CAPÍTULO 2 EL CARISMA DEL MCC

Transcripción

1 CAPÍTULO 2 EL CARISMA DEL MCC 1. INTRODUCCIÓN 2. DESCRIPCIÓN GENERAL DE CARISMA A. SON GRACIAS DEL ESPÍRITU SANTO B. PARA LA PERSONA Y PARA LA IGLESIA C. SON DISCERNIDOS POR LOS PASTORES DE LA IGLESIA 3. DESCRIPCIÓN DEL CARISMA DEL MCC A. DESCRIPCIÓN BÁSICA B. TIENE LOS RASGOS GENERALES DE TODO CARISMA: 1. Don especial del Espíritu Santo 2. Acogido por personas para ben de la Iglesia 3. Discernido por los Pastores C. TIENE USO ELEMENTOS ESPECÍFICOS Y CARACTERÍSTICOS: 1. Conforma una mentalidad 2. Origina e impulsa un movimiento eclesial 3. Tiene un método kerygmático propio 4. Actúa por la vía de la amistad y del testimonio 5. Promueve el triple encuentro personal: con uno mismo, con Jesucristo y con los demás 6. Posibilita la conversión 7. Permite la vivencia y convivencia de lo fundamental cristiano 8. Ayuda a descubrir y realizar la vocación personal 9. Propicia la creación de grupos de cristianos donde compartir la vida en amistad cristiana 10. Pretende la fermentación evangélica de los ambientes 4. VALIDÉZ PERMANENTE DEL CARISMA Y SU INFLUENCIA HOY A. EL MUNDO SIGUE DE ESPALDAS A DIOS 41

2 B. DIOS SIGUE OFRECIENDO SU AMOR EN CRISTO POR EL ESPÍRITU C. EL CARISMA DEL MCC POSIBILITA EXPERIMENTAR EL AMOR DE DIOS HOY 5. FIDELIDAD AL CARISMA A. NECESIDAD DE UN ESTUDIO PERMANENTE B. FIDELIDAD Y RENOVACIÓN 6. CONCLUSIÓN A. COMPRENDER LA DIMENSIÓN CARISMÁTICA DEL MCC B. DOBLE NECESIDAD C. FIDELIDAD CREATIVA AL CARISMA 42

3 1. INTRODUCCIÓN 35. Al Movimiento de Cursillo la Iglesia le ha reconocido formalmente un carisma propio y original, que lo caracteriza, identifica y distingue de los otros movimientos, asociaciones y comunidades de la Iglesia. En el carisma está contenido, a manera de semilla, germinalmente, todo lo esencial al Movimiento: su por qué (mentalidad), su para qué (finalidad) y su cómo (estrategia y método). 36. Es por tanto de fundamental importancia el conocimiento, aprehensión y vivencia de ese carisma, pues de ello depende la fidelidad a la inspiración original y la renovación del Movimiento para dar respuesta a los retos de la nueva evangelización. 2. DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CARISMA A. GRACIAS DEL ESPÍRITU SANTO 37. Extraordinarios o sencillos y humildes, los carismas son gracias del Espíritu Santo, directa o indirectamente ordenados a la edificación de la Iglesia, al bien de los hombres y a las necesidades del mundo (CIC, 799). B. PARA LA PERSONA Y PARA LA IGLESIA 38. Los carismas se han de acoger con reconocimiento por el que los recibe y por todos los miembros de la Iglesia. Son una maravillosa riqueza de gracia para la vitalidad apostólica y para la santidad de todo el Cuerpo de Cristo, siempre que se trate de dones que provienen verdaderamente del Espíritu Santo y que se ejerzan plenamente, conforme a los impulsos auténticos de este mismo Espíritu, es decir, según a caridad, verdadera medida de los carismas (cf.1co13) (CIC, 800) 43

4 C. DISCERNIDOS POR LOS PASTORES DE LA IGLESIA 39. Siempre es necesario el discernimiento de carismas. Ningún carisma dispensa de la referencia y la sumisión a los Pastores de la Iglesia. A ellos compete sobre todo no apagar el Espíritu, sino examinarlo todo y quedarse con lo bueno (LG 12), a fin de que todos los carismas cooperen en su diversidad y complementariedad al bien común (cf.1co12,7) (cf.lg,30;cl,24) (CIC,801). 3. DESCRIPCIÓN DEL CARISMA DEL MCC A. DESCRIPCIÓN BÁSICA 40. El Carisma de Cursillos es un don que el Espíritu Santo derrama en su Iglesia, que conforma una mentalidad e impulsa un movimiento eclesial, que, mediante un método kerygmático propio, posibilita la vivencia y la convivencia de lo fundamental cristiano, ayuda a descubrir y a realizar a propia vocación personal y promueve grupos de cristianos que fermenten de evangelio los ambientes, a través de la amistad. B. TIENE LOS RASGOS GENERALES DE TODO CARISMA 1. Don especial del Espíritu Santo 41. En el origen del MCC se halla un don especial del Espíritu, una inspiración para hacer llegar el amor de Dios a toda persona, especialmente a los alejados. El carisma no es creación ni propiedad de persona alguna, sino don que se dio y se da a la Iglesia para el mundo. 2. Acogido por personas, para el bien de la Iglesia 42. La gracia del Espíritu fue acogida con gratitud. La inspiración carismática fue recibida y compartida por personas concretas, y 44

