Presencia Apostólica 1

Transcripción

1 Presencia Apostólica 1

2 Ven a vivir la alegría de servir realizando labores de evangelización y promoción social en: Xochitepec, Montaña Alta de Guerrero El Ciruelo y Lo de Soto, Costa Chica de Oaxaca Ciudad Juárez Nuevo Laredo Torreón León Morelia Guadalajara D.F. Toluca Cuauhtenco, Estado de México Y en más de 60 países MISIONEROS CLARETIANOS Presencia Apostólica de San Judas Tadeo en la Radio Ilustración: Leticia Asprón Cápsula devocional Ahora los domingos a las 8:55 a.m. ABC radio 760 AM 2 Presencia Apostólica

3 CONTENIDO Director Ernesto Mejía Mejía, CMF 2 Editorial Consejo Editorial Alejandro Cerón Rossainz, CMF José Juan Tapia, CMF Alejandro Quezada Hermosillo, CMF Enrique Mascorro López, CMF René Pérez Díaz, CMF Ernesto Bañuelos C. Editora Marisol Núñez Cruz Corrección de estilo Ernesto Bañuelos C. Colaboradores Enrique A. Eguiarte Bendímez, OAR Jesús García Vázquez, CMF Juan Carlos Martos, CMF Enrique Marroquín Zaleta, CMF Arte y Diseño Mirta Valdés Bello Distribución Liga Nacional de San Judas Tadeo PRESENCIA APOSTÓLICA, La voz de San Judas Tadeo, es una publicación bimestral. Editor respon sable: José Juan Tapia Tapia. Editada por la Liga Nacional de San Judas Tadeo, A.C. Registro No Número ISSN Distribuida por el Templo Claretiano de San Hipólito y San Casiano, A.R., Zarco 12, Col. Guerrero, C.P , México, D.F. Publicación Claretiana. El material contenido en Presencia Apostólica puede ser reproducido parcialmen te, citando la fuente y sin fines comerciales. Tel: (55) Fax: (55) mail: liganacional_sanjudas@claret.org Número suelto: $15.00 M.N. / $2.50 US. Suscripción anual: $ M.N. / $25.00 US. (Incluye gastos de envío). 3 Vida cotidiana 4 Aventuras de un misionero 6 Conoce más sobre san Judas Tadeo 8 El niño interior: ese pequeño perdido y olvidado que siempre nos acompaña 1 0 La importancia de compartir 1 2 Un país sin bigotes 1 5 Refl exiones 1 6 Los dones y los frutos del Espíritu Santo 1 8 El cristiano ante las elecciones 1 9 A manera de fermento 20 De la Palabra a la acción

4 EDITORIAL Recibir y compartir los dones del Espíritu Nosotros somos la tierra en la que tienen que germinar las semillas del Reino de Dios; en nosotros se tienen que desarrollar, hasta que lleguen a dar los frutos esperados. Nos explica el evangelio que esas semillas germinan y crecen, aunque no sepamos cómo lo hacen y, dentro de la misma analogía, podemos decir que somos tierra fértil y llena de vida, gracias a que recibimos la lluvia del Espíritu Santo. Recibir al Espíritu Santo implica de nuestra parte una apertura y un deseo de hacerlo. La manera en que el Espíritu Santo nos vivifica es a través de sus dones, como son la sabiduría para decidir cómo actuar y la fuerza para actuar en consecuencia. Lo que la acción del Espíritu produce son sus frutos, como el amor, la alegría y la paz que experimentamos y compartimos con quienes nos rodean, cuando nos dejamos mover por el Espíritu de Dios. El Espíritu nos hace sentir el amor del Padre y nos fortalece para continuar la misión de Jesús. En este número ofrecemos artículos para seguir creciendo y desarrollándonos como personas, a través de conocernos mejor, así como para ser más conscientes de la importancia de compartir con otros nuestras experiencias y aprendizajes, ya que los dones del Espíritu son para el bien común.

5 Vida cotidiana El Ave María Ave María es una expresión compuesta de la voz latina ave, empleada como saludo, y el nombre de la virgen María. La oración Avemaría está compuesta por dos partes. La primera contiene dos pasajes de la Biblia. El primero es la cita de las palabras con las que el arcángel san Gabriel saludó a la virgen María en el momento de la Anunciación del nacimiento de Jesús: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.» (Lc 1,28) El segundo pasaje bíblico que se cita contiene las palabras con que santa Isabel, prima de la virgen María y madre de san Juan Bautista, inspirada por el Espíritu Santo, la saluda al recibir la visita de la madre de Cristo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre.» (Lc 1,42) La segunda parte de la oración fue agregada por la Iglesia y es la petición de la intercesión de la virgen María. El Ave María ha sido uno de los principales textos musicalizados por los compositores, desde la Edad Media y el Renacimiento. La más conocida es la célebre versión de Franz Schubert. AVEMARíA Dios te salve María, por la luz de la luz transfigurada, Dios te llena y te guía y el fruto de tu vientre es tu mirada. Dios te salvó, María. Te llenó de su fuerza complaciente, como el fuego del sol llena la aurora, como el agua la fuente. Maduró con su luz y su ternura el fruto de tu amor y de tu vientre. Santa María, hija del pueblo, madre paciente, fiel, generosa, pobre y rebelde... Míranos peregrinos, vacilantes, cultivando este viejo paraíso, caminando hacia tu cielo lentamente. No queremos cansarnos de este mundo, ni buscamos un refugio celeste. Pero tú no te canses de mostrarnos la meta, los caminos, ahora y siempre. Arbeloa-VM. Cantos de fiesta y lucha en Presencia Apostólica 3

