COLEGIO FRANCISCANO AGUSTIN GEMELLI

Transcripción

1 COLEGIO FRANCISCANO AGUSTIN GEMELLI AREA: CIENCIAS SOCIALES QUÉ SENTIDO TIENE HABLAR DE LA HISTORIA DE REYES Y EMPERADORES, DE REVUELTAS POPULARES, DE RÍOS Y LAGUNAS, DE MONTAÑAS Y LLANURAS, CUANDO NI SIQUIERA SE COMPRENDE LO MÁS CERCANO, LO MÁS PALPABLE, LO COTIDIANO? Miguel y Julián de Zubiría HISTORIA Y GEOGRAFIA GRADO CUARTO

2 INTRODUCCIÓN El estudio de las ciencias sociales requiere una lectura, análisis y reflexión de los diferentes problemas históricos y geográficos, a los cuales debemos llegar con un método de estudio y actividades diarias para desarrollar esta asignatura con todo el entendimiento del caso. Para el estudio de las ciencias sociales se recomienda leer diariamente una lección, en especial la que se ve en clase, hacer resúmenes aparte de las anotaciones que se hacen en clase. Más que tener presentes fechas y nombres recomendamos analizar y estudiar los hechos históricos, en un contexto de análisis y reflexión de cómo y por qué se presentaron las situaciones o sucesos. Así los métodos de enseñanza y aprendizaje se han transformado considerablemente a la par con los avances científicos de la humanidad por tal razón, el presente módulo es una herramienta de gran ayuda para que el estudiante desarrolle autónomamente las temáticas aquí mencionadas. Este módulo cuenta con talleres prácticos en donde el estudiante bajo orientación del docente resolverá sus inquietudes con respecto a una vida en sociedad y las principales características de nuestro país como sus costumbres, cultura, idioma, raza, lenguaje y tradiciones. Cada una de las diferentes actividades humanas conlleva a la transformación del entorno, invitan a pensar en un mundo más práctico, en el que el análisis de las situaciones permita visualizar la problemática y las posibles soluciones a los retos que diariamente se nos presentan. Pretendemos que el estudiante Gemellista valore la sociedad actual y reconozca el papel que desempeña dentro de ésta aprovechando al máximo el contenido de este material. De la voluntad que se ponga y de la dedicación al estudio de la asignatura dependerá la comprensión de las situaciones actuales y pasadas. ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES 2

3 Tabla de contenido UNIDAD ASPECTOS GEOGRÁFICOS Y POLÍTICOS DE COLOMBIA... 5 LECTURA AFECTIVA... 6 POSICIÓN GEOGRÁFICA DE COLOMBIA POSICIÓN ASTRONÓMICA DE COLOMBIA COORDENADAS GEOGRÁFICAS FORMAS DE REPRESENTAR LA TIERRA ORGANIZACIÓN POLITICO-ADMINISTRATIVA DE COLOMBIA SÍMBOLOS PATRIOS DE COLOMBIA LA BANDERA EL ESCUDO EL HIMNO NACIONAL EL AVE NACIONAL EL ÁRBOL NACIONAL UNIDAD DOS RIQUEZAS NATURALES DE COLOMBIA LECTURA AFECTIVA EL RELIEVE COLOMBIANO SISTEMA MONTAÑOSO CORDILLERA CENTRAL CORDILLERA ORIENTAL HIDROGRAFIA COLOMBIANA CLIMA DE COLOMBIA UNIDAD TRES LA HISTORIA Y SU IMPORTANCIA LECTURA AFECTIVA LA FAMILIA CHIBCHA INDÍGENAS SOBREVIVIENTES EN COLOMBIA COMUNIDAD PÁEZ COMUNIDAD EMBERA EXPRESA CON TUS PROPIAS PALABRAS EL SIGUIENTE VERSO DEL POETA GONZALO ARANGO DIVERSIDAD ETNICA Y CULTURAL DEL PAÍS LOS ABORÍGENES LOS EUROPEOS

4 LOS AFRICANOS UNIDAD CUATRO DESCUBRIMIENTO DE AMERICA Y COLOMBIA LECTURA AFECTIVA ASÍ FUE LA MAÑANA TIBIA EN QUE CRISTÓBAL COLÓN DESCUBRIÓ A AMÉRICA. 120 CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE NUESTRO PAÍS BIBLIOGRAFÍA

5 UNIDAD 1 ASPECTOS GEOGRÁFICOS Y POLÍTICOS DE COLOMBIA PROPÓSITO Conocer la posición geográfica, astronómica y política de Colombia, y describir sus ventajas 5

6 LECTURA AFECTIVA LAS DIFERENTES CLASES DE RELOJES Un reloj que siempre ha usado la humanidad porque no se acaba ni se daña, es el sol. En los días soleados las sombras de las cosas son diferentes según la hora del día. Un pueblo muy antiguo, el Caldeo, inventó el primer reloj de sol. Consistía en un palo clavado en el suelo, en un sitio plano y de forma que le diera el sol. Mirando la sombra, sabían qué hora era. El reloj de sol sólo servía cuando los días no estaban nublados. No servían para saber la hora en la noche. 6