5 su compromiso dio origen al Movimiento de Cursillos, Tal vez nunca se sabrá cómo el Espíritu actuó precisamente en esas personas un laico, Eduardo Bonnin; un sacerdote, Mons. Sebastián Gayá; el obispo, Mons. Juan Hervás Benet y otros para originar el Movimiento de Cursillos, pero es innegable la acción del Espíritu Santo. El carisma del MCC es un bien para la Iglesia, pues dio origen a un movimiento de evangelización, que ha llevado el amor de Dios a millones de personas y ha contribuido a la renovación de la Iglesia en todo el mundo. 3. Discernido por los pastores 43. La inspiración carismática original ha sido discernida y acogida por los Pastores de la Iglesia. El discernimiento del carisma del MCC se realizó inicialmente por D. Juan Hervás, Obispo de la Iglesia de Mallorca, en el origen del Movimiento. 1 Posteriormente, por parte de todos los Obispos diocesanos que aceptaron el MCC en su diócesis, así como con el de los Papas Pablo VI, 2 Juan Pablo II 3 y Benedicto XVI. 4 El actual reconocimiento por parte del Pontificio Consejo para los Laicos del Organismo Mundial del Moviminto de Cursillos de Cristiandad (OMCC) y la aprobación de su Estatuto, es un paso más en el proceso de discernimiento del carisma del MCC por parte de los pastores de la Iglesia. 5 1 Cf. MONS. JUAN HERVÁS, Cursillos de Cristiandad, Instrumento de Renovación Cristiana (CIRC). 2 Mensaje en el I Encuentro Mundial del MCC (Roma, 1966). 3 Mensaje en la III Ultreya Mundial del MCC (Roma, 2000). 4 Mensaje en la IV Ultreya Mundial del MCC (Los Ángeles,2009) 5 PCL, Decreto de reconocimiento canónico del OMCC,

6 C. TIENE UNOS ELEMENTOS ESPECÍFICOS Y CARACTERÍSTICOS 1. Conforma una mentalidad 44. La mentalidad ofreció una perspectiva de fe para leer la realidad del mundo de entonces, como un mundo de espaldas a Dios y para darle una respuesta decisiva con el anuncio del amor. 2. Origina e impulsa un movimiento eclesial 45. El carisma del MCC, y la mentalidad a que da origen, es compartido y participado por muchas personas, siendo entonces generador de unidad y fuente de una especial afinidad espiritual. Los carismas se conceden a la persona concreta; pero pueden ser participados también por otros y, de este modo, se continúan en el tiempo como viva y preciosa herencia, que genera una particular afinidad espiritual entre las personas 6. De esa unidad y afinidad surge un movimiento, vivo y dinámico, testimonial y secular, que apasiona y convoca, que aglutina y que lanza. Un movimiento eclesial, para la Iglesia y para el mundo. 3. Tiene un método kerygmático propio 46. Este método está basado en la proclamación jubilosa del mensaje de lo fundamental cristiano hecha por testigos, con estilo vivencial y dirigida preferentemente a los alejados de Dios. 7 6 ChL,24 7 Para una descripción de alejados en los Documentos de la Iglesia, véase: Evangelii Gaudium, 15; Redemptoris Missio, 34; Ad.Gentes, 27; Evangelii Nuntiandi,

7 4. Actúa por la vía de la amistad y del testimonio 47. El testimonio alegre y gozoso de la propia vida de fe es una parte fundamental del método del MCC. La amistad forma parte de lo más específico en el MCC. Los iniciadores descubrieron en la amistad, al estilo de los primeros cristianos, un camino excepcional y privilegiado para la evangelización y optaron preferencialmente por él. 5. Promueve el triple encuentro personal con uno mismo, con Jesucristo y con los demás 48. El encuentro con uno mismo es el primer paso hacia la realización personal según la vocación individual y clave para cualquier otro encuentro. El encuentro con Jesucristo, verdadera esencia de la vida cristiana, es ante todo un encuentro personal, permanente y progresivo. El encuentro con los demás es una consecuencia natural, dado que la vida Cristiana también es vida compartida y participada. 6. Posibilita la conversión 49. La conversión es el resultado primero de la vivencia del kerigma, del encuentro personal con uno mismo, con Jesucristo y con el otro. La conversión no es un acto sino un proceso permanente y progresivo, que dura toda la vida. Implica, además, en un encuentro continuo con uno mismo, y se apoya en la amistad dada y recibida en el pequeño grupo de fe. 7. Permite la vivencia y la convivencia de lo fundamental cristiano 50. Lo fundamental cristiano contiene todolo que es esencial del cristianismo, lo que califica nuestro ser cristiano, aquello que todos los bautizados deberían vivir independientemente de 47

