El anuncio del Evangelio

Transcripción

1 El anuncio del Evangelio Tema 3 1. ORACIÓN INICIAL. Dame un alma pura, recta, fiel, un conocimiento verdadero y práctico, con el amor de tus mandamientos y la facilidad para cumplirlos, de tal manera, Señor, que pueda progresar sin cesar con humildad en el camino de lo mejor y no fallar jamás. No me abandones, Señor, a mi sola voluntad, ni a la ignorancia, ni a la debilidad humana, ni a mis méritos, ni a nada que no sea tu cuidadosa providencia. Para que en mí se cumpla siempre solamente tu santa voluntad. Concédenos tu ayuda, Señor, para que el mundo progrese según tus designios; gocen las naciones de una paz estable y tu Iglesia se alegre de poder servirte con una entrega confiada y pacífica. CANTO: VEN Y SIGUEME. Me pides Señor que yo te siga Me pides que me ponga A caminar, difícil para mí Es complacerte es mucho lo que Tengo que dejar. Me llamas Señor a ser apóstol Sabes que es mucho para mí Quisiera algún día yo seguirte Es mucho lo que tengo que dejar. (Coro) Ven y sígueme No esperes más Yo junto a ti siempre estaré No temas qué palabras 1

2 Tengas que decir, Yo por tu boca hablaré (Bis). Porque tú te fijas en mi persona Habiendo otras mejores que yo, De mí nunca esperes algo grande Soy débil y cobarde sabes bien. Señor quiero decirte otra cosa Mis amigos de mí se reirán, Dame tú la fuerza y valentía, Dame tú la vida y la fe. 2. EXPERIENCIA DE VIDA. San Pedro El llamado de Jesús Tuvo lugar en un día como cualquier otro, mientras Pedro realizaba su trabajo de pescador. Jesús se encuentra en el lago de Genesaret y la muchedumbre le rodea para escucharle. El maestro ve dos barcas amarradas a la orilla. Los pescadores han bajado de ellas y están lavando las redes. Les pide poder subir a una barca, la de Simón, y le pide que se aleje un poco de tierra. Sentado en la barca enseña a la muchedumbre y luego Jesús se dirige a Pedro. Jesús - Simón: rema mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. Simón - Maestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada. Pero está bien. Confío en tu palabra. Echaré las redes Pedro, al ver las redes repleta de peces, se estremece y sin salir de su asombro le dice a Jesús: Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador, y Jesús le dice: No temas, Simón, desde ahora serás pescador de hombres. Pedro, temeroso pero a la vez resuelto, acepta esta llamada sorprendente de Jesús, diciendo: sí, un sí valiente y generoso, y se convierte en discípulo de Jesús. San Pedro el pescador Simón, hijo de Jonás (Juan), era de Betsaida, localidad que se encontraba a oriente del mar de Galilea, de la que venía también Felipe y Andrés, hermano de Simón. Como su hermano, era pescador: con la familia de Zebedeo, padre de 2

3 Santiago y de Juan, dirigía una pequeña empresa de pesca en el lago de Genesaret. Pedro se distinguió entre los discípulos por su fuerte personalidad y su cercanía al maestro, erigiéndose frecuentemente en portavoz del grupo. Aunque de carácter indeciso, se aferra al Salvador con la mayor fidelidad, firmeza de fe y amor íntimo; atropellado tanto de palabra como en sus actos, está lleno de fervor y entusiasmo. El sobrenombre de Pedro se lo puso Jesús al señalarle como la «piedra» sobre la que habría de edificar su Iglesia. Pedro fue instalado por Cristo en Persona como Cabeza de los Apóstoles. Este fundamento creado para la Iglesia por su Fundador no podía desaparecer con la persona de Pedro, sino que la intención era que continuase, y continuó (como lo demuestra la historia real) en el primado de la Iglesia Romana y sus obispos. San Pedro el predicador Luego de la muerte de Jesús y su ascensión, en la fiesta de Pentecostés, Pedro imparte, a la cabeza de los Apóstoles, el primer sermón público para proclamar la vida, muerte y resurrección de Jesús, y gana un gran número de judíos como conversos a la comunidad Cristiana. Tiempo después, durante los interrogatorios a dos apóstoles, ante el Gran Sanedrín de los Judíos, Pedro defiende de manera intrépida e impresionante la causa de Jesús y la obligación y libertad de los Apóstoles de predicar el Evangelio. Luego estando Pedro en Jerusalén, Pablo va hacia su encuentro para conocerlo y el Apóstol de los Gentiles designa a Pedro como la cabeza autorizada de los Apóstoles y de la temprana Iglesia Cristiana. Pero la larga residencia de Pedro en Jerusalén y Palestina pronto tocó a su fin. Herodes inicia una nueva persecución a la Iglesia en Jerusalén; después de la ejecución de Santiago, el hijo de Zebedeo, este gobernante hizo poner a Pedro en prisión, con la intención de también hacerlo ejecutar cuando hubiere pasado la Pascua Judía, pero Pedro, no obstante, fue liberado. Pedro predicó en los pueblos cercanos a Jerusalén, pero también llevó la palabra a ciudades cada vez más lejanas. Fue obispo de Antioquía y después pasó a ser obispo de Roma. Muerte de San Pedro Según la tradición, ambos (Pedro y Pablo) fueron 3

