Calle Santa María s/n Trujillo. Cáceres. Teléfono: ;

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Adrián Toro Sosa
hace 6 años
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1 Calle Santa María s/n Trujillo. Cáceres. Teléfono: ;

fundado la segunda mitad del siglo XV, perteneciendo su iglesia un templo ad aulam de hechura gótica a la primera década del siglo XVI.

2 Información adicional sobre la historia del Convento de La Coria. Situado en el costado septentrional de la alcazaba, junto a la puerta de Coria, una de las siete que facilitaban el acceso al recinto amurallado, el convento de freiras de San Francisco el Real fue fundado la segunda mitad del siglo XV, perteneciendo su iglesia un templo ad aulam de hechura gótica a la primera década del siglo XVI. El claustro fue levantado avanzada la segunda mitad del 500, si bien en sus arcos segmento enjarjados y capiteles itálicos puede, todavía, adivinarse el influjo que en estas primeras arquitecturas claustrales castellano-extremeñas tuvieron el último gótico alemán y los iniciales repertorios decorativos italianos del Renacimiento. Trujillo acogió desde épocas bajomedievales cinco conventos de vida contemplativa femenina. En unos casos albergaban mujeres acogidas a una orden religiosa; en otros únicamente se trataba de mujeres piadosas que se retiraban para dedicarse a la oración y vivir en comunidad, llamadas beatas. Estas generalmente pasaban en una segunda fase, a la creación de una orden religiosa o a su incorporación en una ya existente. San Francisco el Real de la Puerta de Coria fue quizás el beaterío más antiguo del que se tiene noticia documental en Trujillo y el más importante, debido a la noble condición de las mujeres que querían ingresar en él. Tuvo su origen en un grupo de beatas que se asentaron en unas casas- llamadas de Juana García- cercanas a la puerta de la muralla de Trujillo donde partía el camino hacia la ciudad de Coria.

Entre las primeras beatas se encontraban Inés de Cristo, Marina Herrera y otras mujeres de noble origen.

Se edificó el convento iniciado por el Alcalde de Trujillo, Gómez de Carvajal, padre de Inés de Cristo, contando con la ayuda del hermano de la misma, el Arcediano de la Catedral de Coria, Don

Sucesivas ampliaciones se fueron realizando para acondicionar el edificio a las necesidades crecientes de la comunidad de religiosas, con un importante crecimiento a lo largo del s.

La iglesia se dotó en 1511, aunque de manera insuficiente, por lo que tendría que esperar a mediados de siglo cuando los reyes le conceden nuevos privilegios.

3 Entre las primeras beatas se encontraban Inés de Cristo, Marina Herrera y otras mujeres de noble origen. En atención a los favores prestados por sus linajes a la Corona, el Rey Juan II les concede la fundación del Convento, acogido a la Orden Tercera Franciscana. Se edificó el convento iniciado por el Alcalde de Trujillo, Gómez de Carvajal, padre de Inés de Cristo, contando con la ayuda del hermano de la misma, el Arcediano de la Catedral de Coria, Don Diego de Carvajal. El claustro debió hacerse entrado el s. XVI a juzgar por su estilo arquitectónico y decorativo cercano al plateresco. Sucesivas ampliaciones se fueron realizando para acondicionar el edificio a las necesidades crecientes de la comunidad de religiosas, con un importante crecimiento a lo largo del s. XVII como lo evidencia el mayor número de profesas en esos años. La iglesia se dotó en 1511, aunque de manera insuficiente, por lo que tendría que esperar a mediados de siglo cuando los reyes le conceden nuevos privilegios. Se construyó en estilo gótico tardío y, aunque no se reconstruyó después de la ruina del s. XIX, se pueden apreciar restos de lo que fue. Se trata de un templo de una sola nave con cabecera cochavada, que posiblemente tuvo dos corsos, uno bajo y otro alto. Se cubría con bóvedas de crucería cuyos arranques aún se conservan, así como los pilares fasciculados y sus capiteles. A mediados del s. XVIII se realizaron importantes adiciones, como los retablos barrocos hoy desaparecidos, posiblemente data de la misma época la decoración de esgrafiados que aún se aprecia en sus muros.

La evolución y decadencia del Convento de La Coria se entiende estrechamente ligada a su entorno inmediato.

Estuvo rodeada de pequeñas construcciones y huertas que formaban los barrios góticos hoy desaparecidos, que en los siglos XV y XVI fueron la estructura

A la vez que jugaría algún papel por su inmediatez a la Puerta de Coria. En el s.

abandonando, aparejado a la decadencia del Convento de La Coria, que ya a mediados del s. XVIII apenas tenía religiosas.

