APENDICE H: MATRIMONIO, SEPARACION, DIVORCIO Y REMATRIMONIO I. SOBRE EL MATRIMONIO El plan perfecto de Dios para el matrimonio se expresa tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento. En el mero principio Dios dijo, Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne (Génesis 2:24). Jesús cita estas mismas palabras y luego agrega, por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre (Mateo 19:5-6; Marcos 10:7-9). Estos versículos hablan de permanencia, unidad e intimidad que el Apóstol compara con la relación que existe entre Cristo y la Iglesia (Efesios 5:22-33). POSICION: EL MATRIMONIO REPRESENTA LA UNION DE UN HOMBRE Y UNA MUJER DE POR VIDA El matrimonio cristiano es uno de los ejemplos más poderosos del amor de Cristo y Su fidelidad. Es por ello que no debemos tomar el matrimonio a la ligera, sino con reverencia bajo la guianza del Espíritu Santo y con la ayuda y consejo espiritual de aquellos maduros en la fe Cristiana. Se nos dan las siguientes directrices específicas en cuanto al matrimonio: i. Si un individuo puede permanecer soltero, el Apóstol Pablo dice, que bueno les fuera quedarse como yo, el soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor; pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer (1 Corintios 7:8, 32-33). ii. La intimidad sexual fue dada por Dios para disfrutarla en el contexto de la unión matrimonial. El marido y la mujer no se deben negar el uno al otro sexualmente ya que es tanto natural como parte del diseño de Dios para el matrimonio. Toda intimidad sexual fuera de la relación matrimonial, ya sea con miembros del sexo opuesto o del mismo sexo, es pecado y considerado una inmoralidad sexual (1 Corintios 7:1-5; Hebreos 13:4). iii. Los Cristianos no deben unirse en yugo desigual con los no creyentes. qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qué comunión la luz con las tinieblas? (2 Corintios 6:14-18) iv. El matrimonio es una declaración pública de un hombre y una mujer, comprometiéndose a compartir las alegrías y dificultades de la vida juntos hasta que la muerte los separe. Es por esto que la ceremonia matrimonial representa tanto un compromiso espiritual como un acuerdo legal que reconoce una ley específica donde los dos son una sola carne (Mateo 19:6; Romanos 7:2; 1 Corintios 7:39,40). Las parejas que planean unirse en matrimonio en Palabras de Vida deben tomar las clases de preparación que están diseñadas para ayudar a las parejas en su preparación para este paso tan importante. El compromiso del pastor para oficiar la boda se hará después de las primeras dos sesiones. 19
II. SOBRE LA SEPARACION Animamos a los esposos a buscar consejo y oración tempranos para los asuntos sin resolver en su matrimonio. Creemos que todo esfuerzo se debe hacer para hacer el matrimonio tan llevadero como sea posible (1 Pedro 3:1-7), de modo que la separación no tenga que suceder. Si sucede, la Biblia declara que los esposos deben permanecer sin casarse o reconciliarse (1 Corintios 7:10,11). Esto indica que la separación será dentro de un marco de tiempo y con propósito. POSICION: ACEPTAMOS QUE EN OCASIONES LA SEPARACION ES NECESARIA Y SOLAMENTE RECOMENDADA SI HAY RIESGO DE SEGURIDAD PERSONAL PARA LA PAREJA O LOS HIJOS. Esto incluye casos de abuso físico o sexual de la pareja o de los hijos y cuando existan amenazas de esto. Los casos donde la separación ha sido contemplada o ha sucedido será referida a los ancianos para su análisis y consejo basados en los siguientes valores y principios: - la santidad y permanencia del matrimonio - intervención para los desprotegidos, oprimidos, y aquellos en necesidad de refugio - justicia y rectitud - la prevención de violencia - seguridad - la santidad de la vida III. SOBRE EL DIVORCIO POSICION: CUALQUIER POSICION QUE TOMEMOS EN CUANTO AL DIVORCIO Y REMATRIMONIO DEBE TENER EN ALTO EL MATRIMONIO EN CUANTO A SU UNIDAD EN PERMAMENCIA Y LA IMAGEN QUE PROVEE A TODA LA GENTE DE LA RELACION DEL PACTO DE CRISTO CON LA IGLESIA. Creemos y enseñamos que el matrimonio une a un hombre y una mujer de por vida. Sin embargo, también nos damos cuenta que debido a nuestra naturaleza pecaminosa y la influencia de una sociedad sin Dios, algunos matrimonios están quebrantados. Creemos que tal circunstancia es siempre el resultado del pecado y la desobediencia. Sin embargo, cuando la persona o las personas involucradas reconocen sus fallas y se arrepienten de su pecado, reciben perdón y son aceptados por el Señor como miembros de Su Cuerpo. Si tal persona busca ser miembro de Palabras de Vida, la iglesia le recibirá como miembro y le proveerá de cuidado y comunión. Tal cuidado y comunión incluiría ánimo y apoyo para buscar lograr la reconciliación con su pareja. 20