4 ejecutados alrededor del año 67, por orden de Nerón. Pedro fue crucificado cabeza abajo, según su deseo, por considerarse indigno de morir como su maestro. Pablo fue conducido a Ostia, y allí fue decapitado. 3. ILUMINACIÓN DOCTRINAL. EL ANUNCIO DEL EVANGELIO El Papa Juan Pablo II declaró que, si la Iglesia "debe cumplir con su destino providencial, la evangelización como la alegre, paciente y predicación progresiva de la muerte salvadora y resurrección de Jesucristo, debe ser su máxima prioridad". Esto se aplica a todos. I.TODO EL PUEBLO DE DIOS ANUNCIA EL EVANGELIO. La evangelización es tarea de la Iglesia, porque es ante todo un pueblo en un camino hacia Dios es ciertamente un misterio que tiene sus raíces en la Trinidad, sino que tiene su concreción histórica en un pueblo peregrino y evangelizador. Un pueblo para todos. Dios, por pura gracia, nos lleva a unirnos a él. Él envía su Espíritu en nuestros corazones, para hacer que sus hijos, que nos transforme y nos permitirá responder con nuestras vidas a Su amor. La Iglesia ha sido enviada por Cristo como sacramento de salvación ofrecida por Dios. Es importante saber que la primera palabra, la iniciativa verdadera, la actividad verdadera viene de Dios y solo si entramos en esta iniciativa divina, solo si imploramos esta iniciativa divina, podremos también ser con El y en El evangelizadores. Esta salvación, que Dios crea y gozosamente anuncia que la Iglesia es para todos, y que Dios ha dado lugar a una manera de unirse a cada uno de los seres humanos de todos los tiempos. Eligió para convocar a ellos como personas y no como seres aislados. Nadie se salva solo, que no es ni aislado ni como una persona con sus propias fuerzas. Este pueblo que Dios ha elegido y llamado a la Iglesia. Jesús dice a los Apóstoles para formar un grupo exclusivo, un grupo de elite. Jesús dijo: "Id y haced discípulos a todas las naciones" (Mt 28,19). San Pablo dice que el pueblo de Dios 4