4 La evolución y decadencia del Convento de La Coria se entiende estrechamente ligada a su entorno inmediato. Así se origina y establece en la zona alta de la villa medieval, privilegiada por ser la más protegida, cerca de la muralla y la alcazaba. Estuvo rodeada de pequeñas construcciones y huertas que formaban los barrios góticos hoy desaparecidos, que en los siglos XV y XVI fueron la estructura principal en la trama de la villa. La Coria se convertiría en el elemento organizador de estos barrios, dependientes del convento en buena medida. A la vez que jugaría algún papel por su inmediatez a la Puerta de Coria. En el s. XIV, empero, el foco de la vida se traslada hasta la nueva Plaza de la Constitución, y la zona alta, perdido su interés defensivo, con peor acceso, se va abandonando, aparejado a la decadencia del Convento de La Coria, que ya a mediados del s. XVIII apenas tenía religiosas. La invasión francesa en 1809 sumiría al convento en un estado de ruina del que apenas saldría ya, pues pocos años después la desamortización de 1836 exclaustra a las monjas, que ya nunca regresan a él agravándose cada vez más el abandono. Más información, también en:

Cronología documentada 1400. Existía un grupo de casas, próximas a la Puerta de Coria que acogían a unas mujeres beatas. 1426. El rey Juan II por Real Cédula funda el convento.

500 maravedíes por las alcabalas de los ganados vivos de la ciudad. Los Reyes Católicos les conceden 6.000 maravedíes de las alcabalas de las carnicerías. 1511.

Provisión real para que el corregidor de Trujillo no permita que se funden en esa ciudad ni edifiquen más monasterios de monjas y frailes sin licencia real y otros requisitos. 1738.

Con cinco religiosas en él, era de los menos habitados. 1809/1814. Las tropas francesas entran y toman la ciudad durante tres meses.

5 Cronología documentada Existía un grupo de casas, próximas a la Puerta de Coria que acogían a unas mujeres beatas El rey Juan II por Real Cédula funda el convento. Contribuye decisivamente el Arcediano de la Catedral de Coria, D. Diego de Carvajal Se les conceden privilegios por los reyes de maravedíes por las alcabalas de los ganados vivos de la ciudad. Los Reyes Católicos les conceden maravedíes de las alcabalas de las carnicerías Por Real Cédula, el Concejo de Trujillo da una limosna al convento para construir la iglesia Provisión real para que el corregidor de Trujillo no permita que se funden en esa ciudad ni edifiquen más monasterios de monjas y frailes sin licencia real y otros requisitos Se construye, según un protocolo, el retablo de la iglesia, hoy desparecido El convento se mantenía aún de sus rentas, con una dote de quinientos ducados. Con cinco religiosas en él, era de los menos habitados. 1809/1814. Las tropas francesas entran y toman la ciudad durante tres meses. Las monjas huyen de la ciudad para refugiarse en casas de parientes. 1814/ Las monjas del Convento de la Coria regresan a Trujillo y se reúnen con las monjas jerónimas para hacer vida en común en el Palacio de Don Luis de Chaves Habiendo sido destrozado el cementerio por las tropas francesas, el pleno del Ayuntamiento de Trujillo acuerda instalar el nuevo cementerio en la huerta del Convento de la Coria Tras la reconstrucción parcial del convento vuelven las monjas Exclaustración y traslado de las monjas al Convento de San Ildefonso de Plasencia Se utilizan materiales tomados del Convento para la reparación del Castillo de Trujillo Acuerdo del concejo para que regresen las monjas, concediéndoles el Convento de San Pedro de Trujillo.

1851. Traslado de las monjas al Convento de San Pedro (fundado en 1493).

en la puerta de entrada al Convento de San Pedro. 1861. El convento de la Coria en ruinas.

convento. 1873. Expediente de subasta en el Boletín Oficial de Ventas de Bienes Nacionales.

Se extrae cantería del Convento de La Coria para obras en el paseo de la Plaza de Trujillo. 1891.

El conjunto del Convento es adquirido por Dª Carmen y D. Xavier de Salas que inician su recuperación.

6 1851. Traslado de las monjas al Convento de San Pedro (fundado en 1493). Se trasladan allí elementos arquitectónicos del Convento de la Coria, como el escudo franciscano colocado en la puerta de entrada al Convento de San Pedro El convento de la Coria en ruinas. Los vecinos solicitan indemnización por los perjuicios causados por el desplome de gran parte del convento Expediente de subasta en el Boletín Oficial de Ventas de Bienes Nacionales. Queda sin licitador Se extrae cantería del Convento de La Coria para obras en el paseo de la Plaza de Trujillo El Ayuntamiento derriba gran parte del edificio de la Coria debido a su estado ruinoso El conjunto del Convento es adquirido por Dª Carmen y D. Xavier de Salas que inician su recuperación Importante intervención de reconstrucción llevada a cabo por la Dirección General de Bellas Artes. 1999/2001. Obras de recuperación de nuevos espacios financiados por el Programa Interreg II y la Fundación Caja Madrid, con la colaboración de la Fundación Hispania Nostra.

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