Municipalidad Distrital de Palca RECURSOS TURÍSTICOS DE PALCA. Palca nuevo destino turístico de Tacna

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1 Municipalidad Distrital de Palca TACNA - PERU RECURSOS TURÍSTICOS DE PALCA Palca nuevo destino turístico de Tacna

2 RECURSOS TURISTICOS DE PALCA Municipalidad Distrital de Palca Alcalde : Aureliano Gutiérrez Ayca Regidores : Francisco Marcial Ururi Chambilla Carmelo Mamani Ramos Angel Ticona Torres Eulalia Quispe Tapia Héctor Mamani Canaviri Gerente Municipal : Ing. Ander P. Acero Saavedra Jefe de Ingeniería y Obras : Ing. Walter Olórtegui Saldaña C Municipalidad Distrital de Palca Primera edición, Palca agosto del 2008 Inventario, texto, fotos y edición Arqlº Oscar Raúl Ayca Gallegos Diseño Arqlº Oscar Raúl Ayca Gallegos / Jorge Pérez Vilca Equipo técnico Gualberto Tejada Bedoya (Ing. Geólogo). Gina Valle Castro (Profesora). Jenis Cazorla Galdos (Lic. en Turismo). Yuli Aguilar Ramírez (Ing. en Sistemas). Ramiro Paredes Pinto (Arquitecto). Prohibida la reprodución total o parcial.

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4 Presentación El Turismo es una actividad que ha tenido un gran desarrollo en los últimos años a nivel mundial y nacional. Sin embargo no lo ha sido para Tacna, específicamente para Palca, pese a tener un invalorable Patrimonio Turístico, debido a su desconocimiento y nula difusión. Reconociendo la importancia del Turismo como un medio eficaz en la lucha contra la pobreza, estamos ejecutando el proyecto «Promoción y Desarrollo Turístico en el Distrito de Palca», dentro del que se ha realizado, como paso previo a la oferta turística, un Inventario que nos ha permitido conocer y evaluar los recursos turísticos culturales y naturales de nuestra Comuna. Esta base documentaria constituye un instrumento primordial para la elaboración de «planes y programas de desarrollo turístico» que se irán ejecutando en lo que resta del presente año, con la participación activa de las cinco comunidades campesinas: Palca, Ataspaca, Vilavilani, Alto Perú y Ancomarca. Ellas serán las beneficiadas con la actividad turística, pues será una fuente sostenible de ingresos económicos para mejorar su bienestar y calidad de vida. Este es uno de los proyectos que tiene como reto la Municipalidad Distrital de Palca, que me honro en presidir; cuyos primeros resultados con mucha satisfacción los damos a conocer en el presente trabajo denominado: «Recursos Turístico del Distrito de Palca»; y lo ponemos a disposición de los operadores locales y extranjeros con el propósito que incluyan el destino «Palca» en sus catálogos para una futura comercialización. Aureliano Gutiérrez Ayca Alcalde del Distrito de Palca

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6 Introducción El presente trabajo es producto del Inventario de los Recursos Turísticos realizado por la Municipalidad Distrital de Palca, con el objetivo de identificar y evaluar el potencial turístico del distrito de Palca para el fortalecimiento de la actividad turística y su articulación en el circuito Regional, buscando el beneficio directo de las comunidades mediante el aprovechamiento racional y sostenible de los recursos culturales y naturales, promoviendo al mismo tiempo, su conservación. El Inventario del Patrimonio Turístico ha permitido la identificación, localización y descripción de más de setenta recursos turísticos; pero se ha seleccionado en este trabajo aquellos que por sus características intrínsecas o por su cercanía al camino Inca-Colonial y/o vías de acceso, podrían convertirse en atractivos turísticos del Corredor Turístico Internacional que se propone, y que generarían variados tipos de turismo: cultural-histórico, de aventura, gastronómico, medicinal y turismo rural comunitario (agroturismo, ecoturismo, turismo vivencial). Dentro del Corredor Turístico Internacional, se plantea tres circuitos: Palca, Vilavilani, y Alto Perú/Ancomarca, que cuentan con una bella y variada geografía, junto a una singular flora y fauna silvestre; además de un invalorable patrimonio cultural. Todo esto hace de Palca una nueva alternativa de turismo en Tacna. Finalmente dejamos establecido que este trabajo no está terminado, está sujeto a la incorporación de nuevos datos en la medida en que el proyecto avance. Arqlº Oscar R. Ayca Gallegos Director del Proyecto

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8 CONTENIDO PRESENTACIÓN INTRODUCCIÓN HISTORIA DE PALCA GEOGRAFÍA DE PALCA CIRCUITO TURÍSTICO PALCA Camino Inca: Tramo Tres Cruces Lluta Los Olivares Huanuni Chico Huanuni Grande Histórico pueblo de Palca Anexo de Causuri Anexo de Ingenio Ataspaca Las Chullpas de Peña Azul Anexo de Chulpapalca Tambo Inca de Alto Chulpapalca Quillapampa El Tambo de Chachacumani El Tambo de Copapuquio Los Tambos de la Unión La Portada Tambo Bellavista Tambo Sicinara Tambo San Manuel I Tambo San Manuel II El Paso de Huaylillas Norte Fuentes de Aguas Termales de Jarumas Paralocos CIRCUITO TURÍSTICO VILAVILANI Camino Inca: Tramo Hospicio-Caldero Las Apachetas del Paso Huaylillas Sur Los Tambos de El Fango Pueblo de Vilavilane Charipujio CIRCUITO TURÍSTICO ALTO PERÚ-ANCOMARCA Ancochaullani La Represa de Paucarani La Azufrera Gloria La Laguna de Condorpico Laguna Blanca Alto Perú Camino Inca: Sector Rosaspata Ancomarca Antigua Tambo de Ancomarca Cueva Tripartito GASTRONOMÍA