5 en la Iglesia "no hay ni Judío ni griego... porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (Gálatas 3, 28). Ser Iglesia significa ser el pueblo de Dios, de acuerdo con el gran proyecto de amor del Padre. Todos somos discípulos misioneros. Para todos los bautizados, de principio a fin, por el poder santificador del Espíritu que nos impulsa a evangelizar. Cada bautizado, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el nivel educativo de su fe, es un sujeto activo de evangelización. La nueva evangelización debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados. Cada cristiano es un misionero en la medida que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús. Ciertamente todos nosotros estamos llamados a crecer como evangelizadores. Al mismo tiempo, estamos comprometidos con la mejora de la formación, una profundización de nuestro amor y un testimonio más claro al Evangelio. En este sentido, todos tenemos que dejar que otros nos evangelizan constantemente; Esto no significa que debemos renunciar a la misión evangelizadora, sino de encontrar maneras de comunicar a Jesús, que corresponde a la situación en la que nos encontramos; llamados a ofrecer a los demás el testimonio explícito del amor salvífico del Señor, que más allá de nuestras imperfecciones nos da su cercanía, su Palabra, su fuerza, y da sentido a nuestras vidas. La fuerza evangelizadora de la piedad popular. Cada porción del Pueblo de Dios, que traducen en su vida el don de Dios de acuerdo a su propio genio, ofrece un testimonio de la fe recibida y enriquecida con nuevas expresiones que hablan por sí mismos. Se puede decir que "la gente constantemente se evangelice"; aquí es importante en la piedad popular, auténtica expresión espontánea de la actividad misionera del Pueblo de Dios es una realidad en permanente desarrollo, donde el Espíritu Santo es el protagonista.. La piedad popular puede comprender las formas en que la fe que hemos recibido ha sido plasmados en una cultura y se sigue transmitiendo. La piedad popular "manifiesta una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer", y que "hace que la gente capaz de generosidad y sacrificio hasta el heroísmo, cuando se trata de expresiones de fe". La piedad popular se trata de una verdadera "espiritualidad encarnada en la cultura de los simples." Persona a persona. Es para llevar el Evangelio a las personas con las que cada uno tiene que hacer, mucho más cerca de lo que los extraños. Es la predicación informal que se puede hacer durante una conversación y también es el que implementa un misionero al 5

6 visitar un hogar. Ser discípulo significa tener la disposición permanente para llevar a los demás el amor de Jesús y esto ocurre de forma espontánea en cualquier lugar, en la calle, en la plaza, en el trabajo, en cierto modo. En esta predicación, siempre respetuoso y educado, el primer momento, consiste en un diálogo personal, en el que la otra persona se expresa y comparte sus alegrías, sus esperanzas, preocupaciones por sus seres queridos y tantas cosas que llenan el su corazón. Sólo después de esta conversación, puede enviar la palabra, ya sea mediante la lectura de algunas de las escrituras o de una manera narrativa, pero siempre recordando el anuncio importante: el amor de Dios que se hizo hombre, se entregó por nosotros y, viviendo, ofrece su salvación y su amistad. Es el anuncio de que usted comparte con una actitud humilde y el testimonio de los que saben más y aprender, con el conocimiento de que el mensaje es tan rico y tan profundo que siempre pasa. Carismas al servicio de la comunión evangelizadora. El Espíritu Santo enriquece a toda la Iglesia que evangeliza con diferentes carismas. Son regalos para renovar y construir la Iglesia. En la medida en que un carisma dirija mejor su mirada al corazón del Evangelio, más eclesial será su ejercicio. Las diferencias entre las personas y comunidades a veces son incómodas, pero el Espíritu Santo, que suscita esa diversidad, puede sacar de todo algo bueno y convertirlo en un dinamismo evangelizador que actúa por atracción. La diversidad tiene que ser siempre reconciliada con la ayuda del Espíritu Santo; en cambio cuando somos nosotros los que pretendemos la diversidad, provocamos la división; esto no ayuda a la misión de la Iglesia. II.LA HOMILÍA. La homilía es la piedra de toque para evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo. La homilía puede ser realmente una intensa y feliz experiencia del Espíritu, un reconfortante encuentro con la Palabra, una fuerte constante de renovación y de crecimiento; que se funda en la convicción de que es Dios quien quiere llegar a los demás a través del predicador y de que Él despliega su poder a través de la palabra humana. Con la palabra, nuestro Señor se ganó el corazón de la gente. 6

