CUARTA LECCIÓN: LAS PRIMERAS SEMANAS

Transcripción

1 CUARTA LECCIÓN: LAS PRIMERAS SEMANAS 1. Las primeras semanas de Jesús transcurrieron en Belén de Judea. 1. Pensemos que inmediatamente después del nacimiento de Jesús, José, su esposa y el pequeñín eran famosos en Belén por causa de los pastores, Lc Sería muy extraño que José, ya no un total desconocido, no se hubiera procurado un mejor lugar para su esposa y su bebé. 3. También sería extraño que ninguna de las nuevas amigas de María, no le hubieran ofrecido un lugar en sus casas. 4. Por eso es que un poco de tiempo después, cuando llegaron los magos, la familia ya estaba en una casa de Belén; Mt A los ocho días Jesús fue circuncidado, Lc No pienso que sea necesario extenderme en explicar en qué consistía la circuncisión. 2. La operación debería hacerse a los ocho días desde el nacimiento. 3. La circuncisión era una ocasión gozosa. 1) La circuncisión entre los hebreos venía desde los tiempos de Abraham, Gn 17.9,13. 2) Por supuesto fue un mandamiento de la ley de Moisés, Lev ) Era un evento festivo. En alguna casa se reunían amigos y familiares de los padres del niño. 4) Alguien experimentado, un médico o una comadrona, o cualquiera, aun el

2 padre del bebé, se encargaba de la sencilla operación. 5) Es muy posible que en sus circunstancias José haya circuncidado a Jesús. 4. Lc 2.21: Con Jesús pasó lo que se acostumbraba: El varoncito era nombrado al momento de ser circuncidado. 1) Los invitados se constituían entonces en testigos del nombramiento. -- Compárese el caso de la circuncisión de Juan el Bautista en Lc ) El nombre de Jesús había sido desde antes revelado por un ángel a sus padres (José, ya lo sabemos, fue solamente el padre adoptivo). (1) A María antes que Jesús fuera concebido milagrosamente, Lc (2) A José, cuando María ya estaba embarazada, Mt ) Así es que aquel pequeñito recibió su nombre estando sus dos padres de perfecto acuerdo. 4) Uno tiene la idea de que el nombre Jesús solamente fue llevado por el Salvador. No es así: (1) Los que saben nos dicen que en el hebreo Josué y Jesús es lo mismo. (2) El autor de Eclesíastico, un libro que está fuera del canon judío de las Escrituras (Antiguo Testamento) que data de unos dos siglos antes de Cristo, se llamaba Jesús ben Sirac. (3) El apóstol Pablo en su carta a los Colosenses (4.11) menciona a un cristiano judío, colaborador suyo de nombre Jesús llamado Justo,

3 evidentemente por su hermosa forma de ser y para diferenciarlo de Jesucristo. (4) Otras fuentes nos informan que en tiempos de Jesús, el nombre no era raro entre los judíos. 5) Lo cierto es que precisamente ese nombre le gustó a Dios para que por él los hombres conocieran a Su Hijo cuando estuviera en el mundo y después. 6) Es que el nombre era totalmente adecuado para el Salvador. (1) Mateo 1.21: El nombre le fue dado porque su significado era perfecto en su aplicación al hijo de María. (2) Jesús es un nombre hebreo que significa Jehová salva, o Jehová, el Salvador. (3) En el caso de los otros hebreos que fueron nombrados así, la idea del nombre es que Jehová salva de los peligros en que el hombre pueda encontrarse. (4) En el caso único del Verbo hecho carne la razón para el nombre fue clara, diferente y especial: porque él salvará al pueblo de sus pecados. (5) El nombre Jesús, Jehová salva, también podía entenderse como Jehová el Salvador. 1. Las palabras del ángel muestran que es este último sentido el que se le debe dar al nombre Jesús, con la idea Jehová el Salvador de los pecados, sentido que no tenía el nombre en el caso de ningún otro Jesús. 2. Es decir, Dios quiso y ordenó que Jesús se llamara Jehová

