RITUAL DE PROFESIÓN RELIGIOSA DE LOS MISIONEROS HIJOS DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

Transcripción

1 RITUAL DE PROFESIÓN RELIGIOSA DE LOS MISIONEROS HIJOS DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

2 O B S E R V A C I O N E S P R E V I A S I.- Naturaleza y valor de la profesión religiosa 1.- Muchos fieles, llamados por Dios, son consagrados mediante los vínculos de la vida religiosa, al servicio del Señor y al bien de los hombres y se esfuerzan por seguir más de cerca a Cristo, observando los consejos evangélicos 1. Por lo cual, la gracia del bautismo produce en ellos frutos más abundantes La Iglesia, Madre piadosa, ha estimado siempre mucho la vida religiosa que, bajo la guía del Espíritu Santo, ha revestido diversas formas en el decurso de los siglos 3 ; la ha elevado a la dignidad de estado canónico; ha aprobado muchas familias religiosas y las protege con leyes prudentes 4. La misma Iglesia, en efecto, recibe los votos de los que profesan, alcanza de Dios para ellos auxilios y gracias con su oración pública, los encomienda a Dios y les da su bendición espiritual, asociando su oblación al sacrificio eucarístico 5. II.- Ritos para las diversas etapas de la vida religiosa 3.- Las etapas por las que los religiosos se entregan a Dios y a la Iglesia son: noviciado, primera profesión, renovación de votos y profesión perpetua. 4.- El noviciado, por el que comienza la vida religiosa en la Congregación 6, es tiempo de experiencia, tanto para el novicio como para la Congregación. Conviene que al empezar el noviciado se tenga algún rito por el cual se pida la gracia de Dios para conseguir su fin peculiar. Este rito, por su misma naturaleza, debe ser sobrio y breve. Debe realizarse fuera de la celebración eucarística. 5.- Sigue la primera profesión. Por ésta el novicio se compromete, con los votos temporales, emitidos ante Dios y ante la Iglesia, a observar los consejos evangélicos. La emisión de los votos temporales puede hacerse dentro de la celebración eucarística, pero sin especial solemnidad. El rito de la primera profesión incluye la entrega del hábito y de las demás 1 Lumen Gentium 43; Perfectae Caritatis 1. 2 Lumen Gentium Lumen Gentium 43; Perfectae Caritatis 1. 4 Lumen Gentium 45; Perfectae Caritatis 1. 5 Lumen Gentium Renovationis Causam 13. 2

3 insignias de la vida religiosa, pues, según una antíquisima costumbre, el hábito se entregaba al acabar el tiempo de prueba; ya que el hábito es signo de vida consagrada Concluido el tiempo señalado, se emite la profesión perpetua. El religioso se entrega por ella perpetuamente al servicio de Dios y de la Iglesia. La profesión perpetua representa a Cristo unido con un vínculo indisoluble a la Iglesia, su esposa 8. El rito de la profesión perpetua, con la conveniente solemnidad, se celebra muy oportunamente dentro de la Eucaristía, ante los religiosos y el pueblo 9. He aquí sus partes: a). El llamamiento o la petición de los que van a profesar, que puede omitirse uno de los dos, si se juzga conveniente. b). La homilía o alocución, para instruir al pueblo y a los que van a profesar sobre la excelencia de la vida religiosa. c). Las preguntas por las que el Presidente se asegura de que los que van a profesar están dispuestos a entregarse a Dios, y avanzar por la senda de la caridad perfecta, según las Constituciones. d). La oración litánica, por la que se ruega a Dios Padre y se pide la intercesión de la Santísima Virgen y de todos los Santos. e). La emisión de la profesión, ante la Iglesia, el Superior legítimo del Instituto, los testigos y el pueblo. f). La bendición solemne o consagración de los profesos. Por ella la Iglesia, nuestra Madre, confirma la profesión religiosa con la consagración litúrgica, rogando al Padre celestial que derrame con abundancia los dones del Espíritu Santo sobre los nuevos profesos. 7.- La renovación de los votos se hace dentro de la Eucaristía, pero sin especial solemnidad, sobre todo si renuevan los votos frecuentemente. El rito litúrgico sólo se refiere a la renovación de votos, que tiene valor jurídico. Sin embargo, se ha introducido la costumbre de renovar los votos sólo por devoción en fechas determinadas. La renovación devocional de los votos se recomienda no hacerla dentro de la celebración eucarística por ser un acto privado. En cambio, si parece oportuno el renovar públicamente los votos en determinados aniversarios, como el XXV o el L años de vida religiosa, puede adoptarse el rito de la renovación de los votos, haciendo las debidas adaptaciones. 8.- Como son de índole distinta, cada uno de estos ritos requieren su propia celebración. Por tanto, hay que evitar absolutamente la acumulación de diversos ritos en una misma acción litúrgica. III.- Misa que hay que celebrar en el rito de la profesión religiosa 7 Perfectae Caritatis 1. 8 Lumen Gentium Sacrosanctum Concilium 80. 3

4 9.- Al celebrar la profesión religiosa dentro de la Eucaristía es conveniente decir una de las Misas rituales en el día de la profesión religiosa, que están en el Misal Romano o en el Misal proprio de la Congregación. Pero cuando la profesión coincide con una solemnidad o un domingo de Adviento, Cuaresma o Pascua, con el Miércoles de Ceniza o durante la Semana Santa y con la Conmemoración de los Fieles difuntos, se dice la Misa del día, añadiendo oportunamente fórmulas propias en la oración eucarística y en la bendición final Por tener gran importancia la liturgia de la Palabra, cuando está adaptada a la celebración de la profesión para subrayar la naturaleza y función de la vida religiosa, cuando se prohíbe la celebración de la Misa en el día de la profesión religiosa, puede escogerse una de las lecturas del Leccionario de la profesión, a no ser que se trate de los días de los domingos de Adviento, Cuaresma, Pascua, el Triduo pascual, de las solemnidades de precepto o no, y de la Conmemoración de los Fieles Difuntos Para la Misa ritual en el día de la profesión se emplean vestiduras sagradas de color blanco. IV.- Adaptaciones propias 12.- En el presente Ritual, la Congregación ha adaptado a nuestro espíritu y carisma el Ritual-tipo que se publicó oficialmente para todos los que se consagran a Dios por medio de los consejos evangélicos El presente Ritual es obligatorio para toda la Congregación. Por la diversidad de lenguas y culturas que se dan en ella, se pueden adaptar e inculturar algunos elementos, teniendo siempre en cuenta las orientaciones y criterios de la Instrucción La Liturgia romana y la inculturación (Roma 1994) El proceso de adaptación e inculturación de este Ritual compete a las Conferencias de Provinciales o a los Gobiernos Provinciales según los casos. A ellos corresponde también la traducción a la lengua vernácula. Presentarán al Gobierno General las traducciones y propuestas de adaptación e inculturación y éste solicitará la confirmación de la Sede Apostólica. 4