8 cualquier vocación particular, lo constante y universal, porque es esencialmente evangélico. Y no se trata de vivirlo individualmente, sino de convivirlo con los hermanos. 8. Ayuda a descubrir y realizar la vocación personal 51. En el Movimiento siempre ha habido una preocupación por el hombre concreto, en su vida de cada día. Por eso el MCC ayuda a la persona a descubrir su dignidad y vocación personal, sus derechos y responsabilidades personales y sociales. 9. Propicia la creación de grupos de cristianos 52. El MCC propicia pequeños grupos de cristianos, que comparten su vida en amistad, ayudando a cada uno de sus miembros a vivir la Gracia de un modo consciente, creciente y compartido. 10. Pretende la fermentación evangélica de los ambientes 53. Los pequeños grupos de cristianos, como consecuencia y en la medida en que viven plenamente lo fundamental cristiano, irán iluminando y transformando los respectivos ambientes a los que ellos pertenecen. 4. VALIDÉZ PERMANENTE DEL CARISMA Y SU INFLUENCIA HOY A. EL MUNDO DE HOY CONTINÚA DE ESPALDAS A DIOS 54. Es un mundo caracterizado por la secularización, la increencia, la indiferencia religiosa, el ateísmo práctico. Un mundo en el que, además, muchos cristianos viven una separación entre fe y vida. 8 8 Cf. Conclusiones del V Encuentro Mundial del MCC (Seul, 1997), Nº II. 48

9 B. DIOS SIGUE OFRECIENDO SU AMOR EN CRISTO POR EL ESPÍRITU 55. Dios no es indiferente a estas realidades y en su amor nos sigue ofreciendo en Cristo la salvación a toda la humanidad mediante la acción permanente del Espíritu en su Iglesia. Cristo sigue siendo la única respuesta válida para el hombre y el mundo. 9 C. EL CARISMA DEL MCC POSIBILITA EXPERIMENTAR EL AMOR DE DIOS HOY 56. El carisma del MCC sigue siendo un cauce muy eficaz para llevar el amor de Dios a los hombres hoy especialmente los alejados resulta un elemento válido de la evangelización y un instrumento de renovación cristiana en la Iglesia y para el mundo. 5. FIDELIDAD AL CARISMA A. NECESIDAD DE UN ESTUDIO PERMANENTE 57. El MCC, partiendo de los ricos y abundantes valores de su carisma original, tiene la necesidad de seguir estudiándose de una forma permanente para su enriquecimiento y para corregir las deficiencias que se encuentren en su aplicación. 10 Esto significa: a) Discernir la realidad de nuestro tiempo, con sus luces y sus sombras, en dónde sigue escuchándose la voz del Espíritu. 9 Cf. Conclusiones del V Encuentro Mundial delmcc (Seul, 1997) Nº II. 10 Conclusiones del V Encuentro Mundial del MCC (Seul, 1997) Nº II. 49

10 b) Atender la palabra de Dios, quien nos sigue enviando a anunciar el Evangelio. c) Escuchar las enseñanzas del Magisterio, que continúa dando pautas para la evangelización en nuestro tiempo. B. FIDELIDAD Y RENOVACIÓN 58. Es necesario un equilibrio entre la fidelidad al carisma original y la fidelidad a la necesaria renovación que inspira el Espíritu de Dios según las necesidades de los hombres de nuestros tiempos. No se trata de escoger entre dos opuestos, sino de la integración de ambos (fidelidad y renovación): fidelidad al carisma original que inspiró el Espíritu y renovación del Movimiento para seguir respondiendo a las demandas del mundo actual CONCLUSIÓN A. COMPRENDER LA DIMENSIÓN CARISMÁTICA DEL MCC 59. Es esencial entender la dimensión carismática del MCC, reconociendo que en su fundamento hay un don especial del Espíritu, no solo una pura iniciativa humana. Y por tanto, la participación en el Movimiento, que está inspirado en el Espíritu, necesariamente tiene que vivirse desde el Espíritu: acogiendo, adhiriéndose, viviendo el carisma. 11 Conclusiones del VI Encuentro Mundial del MCC (Sao Paulo, 2005), Nº 14,17 y

11 B. DOBLE NECESIDAD 60. Acerca del carisma es necesario, en primer lugar, conocerlo: lo que es y cuáles son sus rasgos específicos. Pero sobre todo es necesario vivirlo: asumiendo, dejando que configure nuestra mentalidad y que impulse nuestro actuar. C. FIDELIDAD CREATIVA AL CARISMA 61. La vivencia del carisma exige fidelidad creativa : 12 mantener una plena fidelidad a la inspiración original, desarrollando al mismo tiempo la necesaria creatividad para vivirla en las condiciones de hoy. 12 BENEDICTO XVI: Id, por tanto, y en fidelidad creativa haced vuestro el desafío de la nueva evangelización. Audiencia a la Asamblea General de la Unión de Superiores Generales Discurso a los Superiores, Roma,