Lección 4: Evangelismo Dios-céntrico

Transcripción

1 Lección 4: Evangelismo Dios-céntrico Introducción: En la última lección, discutimos el evangelismo hombre-céntrico, que se centra en los métodos de comunicar el evangelio más que en el mensaje. Una breve revisión del evangelismo hombre-céntrico: Perspectiva de Dios: La característica principal de Dios es el amor. Dios es un amigo que quiere hacer tu vida mejor. Perspectiva de la humanidad: El hombre es un pecador, pero tiene la capacidad de hacer el bien. Los hombres buscan a Dios y la verdad, pero no tienen la información correcta. Perspectiva de Cristo: Jesús ha venido a darle a la humanidad la vida abundante. Su muerte hizo posible el perdón del hombre y el escape del infierno. Perspectiva la respuesta al evangelio: Jesús está esperando a que nosotros le dejemos entrar en nuestras vidas. La salvación es un asentimiento mental a los hechos del evangelio es meramente un cambio de la voluntad. Perspectiva de la vida cristiana: El cristiano lleva una vida emocionante, llena, abundante. Dios quita todos los problemas y la felicidad de los creyentes es desbordante. En esta lección, vamos a examinar un enfoque Dios-céntrico al evangelio, y un enfoque Dios-céntrico al evangelismo. I. Un enfoque Dios-céntrico del Evangelio A. Perspectiva de Dios: Dios es el santo, justo, todopoderoso Creador. Dios esimpresionante, temible, y soberano. Dios tiene la autoridad total sobre toda la humanidad, y hace lo que le plazca con Su creación. Santidad, no el amor, es el atributo principal de Dios. Dios ha de permitir que la voluntad del hombre caído pueda responder a la invitación de Dios. Dios gobierna. B. Perspectiva de la humanidad: El hombre es totalmente pecaminoso, y no y no puede venir a Dios por su propia fuerza de voluntad. La humanidad esta ciega, perdida y muerta en el pecado. El hombre es un enemigo de Dios y un rebelde que necesita una nueva mente, corazón y voluntad.. C. Perspectiva de Cristo: Jesús es el perfecto Hijo de Dios que se sacrificó a Si mismo como el pago por el pecado. El objetivo supremo de su obra terrenal era la gloria de Dios, no solo la salvación del hombre. Su muerte y vida de obediencia eran igualmente importantes. Él es profeta, sacerdote y rey. Jesús es ambos Señor y Cristo.

2 Evangelismo Bíblico Lección 4: Evangelismo Dios-céntrico Pagina 2 D. Perspectiva de la respuesta al evangelio: Uno tiene que arrepentirse de su pecado, es decir, uno debe reconocer que ha pecado, sentirse triste, pedir perdón por ello, y abandonarlo. Se debe recurrir a Cristo en fe con todo su ser-mente, corazón y voluntad. Tanto el arrepentimiento y la fe son dones de Dios y no pueden ser adquiridos por la pobre voluntad del hombre. E. Perspectiva de la vida cristiana: La experiencia cristiana es continua, el crecimiento constante mientras uno lucha contra el pecado y hacia la semejanza de Cristo. La obediencia es la clave para vivir feliz. La vida está dedicada a honrar-a Dios, el comportamiento y las actitudes, no la auto-satisfacción. Servir a los demás, en lugar de ser servido, es un aspecto esencial de la vida cristiana. La seguridad de la salvación llega a través de la obra del Espíritu Santo 1 y a través de la evidencia de un estilo de vida cambiado. La última vez que miramos varios métodos de evangelismo hombre-céntrico. El enfoque hombrecéntrico hace hincapié en el método más que el mensaje. El evangelismo método-orientado subraya ciertas técnicas que supuestamente darán lugar a la conversión de las almas. El pragmatismo (lo que funcione mejor) es el nombre del juego. Ahora vamos a considerar el evangelismo Dios-céntrico. II. Un enfoque Dios-céntrico para el Evangelismo El evangelismo Dios-céntrico destaca lo siguiente: 1. Los métodos y medios de evangelismo son flexibles. A través de la historia de la iglesia, los creyentes han utilizado diversos medios para difundir el evangelio. El método es secundario respecto al mensaje. La evangelización Dios-céntrica puede usar variedades de métodos para comunicar el evangelio. Cualquier método apropiado funcionará, siempre y cuando se comunique el mensaje. Los evangelistas Dios-céntricos no ponen mucho peso en los programas de evangelismo populares o de moda. Una conclusión de esta idea es que los programas nunca se arraiguen como vacas sagradas. El evangelista no debe estar tan comprometido con un programa o método que se sigue utilizando aun cuando ya no es útil o apropiado. [Ej. Llamadas en frío o golpeando de puerta en puerta en un tiempo fue más aceptable de lo que es ahora. Hoy en día, la mayoría de la gente no aprecia las visitas de puerta en puerta. En algunos lugares, es prácticamente imposible visitar de esa manera. Sin embargo, algunos dirían que usted es poco-espiritual, si no va de puerta a puerta. Eso es porque ponen demasiado valor en el método.] 2. El evangelismo Dios-céntrico es mensaje-orientado. El objetivo central es comunicar las buenas nuevas de Jesucristo, y solamente ese mensaje. También insiste en que todo el mensaje del evangelio sea anunciado, no sólo las cosas buenas. Cristo no es presentado simplemente como un escape del fuego del infierno. Él no es el Sr. Arréglalo-todo que puede resolver todos los problemas. Seguir a Cristo no es sólo una manera de hacer que uno 1 El Espíritu Santo convence al creyente de que la Palabra es verdad (Juan 16:7) y que el creyente es verdaderamente salvo (Romanos 8:16).

