enviado a Séfora y sus dos hijos a la casa del suegro? No habría querido que estuviera presente durante la caída de las plagas en Egipto? Moisés temió que su familia sufriera y por eso los reenvío a Madián? No fue una actitud demasiado sobreprotectora del líder? Será que ya había problemas entre sus hermanos, María y Aarón, con Séfora y no quiso que esos conflictos familiares perjudicaran la misión de rescatar al pueblo de Israel de la esclavitud? EXPLORACIÓN Y oyó Moisés la voz de su suegro y ejecutó todo lo que le dijo. (Ex.18:24) Una de las características de la narración bíblica la constituyen los huecos en el relato. Son esas cosas que no se dicen, dejando un espacio abierto para que la imaginación o las ideas y costumbres del lector rellene ese vacío con su propia interpretación. Aquí tenemos la llegada al campamento de Israel, de Jetro con la esposa y los dos hijos de Moisés. Por qué estaban ellos en casa de Jetro? La última vez que los vimos fue en el capítulo cuatro, cuando toda la familia acompañaba a Moisés de camino a Egipto para efectuar la liberación de los hebreos. Ahora (Ex. 18) volvemos a ver a Séfora, de la que nos acabamos de enterar (vers. 2) que Moisés «la había mandado a casa de su padre». Por qué la envío de regreso al hogar de su padre? En este caso el silencio bíblico es llenado 6
por la inspiración de EGW que nos explica la causa, en el texto siguiente de Patriarcas y Profetas. Aunque se la llama "mujer cusita" (V.M.) o "etíope," la esposa de Moisés era de origen madianita, y por lo tanto, descendiente de Abrahán. En su aspecto personal difería de los hebreos en que era un tanto más morena. Aunque no era israelita, Séfora adoraba al Dios verdadero. Era de un temperamento tímido, y retraído, tierno y afectuoso, y se afligía mucho en presencia de los sufrimientos. Por ese motivo cuando Moisés fue a Egipto, consintió él en que ella regresara a Madián. Quería evitarle la pena que le significaría presenciar los juicios que iban a caer sobre los egipcios. (PP, 402-403) APLICACIÓN Un buen esposo debe evitar hacer sufrir a su esposa y familia. Así actuó Moisés. Pregunte en la experiencia de los miembros de su clase, que hicieron o deberían haber hecho para evitarle sufrimiento a su familia. Moisés escuchó el consejo de su suegro de dividir el pueblo en grupos con sus respectivos líderes y que los problemas se resolviesen en instancias previas para que sólo le llegaran los casos más difíciles. Qué opino con respecto a escuchar el consejo de los suegros? Siempre es bueno escuchar a los suegros? Qué lecciones obtiene de este caso? Analice en la clase las derivaciones que pueden tener escuchar los buenos consejos. EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Escuchar y aceptar los buenos consejos "El sabio domina sus palabras y está dispuesto a escuchar la instrucción y a aceptar indicaciones. El necio habla en demasía; se jacta de lo que ha hecho; censura a otros." (3CBA, 992). MOTIVACIÓN SÉFORA CON MARÍA Y AARÓN Textos claves: Num.12:1-15 EGW nos dice que no fue idea de Jetro sino de Séfora lo de poner consejeros para aliviarle el trabajo a Moisés. Por qué no le dio el consejo la esposa sino el suegro? Sería que no hubiera escuchado a su mujer? María se enteró que fue idea de su cuñada lo que llevó a Moisés a implementar una nueva organización en el pueblo. Se sintió celosa de no haber sido consultada. Acaso no debería haberse puesto alegre por la ayuda que le brindaron a su hermano? 7
Por qué Aarón se identificó con María en lugar de apoyar a su hermano Moisés? Es más fácil estar de lado del criticón que de la víctima? EXPLORACIÓN "Y dijeron: Sólo por Moisés habla el Señor? No habla también por nosotros?. (Num.12:2) Cediendo al espíritu de desafecto, María halló motivo de queja en cosas que Dios había sobreseído especialmente. El matrimonio de Moisés la había disgustado. El hecho de que había elegido esposa en otra nación, en vez de tomarla de entre los hebreos, ofendía a su familia y al orgullo nacional. Se la trataba a Séfora con un menosprecio mal disimulado. (PP, 402). Esta crítica de parte de María estaba relacionada con el matrimonio de Moisés con la mujer cusita o etíope. Josefo describe en forma detallada la conquista de una ciudad etíope y a una princesa etíope con la que Moisés se casó durante su período como "príncipe" en Egipto. Pero hay evidencias para pensar que cusita es otra forma de llamar a Medián, de dónde era Séfora. María bien pudo haberse vuelto demasiado posesiva con su hermano y resentirse porque fuera atendido por una mujer extranjera. Cuán sutil es, a veces, el pensamiento de una mujer, y con qué frecuencia manifiesta celo donde el amor abunda; Maria puede haberse resentido por alguna posibilidad de desafío a su elevada posición. Cuando Séfora se reunió con su marido en el desierto, vio que las cargas que llevaba estaban agotando sus fuerzas, y comunicó sus temores a Jetro, quien sugirió que se tomasen medidas para aliviarle. Esta era la razón principal de la antipatía de María hacia Séfora. Herida por el supuesto desdén infligido a ella y a Aarón, y considerando a la esposa de Moisés como causante de la situación, concluyó que la influencia de ella le había impedido a Moisés que los consultara como lo había hecho antes. Si Aarón se hubiese mantenido firme de parte de lo recto, habría impedido el mal; pero en vez de mostrarle a María lo pecaminoso de su conducta, simpatizó con ella, prestó oídos a sus quejas, y así llegó a participar de sus celos. APLICACIÓN Toda la Escritura existe para nuestra amonestación. Hay que recordar que nuestra elevada posición no se debe a nuestra propia justicia. De hecho, "por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos" por lepra o cualquier otra causa. Deberíamos estar siempre conscientes de nuestro origen humilde. Si no fuera por la gracia de Dios aún estaríamos en el "río de la muerte" (tanto el Nilo como el Mar Rojo representan la muerte para muchos), y no tendríamos la esperanza de poder tomar "del agua de la vida gratuitamente" (Apocalipsis 22:17). Cómo manejar o enfrentar la crítica de los hermanos, cuñados u otros miembros de la familia que pueden sentirse celosos por que damos más importancia a nuestro cónyuge que a ellos? Qué deberíamos hacer? 8