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10 COLOMBIA ECUADOR PERU BRASIL C I O O A O C F C E N P A I BOLIVIA TACNA CHILE PUNO MOQUEGUA CANDARAVE TARATA BOLIVIA JORGE BASADRE TACNA OCEANO PACIFICO CHILE MAPA DE UBICACIÓN DEL DISTRITO DE PALCA 10

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12 PALCA PRODIGIOSA TIERRA DE RIQUEZA, ENCANTO Y MISTERIO Paso de los Vientos Palca congrega en su contrastante geografía abruptas quebradas y planicies altiplánicas, separadas por la Cordillera Occidental o del Barroso con magestuosos nevados, vestidos de eterno blanco, que dan origen a bellos parajes andinos, y sirven de marco de un invalorable patrimonio cultural que patenta 10 mil años de historia. Todo esto hará de la excursión, una inolvidable e imborrable experiencia en el tiempo.

13 Historia DE Palca

14 Epoca Prehispánica N o se sabe con exactitud cuándo el hombre llegó al territorio del distrito de Palca, como en toda la región de Tacna. Sin embargo los testimonios arqueológicos más tempranos señalan que hace 10 mil años, la zona altoandina e interandina de Palca, estaban ocupadas por cazadores recolectores; quedando como evidencia de aquello, restos líticos y pinturas rupestres. En los altiplanos del lado oriental de la Cordillera del Barroso, entre los 4200 y 4507 metros de altitud, los cazadores establecieron sus campamentos en torno a los bofedales, por ser los lugares donde se concentraban los camélidos, aves, etc., y por ende apropiada para la práctica de la caza. Verbi gracia los yacimientos de Río Caño, Ancomarca, Alto Perú y Ancochaullani, donde se ha identificado puntas de proyectil foliáceas y puntas triangulares con pedúnculo y aletas laterales, con una antigüedad de 8000 a 6000 años a.c. Estos Hombres también practicaban el arte rupestre, como lo testimonia las pinturas con representaciones de camélidos en actitudes galopantes, pintados de color rojo, negro, blanco y amarillo. Pintura Rupestre de Cueva 14

15 Hacia el lado Occidental también existen yacimientos similares en torno a los bofedales de Cerro Huaylillas; del mismo modo en las cabeceras de las quebradas de Vilavilani y Taypiguaya, esta última con arte parietal. La zona interandina, igualmente presenta testimonios de cazadores recolectores, con la misma tradición de hacer sus puntas de proyectil de los hombres altoandinos; pues fue una zona intermedia de desplazamiento, entre la puna y la costa. En la comunidad de Vilavilani se tienen las pinturas rupestres de: Yungani, Vilavilani, Titine, Soraya, Polune, Llanto, Macle, Corral, Canastón, Vizcachune, Cacane, Quelane, Segevilque, y Viñani. Posteriormente por el año 1000 a.c., en la zona interandina, aparecen grupos sedentarios que practicaban la agricultura en la quebrada de Palca y el pastoreo como se ha podido comprobar en algunos refugios de Vilavilani y Charipujo que seguían siendo ocupados por grupos de pastores, quedando como testimonio fragmentos de cerámica llana con desgrasante vegetal, correspondientes a ollas de cuerpo globular y pinturas rupestres. También se ha encontrado en la quebrada de Palca aisladas estructuras circulares y rectangulares en Tres Cruces y en Lluta que corresponderian a agricultores. 15

16 Luego en el año 1100 d.c. surgen grupos sociales con una economía basada en la agricultura y la ganadería. Los pobladores de la zona interandina tenían sus aldeas con viviendas de piedra en los sitios dominantes donde residían los señores importantes, como la de Chacacollo en Ataspaca. Enterraban a sus muertos en tumbas soterradas, semisoterradas, y en chullpas a los señores importantes de la comarca (Ataspaca, Palca y Vilavilani), junto a la servidumbre sacrificada para que le sirvieran en la otra vida. Para el desarrollo de la agricultura construyeron andenes en las quebradas de Ataspaca, Palca, Chachacumani, Yungani, Polune, Vilavilani, Chulpa, Muruyo y Palcota; donde cultivaron la papa y el maíz Chullpa de Peña Azul principalmente. Practicaron la alfarería, elaborando platos cónicos y vasijas globulares, pintados de color rojo; también, el arte rupestre con grabados que representan la flora y fauna de los diversos pisos ecológicos, principalmente al hombre en diversas actitudes. En la zona altoandina, la economía de sus moradores se basaba en la ganadería de camélidos (llama y alpaca), favorecida por la presencia de bofedales y pastos permanentes. Enterraban a sus difuntos en tumbas de piedra unidas con barro, dentro de los abrigos, con la finalidad de protegerlos de las lluvias. Por el año 1450 después de Cristo las culturas locales son asimiladas al imperio Inca. No hay cambios notables, pero se infiere por identificación de cerámica Paqaje Preinca de Bolivia en Alto Chulpapalca, de la presencia de mitimaes de aquella zona, probablemente dedicados a las labores agrícolas, por encargo del Inca. Es el periodo donde se traza una vía que se desprende del camino principal de la sierra que unía el Cusco con Bolivia, pasando por Desaguadero. Comunicaba el altiplano peruano boliviano con Tacna, bajando por Ancomarca hacia Huaylillas, quebradas de Yungani, Palca y finalmente con la antigua Tácana. Tenía en los sitios dominantes apachetas y, en cada cierto tramo tambos, siendo uno de 16

