SENTIDO BIBLICO-ESPIRITUAL Y TEOLOGICO DE LA CUARESMA

Transcripción

1 RETIRO - VIDA CONSAGRADA San José de Cúcuta, Marzo 2/2014 Facilitador: Pbro. José Antonio Del Vecchio, cjm SENTIDO BIBLICO-ESPIRITUAL Y TEOLOGICO DE LA CUARESMA LA FIESTA DE LA PASCUA O DOMINGO DE RESURRECIÓN: CIMA DEL AÑO LITÚRGICO La Vigilia Pascual de Resurrección divide en dos partes el CICLO Pascual: a. La Cuaresma: signo de la vida presente, que equivale a un tiempo preciso de prueba. La vida es lucha y tiene cruces para todos somos peregrinos. b. Cincuentena Pascual: signo de la vida futura (Jn 13,1). Aquí en la tierra nuestra permanencia es corta, allá no hay límites. DESARROLLO HISTÓRICO Sólo a finales del siglo II se fijó un domingo como PASCUA ANUAL, aquí se le agregan dos días de ayuno comunitario Viernes y Sábado anteriores (este es el embrión de la cuaresma), que con el forman lo que llamamos el TRIDUO. En el siglo III el ayuno se extiende a tres semanas, coincidiendo con la preparación de los Catecúmenos, futuros bautizados. A finales del siglo IV el Triduo se extiende al jueves. El Miércoles de Ceniza era sólo para los Catecúmenos y se extendió 40 días antes haciendo remembranza a los cuarenta días de tentaciones de Jesús (Penitencia Pública). Sólo a finales del siglo XI se impone la ceniza a todos los fieles. La Cuaresma como preparación se desarrolló poco a poco. Resultado de tres componentes: a. Preparación de los catecúmenos b. Reconciliación de los penitentes públicos c. Preparación de toda la comunidad Renovación de la Alianza Bautismal. La Cuaresma hasta el siglo XI estuvo determinada por un sentido bautismal y de conversión. Desde el siglo XII hasta el siglo XX tiene un sentido penitencial, moralista. SENTIDO DE LA CUARESMA Es un tiempo que busca favorecer la experiencia de Dios. Tiempo de recomposición de las relaciones: - conmigo mismo - con los demás - con la naturaleza - con Dios Catecumenado intensivo para penetrar profundamente en el misterio de Cristo como hombre vencedor del mal.

2 MIERCOLES DE CENIZA Génesis 3, 19 - Joel 2, Mateo 6, ACTITUDES O PRÁCTICAS CUARESMALES * AYUNO * ORACIÓN * LIMOSNA (Entendida esta como hacer misericordia ) La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. (Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Cuaresma de 2012) ESTRUCTURA Y ELEMENTOS DE LA CUARESMA: 1. ESTRATO SACRAMENTAL: Celebración de la noche Pascual, memorial de la gran liberación. Incorporación bautismal. 2. ESTRATO PSICOLÓGICO: Representación de los hechos históricos: Relatos de la pasión, viacrucis, santa cena. 3. ESTRATO FUNCIONAL: Preparatorios de algunas celebraciones: monumentos del jueves santo, calvario, santo sepulcro, noche de luz (fogata, cirio). 4. ESTRATO DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR: Esta liturgia sustituyó el culto oficial (Sermón de las siete palabras, viacrucis, procesión de la soledad, visitas al sepulcro, etc.) CARACTERISTICAS DE LA CUARESMA: a. ETICA Reevalúa las relaciones en su sinceridad y honestidad. b. SALVIFICA Actualiza el hecho salvador de la entrega amorosa de Jesús c. ASCETICA Esfuerzo espiritual ascender siempre FRUTOS DE LA CUARESMA: * Salir de la esclavitud: poder tener aparecer * Recuperar la comunión: con Dios y los demás

3 LA CUARESMA LA PALABRA LA CRUZ LA MISERICORDIA Año A Año B Año C I Gen 2, 7-9; 3, 1-7 Rom 5, Mt 4, 1-11 Gen 9, Pe 3, Mc 1, Dt 26, 4-10 Rom 10, 8-13 Lc 4, 1-13 II Gen 12, 1-4a 2 Tim 1, 8-10 Mt 17, 1-9 Gen 22, Rom 8, Mc 9, 1-9 Gen 15, Flp 3, 17 4,1 Lc 9, III Ex 17, 3-7 Rom 5, Jn 4, 5-42 Ex 20, Cor 1, Jn 2, Ex 3, Cor 10, 1-6 Lc 13, 1-9 IV 1 Sam 16, Ef 5, 8-14 Jn 9, Cron 36, Ef 2, 4-10 Jn 3, Jos 5, Cor 5, Lc 15, V Ez 37, Rom 8, 8-11 Jn 11, 1-45 Je 31, Heb 5, 7-9 Jn 12, Is 43, Flp 3, 8-14 Jn 8, 1-11 Mt 21, 1-11 Mc 11, 1-10 Lc 19, de Ramos Is 50, 2-7 Flp 2, 6-11 Is 50, 2-7 Flp 2, 6-11 Is 50, 2-7 Flp 2, 6-11 Mt 26, 14-27,66 Mc 14, 1-15,47 Lc 22, 14-23,56

