El libro de 2 de Pedro La segunda epístola de Pedro es una advertencia, de la autoridad y valentía, que poseía el experimentado y fiel apóstol Pedro.

Transcripción

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2 El libro de 2 de Pedro La segunda epístola de Pedro es una advertencia, de la autoridad y valentía, que poseía el experimentado y fiel apóstol Pedro. No obstante, está carta es la ultima comunicación que hace éste gran guerrero de Cristo, porque luego moría martirizado a cauda de su fe. Sin embargo, el propósito de Pedro era advertir a los cristianos acerca de los falsos maestros y exhortarlos a crecer en la fe y en el conocimiento de señor Jesucristo. Tambien anima y consola, porque se hallaban en el sufrimiento y la persecución, (un ataque externo). Después de tres años, escribe está carta con sus ultimas palabras de advertencia porque se avecinaba un ataque en la congregación. Pues la complacencia y la herejía, se habían aferrado en los hechos no negociables del crecimiento de la fe, la perfección y del rechazo a la verdad de Cristo Jesús, pues seguir ese consejo, era el resultado de la iglesia y las personas que honran al señor. Porque la amenaza acecha desde adentro y los grandes peligros no siempre están bien señalizados. Ya que la advertencia tiene muchas formas: como luces, signos, visiones, sonidos, olores, sentimientos y palabras escritas, que tienen varios enfoques, pero el mismo propósito: el de aconsejar a mantenerse vigilantes y cautelosos a causa del peligro inminente.

3 Ahora las respuestas a esas advertencias tambien varían, porque el desinterés y caso omiso, no permiten tomar una acción correcta. El tema central de la epístola Es contrarrestar la influencia de las falsas doctrinas, que han puesto un gran énfasis en la palabra de Dios y la certeza del cumplimiento de sus promesas divinas. En está pequeña carta de 3 capítulos y 61 versículos, es una advertencia sobre los falsos maestros y burladores. Porque Dios está descubriendo la apostasía. Y ha puesto un titulo que dice: Dios siempre cumple sus promesas. El contenido de la epístola Está epístola comienza con un saludo (1:1-2) y una invitación a considerar las preciosas y grandísimas promesas que fueron hechas a los creyentes para quesean participantes de la naturaleza divina (1:4). Porque todas las promesas de Dios, pertenecen a la vida y a la piedad (1:3), y han de ser correspondidas, con la fe y la práctica de toda virtud y hacen firme vuestra vocación y elección, y os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo (1:10-11). Es por esto, que el autor exhorta a los creyentes sobre la palabra profética la más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, (1:19-21). Y desde el mismo fundamento denuncia las enseñanzas y la conducta de los falsos profetas y maestros que inducen al pueblo de Dios al error, y por todas partes van introducirán encubiertamente sus

4 herejías destructoras, y hasta niegan al Señor que los rescató (2:1). Ahora el capítulo 2, está dedicado al tema de las desviaciones doctrinales, aunque parece ser un modelo de la Epístola de Judas, escrita en fecha anterior. Según los siguientes textos, su paralelismo es evidente: 2 Pedro 2:1, Judas 4; 2 Pedro 2:4, Judas 6; 2 Pedro 2:6, Judas 7; 2 Pedro 2:10, Judas 8; 2 Pedro 2:11, Judas 9; 2 Pedro 2:12, Judas 10; 2 Pedro 2:13, Judas 12; 2 Pedro 2:17, Judas 12-13; 2 Pedro 2:18, Judas 16; 2 Pedro 3:2, Judas 17; 2 Pedro 3:3, Judas 18. Pero el capítulo 3, considera un asunto que fue causa de preocupación entre los cristianos de la época: pues les parecía un retraso e inexplicable la segunda venida del Señor. Aunque muchos participaban de la esperanza y el inmediato regreso de Jesucristo, pero ya había comenzado el desánimo, porque veían pasar los años sin producirse el anhelado acontecimiento. Esto, hizo crecer la impaciencia de los creyentes, que vivían en la fe de Cristo, pero la sociedad los miraba con desprecio, indiferencia y una abierta hostilidad (3:3-4). Luego el autor a fin de ayudar a vencer el desaliento y a recuperar la confianza en las iglesias, les recuerda a sus lectores que las medidas humanas del tiempo y las cosas no son las mismas de Dios (3:8, 10, 13-14); y que Jesucristo, es a quien y en quien la iglesia espera, ya que es la clave definitiva del misterio de nuestra existencia y el plan de la eterna salvación para el ser humano (3:9, 15).