17 ellos el de Alto Chulpapalca. Donde mayormente se manifiesta el valimiento Inca es en la cerámica, principalmente por la presencia de aríbalos y escudillas o platos. Época Colonial Bajo la dominación hispánica, Palca adquiere cierta importancia económica, debido a que el antiguo camino Inca siguió siendo utilizado durante esta época. Fue una ruta de singular jerarquía, entre Arica y Potosí, pues por ella se internaba las mercancías, los vinos y aguardientes de Tacna y Moquegua; y, aún más, era una de las vías empleadas para el traslado de la plata y el oro que provenía de las minas de Potosí hacia el puerto de Arica, para ser enviados a España. La modalidad de transporte eran las piaras o grandes tropas de llamas y las recuas de mulas; motivo por el que las tierras de Palca se valorizaron por la producción de alfalfa y/o forraje. La actividad comercial se ve favorecida por la construcción de tambos, como los registrados en la quebrada de Palca (Lluta, Olivar, Huanune, Palca, Ingenio), Chachacumani, Copapuquio, La Unión, La Portada, Bellavista, Sicinari, San Manuel, Fango, Ancomarca, entre otros. Prestaban servicios de alojamiento, alimentación y venta de mercancías; además de forraje para los animales de carga. La actividad minera no era ajena durante esta época. 17

18 En el siglo dieciocho en la quebrada de Chachacumani y en sus cerros inmediatos quedaba como evidencia de esta actividad varias bocaminas antiguas y despobladas y en la Quebrada de Palca vestigio de un Ingenio donde se beneficiaban los metales que se extraían de aquellas vetas, las cuales se desampararon por haberse broseado y no costear su trabajo. Por los años de 1781, la quebrada de Palca es parte del escenario del movimiento tupacamarista dirigida en el sur del Perú por Juan Buitrón contra el régimen colonial, quien finalmente es vencido y muerto en Tarapacá. Época Republicana Durante la época republicana, la situación de Palca no cambia; el tráfico comercial hacia Bolivia continúa como en la época anterior, al igual que la explotación de minerales. Los tambos emplazados a lo largo del camino Inca, están vigentes en el año 1800 e inclusive hasta los primeros años del siglo XX, como los de «La Unión» y «La Portada». En Palca se pagaba un peaje la Municipalidad Provincial de Tacna por los animales que pasaban con carga por el «camino de herradura de Tacna a la frontera Boliviana», como le denominaban en aquella época. Este cobro estaba basado en los «acuerdos mercantiles con la República de Bolivia». Estos impuestos, hacían que se utilicen o se construyan otros caminos, para burlar estos pagos. De ahí que existan muchos caminos que no siempre pasan por Palca. A principios de la época republicana en la quebrada de Yungani se trabajaba la mina Canahura, extrayéndose minerales argentíferos que se fundían El peaje de Palca El peaje que se pagaba en Palca en el siglo XIX, constituía uno de los ingresos más importantes del Honorable Consejo Provincial de Tacna; sin embargo, no eran administrados directamente, pues lo entregaban en arriendo. Así tenemos que el veintidós de junio de mil ocho cientos setenta y cinco, saca a subasta «El peaje de Palca», ganándolo don Celestino Castro, pagando tres mil trescientos sesenta y ocho soles, por solo un año, y por trimestres adelantados. El licitador cobraba veinte centavos por cada mula cargada que salía para «la Sierra, o que venga de allá, por una sola vez, es decir que al regreso la misma mula no pagaba, aún cuando pase cargada. cobraba cinco centavos por cada borrico cargado; y cinco centavos por cada dos Llamas». 18

19 en el mismo lugar. Posteriormente fue trabajada por una compañía chilena. En el año mil ochocientos cincuenta y nueve, Blondell y Compañía explotaba en Huaylillas la mina «El Socorro»; y en mil ochocientos setenta y cinco Carlos Basadre lo hacía en la mina llamada «Quevada», situada en la quebrada de Palca, cerca del punto denominado Lluta; adquirida por la suma de ciento ochenta pesos. Durante la época del Cautiverio hacia el sitio la «Portada» (Quebrada Yungani) se traía el azufre de las faldas del volcán Tacora, para su tratamiento metalúrgico o calcinación. También en este periodo parece que este laboreo se daba en Causuri, en la Quebrada de Palca. En el año mil novecientos treinta y cuatro la azufrera Gloria, ubicada en los flancos orientales del Barroso (Alto Perú), estaba en pleno funcionamiento. Durante la guerra con Chile, en el territorio de Palca, se libró una encarnizada batalla el 16 de julio de 1880 entre las fuerzas peruanas lideradas por Pacheco Céspedes y una columna de avanzada del ejército chileno. Durante el Cautiverio, se establecen retenes en Palca y Ataspaca; generando abusos contra la población. Según cuentan los lugareños, los carabineros abusaban de las mujeres, se apropiaban de las cosechas y mataban a los hombres que se resistían a dichas injusticias, generando migraciones hacia Tarata. La Portada: Lugar donde se trataba el azufre. 19

20 GEOGRAFIA DE PALCA Recorrer Palca es encontrarse, en poco tiempo, con una bella y variada geografía: planicies altoandinas, abruptas montañas, glaciares, volcanes y nevados, valles interandinos; junto a una variada y singular flora y fauna silvestre. Sus diversas zonas geográficas generan al mismo tiempo una diversidad de ambientes climáticos y geológicos producidos a lo largo de millones de años.