5 C A P Í T U L O P R I M E R O NORMAS PARA EL RITO DE INICIACIÓN EN LA VIDA RELIGIOSA 1.- En el día que comienza el noviciado canónico es conveniente tener un rito para obtener de Dios la gracia para conseguir su fin peculiar. 2.- Se prohibe realizar el rito de iniciación dentro de la Eucaristía. El rito de iniciación se inserta convenientemente en una celebración de la Palabra que esclarezca la naturaleza de la vida religiosa y la índole propia de nuestra vocación claretiana. Puede celebrarse también en la Liturgia de las Horas, principalmente en Laudes o Vísperas. 3.- El rito debe ser sencillo, sobrio y reservado sólo a la comunidad religiosa. 4.- En los textos del rito evítese todo lo que de algún modo parezca atentar contra la libertad de los novicios o deforme el verdadero sentido del noviciado o de la prueba. 5.- Escójase para este rito la capilla u otro lugar apropiado y digno. DESCRIPCIÓN DEL RITO I.- DENTRO DE LA CELEBRACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS RITOS INICIALES 6.- Reunida la comunidad, entran los postulantes acompañados de su formador durante el tiempo de prenoviciado. La celebración se inicia con un canto de entrada apropiado a las circunstancias. 5

6 7.- Todos hacen el signo de la cruz, mientras el Superior que preside la celebración dice: En el nombre del Padre + y del Hijo y del Espíritu Santo. El Superior añade: El Señor que llamó a los Apóstoles y nos ha llamado a ser anunciadores de su Palabra esté siempre con vosotros. Y con tu espíritu. 8.- El Superior dirige unas palabras de saludo a los presentes, sobre todo a los postulantes. Petición de admisión 9.- Luego, todos se sientan, menos los postulantes que permanecen de pie. El Superior se dirige a los postulantes con estas u otras palabras semejantes: N.N., nos hemos reunido hoy en nombre de Jesucristo para celebrar su Palabra, viva y eficaz, y para que manifestéis vuestros propósitos ante la comunidad. Así pues, decidnos qué queréis. Los postulantes responden todos a la vez diciendo estas o parecidas palabras: Deseamos, por la gracia del Señor, iniciar el noviciado para compartir y experimentar vuestra vida misionera según el espíritu y carisma de San Antonio María Claret. Os rogamos que nos iniciéis en la experiencia del seguimiento de Jesucristo pobre, virgen y obediente en el anuncio del Evangelio según las Constituciones de la Congregación. Ayudadnos a unirnos de todo corazón a Cristo Señor en el Misterio Eucarístico, a acoger como madre y maestra a la Virgen María, primera discípula de Cristo, y a poner los fundamentos de la vida misionera. Queremos continuar el proceso de discernimiento de nuestra vocación, y nos esforzarnos por responder fielmente a Dios con espíritu alegre y generoso. 6

7 Os pedimos que nos acompañéis en el camino que iniciamos hoy con vuestra oración y exhortación para que un día podamos profesar en esta Congregación y llamarnos y ser de veras Hijos del Inmaculado Corazón de María. El Superior responde: El Señor os ayude a realizar este deseo. O bien: El Dios, que es la fuente de todo don perfecto, y que os ha llamado por su bondad a la vida misionera claretiana, os ayude con su gracia, os configure con su Hijo Jesucristo, os ilumine con la luz del Espíritu Santo y os acompañe durante este tiempo de noviciado para que, fieles a vocación recibida, podáis un día profesar en nuestra Congregación Si parece mejor, puede omitirse la pregunta y hacer la petición del modo siguiente: Los postulantes, todos juntos, se dirigen al Superior diciendo estas o parecidas palabras: Nosotros N.N., movidos por la gracia de Dios y respondiendo a su llamada, queremos que nos admitáis al noviciado para compartir y experimentar vuestra vida misionera según el espíritu y carisma de San Antonio María Claret. Enseñadnos a seguir y a configurarnos con Jesucristo, pobre, virgen y obediente, a escuchar y acoger la palabra de Dios en la liturgia y en el silencio de la oración personal a ejemplo de la Virgen María, la primera discípula de Cristo, a ser asiduos en la oración, y a vivir en la vida comunitaria el espíritu misionero claretiano. Ayudadnos en este tiempo a discernir nuestra vocación, a conocer y vivir el carisma claretiano tal como está propuesto en las Constituciones. Rogad al Señor, por intercesión de San Antonio M. Claret 7

8 y de los Beatos Mártires Claretianos de Barbastro, para que aprovechemos este tiempo de gracia y nos preparemos a profesar en esta Congregación y llamarnos y ser Hijos del Inmaculado Corazón de María. El Superior responde con éstas o parecidas palabras: El Señor de la gracia y de la vocación, que os ha llamado a compartir nuestra vida misionera, os ayude a discernir vuestra vocación claretiana, os guíe por el camino del Evangelio, os configure con Cristo, y os ilumine con la luz del Espíritu Santo para que un día podáis consagraros a él y formar parte de nuestra Congregación de Misioneros Claretianos Después de la pregunta o de la petición, el Superior dice: O bien: Oremos. Todos oran unos momentos en silencio. El Superior continúa diciendo: De ti, Señor, proviene toda vocación religiosa, escucha las súplicas de tus hijos N.N., que desean ser agregados a nuestra Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, para servirte con mayor fidelidad en el ministerio de la Palabra; que nuestras palabras y el estilo de nuestra vida misionera sea para ellos la mejor invitación a abrazar la vocación claretiana. Por Jesucristo, nuestro Señor. Oh Dios, que nos enviaste a tu Hijo Jesucristo, para revelarnos el misterio de la salvación, escucha benigno las súplicas de tus hijos N.N., que inician con nosotros su vida misionera claretiana, concédeles que, durante el tiempo de noviciado, abiertos a tu Palabra y asiduos en la oración, 8