6 Aventuras de un misionero Una señora de Monterrey Jesús García Vázquez, CMF Monterrey es una ciudad muy caliente en primavera, verano y otoño y frigidísima en invierno; muy extremosa en cuanto al medio ambiente. Ahí viví tres años. Desde mi punto de vista, la gente vive intoxicándose continuamente, pues se come mucha carne, mucho cadáver de res, de cabrito, de pollo... Claro que también me encantó comer cabrito Mm, que rico! Igual las parrilladas de carne de res con chile morrón y harto queso, sin faltar las cebollitas. Y, con el pretexto de digerir estos suculentos platillos hay que beber tequila, cerveza o de perdida coca cola. Y claro, hay mucha gente obesa, con problemas cardiacos, con gota, o cáncer. Y a propósito de cáncer En una noche muy tenebrosa y fría me pasaba las horas en silencio. Entonces escuché las once y media de un reloj, así como lo que tal vez serían los aleteos de un cenzontle que bajaba. Ya cansado le daba gracias al Santísimo porque ese día me permi tió subir hasta la cumbre del famoso Cerro de la Silla desde donde se contempla, entera, la hermosísima ciudad industrial de Monterrey. De repente me quitó la inspiración el rin, rin del timbre de la puerta. Como los otros padres ya estaban descansando fui yo a contestar. Y, cuál va siendo mi sorpresa!, quien llamaba era una señora bañada en lágrimas, pálida, cadavérica, como de cuarenta años, pero que parecía como de setenta, acompañada por otra persona que sí tenía los setenta pero que se veía más joven que la de cuarenta. Padre, disculpe la molestia a esta hora. Vengo a confesarme y a que me ponga los santos óleos porque me dijo el doctor que sólo me queda una semana de vida. Yo, al verla, casi le digo: Ay señora, así como viene, no creo que amanezca para mañana!, pero me contuve. Ella prosiguió: Tengo cáncer, padre, y el doctor dice que ya estoy invadida. La quimioterapia y las radiaciones han sido muy agresivas y son tremendos los dolores que me causan y, además, ya terminé con todo lo que tenía para pagarlas y ya no tengo dinero. En esos momentos recordé el descubrimiento que hizo un monje sobre las propiedades de la sábila mezclada con miel y un poco de aguardiente que ayuda a curar el cáncer, alimenta, regenera los tejidos y es muy económico. En fin, me armé de valor para tratar de reanimarla y le dije: Señora, tranquilícese que nadie se muere si Dios no lo permite. Para el médico, de acuerdo con su ciencia, clínicamente, ya no hay remedio, por eso le dijo eso, pero falta lo que Dios diga. Mire, nos vamos a jugar la última carta. Se anima a hacer lo que yo le diga? Y lo demás se lo dejamos a Dios. Sí, padre, pero ya no tengo alientos para hacer nada. Me contestó muy desanimada. Bueno, bueno, entonces se va a beber lo que yo le dé le dije resuelto a prepararle el brebaje de la sábila y me dije a mí mismo: Ahora es cuando hay que poner en práctica lo que dice el monje Sin más, fui a cortar una hermosa penca de la susodicha planta, le quité los piquitos, bien lava dita la hice pedacitos y la puse en la licuadora con todo y cáscara, le puse su medio litro de miel y una copa de tequila, todo esto bien licuadito se lo puse en un frasco de vidrio y le indiqué que se tomara una cucharada sopera quince minutos antes de cada alimento. No cabe duda que la fe mueve montañas porque cuando le dí el frasco se le iluminaron los ojitos como si estuviera segura de que con eso se curaría. Les soy sincero, yo pensé que la señora se moriría en dos días, pero cuál va siendo mi sorpresa, que a los ocho días la señora llegó, casi igual de amolada pero muy contenta (eso ya era ganancia), porque no se había muerto como se lo anunció el doctor. Y me dijo: Padre estoy contenta porque no me he muerto y aquí le traigo un regalo. Qué creen que era? Una hermosa y potente licuadora de muy buena marca. Y además, padre, ya me siento con más fuerzas y ánimos. El próximo frasco de sábila, me lo preparo yo. Hasta entonces se me acabaron las dudas de lo que podría hacer la sábila y decidí tomarla como preventivo contra el cáncer y hasta me corrigió una fuerte gastritis que por esos días traía. Qué grande es Dios que nos proporciona los medios para curarnos naturalmente! Y, claro que hay que reconocer a los buenos médicos que reconocen que es mejor prevenir una enfermedad con una buena alimentación, que curarla. 4 Presencia Apostólica

7 Aventuras de un misionero Últimamente he aprendido que también se puede ayudar a prevenir y curar el cáncer, comiendo espárragos, guanábana, Noni, y tomando, después de cada comida, un vaso de agua de limón sin azúcar y una cucharadita de bicarbonato. Todo esto fundamentado en estudios que se han hecho. Pero eso ya investíguenlo ustedes para no hacerles el cuento largo. Quiero terminar esta charla compartiéndoles un poco más de mi experiencia: Mi preocupación por la salud del cuerpo ha ido unida a la preocupación por la salud del alma y la mente. Ya lo dice la antigua cita que suelen repetir los deportistas: mente sana en cuerpo sano Ya les he explicado que me ha tocado hacerla de médico. San Antonio María Claret, nuestro fundador, viendo que en algunos pueblos a donde iba no había médico, se las ingeniaba para curar, leyendo algunos libros de medicina. Así, me tocó vivir a mí en la sierra de Guerrero. Y, con la experiencia, me fui dando cuenta de que había enfermedades que respondían muy bien a tratamientos con plantas y algunos otros productos naturales, como la miel, la jalea real, el polen etc. De manera que la búsqueda de alternativas naturales para la salud se convirtió en parte de mi vida misionera. Me encanta la naturaleza y he visto cómo Dios es tan maravilloso que pone a nuestro alcance los más variados medios para curar cualquier enfermedad. Hay variedad de plantas, raíces y productos del campo que ni nos imaginamos su utilidad para prevenir enfermedades. La mayor parte lo he aprendido en las misiones y cuando propongo algo es porque lo he experimentado. Nada menos ahora que me fui de misiones a la Costa Chica, me tocó llegar a Corralero, ahí me dieron un agua fresca de moringa y me dijeron que era una maravilla para adelgazar, para diabetes, artritis y muchas otras cosas. En el Internet he aprendido más cosas. Ya busqué la moringa en Internet y parece que es una maravilla. En el pueblo de Corralero una persona me dio un testimonio. Me platicó que le desapareció algunos achaques y hasta se le aclaró la vista. Yo sé que Dios nos va a llevar un día con Él, pero los años que nos deje aquí que los vivamos saludables y dándole gloria. Y qué tal si se le ocurre dejarnos más años de los que nos imaginamos? Evitemos comer carnes rojas. Lácteos, a menos que sea leche de soya. Las cremas, mantequillas, alimentos enlatados y todo tipo de harinas, favorecen la formación de células cancerígenas. Si de plano hay que comer grasas, no le echemos nada frío, porque la grasa se hace pelotas en el cuerpo y no se digiere y acabamos por convertirnos en una enorme pelota o un enorme rotoplás. Les aconsejo que nutran más su cuerpo y lo contaminen menos, que consuman más alimentos naturales y no procesados. Ya verán cómo se curan de muchas enfermedades. Yo creo que el arte de ser feliz se basa en saber purificar el cuerpo y el alma. Y por último, con el tiempo he aprendido que hay algunos médicos que no aman a sus pacientes pero sí los quieren mucho. Y, como decía José José en la canción que cantaba: Amar y querer no es igual (les recomiendo que la escuchen). Y es cierto que el que quiere, tiende a sacarle al otro hasta lo que no tiene; y el que ama, tiende a dar todo lo que tiene a la persona amada hasta la propia vida, como lo hizo Cristo por nosotros Hasta la próxima. La publicación de este artículo no justifica dejar de recurrir al tratamiento médico especializado en el nivel que corresponda, según el caso. Hay que tener en cuenta que los avances de la medicina han permitido a una gran cantidad de personas curarse de muchos tipos de cáncer, sobre todo cuando el diagnóstico se hace oportunamente. Presencia Apostólica 5