3 Evangelismo Bíblico Lección 4: Evangelismo Dios-céntrico Pagina 3 se sienta mejor consigo mismo. El evangelismo Dios-céntrico no reusa proclamar los costos del discipulado, ni en la miserable condición en que la persona no salva se encuentra. No podemos diluir el mensaje con el fin de hacerlo más popular. En las siguientes cuatro lecciones entraré en detalles sobre el mensaje del evangelio. 3. El evangelismo Dios-céntrico reconoce que Dios, no el hombre, es soberano. La salvación es de Jehová (Jonás 2:9). Dios llama a los que Él quiere a la salvación. Podemos plantar, regar, y remover malezas, pero Dios da el crecimiento (1 Corintios 3:6-7). La responsabilidad del evangelista es proclamar el mensaje de forma clara, precisa y con valentía, y orar para que los pecadores respondan. No hay necesidad de medidas adicionales o métodos especiales para generar respuestas. Uno no puede hacer razonar a nadie para entrar en el reino, ni puede convencer a nadie intelectualmente para ser salvo. La convicción de pecado es la obra del Espíritu Santo, no el evangelista. Contamos con la fuerza del mensaje y el poder del Espíritu Santo, no nuestra propia capacidad para persuadir. A pesar de que es propio razonar con los hombres, persuadir a los hombres, rogarle a los hombres, no habrá respuesta a menos que Dios en su gracia nos asista con poder en las palabras que decimos. Nuestra evangelización debe estar basada en una dependencia en el Señor. Nuestra esperanza de los resultados debe ser en Él, no en la voluntad del hombre o de cualquier otra facultad de nuestro oyente El éxito no se define en términos de números de los encuestados, sino en términos de la fidelidad y la obediencia del evangelista. Los resultados de la predicación dependen, no en los deseos y las intenciones de los hombres, sino de la voluntad de Dios Todopoderoso. 3 Por lo tanto, si ninguno, pocos o muchos responden al evangelio, Dios recibe la gloria, no el evangelista. Un resultado de esta idea es que las tácticas de presión no sólo no son necesarias, son peligrosas. La manipulación de una no-genuina profesión de fe a menudo tiene resultados desastrosos, tanto para la persona como para la iglesia. Una respuesta emocional a un llamado presionado al altar es exactamente lo que el evangelista no quiere. Estas decisiones son a menudo falsas y de corta duración. Aquellos que responden a la manipulación pueden poseer una falsa seguridad de la salvación. Obviamente, una iglesia llena de tales profesos falsos sería un desastre. Por lo tanto, el evangelista bíblico a proclamará el mensaje del evangelio, invitará a los inconversos a responder en arrepentimiento y fe, y dejar el asunto con Dios. 5. El evangelista Dios-céntrico espera a ver los frutos de arrepentimiento (Mateo 3:8) en la vida de un creyente profesante. Los que se convierten a Cristo son nuevas criaturas (2 Corintios 5:17), y por lo tanto deben mostrar evidencias claras de un compromiso con Cristo. Un estilo de vida semejante al de Cristo es la prueba más importante de un verdadero estado de la regeneración (1 Juan 2:3-6). Los que persisten en el pecado y la desobediencia después que profesan ser salvos son considerados como falsos profesos. No importa lo que diga la gente si su comportamiento no coincide con sus palabras (Mateo 7:17-23; Tito 1:15-16). Un verdadero creyente persevera en la fe y en las buenas obras. Aquellos que no perseveran nunca tuvieron la verdadera fe, empezando por eso. 2 Walter Chantry, El Evangelio de Hoy - Today s Gospel, p J.I. Packer, Evangelismo y la Soberanía de Dios - Evangelism and the Sovereignty of God, p. 41.