9 disciernan su vocación, y vivan de la fe, que inflamó a los Profetas, Apóstoles y Mártires, para que un día puedan consagrarse a ti por la profesión religiosa y dedicarse al anuncio de la Buena Nueva del Reino. Por Jesucristo, nuestro Señor. CELEBRACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS 12.- Se leen textos apropiados de la Sagrada Escritura, intercalando el responsorio correspondiente (cf. Leccionario, nn ) Después de las lecturas, el Superior habla a la comunidad y a los postulantes sobre la naturaleza de la vida religiosa y la índole de la vocación misionera claretiana o lee un capítulo apropiado de las Constituciones. Entrega del libro de la Autobiografía 14.- Terminada la exhortación y después de unos instantes de silencio, el Superior entrega a cada uno de los postulantes el libro de la Autobiografía de San Antonio M. Claret, diciendo estas o parecidas palabras: Recibe el libro de la Autobiografía de San Antonio María Claret. Léelo atentamente, para introducirte en la experiencia de una vida dedicada a la proclamación de la Buena Nueva del Reino, e imprégnate de su espíritu para comprender y vivir el misterio de Cristo, ungido y enviado por el Padre, y prolongar su consagración y misión en el mundo. Acogida de los novicios 15.- El Superior, estando todos de pie, se dirige a los novicios con estas o parecidas palabras: Queridos hermanos, 9

10 Los novicios: a la luz de la Palabra escuchada y meditada y en nombre de la Congregación de Misioneros Claretianos, os admito al noviciado para que os preparéis a consagraros a Dios por la profesión, y a entregaros al Inmaculado Corazón de María para el ministerio de la salvación. Damos gracias al Señor. O bien: Demos gracias y alabemos al Señor, porque es eterna su misericordia. El Superior continua diciendo: Que el Corazón de María os enseñe a guardar en vuestros corazones el Evangelio. Que San Antonio María Claret os infunda su espíritu misionero para que, ardiendo en caridad, imitéis a Jesucristo en orar, trabajar y sufrir para mayor gloria de Dios y salvación de los hombres. Los novicios se acercan al Superior, el cual abraza, según la costumbre del lugar, a cada uno como gesto de acogida, luego hacen lo mismo los miembros de la comunidad presente, mientras se canta una antífona o canto apropiado. CONCLUSIÓN DEL RITO 16.- A continuación el Superior introduce la oración universal o de los fieles (cf. n. 154), que termina con la oración dominical y la siguiente oración conclusiva, diciendo: Oh Dios, autor y dispensador de la vocación religiosa, sé propicio a las súplicas de tus hijos y concede a estos hermanos nuestros, que desean experimentar nuestra vida, conocer cuál es tu voluntad, y a nosotros ayúdanos a ser siempre fieles en tu servicio. Por Jesucristo, nuestro Señor. 10

11 O bien: Padre santo, Tú que enviaste a tu Hijo al mundo a evangelizar a los pobres, concede a estos hermanos nuestros, N. N., que comienzan hoy el noviciado, la gracia de ser fieles a la vocación recibida, y se entreguen al Corazón Inmaculado de la Virgen María para que sean configurados con el misterio de Cristo a ejemplo de San Antonio María Claret, nuestro Fundador. Por Jesucristo, nuestro Señor El Superior presenta al Maestro los novicios que acaban de ser admitidos al noviciado con estas o parecidas palabras: La Congregación te encomienda el cuidado y la solicitud de los hermanos N.N., que inician su noviciado para ser iniciados en nuestra vida misionera claretiana. Con tu palabra y obra, ayúdalos a formarse y fundamentarse en la vida de la Congregación, acompáñalos en el seguimiento de Jesucristo pobre, casto y obediente, de manera que integren el espíritu de unión con Dios y la acción apostólica. El Señor te ayude con su gracia, el Corazón de María te acompañe y te proteja, nuestro Santo Padre Fundador te infunda su espíritu, y nuestros Beatos Mártires Claretianos de Barbastro fortalezcan tu fe y generosidad. Nosotros te ayudaremos en esta tarea con nuestra oración, ejemplo y colaboración. A continuación se puede cantar un canto apropiado. El Superior concluye el acto diciendo: Podéis ir en paz. Demos gracias al Señor. 11

12 II.- DENTRO DE LA LITURGIA DE LAS HORAS 18.- El rito de iniciación del noviciado puede tenerse también dentro de la celebración de Laudes o Vísperas. Se inicia la Hora como de costumbre. Petición de admisión 19.- Terminada la lectura breve o larga, el Superior se dirige a los postulantes, que están de pie, con estas o parecidas palabras: N.N., nos hemos reunido hoy en nombre del Señor Jesús para orar y alabar a Dios Padre en unión con toda la Iglesia y para que manifestéis vuestros propósitos ante la comunidad. Así pues, decidnos qué queréis. Los postulantes responden todos a la vez diciendo estas o parecidas palabras: Deseamos, por la gracia del Señor, iniciar el noviciado para compartir y experimentar vuestra vida misionera según el espíritu y carisma de San Antonio María Claret. Os rogamos que nos iniciéis en la experiencia del seguimiento de Jesucristo pobre, virgen y obediente en el anuncio del Evangelio (Dir 195) según las Constituciones de la Congregación. Ayudadnos a unirnos de todo corazón a Cristo Señor en el Misterio Eucarístico, a acoger como madre y maestra a la Virgen María, primera discípula de Cristo (CC 61), y a poner los fundamentos de la vida misionera. Por nuestra parte, nos comprometemos a continuar el proceso de discernimiento de nuestra vocación, y nos esforzaremos por responder fielmente a Dios con espíritu alegre y generoso (CC 67). Os pedimos que nos acompañéis en el camino que iniciamos hoy con vuestra oración y exhortación para que un día podamos profesar en esta Congregación y llamarnos y ser de veras Hijos del Inmaculado Corazón de María. El Superior responde: El Señor os ayude a realizar este deseo. 12

