SOBRE LA AMISTAD PARA PROFUNDIZAR...

Transcripción

1 SOBRE LA AMISTAD PARA PROFUNDIZAR...

2 Estar juntos. La amistad es esencialmente estar juntos. Lo extraño está en que es imposible explicar por qué se ha elegido precisamente a ese amigo como amigo. Asumamos todas nuestras inclinaciones hacia una persona, todo nuestro aprecio, simpatía, admiración o respeto. La suma de todas estas inclinaciones no nos da todavía la amistad. El hombre encuentra en la amistad la individualidad de la otra persona. Dice: es algo bueno que tú existas. Sustrae a esa persona del tumulto de otras relaciones humanas. Pero por qué es algo bueno para el amigo que la otra persona exista? No va a hacerse más rico, ni va a tener ninguna ventaja ni va a ir más deprisa con su carrera. No. No es este el sentido en el que es algo bueno que el amigo exista. Le llamamos amigo porque estamos contentos junto a él, porque no quiere nada de nosotros, porque a su lado nos sentimos libres? Esto también. Pero esto no es todavía lo peculiar de la amistad. En la amistad no recibimos cosa alguna. El hombre se restituye a sí mismo. Antes de que hubiera tenido este amigo no era él mismo todavía. Era sólo el papel que desempeñaba o tenía que desempeñar en el mundo. También el otro, el amigo, tiene la misma experiencia consigo mismo. Los dos son en la medida en que están juntos, en que forman un nosotros. Esto implica algo inestimable: cada uno se recibe a sí mismo del otro con una mutua donación. Su ser de ahora en adelante es un ser-con. Constituyen una unidad de ser. El ser de uno se convierte en parte del ser del otro y al revés. De aquí nace la casi inquietante exigencia de la amistad, de mantener puro el propio ser, de evitar toda caída, el egoísmo, el afán de poder, la pereza del corazón, la maldad, para que todo esto, toda la confusión del propio ser, no pase al otro contagiándolo o envenenándolo. De esta manera se realiza en la amistad con frecuencia de forma inconscienteuna continua purificación. -Ladislaus Boros-

3 Y él respondió: Vuestro amigo es la respuesta a vuestras necesidades. Él es el campo que sembráis con amor y cosecháis con agradecimiento. Él es vuestra mesa y el fuego de vuestro hogar. Porque os acercáis a él con vuestro hambre, y le buscáis sedientos de paz. Cuando vuestro amigo os manifieste su pensamiento, no temáis el no en vuestra cabeza, ni retengáis el si. Y cuando él permanezca en silencio, que vuestro corazón no deje de oír su corazón. Porque en la amistad, todos los pensamiento, todos los deseos, todas las esperanzas nacen y se comparten con gozo y sin alardes. Cuando os alejáis de vuestro amigo, no sintáis dolor. Porque lo que más amáis en él quizá esté más claro en su ausencia, igual que la montaña es más clara desde el llano para el que quiera subirla. Y no permitáis que haya en la amistad otro interés que el que os lleve a profundizar en el espíritu. Porque el amor que no busca más que la revelación de su propio misterio no es amor, sino una red tendida que sólo recoge la pesca inútil. Que lo mejor de vosotros sea para vuestro amigo. Si ha de conocer el flujo de vuestra marea, que también conozca su reflujo. Porque, qué amigo sería aquél que tuvierais que buscaros para matar las horas? Buscadlo para vivir las horas. Porque existe para colmar vuestra necesidad, no vuestro vacío. Y haced que en la dulzura de la amistad haya risa y placeres compartidos. Porque en el rocío de las cosas pequeñas, el corazón encuentra su alborada y se refresca. -Jalil Gibran-

4 Disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, aguanta sin límites. 1 Cor En primer lugar aparecen cuatro sencillos conceptos. Disculpar, creer, esperar y aguantar. Con qué frecuencia al amar somos explotados! Estamos indefensos, perdemos nuestra intimidad, nos sentimos como un juguete. El otro se toma quizás el amos demasiado a la ligera. El amor tiene que disculpar esta decepción y aguantar con fe y esperanza. Pero frecuentemente nos encontramos tan cansados, que lo único que deseamos es terminar de una vez. No creemos ya en el otro porque sentimos e incluso tenemos pruebas de que somos engañados. No esperamos ya en un verdadero cambio. Este amor, no puede aguantar más. Pero, si somos honrados, hemos de ver la realidad desde otro punto de vista. Ciertamente existen situaciones en las que uno reconoce que el supuesto amor no ha cristalizado en una comunión verdadera. Entonces hay que apartarse de él. Pero si se ha iniciado una unión, quizá dolorosa, entonces el único remedio es la disculpa, la fe, la esperanza y el aguante. Qué sería de nuestro mundo si nadie pudiera aguantar junto a un tú? Con estas cuatro propiedades del amor maduro, en realidad Pablo no hace sino descubrir la única actitud de fondo: mediante mi amor desprendido doy al otro la posibilidad de amar; le hago sentir, cuando estoy junto a él, que está seguro en mi mirada, que puede perfectamente ser el que es o el que desearía ser; que mi ser no le oprime; que no le echo en cara lo que es; que veo en él al que debería ser. Quizá despierte en él no de una vez sino a lo largo de los diferentes encuentros- nuevas posibilidades. Con ello le hago sensible a su autenticidad humana. -Ladislaus Boros-

5 REFLEXIÓN: Gabás, S. Tema Tutoría (3º F.P.-2) -con algunos alumnos-