8 Nuestra devoción Conoce más sobre san Iconografía (descripción de la imagen) Lo más significativo en las representaciones del apóstol san Judas Tadeo es portar en el pecho la imagen de Jesucristo, simbolizando que lo lleva en su corazón, que es parte central de su persona. Como misionero san Judas Tadeo llevó a Cristo a los pueblos paganos. Se le representa con las armas o herramientas que la tradición ha asociado con su martirio: mazo, hacha o espada. La llama que aparece sobre su cabeza representa el fuego del Espíritu Santo y simboliza su presencia en Pentecostés. En el simbolismo medieval se consideró la piedra crisopasa (piedra preciosa, variedad del cuarzo) como atributo del apóstol san Judas Tadeo. Advocación y popularidad en Estados Unidos, Canadá, América Latina y México Es el patrono de las causas difíciles, advocación que lo ha convertido en uno de los santos más invocados popularmente. Su fiesta se celebra en la liturgia católica el 28 de octubre, aunque el pueblo lo recuerda los días 28 de cada mes. La devoción a san Judas Tadeo se ha esparcido en muchos lugares del mundo. Los siguientes son solo ejemplos de lugares de nuestro continente, pero en realidad son muchos más. La devoción al apóstol se ha extendido en todo Estados Unidos. Comenzó en Chicago, donde se encuentra el Santuario Nacional de San Judas Tadeo, fundado en 1929 por los misioneros claretianos. En la misma ciudad se encuentra otro santuario a cargo de los frailes dominicos. En Chile los misioneros claretianos comenzaron a promover la devoción a san Judas alrededor de Actualmente tienen a su cargo el Santuario Nacional de San Judas que se encuentra en la ciudad de Santiago. Es popular en Perú, donde se han fundado varias hermandades que llevan su nombre. En Panamá es uno de los santos de mayor devoción. En Guatemala es considerado el patrono de los negocios y los trabajos. En Cuba existe una extendida devoción por san 6 Presencia Apostólica

9 Nuestra devoción Judas Tadeo Judas Tadeo. Se le invoca por su patrocinio ante los casos imposibles, difíciles y desespe rados. Su imagen está en la Parroquia de San Judas y San Nicolás en La Habana, donde acuden miles de devotos en la fiesta del 28 de octubre. Jocosamente también es invocado en la isla como el abogado de las visas. En México la devoción a san Judas Tadeo se ha extendido por todo el país, destacando la capital cuya mayor actividad se concentra en el Templo de San Hipólito, ubicado en la esquina de Av. Hidalgo y Paseo de la Reforma, donde miles de devotos acuden cada 28 y en especial en la fiesta del 28 de octubre. También destacan en esta devoción los estados de Hidalgo y Puebla. El sentido de las imágenes religiosas Las imágenes sagradas son parte del patrimonio artístico y cultural que podemos encontrar en iglesias y santuarios. Nunca debemos olvidar que los honores tributados a las imágenes se dirigen a las personas que ellas representan y no a las imágenes mismas. Según la enseñanza de la Iglesia, las imágenes son traducciones iconográficas (es decir representaciones) del mensaje evangélico. Representan actitudes muy acordes con el Evangelio: Imagen y Palabra se esclarecen mutuamente. (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, 1160). Son recuerdo de nuestros hermanos santos que continúan participando en la historia de la salvación y son un estímulo para la imitación de la fidelidad a Cristo, así como de la apertura al Espíritu Santo. Ayudan a la oración y a la meditación: «La belleza y el color de las imágenes estimulan mi oración. Es una fiesta para mis ojos, del mismo modo que el espectáculo del campo estimula mi corazón para dar gloria a Dios.» (San Juan Damasceno) «La veneración de su memoria redunda en provecho nuestro, no suyo. En cuanto a mí, confieso que, al pensar en ellos, se enciende en mí un fuerte deseo.» (San Bernardo) Todas las imágenes de los santos hacen referencia a Cristo que es glorificado en ellos. (Ibid., 1161) Oración a San Judas San Judas Tadeo, Apóstol de Jesucristo, que diste la vida para dar testimonio de la fe cristiana y que ahora, junto a tu Maestro, el Señor Jesús resucitado, gozas plenamente de la vida de Dios, intercede por nosotros, los que todavía caminamos hacia el Padre; bendice nuestros hogares, que haya en ellos paz y alegría; protege a los que trabajamos en el campo o en la ciudad, que construyamos unidos en la justicia una Patria libre y próspera para todos los habitantes de esta tierra. Fortalece nuestra fe en el Señor Jesús, aumenta nuestra esperanza en la venida de su Reino y haz que junto con María, la Madre de Jesús, nos amemos todos como hermanos. AMEN Santuario Nacional de San Judas Tadeo, Santiago de Chile. Presencia Apostólica 7

10 Crecimiento personal El niño interior: ese pequeño perdido y olvidado que siempre nos acompaña Dinko Alfredo Trujillo Gutiérrez Se busca niño pequeño, con cara de inocencia pero con muchas heridas en el alma, con características personales parecidas a las propias, pero correspondientes a la edad infantil. Se perdió hace mucho tiempo, tanto que casi es olvidado, aunque él nunca ha dejado de dar señales de querer ser visto. Quien lo localice se dará cuenta de que está hambriento de amor, aceptación, valoración y otros elementos que lo hubieran hecho un ser más feliz. Pero cuidado si lo encuentras. Tiene su peligro el descubrirlo, ya que implica aceptar dolores y recuerdos difíciles. Después de hallarlo se tiene la necesidad de hacer cambios que lo transformen de un ser, probablemente, poco vivo y deshonesto en un ser con vida y autenticidad. Recompensa: Encontrarte contigo mismo y volverte íntegro y comprometido con la vida. Si hubiera un anuncio como este por cada niño interior, seguramente no habría suficientes lugares para su publicación. Pero lo paradójico es que una gran mayoría no ayudaría a encontrarlo o, de ser posible, evitarían que fuera encontrado. Quien encuentra a su niño interior comienza a ser él mismo y su ejemplo es una invitación para otros a seguir sus pasos. En esto radica su peligrosidad. En el ser humano coexisten el presente y el pasado En el ser humano coexisten el presente y el pasado, de hecho entre ambos se alimentan. Lo que vivimos marca los surcos por los que seguiremos en la vida. Voltear a ver y entender lo vivido nos da la posibilidad de corregir y darle nuevas interpretaciones y, con esto, generar renovación y cambio. El mejor ejemplo de esto es que el adulto coexiste con el niño que alguna vez fue, el cual entre más lo tratemos de olvidar, minimizar o deformar, en mitos que nunca ocurrieron como suele ser la creencia en infancias felices _, más ciegos nos volvemos a su presencia e intervención en nuestra vida actual. Por más lejana que nos parezca hoy aquella etapa infantil, sus implicaciones en la vida adulta son una realidad. Lo que en muchos autores, cursos y pláticas psicológicas se ha llamado el niño interno, no es otra cosa que aquel pasado, de cuando éramos menores, que generalmente es como una herida abierta y presente de manera dolorosa y activada. Desconocer esto muchas veces nos impide actuar en el ahora, disfrutando nuestra vida y resolviendo los problemas con adultez y objetividad. Observemos que ni siquiera es la totalidad de la niñez que vivimos lo que nos aqueja o se hace presente, sino que muchas veces perdemos los aspectos positivos y renovadores de nuestra experiencia infantil, como son: la energía, la capacidad de sorprenderse en la vida, la apertura de corazón a los otros y a la vida, así como la honestidad y verdad con las que nos abrimos paso y fluimos en aquella etapa. Lo que se nos suele presentar de aquellas épocas son por lo general eventos o factores recurrentes que tuvieron cargas negativas (como situaciones agresivas de los padres, abandonos, descalificaciones, comparaciones constantes con otros hermanos u otros niños, etc.) y que ahora reactivamos de forma dolorosa, no como la persona que ahora somos, sino como el niño que entonces fuimos. Partamos del principio de que las diversas etapas que hemos vivido no desaparecen de nuestro mundo interno. El pasado, especialmente el de la niñez, está siempre presente con dos posibilidades o caras 8 Presencia Apostólica