13 O bien: El Dios, que es la fuente de todo don perfecto, y que os ha llamado por su bondad a la vida misionera claretiana, os ayude con su gracia, os configure con su Hijo Jesucristo, os ilumine con la luz del Espíritu Santo y os acompañe durante este tiempo de noviciado para que, fieles a vocación recibida, podáis un día profesar en nuestra Congregación Si parece mejor, puede omitirse la pregunta y hacerse la petición del modo siguiente: Los postulantes, todos juntos, se dirigen al Superior diciendo estas o parecidas palabras: Nosotros N.N., movidos por la gracia de Dios y respondiendo a su llamada, queremos que nos admitáis al noviciado para compartir y experimentar vuestra vida misionera según el espíritu y carisma de San Antonio María Claret. Enseñadnos a seguir y a configurarnos con Jesucristo, pobre, virgen y obediente (CC 39), a escuchar y acoger la palabra de Dios en la liturgia y en el silencio de la oración personal (Dir 196) a ejemplo de la Virgen María, la primera discípula de Cristo (CC 61), a ser asiduos en la oración, y a vivir en la vida comunitaria el espíritu misionero claretiano (Dir 195). Ayudadnos en este tiempo a discernir nuestra vocación (CC 67), a conocer y vivir el carisma claretiano tal como está propuesto en las Constituciones (CC 73). Rogad al Señor, por intercesión de San Antonio M. Claret y de los Beatos Mártires Claretianos de Barbastro, para que aprovechemos este tiempo de gracia y nos preparemos a profesar en esta Congregación y llamarnos y ser Hijos del Inmaculado Corazón de María. El Superior responde con estas o parecidas palabras: El Señor de la gracia y de la vocación, que os ha llamado a compartir nuestra vida misionera, os ayude a discernir vuestra vocación claretiana, 13

14 os guíe por el camino del Evangelio, os configure con Cristo, y os ilumine con la luz del Espíritu Santo para que un día podáis consagraros a él y formar parte de nuestra Congregación de Misioneros Claretianos Después de la pregunta o de la petición, el Superior dice: O bien: Oremos. Todos oran unos momentos en silencio. El Superior continúa diciendo: De ti, Señor, proviene toda vocación religiosa, escucha las súplicas de tus hijos N.N., que desean ser agregados a nuestra Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, para servirte con mayor fidelidad en el ministerio de la Palabra; que nuestras palabras y el estilo de nuestra vida misionera sea para ellos la mejor invitación a abrazar la vocación claretiana. Por Jesucristo, nuestro Señor. Oh Dios, que nos enviaste a tu Hijo Jesucristo, para revelarnos el misterio de la salvación, escucha benigno las súplicas de tus hijos N.N., que inician con nosotros su vida misionera claretiana, concédeles que, durante el tiempo de noviciado, abiertos a tu Palabra y asiduos en la oración, disciernan su vocación, vivan de la fe, que inflamó a los Profetas, Apóstoles y Mártires, de la abnegación y del sacrificio, para que un día puedan consagrarse a ti por la profesión religiosa y dedicarse al anuncio de la Buena Nueva del Reino. Por Jesucristo, nuestro Señor. 14

15 22.- A continuación el Superior habla a la comunidad y a los postulantes sobre la naturaleza de la vida religiosa y la índole de la vocación misionera claretiana. Entrega del libro de la Autobiografía 23.- Terminada la exhortación y después de unos instantes de silencio, el Superior entrega a cada uno de los postulantes el libro de la Autobiografía diciendo con estas o parecidas palabras: Recibe el libro de la Autobiografía de San Antonio María Claret. Léelo atentamente, para introducirte en la experiencia de una vida dedicada a la proclamación de la Buena Nueva del Reino, e imprégnate de su espíritu para comprender y vivir el misterio de Cristo, ungido y enviado por el Padre, y prolongar su consagración y misión en el mundo Luego continúa el rezo de la Hora correspondiente. En las preces se formula una petición por los nuevos novicios para que el Señor les acompañe con su gracia. Acogida de los novicios 25.- Terminada la oración conclusiva, el Superior se dirige a los novicios con estas o parecidas palabras: Los novicios: Queridos hermanos, a la luz de la Palabra escuchada, y en nombre de la Congregación de Misioneros Claretianos, os admito al noviciado para que os preparéis a consagraros a Dios por la profesión, a entregaros al Inmaculado Corazón de María para el ministerio de la salvación (CC 71). Damos gracias al Señor. O bien: Demos gracias y alabemos al Señor, 15

16 porque es eterna su misericordia. El Superior continua diciendo: Que el Corazón de María os enseñe a guardar en vuestros corazones el Evangelio. Que San Antonio María Claret os infunda su espíritu misionero para que, ardiendo en caridad, imitéis a Jesucristo en orar, trabajar y sufrir para mayor gloria de Dios y salvación de los hombres (CC 9). Los novicios se acercan al Superior, el cual abraza, según la costumbre del lugar, a cada uno como gesto de acogida, luego hacen lo mismo los miembros de la comunidad presente El Superior entrega al Maestro los novicios que acaban de ser admitidos con estas o parecidas palabras: La Congregación te encomienda el cuidado y la solicitud de los hermanos N.N., que inician su noviciado para ser instruidos en nuestra vida misionera claretiana. Ayúdalos con tu palabra y obra, a formarse y fundamentarse en la vida de la Congregación, acompáñalos en el seguimiento de Jesucristo pobre, casto y obediente, en su vida espiritual y en el discernimiento de su vocación claretiana y explícales la doctrina de nuestra vida misionera para que armonicen el espíritu de unión con Dios y la acción apostólica. El Señor te ayude con su gracia, el Corazón de María te acompañe y te proteja, nuestro Santo Padre Fundador te infunda su espíritu, y nuestros beatos Beatos Mártires Claretianos de Barbastro fortalezcan tu fe y generosidad. Nosotros te ayudaremos en esta tarea con nuestra oración, ejemplo y colaboración. A continuación se concluye la Liturgia de las Horas con la formula de bendición acostumbrada. 16

