PROFESIÓN DE FE DEL CONCILIO DE NICEA

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José Francisco Hidalgo Ávila
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1 Dios Revelado por Cristo Textos de profesión 1 PROFESIÓN DE FE DEL CONCILIO DE NICEA DH Pisteu,omen eivj e[na Qeo,n pate,ra pantocra,toraã pa,ntwn o`ratw/n te kai. avora,twn poihth,nã kai. eivj e[na ku,rion VIhsou/n Cristo,n to.n ui`o.n tou/ Qeou/Ã gennhqe,nta evk tou/ Patro.j monogenh/ toute,stin evk th/j ouvsi,aj tou/ Patro,jÃ Qeo.n evk Qeou/Ã fw/j evk fwto,jã Qeo,n avlhqino.n evk Qeou/ avlhtinou/ã gennhqe,nta ouv poihqe,ntaã o`moou,sion tw / patri,ã div outa. pa,nta evge,netoã ta, te evn tw / ouvranw / kai. ta. evn th/ gh /Ã to.n div h`ma/j tou.j avnqrw,pouj kai. dia. th.n h`mete,ran swthri,an katelqo,nta kai. sarkwqe,ntaã evnanqrwph,santaã paqo,ntaã kai. avnasta,nta th / tri,th h`me,ra Ã Îkai.Ð avnelqo,nta eivj tou.j ouvranou,jã evrco,menon kri/nai zw/ntaj kai. nekrou,jã kai. eivj to. a[gion pneu/maå Creemos en un solo Dios, Padre omnipotente, creador de todas las cosas visibles e invisibles; y en un solo Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, engendrado unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron hechas, las que hay en el cielo y las que hay en la tierra, el cual por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió y se encarnó, se hizo hombre, padeció, y resucitó al tercer día, [y] subió a los cielos, y viene a juzgar a los vivos y a los muertos, y en el Espíritu Santo. Los que, en cambio, dicen: «Hubo un tiempo en que no fue», y: «Antes de ser engendrado, no era», y que fue hecho de la nada, o dicen que el Hijo de Dios es de otra hipóstasis o sustancia o creado, o cambiable o mudable, los anatematiza la Iglesia católica.

2 Dios Revelado por Cristo Textos de profesión 2 PROFESIÓN DE FE DEL CONCILIO DE CONSTANTINOPLA (DH ) Pisteu,omen eivj e[na Qeo,nÃ pate,ra pantocra,toraã poihth.n ovuranou/ kai. gh/jã o`ratw/n te pa,ntwn kai. avora,twn\ kai. eivj e[na ku,rion VIhsou/n Cristo,n to.n ui`o.n tou/ Qeou/Ã to.n monogenh/ã to.n evk tou/ patro.j gennhqe,nta pro. pa,ntwn tw/n aivw,nwnã fw/j evk fwto,jã Qeo,n avlhqino.n evk Qeou/ avlhtinou/ã gennhqe,nta ouv poihqe,ntaã o`moou,sion tw / patri,ã div outa. pa,nta evge,neto\ to.n div h`ma/j tou.j avnqrw,pouj kai. dia. th.n h`mete,ran swthri,an katelqo,nta evk tw/n ouvranw/n kai. sarkwqe,nta evk pneu,matoj a`gi,ou kai. Mari,aj th/j parqe,nouã kai. evnanqrwph,santaã staurwqe,nta te u`pe.r h`mw/n evpi. Ponti,ou Pila,tou kai. paqo,nta kai. tafe,nta kai. avnasta,nta th / tri,th h`me,ra kata. ta.j grafa.jã kai. avnelqo,nta eivj tou.j ouvranou,jã kai. kaqezo,menon evn dexia tou/ patro.jã kai. pa,lin evrco,menon meta. do,xhj kri/nai zw/ntaj kai. nekrou,j\ ou- th/j basilei,aj ouvk e;stai te,loj\ kai. eivj to. pneu/ma to. a[gionã to. ku,rion kai. zwopoio,n, to. evk tou/ patro.j evkporeuo,menonã to. su.n patri. kai. ui`w / sumproskunou,menon kai. sundoxazo,menonã to. lalh/san dia. tw/n profhtw/nå Eivj mi,an a`gi,an kaqolikh.n kai. avpostolikh.n evkklesi,anå ~Omologou/men e]n ba,ptisma eivj a;fesin a`martiw/nå Prosdokw/men avna,stasin nekrw/n kai. zwh.n tou/ me,llontoj aivw/nojå VAmh,nÅ Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y tierra, de todo lo visible y lo invisible; y en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos; Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma sustancia que el Padre, por quien todo fue hecho; por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre. Por nuestra causa fue crucificado bajo Poncio Pilato: padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día según las Escrituras, subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre; de nuevo vendrá con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos, y su reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Y en la Iglesia, una, santa, católica y apostólica. Reconocemos un solo bautismo para el perdón de los pecados y esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén 1. La fe de los trescientes dieciocho santos padres reunidos en Nicea de Bitinia no debe ser abrogada, sino fortalecida; se debe anatemizar toda herejía, especialmente la de los eunomianos o anomeos, de los arrianos o eudoxianos, de los semiarrianos o pneumatómacos, de los sabelianos, de los marcelianos, de los fotinianos y de los apolinaristas.

