Obra arquitectónica romana civil, conmemorativa, realizada por la dinastía Flavia en el siglo I, concretamente en el año 81 después de Cristo.

Transcripción

1 Obra arquitectónica romana civil, conmemorativa, realizada por la dinastía Flavia en el siglo I, concretamente en el año 81 después de Cristo. Pertenece por tanto, al estilo romano imperial. No se conoce el autor ya que en la arquitectura romana el artista no goza de ninguna consideración social. Este arco se sitúa encima de la vía Sacra, enfrente al Coliseo, dando entrada al Foro.

2 Desde muy antiguo los romanos levantaron con fines educativos y de inmortalidad (conservando las más antiguas tradiciones etruscas), monumentos que servían para conmemorar las hazañas de sus más distinguidos ciudadanos. Esos monumentos, que seguramente son restos de las puertas de entrada en las ciudades etruscas, en un principio se construían de madera y, una vez pasada la conmemoración, se desmontaban y se guardaban. Más tarde se pasaron a piedra y mármol, para conservar la inmortalidad del héroe al que se dedicaba. En la actualidad se conservan más de cien arcos de triunfo, siendo los elementos conmemorativos que mejor reflejan el sentido que el romano daba a la arquitectura como testimonio de la grandeza del poder. El esquema constructivo del arco del triunfo no solo servirá como monumento conmemorativo, sino que se usará como esquema constructivo para multitud de edificios.

3 Tito Flavio Sabino Vespasiano fue emperador del Imperio romano desde el año 79 hasta su muerte, en el 81. Fue el segundo emperador de la dinastía Flavia, dinastía romana que gobernó el Imperio entre los años 69 y 96; dicho linaje integró los reinados de su padre, Vespasiano (69-79), como el suyo propio. Antes de ser proclamado emperador alcanzó la fama como comandante militar al servir a las órdenes de su padre en Judea, durante el conflicto conocido como la Primera Guerra Judeo-Romana (67-70) que se conmemora en el Arco de Tito. En 66 d. C. los judíos de la Provincia de Judea se rebelaron contra el Imperio romano. El gobernador de Siria fue derrotado y forzado a retirarse de Jerusalén. Se designó a Vespasiano para aplastar la rebelión, este se unió a Tito y a la legión en Acre. Con una fuerza de soldados profesionales, los romanos se dispusieron a barrer la rebelión a través de Galilea y marchar sobre Jerusalén. La ciudad cayó, dejando aproximadamente prisioneros que fueron asesinados, mientras el resto de los rebeldes optó por el suicidio. Toda la costa y el norte de Judea cayó bajo el control romano. Esta expedición sirvió para que Tito demostrara sus capacidades como general.

4 Se trata de un arco simple, de un solo vano (distancia libre entre dos soportes), de planta rectangular, aunque sus lados no son muy desiguales. La combinación arco-dintel se consigue mediante enjutas, que se sitúan en un plano inferior, rehundidas respecto al resto de la construcción. Se levanta sobre un podium elevado, en el que se asientan en cada lado dos columnas de orden compuesto. En el ático superior se recoge la dedicatoria al general Tito.

5 Este arco se construyó en la época del emperador Vespasiano, para conmemorar la victoria de su hijo Tito, sobre los judíos en el año 70 de nuestra era, culminada con la toma de Jerusalén y la destrucción de su templo. Por ello, la decoración interior y exterior reproduce escenas de este hecho. Las figuras que lo adornan se mueven entre lo real y lo divino, fundiéndose en una misma composición. En los relieves del friso y las enjutas se muestra la preparación de la campaña. Las columnas insertadas entre los dos pilares principales sostienen un entablamento simple formado por un arquitrabe a tres bandas y un friso adornado por un largo altorrelieve representando una procesión triunfal que debió rodear todo el arco pero que solo queda la sección del lado oriental. Representa el desfile triunfal de las legiones romanas en Jerusalén. En el extremo izquierdo de la sección conservada, una figura alargada sobre un ferculum llevado por tres hombres ha sido identificado como una personificación del río Jordán. El resto del cortejo se compone de diversas personalidades civiles y militares y de animales que se llevan al sacrificio

6 A un lado, el desfile triunfal de las legiones romanas transportando el botín del templo de Salomón, como el candelabro de los siete brazos o la mesa de los sacrificios. También se representa el escudo y el nombre de la legión vencedora. En el lado opuesto, aparece el general Tito en su cuádriga, acompañado de sus generales, precedido por dos figuras, la que porta casco y lleva las riendas parece ser la personificación de Roma, y la otra (actualmente decapitada) un genio desnudo, podría representar al Senado o al Pueblo romano. La yuxtaposición es significativa por el hecho de que es uno de los primeros ejemplos de divinidades y humanos presentes en una sola escena juntos. En el centro de la bóveda se encuentra la ilustración de la apoteosis de Tito que muestra al emperador deificado sobre una enorme águila símbolo de Júpiter y Roma. La imagen ilustra el momento en el que el alma del emperador ascendía al cielo de su pira funeraria.

7 La escultura de las caras exteriores de los dos grandes pilares se perdió cuando el Arco de Tito fue incorporado a murallas defensivas medievales. Una cornisa sostiene el ático, que estaba originariamente coronado por más estatuas. La principal inscripción solía estar adornada por letras hechas de metal. Traducido significa El Senado y el pueblo (lo dedican) al divino Tito Vespasiano Augusto, hijo del divino Vespasiano. El lado opuesto del arco recibió nuevas inscripciones después de que fue restaurado durante el pontificado del Papa Pío VII por Giuseppe Valadier en La restauración se hizo intencionadamente en travertino para diferenciar la construcción original de las partes restauradas.