11 Crecimiento personal que, al no ser vistas o atendidas, tendrán repercusiones posteriores. Estas pueden repercutir tanto en el sentido positivo como negativo, tanto en cualidades como en defectos y dolores. Pero dejan siempre huellas en nosotros, sea la cara que sea. En el caso del lado negativo o doloroso, sobre todo cuanto más significativas e intensas hayan sido este tipo de experiencias, la impronta que marcan está siempre latente. Por esta razón puede suceder que conforme crecemos nos volvemos más complejos y, a veces, crípticos y confusos, hasta para nosotros mismos. Parte de esos lugares ocultos y que no terminamos de entender de nuestra identidad estriba en aquel pasado olvidado, pero que no es borrado aunque lo pretendamos. El pasado que nos marcó son heridas abiertas que no sanarán, mientras no sean vistas y curadas para volverse cicatrices. Un pasado no visto, entendido y sanado nos hace más complicados y más alejados de nosotros y de la vida misma. Somos la suma de fases y experiencias, por lo que no es posible despojarnos de nuestra infancia: cuanto más se trata de olvidarla, más se hace presente, pero trastornada. Así, cuando no le damos cabida y lo entendemos, convertimos a aquel niño que fuimos en un pequeño tirano que domina áreas centrales, desde esos lugares olvidados que son su escondite, donde se deforma en la oscuridad y, especialmente, en el olvido. Un signo que denota que estamos con pendientes e inclusive atrapados en una fase de desarrollo pasado es el comportamiento motivado por sentimientos y/o ideas infantiles o paternales que puede llegar a presentarse de forma exagerada. Como cuando somos y nos comportamos ya sea como los niños o como la madre o el padre de otro, sea quien sea, en situaciones en que corresponde ser adulto y maduro, donde correspondería dejar que cada quien cargue con la propia responsabilidad y pretendemos cargar con la responsabilidad de otros o que otros carguen con la nuestra. Estos comportamientos extremos nos hablan seguramente de pendientes que corresponden a nuestra época infantil. Liberarse del pasado no es desconectarse de su sabiduría No hay que olvidar que el pasado puede ser un recurso que nos vivifique y alivie, pero, mal manejado y tratado, puede también ser una urna que nos encierre y aísle de la vida y de lo que ésta nos da y depara. Si bien hay que liberarse del pasado, para dejar de ser su prisionero, también se necesita estar conectados con él, para obtener aprendizaje, crecimiento y fuerza. Un niño interior visto, bien tratado y aceptado nos trae a un adulto pleno y maduro. Paradójicamente estar fijado en el pasado es negarlo y rechazarlo. Vivir peleando con lo que ya pasó, especialmente con las viejas historias, hace que no vivamos el presente. Por lo que habría que dejar de luchar contra el propio pasado y estar, al mismo tiempo y cuando es pertinente, conectados con él. Esto nos dará la sabiduría y la libertad necesarias para navegar por las corrientes de la vida y responder así a nuevas oportunidades. Enfrentar el pasado vivifica el presente Partamos de que enfrentar el pasado vivifica el presente. Por lo que habrá que empezar por deshacernos de mitos que o se han hecho en familia o hemos construido, generalmente para tapar verdades dolorosas y evitar tener que derribar imágenes que no nos dejan ver a las personas reales que nos acompañaron y que, probablemente, fueron y son significativas en nuestra vida, como es el caso de los padres. Necesitamos empezar por derribar primero el mito de la infancia feliz o infeliz, pues los absolutos de las historias excluyen sus opuestos. Las infancias perfectas generalmente ocultan mucho dolor y descalabros, mientras que las que se titulan las más infelices no dejan ver lo bueno y a las personas que sí estuvieron ayudando y amándonos. Es necesario que en primer lugar veamos quienes fueron realmente los padres que nos tocaron. A veces se toma como que ver lo que realmente fueron equivaliera a juzgarlos, pero hay que tener en cuenta que una equivocada actitud de respeto lo único que hace es una deformación de papá y mamá, que si no fueron santos no les toca estar en altares. Los padres que se suelen tener en altares o pedestales en realidad están lejos de ser padres reales. Los padres reales son siempre humanos y así deben ser, pues de ellos y de sus aciertos y errores es de donde aprendemos precisamente a ser humanos. También habría que considerar con humildad qué es lo que hay de verdad y de realidad respecto a las familias y los mitos de sus orígenes, de los personajes importantes (como los abuelos o tíos destacados, etc.) y del orgullo o la vergüenza de alguna de las familias de procedencia, materna o paterna. En fin, se trata de hacer un análisis profundo y auténtico que nos muestre nuestras raíces, ya que sin éstas no seriamos lo que somos ni podríamos sostenernos en la vida. Este mundo familiar es el que enmarca al niño que todos llevamos dentro y muestra por qué es como es y qué necesita para permitirnos ser plenos en nuestro presente. El autor es licenciado en psicología y filosofía con maestrías en terapia familiar y de pareja. Terapeuta, catedrático universitario y conferencista. Presencia Apostólica 9

12 Desarrollo humano La importancia de compartir Gylda Valadez Lazcano Aveces escuchamos el refrán Al que parte y reparte le toca la mejor parte que se refiere a que, cuando hay que repartir algo, el que reparte podría caer en la tentación de verse beneficiado en el caso de quien comparte, he tenido la oportunidad de verificar que ese sí se queda con la mejor parte, y sin quitársela a nadie, pues cuando compartimos, el bien se multiplica y la resonancia que impacta en nosotros es maravillosa. Cuando se ama se comparte El evangelio nos lo dice: Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Mt 22,39) y, cuando se ama, compartir es una necesidad que se da de la manera más natural. Claro que compartir no se limita sólo a cuestiones materiales, también se comparte una sonrisa, el optimismo, el conocimiento, la esperanza de que siempre lo mejor está por venir, etc. Por otra parte, el Evangelio nos da también la regla de oro para convivir: Traten a los demás como quieren que los demás los traten (Mt 7,12). Tener en cuenta estas dos referencias mejorará nuestra capacidad de compartir y nos mantendrá a salvo del egoísmo que muchas veces es el principal impedimento para lograrlo. Compartir nos hace fuertes ante la adversidad Compartir con nuestros semejantes no sólo las bendiciones y situaciones positivas, sino también aquellas que nos afectan negativamente, es un principio saludable y liberador. Como producto de mi experiencia personal, en repetidas oportunidades he comprobado que muchos problemas vivenciales de otras personas o propios, resultan menores, menos agravantes o más rápidamente solucionables, si los afectados los compartimos 10 Presencia Apostólica