21 UBICACION El distrito de Palca se encuentra en la provincia y departamento de Tacna. Limita por el Norte con la provincia de Tarata, por el Este y Sureste con la República de Chile y Bolivia, por el Sur con el distrito de Tacna y por el Oeste con los distritos de Pachía, Pocollay, y la provincia de Tarata. Dista de la ciudad de Tacna, capital de departamento, 52 km. ACCESO El territorio del distrito de Palca está conectado mediante una vía que se inicia en la carretera Panamericana, en la ciudad de Tacna. A partir de aquí, el acceso se realiza a través de la carretera Internacional Tacna Collpa La Paz, asfaltada hasta el kilómetro 43, siendo luego una carretera afirmada. Palca, viene del quechua Pallgash y del aymara P allqa que significa confluencia de dos ríos, quebradas o caminos. El distrito de Palca se crea por Ley 13238, el 8 de junio de Actualmente está conformada por cinco comunidades campesinas reconocidas: Palca, Ataspaca, Vilavilani/Charipujo, Alto Perú, Ancomarca, y Centros P o b l a d o s M e n o r e s d e V i l a v i l a n i, A l t o P e r ú - Ancomarca y además los anexos de Causuri, Hospicio, Anco-chulpa, Paucarane, Senca, Cueva y demás c a s e r í o s. Ti e n e u n a 2 superficie de km y h a b i t a n t e s aproximadamente, siendo su 21

22 GEOGRAFIA El visitante encontrará en el distrito de Palca una variada geografía, determinada por la presencia de la Cordillera Occidental de los Andes, llamada en Tacna Cordillera del Barroso, que cruza de sur a norte el territorio, constituyendo tres zonas naturales: Interandina, Puna y Cordillerana, con variados ambientes geológicos y climáticos, además de una fauna y flora silvestre. Cactus del tipo candelabro La zona Interandina Valle de Vilavilani La zona Interandina, adyacente a la costa, va desde 2000 hasta los 3800 metros de altitud y comprende las regiones Quechua y Suni; caracterizadas por una topografía accidentada con estrechos valles y quebradas con pendientes pronunciadas en sus nacientes. En el fondo de 22

23 los valles de Ataspaca, Yungani y Vilavilani están instalados los campos de cultivo, merced a la obra humana que en parte ha suavizado la topografía agreste con la construcción de andenes, terraplenes y chacras, haciéndola apta para el trabajo agrícola y la instalación de pueblos, caseríos y casas aisladas. FLORA Y FAUNA Es variada, donde destaca el sauce, callacaz, cortadera, cola de caballo, yaros, molle, tara, cactáceas del tipo columnares y candelabro; además de variadas flores en las laderas de los cerros y otras plantas introducidas como el e u c a l i p t o. L a f a u n a e s t á representada por gorriones, torcazas en el monte ribereño; mientras que el los niveles mayores de los 3400 están las vizcachas, la vicuña, el guanaco, el zorro andino, el zorrino, el venado, el puma, el gato andino, entre otros CLIMA Va de templado a frígido, con una temperatura media anual de 12 C a 16 C; llegando las mínimas entre 7 C y -05 C durante el invierno (junio - agosto), en los sectores que están sobre los 3500 metros de altitud. Las precipitaciones se dan durante el verano, con un promedio anual aproximado de más de 300 mm, generando una flora arbustiva y de gramíneas que contribuyen en buena medida al sostenimiento del ganado caprino, ovino, vacuno y camélidos, durante los cuatro primeros meses del año. 23

24 LA ZONA ALTOANDINA Subiendo la zona Interandina, sobre los 3800 metros de altitud, nos encontramos con la zona Altoandina con paisaje de estepa.se localiza en los flancos occidentales y orientales de la Cordillera del Barroso, teniendo en la parte media la zona Cordillerana. El clima es frío, con heladas casi continuas y una m a r c a d a v a r i a c i ó n d e temperatura, entre día y noche. La Puna Occidental se caracteriza por tener una superficie ondulada con montañas desprendidas de la Cordillera y quebradas que van a d a r o r i g e n a l o s v a l l e s interandinos: Caplina, Palca y Vilavilani. En cambio la Puna Oriental, presenta superficies más o menos extensas y forma parte Tola Son arbustos resinosos, utilizados por los pobladores como leña o combustible vegetal. Se extienden entre los y 4500 m.s.n.m. de altitud en planicies y laderas de suave pendiente. 24

25 Keñuas y yaretas El Área de Conservación Regional Vilacota Maure Está ubicada en la jurisdicción de los distritos de Palca (provincia de Tacna); Susapaya, Ticaco y Tarata (provincia de Tarata); y Candarave (provincia de Candarave) del Departamento de Tacna. Comprende una superficie de ,18 Ha. El ACR contiene una muestra representativa de ecosistemas y paisajes altoandinos que son un fuerte respaldo y sirven de cobertura a todo el sistema natural, así como el antropogénico. Esta a una altitud promedio de 4300 m.s.n.m., y su conformación es de pampas onduladas en las que se forman bofedales para la cría de camélidos. El ámbito se caracteriza fundamentalmente por ser almacenadora y proveedora de agua, que favorece a los valles de la costa, influyendo en el ecosistema, producto de la ejecución de proyectos hídricos (Paucarani, Casiri, etc.), de la propuesta del Área de Conservación Regional Vilacota-Maure. Los vientos son fuertes y permanentes principalmente por las tardes, determinando en gran parte las bajas temperaturas y la extrema sequedad del ambiente. La temperatura media anual fluctúa entre 3ºC y 8ºC, con mínimas absolutas que llegan a los -12ºC de promedio. Los meses más cálidos son octubre y noviembre, y los más fríos en junio y julio. Durante los tres primeros meses del año son frecuentes las precipitaciones pluviales y sólidas como granizadas y nevadas en las zonas cercanas a la Cordillera. 25

