2. Luciana de Stefano, La sociedad estamental de la Baja Edad Media espanola a la luz de la literatura de la epoca (Caracas: Univ. Central de Venezuela, 1966), pp. 46-8. De los detalles sobre la genealogia y la vida misma del poeta, vease el Prologo de la edicion de Augusto Cortina: Jorge Manrique, Cancionero (Madrid: Espasa-Calpe, Clasicos Castellanos, 1929), pp. 9-45. 3. Anna Krause, Jorge Manrique and the Cult of Death in the Cuatrocientos, en Publications of the University of California at Los Angeles in Languages and Literatures vol. 1, No. 3 (1937), pp. 88-102. 4. Vittorio Borghini, Giorgio Manrique: La sua poesia e i suoi tempi (Genova: La Poligrafica Ligure, 1952), pp. 158-9. 5. Coplas de don Jorge Manrique, hechas a la muerte de su padre don Rodrigo Manrique, con las Glosas en verso de Francisco de Guzman, del P. don Rodrigo de Valdepenas, monje cartujo, del Proto-Notario Luis Peres, y del Lic. don Alonso de Cervantes, ed. de Antonio de Sancha (Madrid, 1779), pp. XLII-XLIII. Las citas de la Glosa de Cervantes (impresa en Lisboa en 1501) son de esta edicion y en este papel se senala el numero de cada grupo de las estrofas sin parentesis, mientras manejamos la edicion de A. Cortina (op. cit.) para la citacion de las Coplas e indicamos su numero con parentesis. De hecho se notan alteraciones en cuanto a la ordenacion estrofica de las Coplas manriquenas en los textos clasicos y aun en las ediciones modernas. vease Francisco Caravaca, "Foulche-Delbosc y su edicion

Biblioteca de Menendez Pelayo 49 (1973), pp. 229-79; tambien podemos ver el orden de la primera estampacion de las Coplas que se imprimio en 1482 (Zaragoza) en la segunda edicion del Vita Christi de Fray Inigo de Mandoza, en Antonio Perez Gomez, "La primera version impresa de las Coplas de Jorge Manrique, Zaragoza, S.A. (1482-1483)," en Gutenberg-Jahrbuch 40 (1965), pp. 93-5. 6. Nellie E. Sanchez Arce, "Las glosas a las Coplas de Jorge Manrique," en Clavileno 7, No. 40 (1956), p.46; del mismo autor, Las glosas a las scoplas t de Jorge Manrique (Madrid: Sancha, 1956), p.33. 7. Juan de Dios Mendoza Negrillo, S.J., menciona que no se puede deducir de la alusion a la fortuna la idea filosofica de Manrique sino es un topico de la epoca: Fortuna y providencia en la literatura castellana del siglo XV, (Anejos de BRAE 27) (Madrid, 1973), p.268; cf. Pedro Salinas, Jorge Manrique o tradicion y originalidad (Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1952), 2a ed., pp. 95-8. 8. Menendez Pelayo, Antologla de poetas liricos castellanos (Madrid: CSIC, 1944), II, p.412.

10. Menendez Pelayo, p.381. 11. Stephan Gilman dice que fue Rosemarie Burkhart quien examino primero la division de la vida en las tres etapas: "Tres retratos de la muerte en las Coplas de Jorge Manrique," en Nueva Revista de Filologia Hispanica 13 (1959), p.306, n.2. De la clasificacion de los temas de las coplas, vease Nejama Lapidus, "Contribucion a la critica manriquena," en Humanidades (Univ. Nacional de La Plata) 27 (1939), p.231. 13. Por otro lado, hay la opinion de que mediante todo el piano triple de la vida en las Coplas Manrique trasmite la exaltacion de la vida afirmativa: Lino Vaz Araujo, "Afirmacion vital en las Coplas de Jorge Manrique," en Anuario de Filologia (Maracaibo) Nos. 6-7 (1967-68), pp. 81-107.