1. Las Sagradas Escrituras constituyen la única regla suficiente, segura e infalible de todo conocimiento, fe y obediencia salvadores.

Transcripción

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2 1. Las Sagradas Escrituras constituyen la única regla suficiente, segura e infalible de todo conocimiento, fe y obediencia salvadores. Aunque la luz de la naturaleza y las obras de la creación y de la providencia manifiestan de tal manera la bondad, sabiduría y poder de Dios que dejan a los hombres sin excusa, no obstante, no son suficientes para dar el conocimiento de Dios y de su voluntad que es necesario para la salvación. Por lo tanto, agradó al Señor, en distintas épocas y de diversas maneras, revelarse a sí mismo y declarar su voluntad a su iglesia; y posteriormente, para preservar y propagar mejor la verdad y para un establecimiento y consuelo más seguros de la iglesia contra la corrupción de la carne y la malicia de Satanás y del mundo, le agradó poner por escrito esa revelación en su totalidad, lo cual hace a las Santas Escrituras muy necesarias, habiendo cesado ya las maneras anteriores por las cuales Dios revelaba su voluntad a su pueblo.

3 Breve repaso No podemos conocer a Dios a menos que Él se revele a nosotros. Sólo podemos conocerlo hasta donde Él se ha revelado. El Señor se revela de manera general, a todos los hombres. Creación. Ley escrita en nuestro corazón, sentido de lo divino, semilla de la religión. No es suficiente para salvar, pero deja sin excusa a los hombres ante Dios. El Señor se revela de manera especial en su mensaje redentor, con el fin de salvar. Manifiesta quién es, sus atributos, sus voluntad para el hombre, su gloria, su plan redentor en Cristo. El eje es el Evangelio. Cristo es la suma revelación.

4 Breve repaso Las Escrituras son inspiradas por Dios. Esto significa que Dios ha hablado, y que su voluntad para la Iglesia quedó registrada en las Escrituras. Cada palabra fue inspirada por Dios. No fue una intuición del autor. No fue solo la idea o concepto. No fue sensibilidad espiritual de los autores humanos. Dios en su providencia dispuso las vidas de los autores y los apartó desde antes de su nacimiento cosmovisión, vocabulario, gramática, experiencias. Significa que aunque los autores inmediatos fueron hombres, Dios puede declararse el autor último de las Escrituras puede decirse que es PALABRA DE DIOS.

5 Breve repaso Las Escrituras son veraces Dios es su autor, Él no puede mentir Lo que dice la Escritura es verdad. Si hubiese una parte falsa, desacredita la totalidad. Son la norma suprema de verdad parámetro para medir cualquier afirmación. La Biblia es inerrante Siempre dice la verdad, en todos los temas que trata. Es confiable no por la autoridad de sus escritores humanos, sino porque su autor es Dios. Doctrina cardinal para nuestra fe (importancia). Consecuencia lógica de la omnisciencia de Dios y la inspiración de las Escrituras.

6 He aprendido a ofrecer este respeto y honor sólo a los libros canónicos de las Escrituras: sólo en esos creo firmemente que los autores estaban completamente libres de error. Y si en esos escritos quedo perplejo por cualquier cosa que a mí me parece que se opone a la verdad, no dudo en suponer que o bien el manuscrito tiene fallos, o el traductor no ha captado el significado de lo que se dijo, o yo no he sido capaz de entenderlo San Agustín (Carta 82.3) Las Escrituras nunca erraron Las Escrituras no pueden errar Es cierto que las Escrituras no se contradicen a sí mismas, sólo les parece así a los hipócritas insensatos y obstinados Martín Lutero (Werke, Wiemar Edition WA, vol. 34.1, p. 356).

7 Inerrancia de las Escrituras La Biblia siempre dice la verdad, y siempre dice la verdad respecto a todo lo que considera Contiene declaraciones no verdaderas (amigos de Job, afirmaciones de Satanás, etc.). A veces registra declaraciones, y es fiel en lo que registra, aunque el contenido registrado no sea verdadero. Se dijo verdaderamente eso, aunque no sea verdad lo que se dijo. Sin embargo, cuando afirma algo como verdadero, es verdadero. No se opone a la inerrancia: Se escribió en lenguaje común de los autores. Citas aproximadas. Construcciones gramaticales inusuales.