17 CAPÍTULO SEGUNDO RITO DE LA PROFESIÓN TEMPORAL DENTRO DE LA MISA 27.- El rito que se describe en este capítulo se realiza dentro de la Eucaristía. Solamente pueden utilizarlo los novicios que emitan la primera profesión después de acabar satisfactoriamente el noviciado (cf. "Observaciones previas", n. 5) Se dice la Misa que corresponde a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la primera profesión de los religiosos, o la Misa ritual de profesión propia de la Congregación, conforme a las rúbricas (cf. Observaciones previas, nn. 9-11) Generalmente, el Superior, que recibe la profesión, presidirá la Eucaristía La profesión religiosa, normalmente, se hace ante la sede; si lo piden las circunstancias, se puede colocar la sede delante del altar. Colóquense en el presbiterio los asientos para los profesandos, de tal forma que los fieles puedan seguir perfectamente toda la celebración litúrgica Prepárese en abundancia el pan y el vino para consagrar, de manera que haya suficiente para los ministros, los que van a profesar y los participantes a la celebración, por tanto, si se emplea sólo un cáliz, que sea suficientemente capaz Además de lo que es necesario para la celebración eucarística, prepárese: a) el Ritual de la profesión religiosa; b) el hábito religioso, si se entrega, y c) el libro de las Constituciones. RITO DE ENTRADA 33.- Reunidos el pueblo de Dios y la comunidad claretiana, y después de preparar bien todo lo necesario, avanza la procesión por medio de la iglesia hasta el altar, mientras tanto el coro, alternando con el pueblo, canta el canto de entrada. La procesión se hace del modo acostumbrado y se recomienda que participen en ella los que van a profesar, acompañados del Maestro Al llegar al presbiterio hacen la debida reverencia ante el altar y se colocan todos en sus respectivos lugares. Luego continúa la celebración eucarística. 17

18 35.- Es recomendable que, en vez del acto penitencial, se tenga la aspersión del agua bendita para recordar a los novicios y al pueblo que en el bautismo fueron consagrados a Dios por el agua y el Espíritu. El rito se hace según el rito establecido en el Misal Romano. Puede hacerse al inicio una monición. El Presidente dirigiéndose a la asamblea y a los novicios dice éstas o parecidas palabras: Hermanos, al inicio de la celebración de la Eucaristía, memorial de la muerte y resurrección de Cristo, oremos humildemente a Dios nuestro Padre para que bendiga esta agua que será derramada sobre nosotros en memoria de nuestro bautismo. Sobre todo vosotros novicios, antes de emitir la profesión religiosa, recordad que el bautismo os hizo hijos de Dios y hermanos de Cristo, templos del Espíritu Santo y miembros de la Iglesia. Pidamos al Señor el perdón de nuestros pecados, la conversión del corazón y la renovación de nuestra vida según el Evangelio para que permanezcamos fieles al Espíritu que hemos recibido. Después de una breve oración en silencio, prosigue con las manos juntas diciendo: Dios todopoderoso y eterno, que por medio del agua, fuente de vida y medio de purificación, quisiste limpiarnos del pecado y darnos el don de la vida eterna, dígnate bendecir + esta agua, para que sea signo de tu protección (en este día consagrado a ti, Señor). Por medio de esta agua renueva también en nosotros la fuente viva de tu gracia, y líbranos de todo mal de alma y cuerpo, para que nos acerquemos a ti con el corazón limpio y recibamos dignamente tu salvación. Por Jesucristo nuestro Señor. Otras fórmulas n

19 El presidente toma el hisopo, se rocía a sí mismo y, luego, rocía a los ministros, al clero y a los fieles. Si parece conveniente puede recorrer la iglesia para la aspersión de los fieles. O bien: Mientras tanto se canta una de las antífonas siguientes o un canto apropiado: Rocíame, Señor, con el hisopo; quedaré limpio; lávame: quedaré más blanco que la nieve. Derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará de todas vuestras inmundicias y os daré un corazón nuevo, dice el Señor. Vuelto a sede y una vez acabado el canto, el Presidente, de pie y de cara al pueblo, con las manos juntas, dice: Que Dios todopoderoso, nos purifique del pecado y, por la celebración de esta eucaristía, nos haga dignos de participar del banquete de su reino. A continuación, se dice o se canta el Gloria a Dios, según la normativa litúrgica. LITURGIA DE LA PALABRA 36.- En la liturgia de la Palabra se hace todo según costumbre, excepto lo siguiente: a). Escójanse las lecturas de la Misa del día o de los textos del Leccionario de la Profesión en los nn (cf. "Observaciones previas", n. 9-10). b). Se recita el Credo cuando está prescrito por la normativa. 19

20 PROFESIÓN RELIGIOSA Llamada o petición 37.- Después de la lectura del Evangelio, el Presidente y el pueblo se sientan, mientras que los profesandos permanecen de pie. Si parece oportuno, el Diácono o el Maestro llama por el nombre a los que van a profesar. Y ellos responden con estas o parecidas palabras: Aquí estoy El Presidente pregunta a los profesandos con estas o semejantes palabras: Queridos hermanos, después de haber compartido y experimentado nuestra vida misionera durante el tiempo de noviciado, qué pedís ahora, delante del pueblo de Dios? Los que van a profesar responden con estas o parecidas palabras: Pedimos a Dios, nuestro Padre, que nos conceda su gracia para seguir a Jesucristo pobre, casto y obediente en el anuncio del Evangelio, y a ti, Padre N.N., te pedimos que nos admitas a la profesión religiosa en la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, para consagrarnos a Dios y entregarnos al Inmaculado Corazón de María para el ministerio de la salvación. A ejemplo de nuestro Santo Fundador, San Antonio María Claret, y de nuestros Beatos de Beatos Mártires Claretianos de Barbastro nos comprometemos a hacer nuestro el modo de vida de Jesús, que abrazó también en la fe la Virgen María; y a vivir en comunión de vida con vosotros. Según las Constituciones, buscaremos siempre la gloria de Dios, nuestra santificación y, urgidos por la caridad, la salvación de los hombres de todo el mundo. El Presidente y todos los presentes responden: Te damos gracias, Señor. 20