13 Desarrollo humano con otras personas, pues el hablar hace la carga menos pesada, y muchas veces compartir nuestros temas y problemas con otros nos da ideas diferentes a las nuestras y eso enriquece y amplía nuestra visión, dándonos mayores posibilidades para salir adelante. Así funcionan los grupos de apoyo o grupos de terapia y, de hecho, por naturaleza la gente tiene la necesidad de reunirse para afrontar necesidades y problemas. A veces la vida nos ha puesto ante situaciones para compartir, y México es un país a toda prueba, pues las adversidades a las que nos hemos enfrentado nos han mostrado que sabemos hermanarnos para apoyar causas nobles como auxiliar a nuestros compatriotas en necesidad, cuando se han presentado desastres naturales como temblores, inundaciones o sequías. Entonces hemos compartido lo que tenemos con el afán de dar bienestar a otros que lo están necesitando. También tenemos el ejemplo de los japoneses en la catástrofe de hace un año. La mayoría trataba de mantener la ética que aprendieron desde niños: dar lo mejor de sí mismos buscando el bien del grupo, llegando incluso a suprimir sus propios sentimientos. Compartir es participar Compartir no es exactamente lo mismo que dar. Su diferencia es esencial, pues compartir, además de significar repartir y distribuir, implica participar, gozar y disfrutar, o en su caso, sufrir con los otros. Compartir se refiere a lo que tenemos y somos; de persona a persona, de igual a igual en dignidad e importancia. Dar muchas veces lo entendemos como desprendernos de lo que nos sobra, como algo que va del que tiene al que no tiene, del que sabe al que no sabe. Compartir es un arte que tiene que ver con vivir la vida de forma ligera, sin tanta expectativa y sin tomarnos las cosas de manera tan personal. Dar, por el simple hecho de hacerlo con la franca intención de que quien lo recibe lo...compartir lo que tu vida y tus posibilidades te permitan. pueda ver así de la misma forma sencilla. Sin embargo, es responsabilidad de cada persona cómo recibe aquellas cosas que la vida nos brinda, muchas veces a través de personas que se cruzan en nuestro camino. Compartir nos enriquece Al fin de cuentas, todo aquello que damos o hacemos se nos regresa multiplicado. Entonces por donde lo queramos ver, compartir tiene un impacto positivo en las partes participantes. Cuántas veces, después de un día azaroso lleno de ajetreo, una sonrisa nos devuelve la paz y pensamos que vale la pena seguir adelante. En resumen, estamos compartiendo un país, el planeta y la vida. Entonces despleguemos el arte de compartir. Parece magia. Cuando uno comparte se genera una energía que propicia el encuentro con personas que están en la misma intención y se inicia una asociación que atraerá a más personas a aquello que queremos compartir, permitiendo desarrollar mayor espiritualidad y plenitud en nuestra vida. Por supuesto que esto nos trae un crecimiento en todos los ámbitos, nos hace mejores personas para nosotros y para los demás. Se establece un círculo virtuoso, porque cuando nos sentimos plenos hay algo en nosotros que nos mueve a querer compartir con otros aquellas mieles que ya probamos en nuestra vida. Enseñemos a compartir Compartir es un valor que bien vale la pena incluir en nuestro sistema axiológico y enseñárselo a nuestros niños. Debemos enseñarles a pensar también en los demás, y no sólo en ellos mismos, y a hacer, siempre que puedan, algo por los demás. Seguramente esta actitud acarreará un sinfín de beneficios y a la larga evitará que las personas caigan en una falta de sentido en su vida. De hecho, ponerse a hacer algo por otros es un buen remedio contra la depresión. Una manera sencilla de compartir es la costumbre de regalar abrazos, pues un abrazo dado con calidez resulta muy benéfico para ambas partes. Impacta en nuestra salud física y emocional y viene a ser como con un abrigo para el alma. Es tiempo de compartir lo que tu vida y tus posibilidades te permitan. Seguramente encontrarás el placer que implica y cada uno desde nuestro lugar compartiremos más allá que el simple hecho de respirar en el mismo planeta. La autora es psicoterapeuta. centro.ometeotl@gmail.com Presencia Apostólica 11

14 Historia para meditar Un país sin bigotes Enrique A. Eguiarte, OAR Su e l e n d e c i r q u e los reyes se parecen a sus reinos y a sus súbditos. No obstante, éste no era el caso del rey de Adelphia, según cuentan las antiguas crónicas del reino. Este rey era un tirano que tenía sometidos a sus vasallos y los gobernaba según las inclinaciones de su caprichosa voluntad. Independientemente del juicio que esta situación nos merezca, el caso es que es que un día, el rey había tenido un mal sueño, según explican los historiadores franceses, y al levantarse del lecho acortinado en el que dormía, hizo venir a toda prisa al escribano mayor del reino para dictarle un nuevo edicto de ley. El rey le dictó entre solemne y colérico: Ordeno y mando, como rey de Adelphia, de todas sus regiones y comarcas, que a partir de hoy quede prohibido en mi reino llevar bigote. Cualquier persona que no se haya afeitado el bigote para mañana a las ocho de la mañana, será reo de que le corten junto con el bigote la cabeza. He dicho. Al terminar de escribir la nueva voluntad del rey, el escribano palideció, pues llevaba debajo de los lentes, y la nariz, a la usanza del país, un tupido bigote que lo asemejaba más a una morsa que a un escribano. El rey, una vez que terminó de dictar, miró de reojo al escribano y al verlo palidecer, se alegró en su interior, pues veía que su caprichoso deseo y voluntad empezaba a ser eficaz. Movido por la insana alegría y el morboso placer que produce el deseo desordenado de dominio, siguió diciendo: Haga el favor de darse prisa en dar a conocer mi orden a todos los voceros y pregoneros. Como he dicho, mañana a las ocho de la mañana mis alcaldes y jueces deberán llevar a cabo una inspección en todos los pueblos, aldeas y poblaciones del reino y ejecutar a los que no hayan cumplido lo establecido por mi nueva ley. El pobre escribano sólo le pudo decir al rey con voz entrecortada y sumisa: Ilustración: Leticia Asprón 12 Presencia Apostólica 12