4 Evangelismo Bíblico Lección 4: Evangelismo Dios-céntrico Pagina 4 Esto es contrario a la idea popular de cristianos carnales persistentes. El mito cristiano carnal es aquel que nunca hace ningún progreso en la vida cristiana. Él profesa ser salvo, pero le faltan todas las evidencias. Una persona de este tipo no es carnal, esta todavía perdido. 6. El pragmatismo (lo que funcione mejor) no es una consideración. La pregunta principal es: Qué es lo que más honra y agrada a Dios y no? Qué nos dará la mayoría de conversos?. Por lo tanto, algunos métodos de evangelización que puedan producir un gran número de respuestas no se utilizan debido a que se consideran inapropiado. El fin nunca justifica los medios. Esto es contrario a la idea popular de que cualquier cosa que convierte el rendimiento debe ser bueno. Si muchas personas se salvan mediante el uso de ciertos métodos, los métodos deben ser bendecidos por Dios. Este pensamiento es erróneo. Los resultados aparentes no santifican cualquier método. No debemos caer en la trampa del pragmatismo. 7. El evangelismo Dios-céntrico adopta un par de presuposiciones: el hombre sabe algo acerca de Dios, y rechaza lo que sabe (Salmo 19; Romanos 1:16 f). No hay necesidad de validar o probar la Biblia de las pruebas externas. La Biblia se valida a si misma. El evangelio mismo es el poder de Dios para salvación. 8. El evangelismo Dios-céntrico aborda a las personas sobre la base del evangelio. No hay que apelar a las necesidades de las personas, deseos, temores o fantasías. No estamos vendiendo productos o servicios. Simplemente proclamamos el mensaje y exhortamos a la gente a responder a el. Conclusión: Como puedes ver, un entendimiento del evangelio Dios-céntrico difiere significativamente de uno hombre-céntrico. Por lo tanto, un enfoque evangelístico Dios-céntrico difiere notablemente de un enfoque hombre-céntrico. Esto explica muchas cosas. La filosofía, métodos y prácticas de las iglesias que son hombre-céntrico van a ser muy diferentes de las iglesias de Dioscéntrico. Para un estudio más profundo: 1. Cuál crees que sería más aceptable con el mundo no convertido, una filosofía hombre-céntrico o una Dios-céntrico? [hombre-céntrico, porque tiene más sentido, es menos ofensiva, y es más fácil.] 2. Por qué no queremos hacer un llamamiento a las necesidades de nuestra audiencia? [es decir, mostrarles cómo la salvación puede mejorar sus vidas no infierno, mejores matrimonios, más éxito en el trabajo, mejores relaciones interpersonales, etc.

5 Evangelismo Bíblico Lección 4: Evangelismo Dios-céntrico Pagina 5 Si nos acercamos a la gente de esa manera, corremos el riesgo de generar falsas conversiones. Es decir, la gente se salvarán por las razones equivocadas ellos quieren el éxito y las cosas buenas que el cristianismo tiene que ofrecer. Esos son los resultados de la salvación pero no las razones por la que se deben salvar.] 3. Cuáles son las supuestas presuposiciones de un enfoque hombre-céntrico al evangelismo? [1. La salvación está en manos del hombre; 2. La salvación es puramente la elección del hombre; 3. Las profesiones se pueden generar por ciertos métodos, 4. El mensaje del evangelio debe ser empaquetado y hecho tan atractivo como sea posible.] 4. Cuáles son las supuestas presuposiciones en un enfoque Dios-céntrico? [1. Que Dios es soberano en todo el asunto de la salvación; 2. Que el mensaje es más importante que el mensajero, 3. Que no puede persuadir o limitar las profesiones de fe, 4. Que nuestro deber es proclamar el mensaje, no te preocuparnos por los resultados.] 5. Se puede decir legítimamente que, puesto que Dios es soberano, el creyente no tiene por qué molestarse con el evangelismo? (Después de todo, Dios salvará a los que Él quiere, sin nuestra ayuda.) [No, esa actitud es incompatible con el mandato de evangelizar.]

6