21 39.- Si parece oportuno puede omitirse la llamada y la pregunta precedentes y se hace la petición de la siguiente manera: Todos los profesandos a la vez, o uno en su nombre, estando de pie, se dirigen al Superior, diciendo estas o semejantes palabras: Nosotros N.N., después de haber compartido y experimentado vuestra vida misionera, queremos responder a la llamada divina. Por esto, te pedimos, Padre, N.N., que nos admitas a la profesión de los consejos evangélicos en la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, para que, entregados a Dios, seamos consagrados por Él, sigamos a Cristo en comunión de vida y nos entreguemos en especial servicio al Corazón Inmaculado de María. Queremos compartir vuestra vida fraterna y llegar a ser ministros idóneos de la divina palabra para dar a conocer su nombre y propagar el Reino de los cielos por toda la tierra. Os pedimos que roguéis al Señor, por intercesión de nuestro P. Fundador y de los Beatos Mártires Claretianos de Barbastro, para que seamos fieles a lo que hoy prometemos ante la Iglesia. El Superior y todos los presentes responden con estas o parecidas palabras: Te damos gracias, Señor. Homilía o exhortación 40.- Luego se sientan, también los profesandos, y tiene lugar la homilía o exhortación. En ella se comentan oportunamente las lecturas bíblicas y el don de la profesión religiosa para santificación de los elegidos y bien de la Iglesia y de la humanidad. Interrogatorio 41.- Acabada la homilía, los profesandos se levantan. El Presidente les pregunta si están dispuestos a entregarse a Dios y avanzar por la senda de la caridad perfecta, según las Constituciones de la Congregación. El Presidente pregunta: Queridos hermanos: 21

22 consagrados ya a Dios por el agua y el Espíritu Santo, queréis uniros más estrechamente a él por la profesión religiosa? Profesandos responden: Sí, quiero. O bien: El Presidente: Profesandos: Sí. Después de haber sido consagrado a Dios por el bautismo, quiero entregarme a Él por la profesión de los consejos evangélicos para buscar siempre su mayor gloria, mi santificación y la salvación de los hombres de todo el mundo. Quieres guardar castidad por el reino de los cielos, aceptar voluntariamente la pobreza y prometer obediencia, para seguir a Cristo según el carisma claretiano? Sí, quiero. O bien: El Presidente: Sí. Con la gracia de Dios, quiero consagrarme de todo corazón a las cosas del Padre y que mi castidad, como signo de amor perfecto, sea fuente de fecundidad espiritual en el mundo. Por el voto de pobreza quiero imitar a Cristo, que siendo rico se hizo pobre para enriquecernos y hacer que toda mi vida esté informada por el espíritu de pobreza para recordar a los hombres los bienes del mundo futuro. Por el voto de obediencia quiero configurarme con Jesucristo, que se hizo obediente hasta la muerte, y me propongo buscar junto con vosotros, conocer y cumplir la voluntad de Dios para realizar la misión que tenemos en la Iglesia. Así mismo, queréis, bajo la fuerza del Espíritu Santo, 22

23 Profesandos: entregaros al servicio del Inmaculado Corazón de María para el ministerio de la salvación y guardar fielmente las Constituciones para progresar en el camino del Señor? Sí, quiero. O bien: Sí. Quiero entregarme a la Santísima Virgen para configurarme con el misterio de Cristo y cooperar con su oficio maternal en la misión apostólica. Cumpliré con fidelidad las Constituciones para ser ministro idóneo de la divina palabra como San Antonio María Claret, nuestro Fundador Entonces el Presidente confirma esta decisión diciendo: Que Dios omnipotente os lo conceda por su gracia. O bien: El Dios de la misericordia, que os ha llamado a la vocación misionera claretiana, os ayude con su gracia, os ilumine con la luz de su Palabra, os guíe por el camino de la caridad perfecta, robustezca vuestra voluntad para que permanezcáis siempre fieles a lo que hoy prometéis ante la Iglesia. Petición de la ayuda de Dios 43.- Después el Presidente pide el auxilio divino, diciendo: Oremos. Y todos oran en silencio durante unos momentos. Luego añade: Mira, Señor, con bondad a estos hijos tuyos que, en presencia de la Iglesia, 23

24 quieren consagrarte hoy su vida prometiendo guardar los consejos evangélicos; que su modo de vivir te glorifique y contribuya a la salvación de los hombres. Por Jesucristo, nuestro Señor. O bien: Señor, tu Hijo eligió a los apóstoles y los envió a anunciar el Evangelio, concede a estos hijos tuyos N.N., que hoy se consagran a ti por la profesión de los consejos evangélicos la perseverancia en la vocación recibida, y, animados con el espíritu de San Antonio María Claret, sean incansables anunciadores del Evangelio. Por Jesucristo, nuestro Señor. Profesión 44.- Concluida la oración, cada uno de los que van a profesar se acerca al Superior, se arrodilla y pone su mano entre las manos de él y pronuncia con voz clara la fórmula de la Profesión. Dos religiosos actúan como testigos. Respondiendo a la vocación divina, yo N.N., quiero procurar con el mayor empeño la gloria de Dios, dedicarme plenamente a El y seguir más de cerca a Cristo Señor, como los Apóstoles, en el ministerio de la salvación de los hombres de todo el mundo. Por eso, en presencia de la familia de Dios aquí reunida, por tus manos Padre N.N., me consagro en el Espíritu Santo a Dios Padre por su Hijo Jesucristo y me entrego en especial servicio al Inmaculado Corazón de la Bienaventurada Virgen María en orden a conseguir el objeto para el que esta Congregación ha sido constituida en la Iglesia. Por tanto, hago voto a Dios de castidad, pobreza y obediencia por un año ( o por un trienio) y me comprometo a vivir en la comunidad de vida apostólica de esta Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, 24

25 según sus Constituciones, que observaré con todo el cuidado posible. Os ruego, pues, hermanos, que os dignéis ser testigos de mi Profesión. Orad por mí, para que en el servicio de Dios y de la Iglesia sea fiel al espíritu del Fundador, San Antonio María Claret, y alcance la caridad perfecta. Si los profesandos son muchos, pueden recitar todos a la vez la fórmula de la profesión, pero cada uno particularmente ha de pronunciar: Por tanto,.. hasta con todo el cuidado posible, demostrando así claramente la decisión personal. Entrega de las insignias de la profesión 45.- Luego se entrega a cada uno de los profesos el hábito, donde haya costumbre, y las Constituciones. En el caso de que se entregue el hábito, el Presidente dice: Recibe este hábito, signo de tu consagración al Señor y de tu misión apostólica al servicio de la Iglesia para la salvación de todos los hombres del mundo. El neoprofeso responde: Si los profesos son muchos, o por otro justo motivo, el Presidente recita una sola vez para todos la fórmula de entrega del hábito, diciendo: Recibid este hábito, signo de vuestra consagración al Señor y de vuestra misión apostólica al servicio de la Iglesia para la salvación de todos los hombres del mundo. Los neoprofesos responden: Mientras los profesos se ponen el hábito en la sacristía o en un lugar apropiado, según las circunstancias se canta esta antífona u otra apropiada: 25