5 Propósito de la epístola El apóstol es su primera carta, se preocupa por alimentar a las ovejas cristianas y animarlas sobre cómo bregar desde fuera de la iglesia con la persecución (1Pedro 4:12); y en esta segunda, les enseña cómo luchar con los falsos maestros y hacedores de maldad, que han entrado en la iglesia (2:1;3:3-4). Porque la situación requiere variaciones en el contenido y énfasis, de ambas cartas, pero Pedro, como pastor de las ovejas de Cristo (Juan 21:15-17), procura recomendar una saludable combinación práctica de la fe cristiana. Y su propósito incluye tres objetivos: 1). Estimular el crecimiento cristiano (capitulo 1). 2). Combatir a los falsos maestros (capitulo 2). 3). Alentar la vigilancia en vista de inminente regreso del Señor (capitulo 3). Versículo claves Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, (1:3). Amados está es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento (3:1). Así que vosotros, oh amados sabiendo de antemano guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y salvador

6 Jesucristo. A Él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amen. (3:17). Autor y fecha La epístola comienza afirmando en su primer versículo que Pedro fue su autor 1:1, tambien hace la afirmación; en el 3:1, y se refiere a su primera carta, en 1:14, además se refiere a la perdición y muerte del Señor (Juan 21:18, 19); y en 1:16-18, él dice haber estado en la transfiguración (Mateo 17:1-4). No obstante, los críticos han generado controversia por el autor y lugar de la epístola de 2 de Pedro, pero en el canon de las Escrituras ni la iglesia se refiere a 2 Pedro, sino el antiguo historiador Eusebio, quien la incluyó en su lista de los libros disputados, junto con la de Santiago, Judas, 2 Juan. Pero la diferencia en el estilo griego las dos cartas han sido respondidas. Porque cuando Pedro escribió la primera carta, usó un amanuense llamado Silvano, (1 Pedro 5:12). Y en la segunda, usó a un amanuense diferente o la escribió por sí mismo. Pero la diferencia del vocabulario de ambas cartas se explica en diferentes temas. La primera fue escrita para ayudar a los cristianos que estaban sufriendo. Y la segunda, para exhibir a los falsos maestros. Por otro lado, el vocabulario de los dos libros es semejante. Por ejemplo: en la salutación, gracia y paz os sean multiplicadas. Además, el autor usa palabras tales como preciosa, virtud, despojaos y visto con nuestros propios ojos, para nombrar tan solo unos cuantos ejemplos. Aunque

7 ciertas palabras que son usadas en 2 Pedro, también se encuentran en los discursos de Hechos de los Apóstoles. Como alcanzado (1:1; Hechos 1:17); piedad (1:3, 6, 7; 3:11; Hechos 3:12); y premio de injusticia (2:13, 15; Hechos 1:18). Ambas cartas se refieren al mismo acontecimiento del AT (2:5; 1 Pedro 3:18-20). Algunos eruditos señalan que hay semejanza en el vocabulario de 1 y 2 Pedro, 1 Timoteo y Tito. Ahora estas diferencias también explican ciertos énfasis, como la segunda venida del señor y la lidia por su retraso. Especialmente los cristianos que están sufriendo, y lidiando con los burladores. Otras diferentes han sido inventadas por los críticos, porque contradicen la resurrección de Cristo con su transfiguración y otras que se han inventado. La tradición dice que Pedro murió en la persecución de Nerón. Y que la epístola pudo haber sido escrita poco antes de su muerte (1:14) probablemente entre los años d.c.). Lo cierto es que segunda de Pedro fue escrita para fortalecer la fe y la esperanza de los creyentes, ponerlos sobre aviso contra la infiltración de doctrinas erróneas y actitudes destructivas que estaban entrando la iglesia. Por el remitente que se identifico como Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo (1:1), y se declara como el testigo presencial de la transfiguración del Señor (1:16-18) y el autor de la carta anterior (3:1). Tampoco registra el nombre de la ciudad, el destino, ni menciona a persona alguna, a la cual fue dirigida a un