8 Problemas al negar la inerrancia 1) Problema moral: Podemos imitar a Dios en mentir en cosas pequeñas? Se dice: Dios inspiró las Escrituras, pero ellas hablan falsedades en aspectos no centrales. Si eso es correcto para Dios, Por qué sería malo si lo hacemos nosotros? Punto inicial de relativismo moral. 2) Problema de autoridad: Podemos realmente confiar en lo que Dios dice? Si Dios puede no decir la verdad en asuntos menores Dios podría hablar falsedad. Por qué confiar en Él? Por qué obedecer su Palabra? Tenderemos a seleccionar lo que nos gusta de la Biblia y apartar lo que nos desagrada.

9 Problemas al negar la inerrancia 3) Problema de la norma de verdad: A qué norma estoy apelando como superior a la Biblia? Nuestra mente será la norma superior de verdad se vuelve jueza de la Biblia. Con que Dios os ha dicho? seréis como dioses. 4) Problema doctrinal: Si se equivoca en detalles, por qué no en sus doctrinas? Las afirmaciones que hace la Biblia sobre sí misma y sobre su fiabilidad serían falsas.

10 Es la Biblia norma solo de fe y práctica? Biblia no sería inerrante en datos históricos y científicos. Incluiría elementos culturales de los autores (contaminación). Pero La Biblia afirma que toda ella es útil e inspirada (II Ti. 3:16), pura (Sal. 12:6), eterna (Sal. 119:96) y veraz (Pr. 30:5). La Biblia no se restringe a sí misma. Toda la Biblia es confiable (Hch. 24:14; Lc. 24:25, Ro. 15:4). Escritores del NT confían en la veracidad histórica de AT (Mt. 12:3-4; Lc. 4:25-26). El Señor dicta severas advertencias a quienes añadan o quiten una sola palabra (Dt. 4:2; Pr. 30:5-6; Ap. 22:18-19). Todo lo que Dios quiso que estuviera en la Biblia, está allí. No dice nada sin intención. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mt. 5:18).

11 Todo el consejo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación del hombre, la fe y la vida, está expresamente expuesto o necesariamente contenido en las Sagradas Escrituras; a las cuales nada, en ningún momento, ha de añadirse, ni por nueva revelación del Espíritu ni por las tradiciones de los hombres. Sin embargo, reconocemos que la iluminación interna del Espíritu de Dios es necesaria para un entendimiento salvador de las cosas reveladas en la Palabra, y que hay algunas circunstancias tocantes a la adoración de Dios y al gobierno de la Iglesia, comunes a las acciones y sociedades humanas, que han de determinarse conforme a la luz de la naturaleza y de la prudencia cristiana, según las normas generales de la Palabra, que han de guardarse siempre. I:6

12 Autoridad de las Escrituras Consecuencia lógica de la inspiración. La forma final en que la Biblia es autoritativa es en su forma escrita. Todos los libros de la Biblia tienen la misma autoridad: inspirados por Dios. La Biblia es autoridad porque sus palabras tienen potestad de hacer que se crea y actúe. Es autoridad porque su autor es completamente veraz y confiable. Es autoridad suprema y absoluta. En este sentido, es la única autoridad. Tradición de la iglesia: autoridad subordinada y derivada. Se interpreta a sí misma. Sólo ella es apta para resolver en último término controversias teológicas. La autoridad de las Sagradas Escrituras, por la que debe ser creída, no depende del testimonio de ningún hombre o iglesia, sino enteramente de Dios (quien es la verdad misma), el autor de ella; por lo tanto, debe ser recibida porque es la Palabra de Dios. CFBL 1689, I:4.

13 El Antiguo Testamento en hebreo (que era el idioma del pueblo de Dios en la antigüedad), y el Nuevo Testamento en griego (que en el tiempo en que fue escrito era el idioma más generalmente conocido entre las naciones), siendo inspirados inmediatamente por Dios y mantenidos puros a lo largo de todos los tiempos por su especial cuidado y providencia, son, por lo tanto, auténticos; de tal forma que, en toda controversia religiosa, la iglesia debe recurrir a ellos como autoridad determinante. I:8

14 9. La regla infalible de interpretación de las Escrituras la constituyen las propias Escrituras; y, por consiguiente, cuando surge una duda respecto al verdadero y pleno sentido de cualquier pasaje bíblico (que no es múltiple, sino único), éste se debe buscar en otros pasajes que se expresen con más claridad. 10. El juez supremo, por el que deben decidirse todas las controversias religiosas, y por el que deben examinarse todos los decretos de concilios, las opiniones de autores antiguos, las doctrinas de hombres y espíritus particulares, y cuya sentencia debemos acatar, no puede ser otro sino las Sagradas Escrituras entregadas por el Espíritu. A dichas Escrituras así entregadas, se reduce nuestra fe en definitiva.