15 Historia para meditar Pierda cuidado su majestad, sus órdenes serán prestamente comunicadas a todos los voceros y pregoneros del reino. Mañana mismo, le aseguro a su majestad, no quedará un solo bigote en el reino Y maquinalmente se llevó la mano izquierda al rostro para taparse con ella el bigote, pues a partir de ese momento su bigote se había convertido en reo de muerte y tal parece que su presencia podría ofender al rey. Y de ese modo, tapándose el bigote con la mano izquierda y llevando en la derecha el decreto del rey y la pluma, después de hacer una profunda reverencia, salió a toda prisa de la alcoba del rey. Nada más salir, lo abordaron los ministros del reino que se habían enterado de que el rey lo había mandado llamar tan a deshoras, y esperaban ansiosos saber qué había pasado. Al enterarse de la noticia, todos ellos se llenaron de una profunda tristeza, pues todos ellos, como casi todos los varones de respeto de reino, llevaban largos, tupidos y cuidados bigotes, pues era parte de la idiosincrasia nativa del país, aunque el rey, cosa rara, era lampiño. Algunos de ellos una vez que supieron la noticia, después de intercambiar algunas palabras con los demás consejeros, dijeron: Me voy corriendo al barbero para que me afeite el bigote, antes de que se formen filas interminables frente a la puerta de todos los barberos y peluqueros del reino, pues es mejor perder el bigote que la vida. Y se fueron con prisa recorriendo las estrechas calles del recinto amurallado de Adelphia, buscando un barbero. Cuando alguno de ellos ya había llegado a la puerta de uno de los barberos más famosos de la ciudad, éste acababa de abrir su establecimiento y se extrañó de ver llegar corriendo a toda prisa a uno de los ministros del reino. La cara desencajada del ministro le auguró malas noticias. Después de que ambos se saludaron en la calle y antes de que el ministro le pudiera dar la noticia al barbero, se oyó en la plaza mayor del reino el sonido de la trompeta del pregonero mayor quien dijo con fuerte y clara voz: Se les hace saber a todos los habitantes del reino de Adelphia que a partir de hoy ha quedado prohibido el uso del bigote. Quien no se lo haya cortado para mañana a las ocho de la mañana será reo de muerte. Es voluntad del rey, a quien Dios dé larga vida El barbero no pudo sino quedarse mudo y comprender que lo que había supuesto era verdad, algo malo había sucedido en el reino. Supo también que le esperaba una jornada agotadora en la que debería desbigotar a miles de habitantes de Adelphia, por lo que una vez que hubo terminado su trabajo con el ministro del reino, afiló sus mejores navajas y llamó a su hijo y a algunos aprendices. Hoy sería la jornada más larga de la historia de la barbería. Y no se equivocaba. A lo largo de la mañana se fue oyendo por diversos puntos del recinto amurallado de Adelphia el sonido de la trompeta del pregonero mayor, quien fue recorriendo puntualmente todas las plazas y sitios públicos de la ciudad para dar a conocer la nueva a todos. Muy pronto numerosos varones estaban ya esperando en fila frente a su establecimiento. Dentro de él, tanto su diestra navaja, como la de su hijo y las no tan diestras de los aprendices, fueron dando cuenta de cientos de bigotes de adelphianos, quienes asustados por la orden del rey, habían acudido a afeitarse el bigote para salvar la vida. A pesar de todo, muy pronto de algunas aldeas cercanas llegaron noticias de motines y rebeliones. Se trata de los levantamientos que los historiadores del reino han denominado como la Révolution du moustache, que quiere decir la revolución del bigote, o simplemente la Moustachée. El rey por su parte en cuanto supo de la rebelión, envió sin tardar a sus tropas, todas ellas bien afeitadas y fuertemente armadas, para combatir a los que se negaban a cumplir sus órdenes. Y de seguro esta rebelión hubiera acabado muy mal, con un gran derramamiento de sangre, si no hubiera sido por un pequeño y aparentemente insignificante comunidad de frailes. Ellos, que vivían cerca del pueblo, al enterarse tanto de la orden del rey como de la rebeldía de sus paisanos, en primer lugar se habían afeitado todos los largos bigotes que coronaban sus luengas barbas y después se habían presentado ante los jefes de la revuelta. No había tiempo que perder pues se sabía que el ejército, con las lanzas en ristre y las espadas desenvainadas venía en camino. De este modo el fraile más anciano, que a la vez era el Superior, le dijo a los rebeldes: Hermanos, no merece la pena perder la vida y sembrar el odio en el reino por algo que no tiene importancia como el bigote. A estas palabras uno de los jefes de la revuelta respondió airado: Presencia Apostólica 13

16 Historia para meditar Cómo que no tiene importancia? Claro que la tiene, lo que pasa es que de seguro a usted el rey le ha pagado para que nos convenza de sus ideas, es usted un viejo vendido, un y dijo una sarta de improperios y malas palabras a los que el anciano fraile no respondió. Tampoco se dejó llevar por la ira. Sólo le dijo: Buen hombre, dígame usted, qué importancia tiene para usted el bigote y si esto es más importante que la vida. Este jefe de la rebelión, era un hombre ambicioso de largos bigotes e ideas cortas y radicales, por ello le dijo, todavía sobresaltado, al fraile: Nuestro bigote representa nuestra honra, es un signo de nuestra hombría, es señal de pertenencia a nuestro pueblo El buen fraile le respondió: Como usted ha dicho es sólo un símbolo, un signo, que en sí mismo no produce ni la honra, ni la hombría ni la pertenencia a la nación. Acaso se muestra menos la honra con el trabajo de todos los días realizado con honestidad, prontitud y perfección, que con un bigote? Qué le añade a su hombría, manifestada en el control de sus pasiones desordenadas, un tupido bigote? Cree usted que es más adelphiano por llevar bigote, que por cumplir con sus deberes cívicos como súbdito del reino? Sí, pero no puedo permitir que me impongan una ley injusta. Es verdad amigo, le dijo serenamente el anciano fraile. La ley es arbitraria e injusta, pero es mejor padecer una injusticia que cometerla, y es mejor someterse en algo que no es importante, antes de comprometer y arriesgar lo que verdaderamente es importante, como la vida o la propia familia. Mire, si este rey hubiera atentado directamente contra los valores esenciales de nuestro reino, no estaría yo aquí para disuadirlo, pues esto sería una cuestión de conciencia. Pero en este asunto tan superficial como es un bigote y arriesgar por él la vida, además piense que el bigote que usted se puede cortar hoy volverá a crecer mañana, mientras que los actos violentos que usted pueda hacer hoy, tendrán consecuencias por mucho tiempo, y dañarán en alguna medida a su propia familia y al reino Ante estas palabras, que son conocidas por los historiadores como la exhortación de fray Quodvultdeo, muchos de los partidarios de la Revolución del Bigote, abandonaron las armas y se fueron a sus casas o directamente a las barberías para acabar de manera pacífica esta cuestión. No obstante, tanto el jefe de la rebelión quien en el fondo no estaba movido por ninguna de las motivaciones que antes había señalado (honra, hombría, patriotismo), sino sólo por el oportunismo y el ansia de poder le dijo finalmente al fraile: Pues usted dirá lo que quiera, pero yo no renuncio a mi bigote y si me lo quieren afeitar que vengan a hacerlo. Y montando en su caballo se fue al encuentro de las tropas del rey seguido por un puñado de hombres bigotudos. Los frailes los vieron alejarse a todo galope e ir al encuentro de una nube de polvo que se alzaba en el horizonte. Ninguno de ellos volvió. Ni tampoco sus bigotes. Al día siguiente, no quedaba un solo bigote en el reino y el rey se sentía feliz porque todos se habían sometido a su voluntad. Y tanta fue su alegría, que organizó una fiesta descomunal, como nunca se había hecho en el reino. Sin embargo, esa misma noche el rey murió. Los historiadores alemanes cuentan que fue envenenado por un grupo de radicales simpatizantes de la Revolución del Bigote que le dieron de comer un gracioso pan en forma de bigote que contenía arsénico; por su parte los historiadores franceses, dicen que murió al caer ebrio desde una de las torres de su palacio. Los historiadores italianos simplemente dicen que en su ansia desordenada de dar órdenes arbitrarias, murió al darse órdenes a sí mismo de no respirar Una vez que fue conocida la noticia de la muerte del rey, muchas personas salieron a las calles enarbolando gigantescos bigotes hechos de tela o de lana, en una manifestación conocida por los historiadores como la Fête du Grand Moustache. A partir de aquel momento el bigote se convirtió no solo en un elemento de la identidad nacional, sino también en un símbolo de lucha contra la injusticia. De hecho, todo esto se recuerda en el lema latino que rodea el escudo del país, que hoy sigue un sistema de gobierno de monarquía constitucional: quid amittit qui pila supra orem deponet et non essentiam amittit? ( qué es lo que pierde el que se quita el bigote y con ello no pierde su esencia?) 14 Presencia Apostólica

