FICHA 4: PROPUESTAS ESPERANZADORAS DESDE LA FE (I) IGLESIA, SERVIDORA DE LOS POBRES (33-45)

Transcripción

1 FICHA 4: PROPUESTAS ESPERANZADORAS DESDE LA FE (I) IGLESIA, SERVIDORA DE LOS POBRES (33-45) CARITAS DIOCESANA DE BURGOS

2 FICHA 4: PROPUESTAS ESPERANZADORAS DESDE LA FE (I) FICHA 4: PROPUESTAS ESPERANZADORAS DESDE LA FE (I) IGLESIA, SERVIDORA DE LOS POBRES MARCO GENERAL El documento es un canto a la esperanza. Quiere hacer presente la luz que nace del Evangelio como propuesta novedosa para nuestra sociedad. En él aparecen una serie de propuestas concretas, en línea con el compromiso sociocaritativo, que pueden alentar nuestro quehacer. Entre ellas se señalan: 1.-La continua renovación y conversión: la conversión es una actitud continua de todo creyente. Lo fundamental no es solo el cambio de conducta, sino la orientación y la dirección que se pretende adquirir. Nuestros Obispos, en perfecta sintonía con el papa Francisco, nos invitan a la conversión que se verifique en una esmerada solicitud por los pobres, de manera que cada cristiano y cada comunidad seamos buena noticia para ellos (Evangelio) e instrumentos de Dios para acercarles la misericordia y el año de gracia del Señor. 2.-Cultivar una espiritualidad que dé consistencia y sentido al compromiso: el cristianismo es fundamentalmente una espiritualidad, pues surge de la experiencia del amor de Dios en nuestras vidas. La fe nace del amor y se manifiesta en el amor. 3.-Apoyarse en la fuerza transformadora de la evangelización: la evangelización es la misión de la Iglesia, su razón de ser. La evangelización es llevar a la humanidad su humanización más plena, que se adquiere en la aceptación de Jesucristo como plenitud de lo humano. Por eso el proceso evangelizador, que es un proceso complejo y multipolar, conlleva también la promoción humana y social de aquellos a los que se anuncia. 4.-Profundizar en la dimensión evangelizadora de la caridad y de la acción social: la caridad ejercida lleva siempre la mano misericordiosa del mismo Dios, que se acerca a la debilidad humana y la levanta. LECTURA INDIVIDUAL DEL DOCUMENTO (números y 41-43) La caridad «es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta», «de la que Jesucristo se ha hecho testigo con su vida terrenal y, sobre todo, con su muerte y resurrección». Como dice san Juan, es la experiencia de ser amados por Dios la que nos posibilita amar a los hermanos. Por eso, la caridad hunde sus raíces en la fe en Dios: «La experiencia de un Dios uno y trino, que es unidad y comunión inseparable, nos permite superar el egoísmo para encontrarnos plenamente en el servicio al otro».

3 Nuestras instituciones de caridad y de compromiso social, como Cáritas y Manos Unidas y otras asociaciones eclesiales están llamadas a vivir una profunda espiritualidad. Por eso, en el documento La Iglesia y los pobres se advirtió ya que «más de una vez, dentro de la Iglesia, hemos caído en la tentación de contraponer la vida activa y la contemplativa, el compromiso y la oración y, más concretamente, hemos considerado la lucha por la justicia social y la vida espiritual como dos realidades no sólo diferentes que sí lo son en cuanto a su objeto inmediato, sino independientes y hasta contrarias, cuando no lo son en modo alguno, sino más bien complementarias y vinculadas entre sí». Es el Amor personificado de Dios, -el Espíritu Santo- «el que transforma y purifica los corazones de los discípulos, cambiándolos de egoístas y cobardes en generosos y valientes; de estrechos y calculadores, en abiertos y desprendidos; el que con su fuego encendió en el hogar de la Iglesia la llama del amor a los necesitados hasta darles la vida». Es muy importante no disociar acción y contemplación, lucha por la justicia y vida espiritual. Estamos llamados a ser evangelizadores con Espíritu, evangelizadores que oran y trabajan. «Siempre hace falta cultivar un espacio interior que dé sentido al compromiso». En el compromiso caritativo y social hemos de estar muy atentos al Espíritu que lo anima y alienta: «El Espíritu es también la fuerza que transforma el corazón de la Comunidad eclesial para que sea en el mundo testigo del amor del Padre, que quiere hacer de la humanidad, en su Hijo, una sola familia». Y es este mismo Espíritu, el que obró la encarnación del Verbo en las entrañas de María, el artífice de la encarnación del amor de Dios en la Iglesia. La Iglesia puede y debe hacer suya la proclamación de Jesús en la sinagoga de Nazaret, al comienzo de su vida pública. Comentando el texto de Isaías dice: El Espíritu del Señor está sobre mí, / porque me ha ungido / para anunciar a los pobres la Buena Nueva, / me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos / y la vista a los ciegos, / para dar la libertad a los oprimidos / y proclamar un año de gracia del Señor. Y añadió después, al comenzar su comentario: Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy. La espiritualidad que anima a los que trabajan en el campo caritativo y social no es una espiritualidad más. Posee unas características particulares que nacen del Evangelio y de la realidad en que se vive y actúa, y que hemos de cultivar: una espiritualidad trinitaria que hunde sus raíces en la entraña de nuestro Dios, una espiritualidad encarnada y de ojos y oídos abiertos a los pobres, una espiritualidad de la ternura y de la gracia, una espiritualidad transformadora, pascual y eucarística. La unión con Cristo que se realiza en el sacramento de la Eucaristía es al mismo tiempo unión con todos los hermanos. Cristo refuerza la comunión y apremia a la reconciliación y al compromiso por la justicia. La vivencia del misterio de la Eucaristía, alimento de la verdad, nos capacita e impulsa a realizar un trabajo audaz y comprometido para la trasformación de las estructuras de este mundo. La Iglesia existe para evangelizar, nuestra misión es hacer presente la buena noticia del amor de Dios manifestado en Cristo; estamos llamados a ser un signo en medio del mundo de ese amor divino. El servicio caritativo y social expresa el amor de