4 EL CICLO DOMINICAL A: el camino bautismal de la Iglesia AT APOSTOL EVANGELIO PRIMER DOMINGO: Creación y caída (AT); misterio del pecado y de la Redención (Ap); Cristo nuevo Adán es tentado y vence (Ev). Gn 2,7-9; 3,1-7 Creación y pecado Rm 5, Donde abundó el pecado sobreabundó la gracia Mt 4, 1-11 Ayuno y tentación SEGUNDO DOMINGO: La vocación de Abrahán (AT); nuestra vocación cristiana (Ap); Cristo transfigurado es palabra que hay que escuchar (Ev). Gn 12, 1-4 Vocación de Abraham 2 Tm 1, 8-19 Vocación e iluminación Mt 17, 1-9 La transfiguración TERCER DOMINGO: El desierto y la sed (AT); el Espíritu en nuestros corazones es el agua viva (Ap); la Samaritana sedienta y saciada por Cristo (Ev). Ex 17, 3-7 El agua de la roca Rm 5, El Espíritu derramado en los corazones Jn 4, 5-42 La samaritana CUARTO DOMINGO: La unción de David (AT); el cristiano despertado e iluminado (Ap); el ciego iluminado y curado por Jesús luz del mundo (Ev). 1 Sam 16,1b La unción de David Ef 5, 8-14 Cristo te iluminará Jn 9, 1-41 Ciego de nacimiento QUINTO DOMINGO: Promesa de resurrección (AT); el Espíritu del Resucitado habita ya en el cristiano (Ap); Lázaro resucitado por Jesús que es la Resurrección y la Vida (Ev). Ez 37, Promesa de vida Rom 8, 8-11 El Espíritu que habita en vosotros Jn 11, 1-45 Lázaro resucitado

5 ESPIRITUALIDAD DE LA CUARESMA Todo lo expuesto hasta aquí se convierte para nosotros en espiritualidad litúrgica, en la medida en que conocemos para celebrar y celebramos para vivir. En la concreta celebración de la Cuaresma se realiza esta dimensión de espiritualidad. Sin embargo, permítasenos recoger el sentido profundo de la espiritualidad cuaresmal en estas simples líneas inspiradas en la teología litúrgica. En dimensión trinitaria En la perspectiva del evangelio de Juan que se lee en Cuaresma, especialmente a partir del la IV semana, nos encontramos en el camino de Jesús hacia su Pascua que es a su vez la gran vuelta de Jesús al Padre (cf. Jn 13,1), en la cual quiere llevar consigo a todos los hombres que son los hijos de Dios dispersos (Jn 11,52). En este gran retorno que es como un nuevo éxodo, Jesús aparece como el nuevo Moisés que arrastra tras de sí a toda la Iglesia, toda la humanidad, en una grande conversión hacia el Padre. Es la vuelta del hijo pródigo, en la temática de la conversión, pero en el gozoso descubrimiento de nuestra condición de hijos de Dios hecho a través del camino catecumenal. El misterio pascual está anticipado en la temática de los cinco evangelios del ciclo A: Cristo vence al demonio y el es el nuevo Adán; es el hijo predilecto y es transfigurado en una anticipación de la gloriosa resurrección; es fuente de vida para la Samaritana, luz del mundo para el ciego de nacimiento, resurrección para Lázaro. Llevando nuestras consideraciones hasta el límite de la paradoja, podemos vislumbrar en la Cuaresma como una anticipación de la Pasión-Resurrección que se realiza en Cristo del modo siguiente: El que vence al demonio en el desierto aparece como vencido en la Cruz pero es definitivo vencedor en la Pascua. El transfigurado del monte Tabor, Hijo Predilecto, aparece desfigurado y destrozado en la Cruz pero es definitivamente el Resucitado y Transfigurado. El que sacia la sed de la Samaritana aparece como sediento en la Cruz y es fuente de la vida nueva del Espíritu de la Pascua. El que da la luz al ciego de nacimiento se mantiene sobre la Cruz como uno que no ve pero permanece para siempre iluminador, la Luz del mundo. El que resucita a Lázaro acepta sumergirse en la muerte y en el sepulcro pero se convierte en Vida y Resurrección de todos. En esta serie de paradojas se puede leer la Cuaresma como una anticipación de la Pascua en su doble momento de Cruz y de Gloria. También el Espíritu Santo es protagonista silencioso del camino de Jesús hacia la Pascua. Es el Espíritu el que lo impulsa al desierto, a las tentaciones, lo lleva hacia Jerusalén, lo consuela en el huerto de los olivos según la interpretación patrística hasta dar la vida en virtud de un Espíritu eterno (cf. Lc 4, 1-2; Lc 22,43; Hb 9,14). Es todavía este Espíritu divino quien dirige a la Iglesia hacia la Pascua, la refuerza e impulsa a los cristianos hacia el bautismo. Durante el tiempo de oración y de la escucha de la Palabra, la Iglesia está bajo la fuerza del Espíritu.