17 Refl exiones Reflexiones que viajan por la web Oración para no ser una vieja insoportable Señor, tú sabes mejor que yo, que estoy envejeciendo y un día seré vieja. No permitas que me haga charlatana y, sobre todo, adquiera el hábito de creer que tengo que decir algo sobre cualquier tema, en toda ocasión. Libérame de las ansias de querer arreglar la vida de los demás. Que sea pensativa pero no taciturna, solícita pero no mandona. Con el vasto acopio de sabiduría que poseo, parece una lástima no usarla toda, pero tú sabes, Señor, que quiero que me queden algunos amigos al final. Mantén mi mente libre de la recitación de infinitos detalles. Dame las alas para ir derecho al grano. Sella mis labios para que no hable de mis achaques y dolores. Ellos van en aumento con el pasar de los años, como también mi gusto por recitarlos. Pido la gracia de poder escuchar con paciencia el relato de los males ajenos. Enséñame la gloriosa lección de que a veces es posible que esté equivocada. Mantén en mí una razonable dulzura. No quiero ser santa; es difícil convivir con algunas de ellas. Pero una vieja amargada es una de las obras supremas del diablo. Ayúdame a extraer de la vida toda la diversión posible. Nos rodean tantas cosas divertidas, que no quiero perderme ninguna. Amén Autor desconocido Un muchacho va al encuentro de un gran maestro sufi, y le dice: Maestro, mi confianza en Dios es tan grande que ni siquiera até mi camello allá afuera. Lo dejé a la providencia de Dios; al cuidado de Él. Y el maestro dijo: Vuelva y ate su camello al poste, loco! No es necesario molestar a Dios por algo que usted mismo puede hacer. Anthony de Mello Presencia Apostólica 15

18 Refl exiones de Pentecostés Los dones y los frutos del Espíritu Santo Con la llegada de Jesús conocimos a la Santísima Trinidad y se inició una nueva etapa de la acción salvadora de Dios, en la que la actuación del Espíritu Santo vino a ser cada vez más abierta. De hecho, desde el momento de la anunciación a María, vemos cómo el Espíritu Santo se manifiesta, operando de una manera determinante. En la anunciación dijo el Ángel: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra (Lc 1,35). Y es el Espíritu Santo también quien guía a Jesús en el cumplimiento de su misión, como muestran los siguientes textos de san Lucas: Jesús, lleno del Espíritu Santo, se volvió del Jordán, y era conducido por el Espíritu en el desierto (4,1); Jesús volvió a Galilea por la fuerza del Espíritu (4,14). Jesús, actuando en unión del Espíritu Santo, también nos enseña, nos anuncia y nos ofrece al mismo Espíritu, para que nos acompañe y nos guíe después de su partida. El Espíritu Santo es quien nos enseña y recuerda las enseñanzas de Jesús: Les he dicho estas cosas estando entre ustedes. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todo y les recordará todo lo que yo les he dicho (Jn 14,25-26). El Espíritu Santo vino para estar con nosotros para siempre y mora en nosotros: Si me aman guardarán mis mandamientos; y yo pediré al Padre y les dará otro Paráclito, para que esté con ustedes siempre, el Espíritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir; porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes lo conocen, porque mora en ustedes y en ustedes está (Jn 14,15-17). El Espíritu Santo nos guiará a la verdad completa: Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, los guiará hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y les anunciará lo que ha de venir (Jn 16,13). Después de Pentecostés la acción del Espíritu Santo se siente poderosamente sobre toda la Iglesia en general y sobre cada cristiano en particular. Por eso dice san Pablo: Los exhorto, pues, yo, preso por el Señor, a que vivan de una manera digna de la vocación con que han sido llamados poniendo empeño en conservar la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espíritu (Ef 4, 1,3-4). Necesitamos, además, tener siem pre presente que nuestro cuerpo es santuario del Espíritu Santo, y poder así glorificar a Dios en nuestro cuerpo: O no saben que su cuerpo es santuario del Espíritu Santo, que está en ustedes y han recibido de Dios y que ustedes no se pertenecen?... Glorifiquen, por tanto, a Dios en su cuerpo (1 Cor 6,19-20). Si revisamos el Nuevo Testamento nos daremos cuenta de que todos los que actúan dentro del plan salvador de Dios, lo hacen porque están llenos del Espíritu Santo. Así ocurrió cuando Isabel recibió a María: Y en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena del Espíritu Santo (Lc 1,41). Igualmente ocurre con Zacarías cuando entona el Benedictus (cfr. Lc 1,67), con Simeón cuando ve al niño en el Templo (cfr. Lc 2,25), con Juan Bautista cuando el ángel anuncia a Zacarías su concepción (cfr. Lc 1,15), con los apóstoles después de Pentecostés (cfr. Hch 2,4), con Pedro cuando habla ante el Sanedrín (cfr. Hch 4,8), con la elección de los 7 diáconos (cfr. Hch 6,2-3). Asimismo ocurre con Esteban cuando iba a ser martirizado (cfr. Hch 7,55) y con Saulo después de ser derribado del caballo, a quien Ananías le dijo: Saulo, hermano, me ha enviado a mi el Señor Jesús, el que se te apareció en 16 Presencia Apostólica

