TECNICAS PARA DESARROLLAR LA ATENCIÓN

Transcripción

1 1 TECNICAS PARA DESARROLLAR LA ATENCIÓN Extraído de THE BOOK OF THE SECRETS El libro de los secretos Vigyan Bhairav Tantra Centre OMRAAM Institut Solve et Coagula Reus 1

2 2 Técnicas PARA DESARROLLAR LA ATENCION Cuando uno de los grandes filósofos griegos, Pitágoras, fue a Egipto con el propósito de entrar en una escuela esotérica secreta de misticismo, su ingreso fue rechazado. Yeso que Pitágoras ha sido una de las mejores mentes que ha habido... Reiteró su solicitud varias veces, pero le dijeron que a menos que pasara por un determinado entrenamiento de dieta y de respiración, no podría ser admitido. Pitágoras dijo Yo he venido aquí en busca de conocimiento, no a someterme a una disciplina. Las autoridades escolares le respondieron No podemos darte conocimiento a menos de que seas diferente. Además, no estamos en absoluto interesados en el conocimiento, sino en la experiencia actual. Ningún conocimiento es verdadero a menos de que se viva y experimente. Por tanto, tendrás que ayunar durante 40 días y respirar de cierto modo, con la atención puesta en determinados centros. Después de 40 días de ayuno y de respiración consciente, atenta, se le permitió a Pitágoras entrar en la Escuela. Se dice que Pitágoras comentó: No estáis permitiendo entrar a Pitágoras. Yo soy ahora un hombre diferente. He renacido. Teníais razón y yo estaba equivocado porque todo mi punto de vista era meramente intelectual. A través de esta purificación, el centro de mi ser ha cambiado. Del intelecto ha bajado al corazón. Ahora puedo sentir las cosas. Antes de este entreno, yo sólo podía entender a través de la cabeza. Ahora puedo sentir. Ahora, la verdad no es un concepto para mí, es una experiencia FOCALIZA TU ATENCIÓN EL TERCER OJO. La técnica dada a Pitágoras es una de las más profundas. Trata de entender esto ATENCION EN EL ENTRECEJO Los 2

3 modernos psicólogos dicen que entre las cejas hay una glándula que es la parte más misteriosa del cuerpo. Esta glándula, llamada pineal, es el tercer ojo, según los tibetanos, o el ojo de Shiva, de acuerdo con el Tantra. Entre los dos ojos, hay un tercer ojo, pero no funciona. Está ahí, puede funcionar en cualquier momento, pero de modo natural, no funciona. Debes hacer algo para abrirlo. No está ciego, está simplemente cerrado. Esta técnica es para abrir el tercer ojo. ATENCION ENTRE LAS CEJAS... Cierra tus ojos, después, focaliza tus dos ojos justamente en el entrecejo, como si lo estuvieses mirando con tus dos ojos. Presta total atención al entrecejo. Este es uno de los métodos más simples de estar atento. No puedes estar atento a otra parte del cuerpo con tanta facilidad. Esta glándula (pineal) absorbe la atención corno ninguna otra cosa. Si le prestas atención, tus dos ojos quedarán hipnotizados con el tercero. Así quedarán fijos, no se podrán mover. El tercer ojo es como un imán para la atención. Es el método más sencillo de entrenar tu atención, porque no solamente estás tratando de estar atento, sino que la misma glándula te ayuda, absorbe tu atención. En los antiguos textos tántricos se dice que la atención es el alimento del tercer ojo. Está hambriento, ha estado hambriento durante vidas y vidas. Si le prestas atención, se torna vivo. Una vez sabes que la atención es su alimento, una vez sientes que tu atención es magnéticamente atraída por la glándula pineal, la atención deja de ser una cosa difícil. Uno tiene que saber solamente el punto preciso. Por tanto, cierra tus ojos, déjalos ir hasta el entrecejo y siente ese punto. Cuando estés cerca de ese punto, de repente tus ojos se quedarán fijos. Cuando sientas que es difícil moverlos, es que has conseguido el verdadero punto.... CON LA ATENCION EN EL ENTRECEJO, DEJA A LA MENTE CONTEMPLAR EL PENSAMIENTO Si la atención está ahí, por primera vez experimentareis un extraño fenómeno, veréis los pensamientos pasando ante vosotros. Tú te convertirás en 3 3