26 La zona Altoandina es una área de bofedales, gramíneas (ichu), tolares y algunos relictos de keñuales (polylepis spp.) y kolles (Budleia incana), como los de Alto Perú y sitios adyacentes; que los visitantes los podrán apreciar en el recorrido. La fauna está representada por conejo (Sylvilagus brasiliensis), zarigüeya (Thylamys palidior), zorrino (Conepatus chinga), hurón (Mustela frenata), gato andino (Lynchailurus pajeros), puma (Puma concolor), vizcacha (Lagidium peruanum), zorro (Lycalopex culpaeus), guanaco (Lama guanicoe), vicuña (Vicugna vicugna), taruca (Hipocamelus antisensis), venado (Odocoileus virginianus), cuy (Cavia tshudii), etc. Asimismo, por los camélidos domésticos, como la llama (Lama glama) y la alpaca (Vicugna pacos). Entre la aves destaca el suri y Vicuñas F. G.R. Tacna 26

27 LA YARETA La yareta o azorella compacta, se caracteriza por su forma almohadillada. Se encuentra sobre los 4000 metros sobre el nivel del mar, en las laderas rocosas principalmente. Son plantas resinosas de crecimiento lento y crecen formando grupos compactos de hasta un metro de alto. Vicuña en un tolar de Alto Perú La fuente hídrica más importante es el río Maure que corre en dirección noreste-sureste, constituyendo el límite regional Tacna-Puno hasta el límite internacional con Bolivia. En el área de Palca, uno de sus afluentes es el río Uchusuma, que nace en el sector Paucarani, y corre en dirección norte-sureste. Un ramal de este río canalizado desemboca en la Quebrada de Vilavilani, ubicada en los flancos occidentales de la Cordillera del Barroso. 27

28 Yaretas y Keñuas en el lado oriental de la Cordillera del Barroso La zona Cordillerana Tiene un ancho aproximado de veinte kilómetros; es de topografía accidentada, constituida principalmente por un complejo volcánico, de tufos y lavas de composición traquítica, con cantidades menores de andesita. Entre los conos volcánicos de Palca destaca el nevado El fraile (5568), La Monja (5569), Huancune (5567), Achacollo (5690) y junto a ellos, en territorio chileno, están los volcanes Pachica, Chupiquiña y Tacora; todos ellos visibles desde la altura del kilómetro 94 de la carretera Internacional. Los vientos son fuertes y helados. La temperatura generalmente está bajo cero. Volcanes Pachica 28

29 LEYENDA DE LOS VOLCANES Según la leyenda, el Cerro Huaylillas, los nevados volcanes Sajama, Tacora y Chupiquipiña, en tiempos pasados eran jóvenes y por ende disfrutaban de la vida: bebían, bailaban y jugaban apostando; pero estas diversiones no estaban exentas de peleas. En una de esas tantas fiestas llegaron dos jovencitas conocidas como las Pachicas: la Gringa y la Morena, llamándoles la atención la primera; motivo por el que decidieron apostar con quién se quedaba; produciéndose peleas entre ellos. El Sajama, el más fuerte de todos, ganó la pelea y se quedó con la Gringa; mas el Huaylillas, lleno de rencor, se enfadó y le arrancó el seno a la Gringa, llevándolo emanando sangre por el camino hasta dejarlo en lo que ahora se conoce como «Tahuasñuño» o Cerro Colorado. El Huaylillas, no contento con lo que había hecho, le asesta un golpe al Tacora causándole una herida que más tarde emanará de ella pus, motivo por el este volcán expulsa azufre; luego le tiró un hondazo al Chupiquiña, por lo que ahora se le observa con la cabeza colgada. Cerro Huaylillas 29

30 CORREDOR TURÍSTICO Cueva Río Caño Laguna Condorpico Azufrera Gloria Tripartito Paucarani ANCOMARCA Ancochaullani ALTO PERU Camino Rosaspata Ancomarca Antigua Tambo Ancomarca II Tambo Ancomarca I Paralocos Laguna Blanca Baños Jarumas ATASPACA Huanune grande Huanune Chico Lluta Tres Cruces PALCA Los Olivares Causuri Chulpapalca Peña Azul Alto Chulpapalca El Ingenio Titine Chachacumani Quillapampa Huaylillas Norte Copapuquio La Portada San Manuel La Unión Tambo Sicinari Bellavista Tambo el Fango Paso Huaylillas Sur Túnel Uchusuma Gentilar Saraya Chulpa Llanto Canaston VILAVILANI Hospicio El Caldero LEYENDA CAPITAL DE DISTRITO CAPITAL DE C.P.M. Charipujo Quejempujio Cacane Quelane Segevilque Taypiguaya RECURSO TURISTICO CARRETERA AFIRMADA TROCHA CARROZABLE CAMINO PEATONAL 30