4 el Salvador. 7) Ahora noten con cuidado el importe de las palabras del ángel, Mt Y llamarás su nombre Jesús porque él salvará al pueblo de sus pecados. (1) En el caso de los otros que llevaron el nombre éste ensalzaba a Jehová, su Dios. (2) Pero en el caso de Jesús de Nazaret él se llamó así porque él, es el Salvador de los pecados. 1. En este momento lo que me interesa es enfatizar que Jesús fue nombrado así porque él, él mismo, era (y es) Jehová el Salvador. 2. Tan solo su nombre afirma que Jesús es Jehová! 3. Semanas después, Jesús fue presentado en el templo 1. Lc El pasaje habla de dos cosas, una teniendo que ver con la purificación de María y la otra con la presentación al Señor de Jesús su primogénito. 1) En cuanto a lo relacionado con María, ella hizo lo ordenado en Lev (1) Nótese que el pasaje de Levítico habla de la purificación de la madre por el nacimiento de cualquier hijo o hija. (2) También ha de hacerse una conexión entre Lc 2.24 y Lev José y María ofrecieron las tórtolas o los dos palominos para que María fuese limpia. 2. Es decir los dos sacrificios nada tenían que ver con la presentación del primogénito, sino con la purificación de la madre. 2) En cuanto a lo relacionado con Jesús, por ser un primogénito él

5 debería ser presentado al Señor. -- Me extiendo en esto, sin leer los varios pasajes que tratan del caso que ustedes pueden leer en sus casas en Ex 13, Núm cc 3, 8 y 18: (1) Cuando la salida de Egipto, los primogénitos de los hebreos fueron librados de la muerte por la sangre del cordero pascual que se untó en los postes y dinteles de las casas de los hebreos. 1. Todos los primogénitos de los egipcios murieron; los de los hebreos no. 2. Ese acontecimiento era recordado en la fiesta anual de la pascua. (2) Por eso Dios les ordenó que todo primogénito fuera presentado al Señor, es decir, todo primogénito le pertenecía al Señor. 1. De esto trata Lc Entonces, si uno es cuidadoso al leer el pasaje de Lucas, la primera parte del v 22, y el 24 deben leerse en conexión: 3. Como ya vimos, el sacrificio de las avecillas tuvieron que ver con la purificación de María. 4. Y la última parte del v 22 y el 23 habla de la presentación de Jesús por ser el primogénito. (3) Interesantemente hay algo que Lucas no incluye, pero que sin embargo debe haber sucedido. 1. Me refiero a la redención del primogénito. 2. Si Dios, después, no hubiera determinado que fueran los de la tribu de Leví los encargados del sacerdocio, los primogénitos de todas las tribus de Israel habrían sido los sacerdotes.

6 3. Por eso todo padre de todo primogénito debería hacer algo más en recuerdo de que los primogénitos habían sido redimidos del cargo sacerdotal. -- A ese acto se le llamó la redención o rescate del primogénito. 4. La ceremonia de la redención consistía en llevar los padres del primogénito ante un sacerdote y decir que deseaban redimirlo. 5. Acto seguido entregaban al sacerdote cinco siclos de plata, es decir, cinco moneditas hebreas de plata, cuyo valor era muy pequeño. (4) Entonces, es muy probable que José haya aprovechado la ocasión de purificar a María y de presentar en el templo a Jesús, primogénito de María, para redimirlo ante el sacerdote. 3. La presentación de Jesús en el templo fue la ocasión para que dos personas consagradas a Dios bendijeran al pequeño. 1) Simeón, Lc ) Ana, la anciana profetisa, Lc La presentación de Jesús en el templo fue cuando tenía unas cuantas semanas de edad y sus padres todavía permanecían en Belén. -- De modo que del templo regresaron al muy cercano pueblo de Belén a unos siete kilómetros. 4. Tiempo después Jesús fue visitado y adorado por los magos. 1. Es muy común la idea de que los magos (sabios) visitaron al niño Jesús cuando éste era un recién nacido. 2. Pero es más probable que no hay sido tan

