Arte, género y sociedad.
Es un trabajo de denuncia social, pero también es político en el sentido que demanda de los poderes públicos y cambio en la legislación y una mayor protección a la mujeres.
Teresa Serrano (México, 1936). Glass ceiling (2 17. 2008) muestra las dificultades que tienen las mujeres para acceder a los puestos de trabajo frente a la facilidad de los hombres, incluso estando ellas mejor preparadas.
Mai-Thu Perret (Ginebra, Suiza, 1976) desarrolla un work in progress titulado The Crystal Frontier en donde cuenta las vivencias de un grupo de mujeres de Nuevo México que establecieron una comuna feminista para huir de aquellos lugares en los que su vida se hacía poco menos que imposible.
Beth Moysés (São Paulo, Brasil, 1960). Performances (convertidas después en vídeos), obras como Día a día (7. 1998/1999), Elección (6 22. 2009), Memoria do afeto (4. Brasilia y Madrid. 2002), Mosaico branco por 60 mulheres (6. Sao Paulo. 2001) o Reconstruyendo sueños (5. Montevideo. 2005) donde las participantes visten sus trajes de novia, queman recuerdos o entierran las flores de su ilusión.
A las mujeres se les exige una pureza que el varón no necesita y que las somete a situaciones tan absurdas y peligrosas con la reconstrucción de su virginidad para poder casarse, como podemos ver en Himenoplastia, un vídeo de Regina José Galindo (Ciudad de Guatemala, 1974) que recibió el León de Oro en la bienal de Venecia en 2005, en el que la artista es sometida a una intervención ilegal de reconstrucción de himen.
El dolor en un pañuelo (1999) denuncia no sólo las violaciones, sino también la mirada impasible de las autoridades. Atada sobre una cama en posición vertical, sobre su cuerpo se proyectan las noticias aparecidas sobre violaciones de mujeres en Guatemala, una de ellas dice: Treinta violaciones en sólo dos meses.
Mientras, ellos siguen libres (2006), estando embarazada de ocho meses, realiza una obra en la que hace referencia y denuncia las violaciones de mujeres embarazadas, según el testimonio de algunas de ellas, mientras que los autores siguen libres.
En Perra (2005) escribe esta palabra con un cuchillo sobre su pierna derecha, como una denuncia de los abusos cometidos contra mujeres en Guatemala, donde han aparecido cuerpos torturados y con inscripciones hechas con una navaja.
Colectivo de Artistas Independientes y Las Rojas, en La Plata (Argentina). Las acciones encaminadas a visibilizar la violencia de género se han llevado a cabo por la agrupación feminista denominada Las Rojas 2005 que depende del Nuevo Movimiento al Socialismo y por un grupo denominado Colectivo de Artistas Independientes. Esta combinación autónoma de actores sociales varia en su composición y propuestas en la vía pública. El CAI se conformó en noviembre de 2012; con estudiantes de la Facultad de Bellas Artes y de Humanidades para visibilizar acciones de violencia de género.
La primera acción artística que realizo el Colectivo de Artistas Independientes (CAI) junto a las Rojas fue el mural por el caso del Cuádruple Femicidio, está conformado por estudiantes de Sociología de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación y por estudiantes de la carrera de Artes Plásticas de la Facultad de Bellas Artes.
La causa de Sandra se transformó en un símbolo colectivo; su rostro representa al de muchas mujeres que sufren cotidianamente violencia de género. El mural se hizo en el lugar donde fue asesinada, transformado así en un lugar ritual.
La tercera situación de femicidio es menos conocida por la opinión pública, dado que los medios de comunicación no lo han informado, refiere a la muerte por ahorcamiento ocurrida en marzo del año 2012 a una joven de veinte años, con tres hijos, llamada Mariana Condori.
2013Mural caso Sandra Ayala Gamboa. Fachada edificio Agencia de Recaudación Arba. 7entre 45 y 46. La Plata
Ofelias, Raúl Chacón A lo largo de la historia de la comunidad LGTBI, el colectivo de transexuales y transgéneros ha sido siempre la principal diana de la discriminación y la homofobia. El proyecto Ofelias es una denuncia de la discriminación y malos tratos recibidos por estas personas en el Ecuador. En la irónicamente llamada práctica de natación oficiales de policía de Quito las arrestaban para llevarlas al parque de la Carolina, donde las arrojaban al agua, entre las 02:00 y las 03:00am, obligándolas a permanecer en el agua helada, o en el mejor de los casos a salir por sus propios medios.