31 CIRCUITO TURÍSTICO PALCA El Circuito Turístico Palca se desarrolla en los flancos occidentales de la Cordillera del Barroso, entre los 2000 m y los 4500 metros sobre el nivel del mar. En estos niveles altitudinales hay variados paisajes, testimonios arqueológicos e históricos, alrededor de un camino Inca, vigente en la Colonia e inclusive hasta los primeros años del siglo veinte. Comunicaba Tacna con La Paz, Oruro y Noroeste argentino. El circuito tiene un recorrido total de 210 Km, con una duración de ocho horas aproximadamente. Circuito Palca Paralocos ATASPACA Baños Jarumas Huanune grande Huanune Chico PALCA Causuri Chachacumani Chulpapalca Alto Chulpapalca Peña Azul El Ingenio Quillapampa Copapuquio La Portada La Unión Bellavista San Manuel Tambo Sicinari Huaytillas Norte Los Olivares Tres Cruces Lluta LEYENDA CAPITAL DE DISTRITO CAPITAL DE C.P.M. RECURSO TURISTICO CARRETERA AFIRMADA CAMINO CARROZABLE LEYENDA CAPITAL DE DISTRITO CAPITAL DE C.P.M. RECURSO TURISTICO CARRETERA AFIRMADA TROCHA CARROZABLE

32 Camino Inca: Tramo Tres Cruces FICHA TÉCNICA Ubicación: Comunidad de Palca, distrito de Palca, provincia de Tacna y departamento. Categoría: Manifestaciones culturales Tipo: Sitios arqueológicos Sub tipo: Camino, petroglifo y apacheta OTROS DATOS DE INTERÉS Altitud: m.s.n.m. Distancia desde Tacna: 34 km. En Tres Cruces hay un tramo del camino Inca de 300 metros de longitud que conducía hacia La Paz y Potosí, que nos da una pauta de cómo era en esa época y posterior a ella. Tiene 4 m de ancho y está delimitado, en parte, por muros de mampostería sencilla; asimismo, se observa a la vera del camino una apacheta de 4 m de altura aproximadamente, con una pequeña ramada conteniendo en su interior tres cruces, veneradas en el mes de mayo. 32

33 LAS APACHETAS SEGUN D ORBIGNY El francés Alcide D Orbigny en su viaje de Tacna a La Paz realizado en el año 1830 nos indica lo siguiente: «A la entrada del valle (Palca) y en la cima de cada colina, noté en toda la ruta, montículos de piedras más o menos voluminosos, coronados por lo general con una cruz de madera (...), que eran apachetas. Esos montículos existían antes de la llegada de los españoles. Eran formados por los indígenas cargados que, trepando trabajosamente las cuestas escarpadas, daban gracias al Pachacamac o dios invisible, motor de todas las cosas, por haberles dado valor para llegar a la cima, al mismo tiempo que pedían nuevas fuerzas para continuar el camino. Se detenían, descansaban un instante, arrojaban al viento algunos pelos de sus cejas, o bien sobre el montón de piedras, coca que ellos masticaban (...) o bien todavía se limitaban, si eran pobres, a coger una piedra de los alrededores, y agregarla a las otras. Hoy nada a cambiado; sólo que el indígena no agradece más a Pachacamac, sino al Dios de los cristianos, cuyo símbolo es la cruz». Circuito Palca 33

34 Las Apachetas Las apachetas eran sitios ceremoniales ubicados en las partes dominantes o encrucijadas, donde los viajeros según el cronista Polo de Ondegardo- dejaban ofrendas de coca, maíz, ojotas viejas, plumas, cosas que llevaban, o echaban una piedra con la creencia de cobrar nuevas fuerzas. La acumulación de piedras en la apacheta, a través del tiempo, ha llevado a la formación de montículos, como el de Tres Cruces. Ramada de la Apacheta Petroglifo 34

35 PETROGLIFOS Alrededor del camino se observa aisladas estructuras de piedras y un grupo de petroglifos de la época Prehispánica con representaciones a n t r o p o m o r f a s, z o o m o r f a s, fitomorfas y signos, talladas en rocas de granodiorita. Los petroglifos de Tres Cruces, corresponderían a los indicados por Alcide D Orbigny en el año de 1830, cuando se refiere que «A tres leguas de la Quebrada (Palca), observé, a orillas del camino, muchos bloques de granito (...) sobre los cuales los indígenas habían esculpido figuras groseras, tal vez alegóricas. No osaría empero afirmar que sean antiguas. Esas figuras representan hombres, soles, llamas y perros. Son los signos de antiguos recuerdos, o se deben simplemente al pasatiempo de algunos viajeros indígenas?» Circuito Palca Los estudios arqueológicos indican que Tres Cruces se encontraba ocupado desde los primeros años de nuestra era; posteriormente, siglo XIII después de Cristo, grupos provenientes del altiplano boliviano, probablemente los paqajes, a su paso por el sitio, dejaron como testimonio fragmentos de vasijas cerradas con decoración reticulada de color negro sobre un fondo rojo. Durante la Colonia el camino fue usado para el arrieraje, trafico comercial y para el traslado de los minerales que provenían de las minas de Potosí, para ser embarcados desde el puerto de Arica hacia España. Queda como evidencia fragmentos de botijas utilizadas para el vino, cerámica de losa y vidriada fragmentada, herraduras, etc. En la época de la República el camino de herradura o hacia la Paz como le denominaban en aquella época, siguía siendo utilizado, pero hasta el 13 de mayo de 1913, fecha en que se pone en funcionamiento el tren Arica - Alto La Paz, bajo la administración chilena. 35