4 FICHA 4: PROPUESTAS ESPERANZADORAS DESDE LA FE (I) Dios. Es evangelizador, y muestra de la fraternidad entre los hombres, base de la convivencia cívica y fuerza motriz de un verdadero desarrollo. Si Dios es amor, el lenguaje que mejor evangeliza es el del amor. Y el medio más eficaz de llevar a cabo esta tarea en el ámbito social es, en primer lugar, el testimonio de nuestra vida, sin olvidar el anuncio explícito de Jesucristo. «Hablamos de Dios cuando nuestro compromiso hunde sus raíces en la entraña de nuestro Dios y es fuente de fraternidad; cuando nos hace fijarnos los unos en los otros y cargar los unos con los otros; cuando nos ayuda a descubrir el rostro de Dios en el rostro de todo ser humano y nos lleva a promover su desarrollo integral; cuando denuncia la injusticia y es transformador de las personas y de las estructuras; cuando en una cultura del éxito y de la rentabilidad apuesta por los débiles, los frágiles, los últimos; cuando se vive como don y ayuda a superar la lógica del mercado con la lógica del don y de la gratuidad; cuando se vive en comunión, cuando contribuye a configurar una Iglesia samaritana y servidora de los pobres y lleva a compartir los bienes y servicios; cuando se hace vida gratuitamente entregada, alimentada y celebrada en la Eucaristía; cuando nos hace testigos de una experiencia de amor de la que hemos sido hechos protagonistas, y abre caminos, con obras y palabras, a la experiencia del encuentro con Dios en Jesucristo». El acompañamiento es otra forma muy válida de presentar el Evangelio. No todos tenemos posibilidad de anunciar a Jesucristo promoviendo grandes obras sociales, pero sí que podemos hacerlo en el encuentro con el hermano, acompañándolo en sus dificultades, compartiendo con él sueños y esperanzas, haciendo juntos el camino del crecimiento humano integral y liberador; obrando así hacemos presente la buena noticia del amor del Padre. PREGUNTAS PARA EL TRABAJO INDIVIDUAL 1.-Subrayo aquellas palabras o ideas que me gustaría compartir o comentar con el grupo. 2.- Cuáles son las notas de la espiritualidad que tenemos que cultivar? 3.- Cómo vivo yo la unión de mi compromiso en Cáritas con la Evangelización según lo que aparece en el documento? PREGUNTAS PARA EL TRABAJO GRUPAL 1.-Compartimos aquello que nos ha llamado la atención y que queremos comentar o debatir. 2.-Debatimos acerca del tema de la espiritualidad: qué es para nosotros la espiritualidad, qué notas de la espiritualidad aparecen en el documento que tenemos que cuidar, cuál nos parece la más importante, qué tendríamos que revisar al respecto y qué nos como agentes de Cáritas 3.-Debatimos acerca de la dimensión evangelizadora de la caridad: somos conscientes de la unión entre caridad y evangelización? En qué sí y en qué no?

5 Qué tendríamos que cuidar para que nuestro compromiso caritativo fuera más evangelizador? 4.- Qué compromiso concreto nos está pidiendo el Señor tras el análisis de estas propuestas? 5.-Dialogamos sobre el dibujo de portada y las palabras clave (debajo). 6.- Cómo podríamos hacer llegar al resto de la comunidad nuestra reflexión de hoy? (un cartel, una octavilla, una acción ). ORACIÓN Pedimos al señor la ayuda que necesitamos para vivir según estos principios y damos gracias por lo que estos principios iluminan nuestra vida personal y social. Señor, tenemos muchos deseos de ponernos en marcha. Queremos trabajar por un mundo más justo y más fraterno. Queremos descubrir a los demás como hermanos. Queremos dar prioridad a la vida sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos. Sabemos que el planeta es de todos: danos fuerzas para trabajar por el bien común