7 El contexto litúrgico. La homilía supera toda catequesis, por ser el momento más alto del diálogo entre Dios y su pueblo; la homilía no puede ser un espectáculo entretenido, no responde a la lógica de sus recursos mediáticos, pero debe darle el fervor y el sentido a la celebración; debe ser breve y evitar parecerse a una charla o una clase. Si la homilía se prolongara demasiado, afectaría dos características de la celebración litúrgica: la armonía entre sus partes y el ritmo. Esto reclama que la palabra del predicador no acupe un lugar excesivo, de manera que el Señor brille más que el ministro. La conversación de la madre. Nos recuerda que la Iglesia es madre y predica al pueblo como una madre que le habla a su hijo. La buena madre sabe reconocer todo lo que Dios ha sembrado en su hijo, escucha sus inquietudes y aprende de él. El Espíritu inspira como hay que escuchar la fe del pueblo y como hay que predicar en cada Eucaristía. La predica cristiana, por tanto, encuentra en el corazón del pueblo una fuente de agua viva para saber lo que tiene que decir y para encontrar el modo como tiene que decirlo. Palabras que hacen arder los corazones. La Fe viene de la predicación, y la predicación por la palabra de Cristo; como el corazón de María esperanzado en la práctica alegre y posible del amor que se le comunicó, siente que toda palabra en la Escritura es primero don antes que exigencia. El diálogo entre Dios y su pueblo afianza más la alianza entre ambos y estrecha el vínculo de la caridad. Durante el tiempo que dura la homilía, los corazones de los creyentes hacen silencio y dejan que hable Él. Hablar de corazón implica tenerlo no solo ardiente, sino iluminado por la integridad de la revelación y por el camino que esa palabra ha recorrido en el corazón de la Iglesia. 7

8 III.LA PREPARACIÓN DE LA PREDICACIÓN. Es una tarea tan importante que conviene dedicarle un tiempo prolongado de estudio, oración, reflexión y creatividad pastoral, implica ofrecerse como instrumento con todas las propias capacidades, para que puedan ser utilizadas por Dios. El culto a la verdad. Cuando uno se detiene a tratar de comprender cuál es el mensaje de un texto, ejercita el culto a la verdad. El primer paso, después de invocar al Espíritu Santo, es prestar toda la atención al texto bíblico; es la humildad del corazón que reconoce que la palabra siempre nos trasciende, que no somos sino los depositarios, los heraldos, los servidores. Para poder interpretar un texto bíblico hace falta paciencia, abandonar toda ansiedad y darle tiempo, interés y dedicación gratuita, la preparación de la dedicación requiere amor; se trata de amar a Dios que ha querido hablar. Para poder entender adecuadamente el sentido central de un texto, es necesario ponerlo en conexión con la enseñanza de toda la biblia. La personalización de la palabra. El predicador debe ser el primero en tener una gran familiaridad personal con la Palabra de Dios; es necesario acercarse a la palabra con un corazón dócil y orante para que ella penetre a fondo en sus pensamientos y sentimientos y engendre dentro de sí una mentalidad nueva; si está vivo este deseo de escuchar primero nosotros la palabra que tenemos que predicar, esta se transmitirá de una manera u otra al pueblo fiel de Dios: de la abundancia del corazón habla la boca (Mt 12,34). Quien quiera predicar, primero debe de estar dispuesto a dejarse conmover por la palabra y a hacerla carne en su existencia concreta, primero tiene que aceptar ser herido por esa palabra que herirá a los demás. En esta época la gente prefiere escuchar a los testigos. La lectura espiritual. Consiste en la lectura de la Palabra de Dios en un momento de oración para permitirle que nos ilumine y nos renueve; la lectura de espiritual de un texto debe partir de su sentido literal. De otra manera, uno fácilmente le hará decir a ese texto lo que le conviene, lo que se adapta a sus propios esquemas mentales. 8

9 Un oído en el pueblo. El predicador necesita también poner un oído en el pueblo, para descubrir los que los fieles necesitan escuchar. Se trata de conectar el texto bíblico con una situación humana, con algo que ellos viven. Lo que se procura descubrir es lo que el Señor desea decir en una determinada circunstancia. En esta búsqueda es posible acudir simplemente a algunas experiencias humanas frecuentes. Recursos pedagógicos. La preocupación por la forma de predicar también es una actitud profundamente espiritual. Es responder al amor de Dios entregándonos con todas nuestras capacidades y nuestra creatividad a la misión que Él nos confía; pero también es un ejercicio exquisito de amor al prójimo, porque no queremos ofrecer a los demás algo de escasa cálida. Además una predicación positiva siempre da esperanza. IV.UNA EVANGELIZACION PARA LA PROFUNDIZACION DEL KERYGMA. El mandato misionero del Señor incluye la llamada al crecimiento de la fe cuando dice: "la enseñanza de que guarden todas las cosas que os he mandado" (Mt 28,20). Así que parece claro que el primer anuncio también debe dar lugar a un proceso de formación y maduración. Cada ser humano tiene aún más necesidad de Cristo: "Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí" (Gal 2,20). Se trata de "observar" lo que el Señor nos ha mostrado, como respuesta a su amor; el mandamiento nuevo, que es el primero, el más grande, el que mejor nos identifica como discípulos, " Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros como yo os he amado " (Jn 15,12). Tenemos la necesidad inevitable de amor al prójimo: "El que ama a otra, ha cumplido la ley plenitud de la ley es el amor " (Rm 13,8.10). "Porque toda la ley se concentra en esta frase: Amarás a tu prójimo como a ti mismo " (Gal 5,14). Pablo propuso a sus comunidades una forma de crecer en el amor: "El Señor os haga crecer y abundar en amor entre sí, y para todos" (1 Tesalonicenses 3:12). Precede a la otra petición del Señor: "bautizándolos en el nombre..." (Mt 28,19). 9