36 Lluta FICHA TÉCNICA Ubicación: Comunidad de Palca, distrito de Palca, provincia de Tacna y departamento de Tacna Categoría: Manifestaciones culturales Tipo: Sitios arqueológicos. Arquitectura y espacios urbanos. Sub tipo: Camino, Petroglifo, Cementerio Edificaciones. OTROS DATOS DE INTERÉS Altitud: m.s.n.m. Distancia desde Tacna: 37 y/o 38 km. Entre los kilómetros 37 y 38 de la Carretera Internacional se encuentra Lluta. En este espacio encontraremos dos conjuntos de recintos edificados con piedras unidas con arcilla ubicados en torno al camino. El primero podría corresponder a un asentamiento minero del siglo XIX; y el siguiente a un tambo Colonial, caracterizado por tener cuartos y un horno erigidos sobre terrazas artificiales. Luego, alrededor de la capilla de la «Santísima Cruz de Lluta», observaremos testimonios de la época Prehispánica, como: tumbas soterradas, andenes a ambos lados de la quebrada asociados a canales revestidos con piedras; igualmente ocho estructuras de piedra de forma circular y rectangular correspondiente probablemente a agricultores que radicaron en el área durante los primeros años de nuestra era. 36

37 Mina Quevada Lluta en el siglo XIX aparece registrado como pago y como un sitio de explotación minera, cuyos antecedentes podrían encontrarse en la época Colonial. De acuerdo a un documento escrito en la quebrada de Palca, cerca del punto denominado Lluta, en el año de mil ochocientos setenta y cinco se explotaba la mina llamada Quevada, comprada por Carlos Basadre a Daniel Martinez, por la suma de ciento ochenta pesos. Circuito Palca Sin embargo, destacan dentro del conjunto diecisiete petroglifos con diseños de camélidos, hombres en diferentes actitudes: unos con tocados cefálicos y el sexo acentuado, otros tocando quenas, danzando, portando arcos y flechas; igualmente plantas, suris, aves de rapiña volando, zorros, una vizcacha, soles, y otros diseños incompletos no identificados, tallados en rocas de granodiorita, que corresponderían al periodo Desarrollos Regionales Tardíos (1300 después de Cristo). 37

38 Los Olivares FICHA TÉCNICA Ubicación: Comunidad de Palca, distrito de Palca, provincia de Tacna y departamento de Tacna Categoría: Manifestaciones culturales Tipo: Sitios arqueológicos. Arquitectura y espacios urbanos. Sub tipo: Camino,Petroglifo, Cementerio. Edificaciones. OTROS DATOS DE INTERÉS Altitud: m.s.n.m. Distancia desde Tacna: 39 km. Siguiendo la trocha carrozable que se inicia en Lluta, hecha sobre la base del camino Inca, nos conducirá hacia Los Olivares. En este tramo observaremos restos prehispánicos, coloniales y republicanos. En Los Olivares, hay andenes prehispánicos; muchos de ellos utilizados actualmente con sembríos de maíz; igualmente estructuras de piedras grandes e irregulares que forman espacios rectangulares en un área 2 aproximada de 80m, y en medio de terrazas recintos de piedras que podrían corresponder a casas de la época colonial o republicana. 38

39 También se puede ver dos petroglifos: Petroglifo 1 A la vera del camino hay un petroglifo con diseños, orientados al noroeste, de camélidos enfrentados, dos cóndores volando, hombres en movimiento, signos, aves y una lagartija, grabados mediante la técnica del picado de cuerpo lleno, en una roca de granodiorita de 2,70 m por 1,30 m. Circuito Palca Petroglifo 2 Está ejecutado con la misma técnica d e l a n t e r i o r, p e r o c o n l a representación de un hombre con tocado cefálico y las extremidades abiertas. Cerca a ellos, se tiene una estructura rectangular de piedras de 4,50 m de ancho por 5,85 m de largo, con un altura de 0,80 m, y un cementerio con tumbas soterradas revestidas con piedras del periodo Desarrollos Regionales Tardíos (1300 d.c.) con cerámica de la cultura Tácana (estilo Pocoma y Gentilar). 39

40 Huanuni Chico FICHA TÉCNICA Ubicación: Comunidad de Palca, distrito de Palca, provincia de Tacna y departamento de Tacna Categoría: Manifestaciones culturales Tipo: Sitios arqueológicos. Arquitectura y espacios urbanos. Sub tipo: Camino y Edificaciones. OTROS DATOS DE INTERÉS Altitud: m.s.n.m. Distancia desde Tacna: 41 Km. Prosiguiendo la ruta llegamos a Huanuni Chico, un pintoresco caserío de gente dedicada a la agricultura, que antaño celebraba con gran pompa los carnavales durante una semana, quedando como testimonio de aquello un muñeco en el cerro Chantacollo. Antes de llegar a Huanuni hay restos de una casa de la época Colonial, compuesta por tres recintos distribuidos en un eje de este a oeste; eregidos sobre una terraza sostenida por un muro de contención de piedras irregulares de 2 m de altura, que se levanta sobre el camino mencionado anteriormente. Los cuartos son rectangulares y están edificados con muros dobles de piedra (0,67 m de ancho) y adobe, estucados con barro con mordiente de estiércol. El primer recinto es rectangular de 10,50 m de largo por 4,70 m de ancho, con muros que alcanzan el 1,10 m de altura. El segundo es de 5,80 m de largo por 3,80 m de ancho. Y el tercero de 7,70 m por 3,40 m de ancho. Los muros que dan hacia la ladera son de cantos rodados a excepción del tercer recinto que es de adobe. 40