3 Dios Revelado por Cristo Textos de profesión 3 SÍMBOLO DE LOS APÓSTOLES Traditio Apostolica Credis in Deum Patrem omnipotentem? Credis in Christum Iesum, Filium Dei, qui natus est de Spiritu Sancto ex Maria virgine, et crucifixus sub Pontio Pilato et mortuus est et sepultus, et resurrexit die tertia vivus a mortuis, et ascendit in caelis et sedit ad dexteram Patris, venturus iudicare vivos et mortuos? Credis in Spiritu Sancto, et sanctam Ecclesiam et carnis resurrectionem? Forma R Credo un Deum Patrem omnipotentem, et in Christo Iesu, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui natus est de Spiritu Sancto et Maria virgine, qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit in caelis, sedet ad dextera Patris, unde venturus est iudicare vivos et mortuos; et in Spiritu Sancto, sancta Ecclesia, resmissione peccatorum, carnis resurrectionis. Forma T Credo in Deum Patrem omnipotentem, creatorem caeli et terrae, et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus, descendit ad inferna, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vovos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam.

4 Dios Revelado por Cristo Textos de profesión 4 ATHANASIANUM VEL SYMBOLUM QUICUMQUE (1) Quicumque vult salvus esse, ante omniam opus est, ut teneat catholicam fidem: (2) quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternum peribit. (3) Fides autem catholicam haec est, ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur, (4) neque confundentes personas, neque substantiam separantes: (5) alia est enim persona Patris, alia Filii, alia Spiritus Sancti; (6) sed Patris et Filli et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coaeterna maiestas. (7) Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus: (8) increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus; (9) immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus; (10) aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus; (11) et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus; (12) sicut non tres increati nec tres immensi, sed unus increatus et unus immensus. (13) Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus; (14) et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. (15) Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus; (16) et tamen non tres Dii, sed unus Deus. (17) Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus; (18) et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus: (19) quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compellimur, (20) ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur. (21) Pater a nullo est factus nec creatus nec genitus; (22) Filius a Patre solo est, non factus nec creatus, sed genitus; (23) Spiritus Sanctus a Padre et Filio, non factus nec creatus nec genitus, sed procedens. (24) Unus ergo Pater, non tres Patres; unus Filius, non tres Filii; unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti. (25) Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus, (26) sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales. (27) Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate et Trinitas in unitate veneranda sit. (28) Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat. (29) Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat. (30) Est ergo fides recta, ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus Dei Filius Deus et homo est: (31) Deus ex substantia Patris ante saecula genitus, et homo est ex substantia matris in saeculo natus; (32) perfectus Deus, perfectus

5 Dios Revelado por Cristo Textos de profesión 5 homo ex anima rationali et humana carne subsistens; (33) aequalis Patri secundum divinitatem, minor Patre secundum humanitatem; (34) qui, licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus; (35) unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum; (36) unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae. (37) Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus. (38) Qui passus est pro salute nostra, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, (39) ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Patris, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. (40) Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis, et reddituri sunt de factis propriis rationem; (41) et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam, qui vero mala, in ignem aeternum. (42) Haec est fides catholica: quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit.

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