6 LA PASCUA DE CRISTO LA PASCUA DE LA IGLESIA LA PASCUA DEL CRISTIANO LA SEMANA SANTA La Vigilia Pascual es la celebración principal de todo el año, es la celebración de la que ningún cristiano tendría que dejar de participar, tanto si está en su lugar habitual, en su propia parroquia, como si está en algún encuentro particular de un grupo de cristianos, como si está en un lugar de vacaciones. La Vigilia es, en efecto, el momento que concentra más que ningún otro la vivencia de lo que da sentido a nuestra fe: la resurrección de Jesucristo, su victoria sobre la muerte, el triunfo definitivo de su camino de amor entregado, que es más fuerte que todo el mal personal y colectivo que los hombres seamos capaces de hacer o permitir. Y, junto con la Vigilia Pascual, el Triduo Pascual. Son los días de la muerte, la sepultura y la resurrección del Señor: el viernes, el sábado, el domingo, con la introducción del jueves por la tarde. El Jueves Santo nos reunimos para recordar la despedida de Jesús. Una despedida que es como un resumen del camino que está a punto de emprender: el lavatorio de los pies y la institución de la Eucaristía son los signos de este camino; el lavatorio de los pies pone ante nuestros ojos su entrega total, y la Eucaristía nos anuncia su presencia viva y para siempre, vencedora de la muerte. El Viernes Santo, nuestra mirada sólo se puede posar en la cruz de Jesús, que es el resultado último de su manera de vivir, el resultado último de su fidelidad absoluta al camino de amor de Dios; esta cruz que ante los ojos de todo el mundo es un fracaso, pero en la que nosotros vemos el único camino de vida verdadera. El Sábado Santo es el día del silencio y de la espera: Jesús ha muerto, Jesús está en el sepulcro, y nosotros, y toda la humanidad, experimentamos y agradecemos lo que significa su amor sin reservas, mientras esperamos la acción de Dios. Y, finalmente, la Noche de Pascua y el de Pascua, la celebración central de los cristianos, el anuncio de vida para siempre para todo el mundo. Y antes del Triduo Pascual hay todavía otra celebración. Es el de Ramos, que es el último domingo de Cuaresma y que nos hace vivir ya las dos caras de los días santos: la aclamación a Jesús con la convicción de que seguirlo es la única fuente de vida, y la contemplación, de sus últimos pasos en este mundo, su pasión y su muerte en la cruz. TRIDUO PASCUAL: * PAN - Jueves * CRUZ - Viernes * LUZ - Sábado * Ser PAN: para ser comido y triturado para dar vida (Eucaristía). * Ser CRUZ: asumir e incorporar las consecuencias del amor, por ejemplo: perder la libertad (Jesús clavado en la cruz). * Ser LUZ: una existencia asumida, vivida en el amor es siempre vivir en la luz, porque el Amor verdadero se vive siempre en la sinceridad y la verdad (derroche de luz vigilia). Entrar en la triple dimensión del celebrar, meditar, vivir el misterio.

7 LA VIDA DE LA IGLESIA Y LA EXISTENCIA DEL CRISTIANO: PASCUA Una vida de creaturas nuevas; de mujeres y hombres vivos, de resucitados, no de hombres abocados a la perversidad o a la muerte. Una vida de testigos que llevan luz en los ojos, que contagian la alegría del corazón, que demuestran su fortaleza ante la adversidad y que testifican el Amor en todas sus obras, pero que proféticamente se llenan de valor para desenmascarar las caricaturas del Amor. Ante el Amor el hombre o el ser humano tiene la posibilidad de: 1. Ser indiferente 2. Rechazar despreciar 3. Instrumentalizar aprovechándose En estos tres se frustra o se condena 4. O la gloria! Que consiste en aceptar y corresponder al AMOR que se le ofrece. Aquí se salva: esto es Pascua Jesús el hombre acepta la propuesta de AMOR del Padre que es lo que Dios ha esperado siempre pero la singularidad de Jesús en la cruz es que él como hombre le ofrece a Dios su AMOR y Dios lo acepta, lo acoge por eso lo resucita.