10 Catequesis y Kerigmático mistagógica. Descubierto que también tenemos un papel clave en la catequesis el primer anuncio o "kerygma", que debería ocupar el centro de la evangelización y de toda la intención de renovación eclesial. El kerigma es trinitario. Es el fuego del Espíritu que se da en la forma del lenguaje y que nos hace creer en Jesucristo, quien con su muerte y resurrección revela y nos comunica la infinita misericordia del Padre. Cuando decimos que este anuncio es "el primero", esto no quiere decir que es el principio y después no se acuerda o se sustituya por otro tipo de contenido inferior o igual a él. Es la primera vez en un sentido específico, ya que es el anuncio conductor, lo que siempre hay que volver a escuchar de diferentes maneras y que siempre hay que volver a anunciar durante la catequesis de una forma u otra, en todas sus etapas y sus momentos. La educación cristiana entera es, ante todo, la profundización del kerigma que se está convirtiendo más y más carne y cada vez mejor, lo que no deja de iluminar el trabajo de catequesis, y permite comprender adecuadamente el significado de cualquier tema que se desarrolla en la catequesis. Es el anuncio que responde al anhelo de lo infinito está en cada corazón humano. 4. COMPROMISO. Quiénes están llamados para evangelizar? Tú que haces para evangelizar? Por qué seguir el ejemplo de las personas consagradas a Dios? 5. DINAMICA. (Video: Reacciona, estás vivo) Hacer algunos comentarios sobre el video, relacionándolo con el tema. 6. ORACIÓN FINAL. Oración a Jesucristo por las familias de América (De San Juan Pablo II) Señor Jesucristo, te agradecemos que el Evangelio del Amor del Padre, con el que Tú viniste a salvar al mundo, haya sido proclamado ampliamente en América como don del Espíritu Santo 10

11 que hace florecer nuestra alegría. Te damos gracias por la ofrenda de tu vida, que nos entregaste amándonos hasta el extremo, y nos hace hijos de Dios y hermanos entre nosotros. Aumenta, Señor, nuestra fe y amor a ti, que estás presente en tantos sagrarios del Continente. Concédenos ser fieles testigos de tu Resurrección ante las nuevas generaciones de América, para que conociéndote te sigan y encuentren en ti su paz y su alegría. Sólo así podrán sentirse hermanos de todos los hijos de Dios dispersos por el mundo. Tú, que al hacerte hombre quisiste ser miembro de una familia humana, enseña a las familias las virtudes que resplandecieron en la casa de Nazaret. Haz que permanezcan unidas, como Tú y el Padre sois Uno, y sean vivo testimonio de amor, de justicia y solidaridad; que sean escuela de respeto, de perdón y mutua ayuda, para que el mundo crea; que sean fuente de vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y a las demás formas de intenso compromiso cristiano. Protege a tu Iglesia y al Sucesor de Pedro, a quien Tú, Buen Pastor, has confiado la misión de apacentar todo tu rebaño. Haz que tu Iglesia florezca en América y multiplique sus frutos de santidad. Enséñanos a amar a tu Madre, María, como la amaste Tú. Danos fuerza para anunciar con valentía tu Palabra en la tarea de la nueva evangelización, para corroborar la esperanza en el mundo. Nuestra Señora de Guadalupe, Madre de América, ruega por nosotros! 11