26 Mira desde el cielo y contempla y perfecciona esta viña que tu diestra plantó. O bien : Estos son los que buscan al Señor, los que vienen a tu presencia, Dios de Jacob. y se canta o se recita el salmo 23 u otro oportuno. La antífona se repite cada vez después de cada versículo. Acabado el salmo no se dice Gloria al Padre, sino la antífona. Si la entrega del hábito se acaba antes de concluir el salmo, se interrumpe éste y se repite la antífona El Presidente entrega a cada uno de los recién profesos el libro de las Constituciones, diciendo: Recibe las Constituciones de nuestra Congregación, procura leerlas y aprenderlas de modo que las comprendas con la mente, las guardes en el corazón, las observes con las obras y encuentres en ellas el vigor de tu vida misionera para que, observándolas fielmente, progreses en el camino del Señor y en el servicio del Reino. El profeso responde: Después de recibir las Constituciones, el neoprofeso regresa a su respectivo lugar y permanece de pie Si los profesos son muchos, o por otro motivo justo, el Presidente recita para todos la fórmula una sola vez, diciendo: Recibid las Constituciones de nuestra Congregación, procurad leerlas y aprenderlas de modo que las comprendáis con la mente, las guardéis en el corazón, las observéis con las obras y encontréis en ellas el vigor de vuestra vida misionera para que, observándolas fielmente, progreséis en el camino del Señor y en el servicio del Reino. 26

27 Los profesos responden todos a la vez: Se acercan luego al Presidente, quien entrega a cada uno el libro de las Constituciones, vuelven a su respectivo lugar y permanecen de pie A continuación, el Presidente y los claretianos profesos dan un abrazo a los neoprofesos como signo de recepción y acogida en la comunidad claretiana. Los demás (novicios, familiares, amigos) lo harán en el momento de la paz. CONCLUSIÓN DEL RITO DE LA PROFESIÓN 47.- El rito concluye convenientemente con la oración universal de los fieles. Pueden escogerse las fórmulas que se proponen en los nn LITURGIA EUCARÍSTICA 48.- Mientras se canta en la preparación de los dones, es recomendable que los neoprofesos lleven al altar el pan, el vino y el agua para el sacrificio eucarístico El rito de la paz se hace como de costumbre Cuando el Presidente ha sumido el Cuerpo y la Sangre del Señor, los profesos se acerca al altar para recibir la comunión, que se puede distribuir a todos bajo las dos especies. 27

28 CAPITULO TERCERO RITO DE LA PROFESIÓN PERPETUA DENTRO DE LA MISA 51.- Para la celebración del rito de la profesión, por la que el religioso se entrega perpetuamente a Dios, son días muy oportunos los domingos o solemnidades del Señor, de la Virgen, de nuestro Santo Fundador, de nuestros Patronos, de nuestros Beatos Mártires Claretianos de Barbastro y de los Santos que sobresalieron en la vida religiosa o apostólica El rito de la profesión perpetua se celebra separadamente de los demás ritos de la profesión (cf. Observaciones previas, núm. 8) Avísese, con tiempo, a los fieles el día y la hora para que puedan acudir el mayor número posible Se dice la Misa correspondiente a la liturgia del día o la Misa ritual para el día de la profesión perpetua o la Misa ritual de profesión propia de la Congregación, según las rúbricas (cf. Observaciones previas, núms. 9-11) Donde sea posible y la utilidad de los fieles no exija la celebración particular de todos los sacerdotes presentes, se prefiere la Misa concelebrada, presidida, generalmente, por el Superior que ha de recibir la profesión de sus hermanos Normalmente la profesión se tiene en la iglesia de nuestra comunidad. Se puede celebrar también en la catedral o parroquia, o en alguna otra iglesia importante, si pareciera oportuno por razones pastorales, para edificación del pueblo de Dios Si dos o más familias religiosas desean celebrar la profesión en la misma Eucaristía, es muy oportuno hacer el rito de profesión en la catedral, en la parroquia o en cualquier otra iglesia importante, concelebrando los superiores de los Institutos religiosas bajo la presidencia del Obispo. Cada uno de los profesandos emitirá sus votos ante su respectivo Superior La acción litúrgica debe celebrarse con toda la solemnidad que requiere el rito, pero hay que evitar la suntuosidad que desdice de la pobreza religiosa La profesión religiosa se tiene normalmente junto a la sede; sin embargo, para facilitar la participación de los fieles, puede colocarse la sede delante del altar. Dispónganse en el mismo 28

29 presbiterio los asientos para los que van a profesar, de modo que los fieles puedan seguir bien la celebración Prepárese el pan y el vino para consagrar en cantidad suficiente para todos los que vayan a comulgar. Por tanto, si sólo se usa un cáliz, que tenga suficiente capacidad Además de todo lo que se necesita para la Misa, prepárese: a) el Ritual de la profesión religiosa y b) el crucifijo. RITO DE ENTRADA 62.- Reunido el pueblo y la comunidad religiosa, y después de preparar todo lo necesario, avanza la procesión por el medio de la iglesia hasta el altar, mientras el coro con el pueblo ejecuta el canto de entrada. La procesión se hace del modo acostumbrado y es recomendable que participen en ella los profesandos, acompañados del prefecto. Al llegar al presbiterio hacen la debida reverencia al altar y se colocan todos en los lugares designados. Luego, continúa la Misa Es recomendable que, en vez del acto penitencial, se tenga la aspersión del agua bendita para recordar a los que van a profesar y al pueblo que en el bautismo fueron consagrados a Dios por el agua y el Espíritu. Se hace según el rito establecido en el Misal Romano. Puede hacerse al inicio una monición. El Presidente, dirigiéndose a la asamblea y a los profesandos, dice estas o parecidas palabras: Hermanos, al inicio de la celebración de la Eucaristía, memorial de la muerte y resurrección de Cristo, oremos humildemente a Dios nuestro Padre para que bendiga esta agua que será derramada sobre nosotros en memoria de nuestro bautismo. Principalmente, vosotros, profesandos, recordad que en la tradición de la Iglesia la profesión religiosa es considerada como una profundización de la consagración bautismal. Pidamos al Señor el perdón de nuestros pecados, la conversión del corazón y la renovación de nuestra vida según el Evangelio para que permanezcamos fieles al Espíritu que hemos recibido. Después de una breve oración en silencio, prosigue con las manos juntas diciendo: Dios todopoderoso y eterno, 29