8 conjunto de iglesias de la diáspora probablemente a los judíos y gentiles convertidos. Su método general: La idea fue despertar su situación cristiana, crecer, dejar la falsedad, esperar y apurar la venida del Señor. Porque la iglesia estaba siendo afectada por la persecución de los falsos maestros que la estaban desanimando. Sus palabras claves: La profecía, (profeta, profético), conocimiento (saber, entender), recordar (amonestación, exhortación), verdadero (verdad), procurar, diligencia, falso (fingido), perdición (perecer, deshecho) y la promesa. Su tema principal: La elección, falsos maestros y el día del Señor. Sus vasos de honra: Un grupo específico de creyentes desconocido. Su mejor ocasión: El deseo de establecer en los lectores su propia fe y una vida piadosa, mientras les advierte sobre el estilo de vida de los falsos maestros. Su énfasis: El interés en el crecimiento del pueblo de Dios, para que demuestren piedad en la seguridad de la venida del Señor, ante el juicio seguro de los falsos maestros, por causa de no tener su vida impía. Sus desafíos

9 Quizás el reto más importante de la epístola es la interpretación correcta 1:19-21, debido a la naturaleza y autoridad de las Escrituras. Ya que es vital tener una perspectiva sana de la inspiración de la Biblia. (2 Timoteo 3:15-17). Porque la afirmación de Pedro, es que el Señor rescató a los falsos maestros (2:1) ya que presenta un reto de interpretación teológica con respecto a la naturaleza y la identidad de los ángeles que pecaron (2:4). Aunque muchos creen que los salvos se pueden perder, 2: Pero éste pasaje, va dirigido a falsos maestros, y debe ser aclarado para no contradecir a los creyentes, 1:4, por que Dios no quiere que perezcan (3:9). Su tema teológico El propósito de la segunda epístola de Pedro es exhibir, estorbar, y derrotar en la iglesia la invasión de los falsos maestros. Pues quería instruir a los cristianos, ya que ellos mismos defendían de los falsos maestros y sus mentiras engañosas. Es decir, que la descripción de los falsos maestros en cierta manera genérica, no identifica a una falsa religión, secta, o sistema específico de enseñanza. Sino que da un informe sobre la enseñanza y las herejías destructoras, que niegan a Cristo y tuercen las Escrituras, haciendo que la fe verdadera sea desacreditada. Esto permite que se burlen de la segunda venida de Cristo. Pero la preocupación de Pedro, era mostrar la naturaleza inmoral de estos maestros y como exhibían su enseñanza. Por esto, describe con

10 más detalle la impiedad, que no es el producto de una doctrina sana, sino de herejías destructoras (2:1). Otros temas pueden ser discernidos en la polémica de Pedro, porque estaba en contra de los falsos maestros. Pues él quería motivar a sus lectores a que continuaran desarrollando su virtud cristiana (1:5-11). Además les explica como el creyente puede tener la certeza de su salvación. También les quiere persuadir sobre la naturaleza divina y los escritos apostólicos (1:12-21). Igualmente menciona la importancia del conocimiento y la verdadera doctrina. Porque incluyen una afirmación precisa del origen divino en las Escrituras (1:20, 21); la destrucción del mundo por fuego (3:8-13); y el reconocimiento de las cartas de Pablo como una Escritura inspirada (3:15, 16). Su importancia Bíblica Pedro escribe esta epístola con cierta urgencia, porque dice: También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podáis en todo momento tener memoria de estas cosas (1.15). En parte, su urgencia se debe a que entraron en las congregaciones los conceptos heréticos. Pues la apostasía era un peligro real y pide a los lectores que sean diligentes en su crecimiento moral (1:5) para hacer firme su llamado y su elección (1:10). Pero la urgencia también nace del conocimiento de su muerte (1:13-15). Este es su último testamento a las congregaciones y Pedro desea que después de su partida los cristianos continúen en la verdad. Ya que su propósito

11 es evitar que sus lectores caigan en el error (1:8, 10, 12; 3:17). Ahora es necesario examinar el siguiente contenido: 1). La salutación del apóstol (1:1-2). 2). Los partícipes de la naturaleza divina (1:3-15). 3). Los testigos presenciales de la gloria de Cristo (1:16-21). 4). Los falsos profetas y falsos maestros (2:1-22). 5). El día del Señor vendrá pronto (3:1-18). Así que la última voluntad y testamento de Pedro, ésta crítica en la historia bíblica, para declarar la seguridad de la venida del Señor, señalar su camino final y la revelación que Jesús le dio a Juan.