A. Bases Bíblicas para el Divorcio Dios nunca quiso el divorcio pero bajo ciertas circunstancias lo permitió. Entendemos que la Escritura reconoce situaciones específicas donde el divorcio es una opción legitima. i. Una pareja inmoral y carente de arrepentimiento Cuando uno de los esposos es culpable de inmoralidad sexual y se niega a arrepentirse y vivir fielmente con su pareja de matrimonio, Jesús indica que existe la opción del divorcio. Esta provisión no implica que un divorcio deba considerarse tras un caso aislado de infidelidad, sino sólo cuando hay indicación que la pareja infiel se niega a arrepentirse y cambiar su comportamiento. Como en otras situaciones se debe hacer todo esfuerzo para la restauración y sanidad a la relación matrimonial. La ayuda de un consejero calificado puede brindar objetividad y sabiduría en tal situación (Mateo 5:32; 19:9). POSICION: SI, DESPUES DE UN PERIODO DE TIEMPO Y TODO ESFUERZO POR RECONCILIACION HA FALLADO, LA IGLESIA ACEPTARA Y APOYARA LA DECISION DE PERMANECER CASADO O LA DECISION DE BUSCAR DIVORCIARSE DE LA PAREJA INMORAL Y CARENTE DE ARREPENTIMIENTO. ii. Abandono de un Incrédulo Cuando la pareja en la relación matrimonial es un incrédulo y voluntaria y permanentemente abandona a la pareja creyente, la Escritura en 1 Corintios 7:12-15 nos da un consejo específico: Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios. La clave de este pasaje está en el versículo 15, pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre... Nuevamente debe quedar claro que el creyente debe hacer todo esfuerzo para hacer al matrimonio funcionar (1 Pedro 3:1-7), y no dar causa para que la pareja no creyente deje el matrimonio. Si, sin embargo, la pareja decide dejar el matrimonio, el Cristiano no está obligado a pedir, rogar, alegar o forzar al no-cristiano a seguir casado. En cambio sepárese. POSICION: DONDE UN CREYENTE HA HECHO TODO ESFUERZO PARA HACER QUE EL MATRIMONIO FUNCIONE, ENTONCES LA DESERCION VOLUNTARIA DE LA PAREJA NO-CREYENTE ES BASE LEGITIMA PARA EL DIVORCIO. Nosotros siempre aconsejaremos hacia la reconciliación cuando sea posible, sin embargo, cuando las bases para el divorcio son bíblicas, la posibilidad de reconciliación no parece presente y la iglesia ha pasado mucho tiempo en oración y 21
consejo con la pareja o el individuo involucrado, entonces nosotros como iglesia debemos aceptar y reconocer la opción del divorcio. IV. SOBRE EL RE-MATRIMONIO Cuando la reconciliación no es posible y un creyente desea volverse a casar, tal persona debe buscar el consejo de los ancianos de la iglesia. Donde no existe la gracia para vivir solo o como padre/madre soltero/a, y donde hay acuerdo por los ancianos de la iglesia, un re-matrimonio puede tomar lugar. La iglesia buscará dar guianza y apoyo a las personas involucradas. A. Rematrimonio de la persona Divorciada 1. De las enseñanzas de Jesús - Mateo 5:31,32 Entendemos que las Escrituras enseñan que el divorcio está permitido en base a la continua inmoralidad. Si el divorcio se realiza bajo cualquier otra causa, casarse con, o por el divorciado es considerado adulterio. Si la continua inmoralidad es la base del divorcio, entonces el rematrimonio no será considerado adulterio. En otras palabras, el divorcio legitimizado bíblicamente permite el rematrimonio. (Ver sección III A i) POSICION: EL REMATRIMONIO ES PERMISIBLE CUANDO EL MATRIMONIO HA SIDO DISUELTO POR DIVORCIO DEBIDO A LA CONTINUA INMORALIDAD. 2. De las enseñanzas de Pablo - 1 Corintios 7 En los versículos 6-9 Pablo se dirige a los solteros y a las viudas. Dice que es bueno que permanezcan solteros, pero claramente abre la puerta del matrimonio para ellos. (Ver también los versículos 27,28) POSICION: EL REMATRIMONIO ES PERMISIBLE CUANDO UN MATRIMONIO Y DIVORCIO SUCEDIÓ ANTES DE LA SALVACION. Cuando el matrimonio y divorcio sucedieron antes de la salvación, reconocemos la gracia de Dios en proveer completo perdón de todo pecado. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.. (2 Corintios 5:17). (Ver también 1 Corintios 6:9-11; Salmos 103:10-12) B. Rematrimonio de la persona Abandonada - 1 Corintios 7:12-16 El Apóstol Pablo da un consejo específico a aquellos que están casados. 1. A la pareja Cristiana - vv. 10,11 - no se divorcien - si se divorcian, permanezcan solteros o reconcíliense 22
2. A un Cristiano casado con un no-cristiano - vv. 12-14 - permanezcan junto - si el incrédulo se divorcia, déjalo irse - El creyente no está atado (obligación legal, ver Romanos 7:2) así que el rematrimonio queda abierto para la persona (vv. 15, 27, 28) POSICION: CUANDO UN MATRIMONIO ES DISUELTO POR CAUSA DE DESERCION (ver III A ii) POR LA PAREJA NO-CREYENTE, EL PRIVILEGIO DE REMATRIMONIO QUEDA ABIERTO PARA EL CREYENTE. Es obvio que la mayoría de los casos pertinentes a la separación, divorcio y rematrimonio están rodeados de dificultades únicas y circunstancias. Por lo tanto cada situación debe considerarse individualmente. Las solicitudes sobre estas situaciones serán referidas a los ancianos para su análisis y consejo. 23