30 que por medio del agua, fuente de vida y medio de purificación, quisiste limpiarnos del pecado y darnos el don de la vida eterna, dígnate bendecir + esta agua, para que sea signo de tu protección (en este día consagrado a ti, Señor) Por medio de esta agua renueva también en nosotros la fuente viva de tu gracia, y líbranos de todo mal de alma y cuerpo, para que nos acerquemos a ti con el corazón limpio y recibamos dignamente tu salvación. Por Jesucristo nuestro Señor. Otras fórmulas n El presidente toma el hisopo, se rocía a sí mismo y, luego, rocía a los ministros, al clero y a los fieles. Si parece conveniente puede recorrer la iglesia para la aspersión de los fieles. O bien: Mientras tanto se canta una de las antífonas siguientes o un canto apropiado: Rocíame, Señor, con el hisopo; quedaré limpio; lávame: quedaré más blanco que la nieve. Derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará de todas vuestras inmundicias y os daré un corazón nuevo, dice el Señor. Vuelto a sede y una vez acabado el canto, el Presidente, de pie y de cara al pueblo, con las manos juntas, dice: Que Dios todopoderoso, nos purifique del pecado y, por la celebración de esta eucaristía, nos haga dignos de participar del banquete de su reino. A continuación, se dice o se canta el Gloria a Dios, si lo hay en la Misa. 30

31 LITURGIA DE LA PALABRA 64.- En la liturgia de la Palabra se hace todo como de costumbre, excepto lo siguiente: a) Escójanse las lecturas de la Misa del día o de los textos del Leccionario de Profesión religiosa en los nn (cf. Observaciones previas, núms. 9-10). b) Se dice el Credo, cuando está prescrito por las rúbricas. c) Se omite la Oración de los fieles. PROFESIÓN RELIGIOSA Llamada o petición 65.- Después de la lectura del Evangelio, el Presidente y el pueblo se sientan, mientras que los profesandos permanecen de pie. Si parece oportuno, el Diácono o el Maestro llama por el nombre a los que van a profesar. Y ellos responden con estas o parecidas palabras: Aquí estoy El Presidente pregunta a los que van a profesar, con estas o semejantes palabras: Queridos hermanos, durante el tiempo de la profesión temporal habéis experimentado la vida misionera de los Hijos del Inmaculado Corazón de María. Ahora, qué pedís a Dios y a nuestra Congregación? Los profesandos responden con estas o parecidas palabras: Pedimos a Dios, autor de la vocación, la gracia de consagrarnos perpetuamente a Él para buscar siempre su mayor gloria, nuestra santificación y la salvación de todo el mundo según nuestro carisma misionero en la Iglesia; y te pedimos a ti, Padre N.N., que nos admitas a la profesión perpetua en la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María para compartir vuestra vida fraterna y colaborar con vosotros en el ministerio de la palabra. 31

32 El Presidente y todos los presentes responden con estas o parecidas palabras: Te damos gracias, Señor Si parece oportuno puede omitirse la llamada y la pregunta precedentes y se hace la petición de la siguiente manera: Uno de los profesandos en nombre de todos, o todos la a vez, dirigiéndose al Superior dice o dicen estas o parecidas palabras: Nosotros N.N., llamados por Dios y respondiendo a su divina vocación humildemente te pedimos, Padre, N.N., que nos admitas a la profesión perpetua en la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. Queremos entregarnos a Dios y ser consagrados por Él para vivir en la Iglesia la castidad, la pobreza y la obediencia de Jesucristo e imitarle en orar, trabajar, sufrir y procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de los hombres. Nos esforzaremos por llegar a la plena madurez de Cristo en esta comunidad misionera Nos entregamos con amor y confianza al Inmaculado Corazón de María en orden a conseguir el objeto para el que esta Congregación ha sido constituida en la Iglesia. Os pedimos que oréis por nosotros al Señor, por intercesión de nuestro Santo Padre Fundador y de nuestros Beatos Mártires Claretianos de Barbastro, para que cumplamos fielmente lo que hoy prometemos. El Presidente y todos los miembros de la comunidad responden con estas o parecidas palabras: Homilía o exhortación Te damos gracias, Señor Luego se sientan también los que van a profesar y se tiene la homilía o exhortación. En ella se comentan oportunamente las lecturas bíblicas y el don de la profesión religiosa para santificación de los elegidos y bien de la Iglesia y de toda la humanidad. Interrogatorio 32

33 69.- Acabada la homilía, los profesandos se levantan. El Presidente les pregunta si están dispuestos a dedicarse a Dios y avanzar por el camino de la caridad perfecta, según nuestras Constituciones. O bien: O bien: Presidente: Profesandos: Presidente: Profesandos: Queridos hermanos, ya que por el bautismo habéis muerto al pecado y estáis consagrados al Señor, queréis consagraros más íntimamente a Dios con la profesión perpetua? Sí. Quiero. Sí. Quiero entregarme a Él definitivamente por la profesión perpetua de los consejos evangélicos y ser consagrado por Él para dedicarme al anuncio del Evangelio. Queréis, ayudados por la gracia de Dios, observar para siempre la castidad perfecta, la obediencia y la pobreza, a imitación de Jesucristo y de su Madre, la Virgen? Sí. Quiero. Sí. Con la gracia divina me comprometo a ello, consciente y libremente, a imitación de Jesucristo y de su Madre, la Virgen. Observaré la castidad por el Reino de los cielos como un don y como un signo del amor a Dios y a todos los hombres. Quiero compartir la pobreza de Jesucristo e imitar a la Virgen María, primera entre los pobres del Señor, y buscar el Reino de Dios, que pertenece a los pobres (CC 24). A imitación de Jesucristo, enviado para hacer la voluntad del Padre, y de María, la esclava del Señor, me propongo cumplir la voluntad de Dios dentro de la Congregación. 33