7 pronto. Notemos lo siguiente: (1) Los magos dijeron que ellos habían visto la estrella de Jesús y que por eso habían venido a adorarle, Mt.2.1,2. (2) Nada hay que impida pensar que ellos vieron su estrella cuando Jesús ya había nacido, quizá la misma noche del nacimiento. (3) Ellos habían visto la estrella en el oriente, que debe haber distado no poco de Jerusalén. (algunos, metiéndose en profundidades que aquí no vienen al caso, piensan que los magos venían de Persia, el moderno Irán). (4) Si vieron la estrella y emprendieron el viaje hacia Israel cuando Jesús ya había nacido (comp Mt 2.7), ellos han de haber arribado a Jerusalén semanas, tal meses, después del nacimiento de Jesús. 2. Aquí será bueno quitar la paja del trigo: -- Mateo no dice ciertas cosas que a la gente se le ha hecho creer en cuanto a los magos: 1) No nos dice que eran tres. 2) No nos dice que eran reyes. 3) No nos dice sus nombres. 4) No nos dice que llegaron a Belén dos semanas después de que Jesús había nacido. 5) No nos dice que cuando ellos llegaron Jesús y sus padres todavía se encontraban en el establo. (1) Como ya vimos, Mateo nos dice que Jesús y sus padres ya vivían en una casa. (2) Esos cuadros donde se ve a Jesús en el pesebre del establo y a los magos adorándole, están absolutamente equivocados. 3. Mateo se refiere a ellos como unos magos que vinieron del oriente

8 1) Aquí la palabra llamativa es magos. Qué se nos quiere decir con ella? 2) Uno usa la palabra para referirse a personas que practican la magia, a hechiceros o brujos. -- Dios no iba a revelarse a esa clase de magos ni hubiera deseado que ellos tuvieran algo que ver con el niño Jesús. 3) También se le llama mago a un prestidigitador, es decir a un ilusionista que sorprende a su público con sus trucos muy bien montados como ese de cortar a una mujer por la mitad y luego hacerla aparecer entera. -- Por definición esa magia no es otra cosa que engaño y Dios no enviaría a unos engañadores a adorar a Jesús. 4) Originalmente se les llamaba magos a hombres sabios que entre otras estudiaban los astros. Noten: (1) La versión Nueva Biblia Latinoamericana traduce unos sabios y contiene una nota: Gr magoi; i.e. hombres que estudiaban astrología, medicina, y ciencias naturales. (2) La Nueva Versión Internacional traduce sabios al igual que muchas versiones en inglés. 5) Sin duda los magos que fueron guiados a Belén eran hombres sabios de acuerdo al significado original de la palabra. 4. Aquellos sabios de oriente, tal vez de Persia, habían concluido que los judíos (en esos países de oriente había muchos judíos) estaban en lo correcto al creer en Jehová Dios, y ahora el Dios del cielo los bendecía revelándoles el nacimiento del Rey de los judíos y había empleado la trayectoria de un cuerpo celeste para guiarlos hasta la región de Belén.

9 -- Es interesante que además de los humildes pastores, Dios anunció el nacimiento de Jesús a hombres gentiles. 5. Ya nos referimos al hecho de que José y su familia moraban en una casa de Belén cuando llegaron los magos. 6. Mt 2.2, venimos a adorarle. 1) Los magos viajaron a Belén con el propósito de adorar a Jesús. 2) Ellos no habrían pensado en ir a adorarle si Dios no se lo hubiera revelado. 3) La adoración por los magos es una prueba bíblica más de la deidad de Cristo. -- El también fue adorado cuando grande (por ejemplo Mt 14.33) y después de resucitar, Lc ) Además, la adoración de Jesús en los días de su carne muestra la equivocación de afirmar, malentendiendo Fil 2.5.7, que cuando se hizo hombre en la encarnación él se despojó de su deidad. 7. Los magos ofrecieron presentes que consistieron de oro, incienso y mirra. 1) El hecho de que hayan sido tres obsequios se ha usado como argumento de que los magos eran tres. Podría ser, aunque no es de ninguna manera concluyente. 2) Ya sabemos qué es el oro. Hablemos un poco de los otros dos: (1) El incienso era una especie de resina sumamente aromática extraída de cierto árbol que crecía y crece en Arabia. que al quemarse (incienso viene de incendiar) el aroma se extiende por toda la estancia. Sumamente apreciada en todo el mundo antiguo, era muy valiosa. (2) La mirra era parecida: se extraía de otro árbol árabe y se empleaba para perfumar la ropa y las camas de la gente rica.

10 Por cierto la mirra era sumamente amarga. 3) Los regalos ofrecidos por los magos van muy de acuerdo a la realeza de Jesús de la cual ellos habían sabido sin duda por revelación de Dios. 8. Mateo nos cuenta del encuentro de los magos con el rey Herodes poco antes de llegar a Belén y de cómo el rey los quiso utilizar para ubicar al pequeño y eliminarlo. Pero esto lo estamos dejando para la siguiente lección.