Si Séfora hizo todo lo posible para pasar desapercibida y buscar ayudar a su esposo en forma indirecta y aún así no pudo evitar ser criticada por sus cuñados, es posible impedir la crítica de la familia? EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Cuidado con la crítica a los dirigentes da Dios Tened cuidado, no sea que seáis hallados ayudando al enemigo de Dios y del hombre mediante la difusión de falsos informes, y por crítica y oposición decidida. (2JT, 106) MOTIVACIÓN MOISÉS Y SU CUÑADO Textos claves: Num.10:29-32; Jue.1:16; 4:11 Moisés le pidió a su cuñado Hobab que lo acompañara durante el éxodo para aprovechar sus conocimientos del desierto y le prometió que recibiría muchas bendiciones. Al principio se opuso pero luego aceptó la oferta. Qué opina de su actitud? Es difícil cambiar la vida para echar suerte con el pueblo de Dios, pero los resultados finales bien justifica esa decisión. Si alguien no quiere integrarse a la Iglesia, se debe insistir como lo hizo Moisés con su cuñado? Acaso no debe respetarse la libertad personal? EXPLORACIÓN Si vienes con nosotros, cuando tengamos el bien que el Señor nos ha prometido te haremos bien. (Num.10:32) Cuál habrá sido la verdadera causa para que Moisés le insistiera a Hobab que los acompañara en el desierto? Sería únicamente por su conocimiento del desierto que podría ayudarlos a encontrar los oasis? O sería porque el hermano de Séfora podría ser una compañía para su esposa y hacerle más liviana la travesía por el desierto? Probablemente Moisés vio que Hobab, que al principio se opuso, aludiendo a su interés de volver a su tierra y parentela, le atrajo el echar suerte con el pueblo de Dios. Él había escuchado y visto como Dios los acompañaba y bendecía. Y finalmente, como hizo Ruth que dejó todo para acompañar a su suegra, Hobab abandonó su pasado para decidir por un nuevo futuro esperanzador. Finalmente Hobab aceptó acompañarlos. Sin embargo, declara EGW, cuando la peregrinación de Israel terminó, él y sus seguidores regresaron a su tierra, al desierto que se encuentra al sur del borde con Canaán, donde podían gozar del aire libre al que estaban acostumbrados. 9
Hobab, hijo de Reuel y cuñado de Moisés (Nm. 10:29), significa amado o favorecido. Pero en Jue. 4:11, a causa de un error en la puntuación vocálica, se lo llama "suegro". Los masoretas, que añadieron la vocalización al texto hebreo original, hicieron que jtn se leyera jôtên, "suegro"; pero se debería leer jâtân, "cuñado". Hobab era hijo de Jetro,* suegro de Moisés (Ex. 2:16-21), y por ello cuñado de Moisés. Cuando los israelitas salieron de Sinaí rumbo a Canaán, Moisés le pidió a Hobab que les sirviera de guía en el desierto (Nm. 10:29-32). Después de alguna vacilación consintió, y desde ese tiempo los miembros de su familia, conocidos como ceneos, vivieron con la tribu de Judá. Luego de la conquista de Canaán se establecieron en la parte sur del país (Jue. 1:16; cf 1 S. 15:6; 27:10; 30:29); una familia de los ceneos se separó del grupo y se mudó al norte de Cedes en Neftalí (Jue. 4:11; cf v 6). (DBA; 561) APLICACIÓN Podemos aprender mucho de la historia de esta semana acerca de cómo debemos actuar. Qué principios podemos aprender, de lo que hemos leído, que pueden ayudarnos tener un buen matrimonio y adecuada relaciones con nuestra familia? Si Moisés insistió en que su cuñado lo acompañara era porque se trataba de una buena persona. Todo indica que en la familia de Jetro había muy buena relación a diferencia de otras familias que hemos estudiado. Cuál es la influencia que tiene un padre como Jetro en la familia? Esta última sección de la lección de esta semana nos hace ver la importancia de las buenas decisiones, como hizo Hobab y de insistir en la invitación a acompañar al pueblo de Dios en el peregrinaje de esta vida. Cómo podríamos aplicar estos principios en la experiencia personal de los miembros de la clase? EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Tomar la decisión de unirse al pueblo de Dios Moisés hizo la decisión de "ser maltratado con el pueblo de Dios" (Heb. 11: 2 5) e invitó a otros a realizar esa misma decisión. Referencias 1. Apologetics Press (2006). Por qué Dios quiso matar a Moisés? En Internet: http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/2980 2. BJ= Biblia de Jerusalén 3. CBA= Comentario Bíblico Adventista (el número que precede la abreviatura es el número del tomo) 4. Christo, G. y R. (2007). En la prosperidad y en la adversidad: Lecciones de parejas del Antiguo Testamento. Asociación Casa Editora Sudamericana, Buenos Aires. 5. DBA= Diccionario Bíblico Adventista 10
6. JT= Joyas de los Testimonios 7. PP= Patriarcas y Profetas 11