4 el TESTIGO: Una vez la atención está focalizada en el tercer ojo, te conviertes inmediatamente en el testigo de tus pensamientos. Normalmente, tú no eres el testigo, tú te identificas con tus pensamientos, te conviertes en el pensamiento, tomas la forma del pensamiento: Cuando el sexo aparece, te conviertes en sexo, cuando la ira aparece, te conviertes en ira, cuando aparece la satisfacción, te conviertes en satisfacción. Cualquier pensamiento que surja, se identifica contigo. No hay ningún lapso entre tú y el pensamiento. Pero focalízate en el tercer ojo y de repente te conviertes en un testigo. A través del tercer ojo puedes ver los pensamientos pasando corno nubes en el cielo o como la gente por la calle. De esta forma os convertís en un observador. Si la ira está ahí, puedes mirarla como un objeto. Ahora no sientes que estás airado, sientes que estás rodeado por ira, una nube de ira está alrededor tuyo, pero tú, no eres la ira, y si tú no eres la ira, la ira se torna impotente, no te puede afectar, vendrá y se ira, y tú permanecerás centrado en ti mismo. Esta técnica sirve pues, también, para buscar al testigo. Cuando la atención está focalizada en el tercer ojo, en el entrecejo, pasan dos cosas: A) - Te conviertes en un testigo. De todo lo que ocurra, sé un testigo. Si estás enfermo, si el cuerpo te duele, Si experimentas cualquier tipo de sufrimiento, sé un testigo de ello. Sea lo que fuere que está ocurriendo, no te identifiques con ello, sé un testigo, un observador. B). Puedes sentir ahora la sutil, delicada vibración de la respiración, la verdadera esencia de la respiración. Trata de entender qué es la esencia de la respiración. Mientras respiras, no solamente respiras aire. La ciencia dice que sólo respiras aire, oxígeno, hidrógeno, etc., pero el tantra dice que el aire es solamente el vehículo. Tú respiras PRANA, vitalidad. El aire es la cosa material, y algo sutil se mueve a través suyo. 4 4

5 5 Los efectos de esto pueden ser experimentados. Cuando estás con una persona de mucha vitalidad, experimentas que de tu interior se levanta cierta vitalidad también. Si estás con alguien gravemente enfermo, sentirás como si te extrajeran tu energía. Ocurre lo mismo cuando te encuentras en medio de una muchedumbre, te sientes sofocado. Por contra, si estás sólo, por la mañana, bajo el cielo, rodeado de árboles, sentirás una nueva vitalidad dentro de ti, el prana. Focalizándote en el tercer ojo, de repente puedes observar la verdadera esencia de la respiración, el prana. Ahora imagina que esta esencia está llenando toda tu cabeza, especialmente la parte superior de la cabeza, el SAHASRARA, el centro psíquico más alto. Cuando estas focalizado en el tercer ojo, imagina, y entonces el hecho sucede. Ahora tu imaginación es impotente, imaginas, pero no ocurre nada porque no imaginas centrado en el tercer ojo. Imagina pues, focalizado en el tercer ojo, que el prana llena tu cabeza, y en ese momento, tu cabeza será llenada. LUEGO IMAGINA QUE ESTE PRANA BRILLA COMO LUZ EN EL SAHASRARA y EMPIEZA A CAER COMO SI FUERA UNA DUCHA, y BAJO FSTA DUCHA DE LUZ, TE SENTIRAS REFRESCADO, RENACIDO, COMPLETAMENTE NUEVO. Es lo que se llama renacimiento interno. La focalización en el tercer ojo hace que la imaginación se torne potente, poderosa. Esta es la razón por la que se insiste tanto en la pureza. Antes de hacer estas prácticas, purifícate. La pureza, para el tantra, no es un concepto moral. La pureza es muy importante porque si estás focalizado en el tercer ojo y tu mente es impura, tu imaginación puede llegar a ser peligrosa, para ti y para los demás. Si estás pensando en matar a alguien, si esta idea está en la mente, la mera imaginación puede matar a esa persona. Por ello se insiste tanto en la pureza. En el tercer OJO la imaginación y la actualización o realización, no son dos cosas diferentes. Imaginación es el hecho. Imagina, y ello 5

6 sucede. No hay separación entre sueño y realidad. Sueña, y se convertirá en realidad. Esta es la razón por la que Shankaracharya dijo que este mundo no es sino el sueño de la Divinidad, porque la Divinidad está centrada en el tercer ojo, siempre, eternamente, así, que cualquier cosa que sueñe, se vuelve real. Si tú también estás centrado en el tercer ojo, cualquier cosa que sueñes se tornará real. Sariputra fue a Buda. El meditaba profundamente, entonces, muchas cosas, muchas visiones, empezaron a venir, tal como acontece cuando alguien entre en meditación profunda. Empezó a ver cielos, infiernos, Ángeles, dioses, demonios. Eran tan reales que fué corriendo hasta Buda para contarle que había tenido tales y tales visiones. Pero Buda le dijo: No es nada, son sueños, sólo sueños. Pero Sariputra dijo: Cómo puedo creer que son sueños, si son tan reales? Buda respondió: Ahora que estás centrado en el tercer ojo, sueño y realidad son uno. Cualquier cosa que sueñes será real, y vice-versa también. Para el que está centrado en el tercer ojo, los sueños se tornan reales y la realidad un sueño. Por eso, cuando Shankaracharya dice que este mundo no es más que maya, un sueño de la divinidad, ello no es una mera proposición teórica ni un razonamiento filosófico, es sobre todo, la experiencia interna de uno que está focalizado en su tercer ojo. Imagina pues, cuando estés centrado en el tercer ojo, que la esencia del prana te cae desde la parte superior de tu cabeza, igual que si estuvieses sentado bajo un árbol y sus flores cayeran sobre ti, o estás sentado por la mañana, y el sol se levanta y sus rayos llueven sobre ti. Imagina, e inmediatamente surgirá esa lluvia de prana, una lluvia de luz cayendo desde la parte alta de tu cabeza. Esta lluvia te recrea, te da un nuevo nacimiento, serás renacido. Extraído de THE BOOK OF THE SECRETS (Comentarios al Vigyan Bhairav Tantra 6 Centre OMRAAM Institut Solve et CoagulaReus 6