19 Refl exiones de Pentecostés el camino por donde venías, para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo (Hch 9,17). En todos ellos prevalecía la condición de que estaban llenos del Espíritu Santo. Y una muestra de esa íntima unión y relación con el Espíritu Santo, la encontramos cuando los apóstoles dijeron: Hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros no imponerles más cargas que éstas indispensables (Hch 15,28). Nuestro gran problema de fe ahora pudiera ser que no veamos ni sintamos al Espíritu Santo, por lo cual también podría ser posible que no estemos actuando acordes con el Espíritu. Por eso conviene revisar nuestra vida y reflexionar acerca de cómo es nuestra relación con el Espíritu Santo. El Espíritu está con nosotros, el asunto es saber si nosotros esta mos con él, por lo que cabría preguntarse: Estaremos nosotros llenos del Espíritu Santo? Lo que hacemos y decimos, o lo que no hacemos ni decimos, será fruto del Espíritu Santo? No basta aceptar mentalmente al Espíritu Santo. Tiene que haber en nosotros una transformación, una conversión. Porque no somos nosotros los que vamos a decidir estar llenos del Espíritu Santo, nosotros sólo podemos vivir de tal manera que el Espíritu quiera llenarnos. Y si nos dejamos llenar por el Espíritu Santo, el nos guiará hasta la Vida Eterna, donde nos aguarda Jesús, porque así él se lo pidió al Padre: Padre, quiero que donde yo esté, estén también conmigo los que tú me has dado, para que contemplen mi gloria (Jn 17,24). Por eso Pablo dice: Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios Y, si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo (Rom 8,14-17). En ese dejarnos guiar ayuda tener presente los dones del Espíritu Santo, que son disposiciones que nos hacen dóciles para seguir los impulsos del Espíritu Santo en nuestra vida. Estos dones se toman de Isaías 11,1-2, que dice: Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará. Se posará sobre él el Espíritu de Yahvé: Espíritu de sabiduría e inteligencia, Espíritu de consejo y fortaleza, Espíritu de ciencia y temor de Yahvé. La Biblia de los LXX y la Biblia Vulga ta añadieron luego el don de Piedad, por desdoblamiento del Temor de Dios, convirtiéndose así en los siete dones que hoy conocemos: Sabiduría, Inteligencia, Consejo, Fortale za, Ciencia, Piedad y Temor de Dios. Sabiduría: gusto por lo espiritual, capacidad de juzgar según Dios. Inteligencia: gracia del Espíritu para comprender la Palabra de Dios y profundizar las verdades reveladas. Consejo: ilumina la conciencia en las opciones que la vida diaria le impone, sugiriéndole lo que le conviene más al alma. Fortaleza: fuerza sobrenatu ral pa ra hacer lo que Dios quiere, sobrellevar las contra riedades de la vida, resistir las instigaciones de las pasiones internas y las presiones del ambiente. Supera la timidez y la agresividad. Ciencia: nos da a conocer el verdadero valor de las criaturas en su relación con el Creador. Piedad: sana nuestro corazón de todo tipo de dureza y lo abre a la ternura para con Dios como Padre y para con los hermanos como hijos de Dios. Temor de Dios: espíritu contrito y temor filial de ofender a Dios, deseo de permanecer y crecer en el amor a Dios. Además, el Espíritu Santo, actuando en nosotros con sus dones, produce unos frutos, que S. Pablo enumera de esta manera en la carta a los Gálatas 5,22-23: El fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza, castidad. Pero hoy hablamos de doce frutos del Espíritu Santo, porque así se tomó de la Tradición de la Iglesia. Estos son: caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia y castidad. Caridad: es el amor del Padre y del Hijo que se proyecta en el ser humano. Gozo: es el complemento del amor del Padre y del Hijo que se manifiesta en el hombre. Paz: es el lazo que une al Padre con el Hijo y que alcanza a la humanidad. Paciencia: modera la tristeza y los primeros impulsos del hombre. Longanimidad: nos mantiene perseverantes y fieles al Señor a largo plazo. Bondad: inclinación que lleva a ocuparse de los demás y a compartir lo que uno tiene. Benignidad: dulzura, gusto, gozo, alegría en el trato con los demás, sin hacer distingos con nadie. Mansedumbre: modera el enojo, la cólera y las reacciones viscerales. Fidelidad: facilidad para aceptar lo que hay que creer, firmeza para afianzarnos en ello y seguridad de la verdad que creemos. Modestia: regula los movimientos del cuerpo, los gestos y las palabras. Continencia: refrena el desorden en el comer y beber, impidiendo los excesos. Castidad: regula el uso de los placeres de la carne. Presencia Apostólica 17

20 k Fe y vida EL CRISTIANO ANTE LAS ELECCIONES Enrique Marroquín, CMF Nos encontramos en plenas campañas de los candidatos de los partidos políticos que contienden para puestos públicos de los próximos años, especialmente la Presidencia. Se trata, por tanto, del evento político más importante del sexenio. Sabemos que la política es aquella actividad humana orientada a gobernar o reorientar la acción del Estado. Es, por tanto, una actividad noble y necesaria. Lamentablemente, los puestos de gobierno suelen regirse por el poder de dominación, es decir, la capacidad para hacer que otros apoyen los intere ses que la persona o grupo persigue. El cristianismo a diferencia de otras religiones intimistas implica tareas relacionadas con el quehacer en el mundo, conforme a la orientación que Jesús dio al poder: Saben que los que son tenidos como gobernantes dominan a las naciones y los poderosos imponen su autoridad. No será así entre ustedes; más bien, quien quiera llegar a ser grande que se haga servidor de los demás (Mc 20, 42-44). Los cristianos, por tanto, tratarán de que la política benefi cie a toda la sociedad, o como dice la enseñanza social de la Iglesia, que se dirija hacia el bien común. La fe nos empuja a colabo rar con el proyec to de Jesús, su gran utopía que Él denominaba Reino de Dios. Esto signifi ca transformar las estructuras dominadas por el poder, por otras más justas y participativas. Alguien dijo que La política como vocación, es la más sublime; pero entendida como negocio, es el más vil. Quienes se sientan llamados a la vida política, habrán de considerar su actividad como una vocación, y su ejercicio, como un verdadero ministerio o una forma de Caridad. Si la política se toma como profesión, modus vivendi, búsqueda de poder o negocio se degrada. Vivimos en un régimen democrático, en donde se supone que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros y que esto garantiza que la toma de decisiones responda mejor a la voluntad colectiva. La comple jidad de las sociedades moder nas no permite por ahora la demo cracia directa (participar en las principales decisiones), y su ejercicio se reduce simplemente a que los ciudadanos voten cada seis años por quienes los representen, agrupados en algún partido político. En México no tenemos mucha experiencia histórica de democracia. Todavía en el siglo pasado en las elecciones se recurría mucho al fraude electoral, con aquellas modalidades consagradas por el ingenio mexicano como: operación tamal, el carrusel, la rasura del padrón, el ratón loco, el robo de urnas, etc. Muchas de estas prácticas fraudulentas se han podido corregir; aunque todavía se dé la manipulación, la compra de votos y la inducción corporativa. En los últimos años se ha adelantado en credibilidad electoral; pero aún falta mucho camino por recorrer: los partidos políticos actuales han desdibujado las ideologías que les dieron origen y la gente reprueba el precio tan caro de las elecciones y la poca operatividad de los partidos. Sin embargo, construir hoy el ideal cristiano requiere forzosamente de la mediación de instituciones partidistas. Ninguna de estas organizaciones se adecua totalmente al ideal evangélico. Por eso es posible dar el voto a un partido, sin estar al 100% de acuerdo con el programa propuesto. Aun así hay que vincularse con alguna de las organizaciones existentes, conscientes de su provisionalidad. La Arquidiócesis Primada de México ha dado algunas orientaciones pastorales generales que pueden ayudar a los católicos en el momento de elegir: 18 Presencia Apostólica