41 Carnaval de Huanuni Chico Hacia la colina del lado sur está el Carnaval de Huanuni, un muñeco guardado en una tumba cubierta con calaminas. Allí yace vestido con terno azul, botines negros, sombrero, un casco cubriendo la cara que a su vez cubre una máscara carnavalesca, y serpentina alrededor del cuello. Hacia el lado noreste se levanta una pirca de piedras con una cruz en la parte superior, envuelta con serpentinas y plantas de maíz. Los festejos de este personaje comenzaban una semana antes con la designación del alferado; al ser elegido, se dirigía hacia la tumba de Carnaval acompañado por un grupo de danzarines. Ahí, en la cima del cerro, vestían al Carnaval y luego lo llevaban a la casa del alferado. Durante una semana, principalmente el sábado y domingo, bailaban. Finalmente era conducido nuevamente a su tumba; culminando con un pago a la tierra el domingo de tentación. Circuito Palca Como evidencia de ocupación del sitio se observa estratos conteniendo huesos, cerámica colonial y un área con estiércol presumiblemente destinado como corral. Durante la Colonia y la República, en el trayecto del camino, era muy común encontrar no sólo tambos, si no también casas como la indicada, con tiendas de abarrotes o pulperías y corrales para el guardado de los animales de carga, al servicio de los viajeros que trajinaban por el camino de herradura. Carnaval de Huanuni. 41

42 Huanuni Grande FICHA TÉCNICA Ubicación: Comunidad de Palca, distrito de Palca, provincia de Tacna y departamento de Tacna Categoría: Manifestaciones culturales Tipo: Sitios arqueológicos Pueblos, arquitectura y espacios urbanos. Sub tipo: Camino, edificaciones. OTROS DATOS DE INTERÉS Altitud: m.s.n.m. Distancia desde Tacna: 43 Km. Huanuni Grande es otro caserío con las mismas características del anterior. Se accede a él mediante el camino carrozable que se inicia a la altura del kilómetro 42 de la Carretera Internacional. Entre Huanuni Chico y Huanuni Grande se emplazan recintos de piedras y adobes, agrupados o aislados, de la época colonial y republicana. Al igual que los anteriores se hallan alrededor del antiguo camino de herradura, pero también de la trocha carrozable. Unos parecen tratarse de tambos, otros de casas, tiendas o pulperías. El camino prosigue valle arriba; pasando hacia la margen derecha en la parte más estrecha de la quebrada, ubicada a dos kilometros antes del pueblo de Palca, donde seguramente habia un puente. 42

43 Histórico Pueblo de Palca FICHA TÉCNICA Ubicación: Comunidad de Palca, distrito de Palca, provincia de Tacna y departamento de Tacna Categoría: Manifestaciones culturales Tipo: Pueblos, Arquitectura y espacios Urbanos. Sitios Arqueológicos Sub tipo: Pueblos históricos e Iglesia Camino y Apacheta OTROS DATOS DE INTERÉS Altitud: m. s.n.m. Distancia desde Tacna: 52 Km. Circuito Palca Historia y lugares de interés Llegando al pueblo de Palca por la Carretera Internacional, luego de visitar Lluta; podemos ver algunos sitios turísticos o degustar de refrigerio en los establecimientos que expenden comidas. Palca es un pueblo interandino, de clima templado e ideal para el descanso,creado como capital de distrito por Ley 13238, del 8 de junio de 1959; pero con una historia que hunde sus raíces en la época prehispánica. 43

44 Casas de Palca de la época del Cautiverio, a un costado del camino. En la época Colonial e inclusive hasta el siglo XIX era un pequeño villorrio compuesto de una iglesia, de casas esparcidas y de un tambo cerca al camino de herradura, mencionado durante la República temprana, generalmente como camino a la Paz. PALLCA D`Orbigny indica: Palca o Pallaca, p a l a b r a a y m a r a, s i g n i f i c a confluencia de río bifurcación de valles, quebradas, caminos o hasta ramas de árbol. Los numerosos villorrios que llevan ese nombre están ubicados en la confluencia de los ríos o torrentes. Palca 1911 (foto Vicente Dagnino) 44

45 PALCA EN EL AÑO 1830 Alcide D Orbigny el 20 de mayo de 1833 indica: «Descendí a Palca, situada en afiteatro a la orilla izquierda de la quebrada. Ese pequeño villorrio, compuesto por una iglesia, de algunas casa esparcidas y de un tambo o casa común para los viajeros (...). Es también un lugar de descanso para las recuas de mulas que ascienden o desciendesn de la costa del Perú a las ciudades elevadas de ese país y de Bolivia. Puede decirse que es obligación detenerse; de Pachía hasta la cumbre de la cordillera el trayecto es demasiado largo y sobre todo demasiado cansador, para que no sea necesario tenderse a descansar en el camino». Circuito Palca PALCA EN 1863 Por el año 1863, según Squier, Palca era un pobre pero pintoresco pequeño caserío o aldea, con una pequeña iglesia blanca (...) con unos pocos campos de maíz y mielga utilizado como forraje para las mulas. PALCA EN EL AÑO 1900 Durante la época del Cautiverio se construyen, en la parte baja del actual pueblo, unas casas y un reten, sobresaliendo la Iglesia que aún hoy la observamos sobre una colina, como en el siglo XIX y tal vez en la Colonia. PALCA PUERTA DE ENTRADA Tradicionalmente Palca ha sido la puerta de entrada a Tacna, pues desde los primeros años de la República (s. XIX), funcionaba 45