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10 POSICIÓN GEOGRÁFICA DE COLOMBIA Sus límites son: Al Norte, Mar Caribe (1.600 km.) Al Oriente, Venezuela km.) y Brasil (1.645) Al Sur, Perú (1.626km.) y Ecuador (586 km.) Al Occidente Océano Pacífico (1.300km.) Al Noroccidente, Panamá (286 km.) POSICIÓN ASTRONÓMICA DE COLOMBIA Todo país tiene una expresión cartográfica sobre la superficie de la Tierra, que puede ser localizada mediante la red de coordenadas geográficas que dan su latitud y su altitud. Todo esto tiene unos puntos extremos que delimitan el área en donde puede ejercer la soberanía nacional. Nuestro país está ubicado, desde el punto de vista astronómico y con relación a la latitud, en plena zona tórrida, sus extremos son: Punta Gallinas a los 12º 30 de latitud norte Desembocadura de a Quebrada de San Antonio a los 4º 13 de latitud sur. 10

11 En relación con la longitud, sus puntos extremos son: Piedra del Cocuy a los 66º 50 de longitud occidental Cabo Manglares a los 79º 1 de longitud occidental. COORDENADAS GEOGRÁFICAS Las coordenadas geográficas son un conjunto de líneas imaginarias que permiten ubicar con exactitud un lugar en la superficie de la Tierra. Este conjunto de líneas corresponden a los meridianos y paralelos. Los puntos cardinales sirven de referencia para ubicarnos en el espacio, pero no permiten la localización exacta de un punto en la superficie. Por esta razón, los astrónomos y cartógrafos crearon las coordenadas geográficas, es decir, un conjunto de líneas imaginarias que se trazan sobre la Tierra. Dichas coordenadas son los paralelos y los meridianos. 11

12 PARALELOS Y LATITUD Paralelos: Corresponden a los círculos imaginarios que se trazan paralelos a la Línea del Ecuador y que mantienen siempre la misma distancia con respecto al ecuador y a los demás paralelos, siendo todos los paralelos menores que el ecuador. (Ver: Línea del Ecuador). La Línea del Ecuador se encuentra ubicada a igual distancia de los polos. El Ecuador es el Círculo máximo que divide a la Tierra en dos Hemisferios: Hemisferio Norte y Hemisferio Sur. Los Paralelos han sido trazados a intervalos de 10º, tomando como origen el ecuador. Hay 90 paralelos alcanzando los 90º tanto en el Polo Norte como en el Polo Sur, por lo tanto hay 180º. Latitud: Corresponde a la distancia, medida en grados, que hay entre cualquier paralelo y el Ecuador. La latitud establece las distancias entre los paralelos. Se miden en grados a partir del círculo del Ecuador. Siempre se mide hacia el Norte o hacia el Sur. Como hay 90 paralelos en cada hemisferio, norte y sur, la mayor latitud que se puede medir en cada uno es de 90º, ya sea hacia el Sur o hacia el Norte. 12

13 MERIDIANOS Y LONGITUD Meridianos: Corresponden a los círculos máximos que pasan por los polos. Se ha determinado como Meridiano de origen a aquel que pasa por el observatorio Astronómico de Greenwich, en Inglaterra. El Meridiano de Greenwich divide a la Tierra en dos Hemisferios: Hemisferio Oeste u Occidental y Hemisferio Este u Oriental. A partir del Meridiano 0º, se cuentan 180 meridianos hacia el oeste, los que corresponden al Hemisferio Occidental y 180 meridianos hacia el este, correspondientes al Hemisferio Oriental. De acuerdo a lo anterior, existen 360 meridianos en total. 13

14 Longitud: Es la distancia en grados, entre cualquier meridiano y el Meridiano de Greenwich, que es un punto universal de referencia. En nuestra esfera terrestre, los meridianos se han trazado a intervalos de 10º. La longitud se mide exclusivamente hacia el Este o hacia el Oeste. Como hay 180 meridianos en cada hemisferio, la mayor longitud que se puede medir en cada uno es de 180º, tanto en dirección este como en dirección oeste. Cualquier punto ubicado en la superficie de nuestro planeta se encuentra ubicado en el cruce de un paralelo (latitud) y un meridiano (longitud). Si se indica la latitud y la longitud de un lugar, se puede obtener su localización exacta. LOS HUSOS HORARIOS Los husos horarios o zonas horarias son cada una de las veinticuatro áreas en que se divide la Tierra y que siguen la misma definición de tiempo cronológico. Anteriormente, la gente usaba el tiempo solar aparente, con lo que la hora se diferenciaba ligeramente de una ciudad a otra si no se encontraban sobre un mismo meridiano. El empleo de los husos horarios corrigió el problema parcialmente, al sincronizar los relojes de una región al mismo tiempo solar medio. Los husos horarios generalmente están centrados en meridianos de una longitud que es múltiplo de 15 ; sin embargo, como puede verse en el mapa siguiente, las formas de los husos horarios pueden ser bastante irregulares a causa de las fronteras políticas. Todos los husos horarios se definen en relación al Tiempo Universal Coordinado (UTC), el huso horario centrado sobre el meridiano de Greenwich que, por tanto, contiene a Londres. Puesto que la Tierra gira de Oeste a Este, al pasar de un huso horario a otro en dirección Este hay que sumar una hora. Por el contrario, al pasar de Este a Oeste hay que restar una hora. El meridiano de 180, conocido como línea internacional de cambio de fecha, marca el cambio de día. 14

15 HORARIO OFICIAL El horario oficial, basado en el tiempo solar, fue introducido en por acuerdo internacional para evitar complicaciones en los horarios de trenes cuando cada comunidad empleaba su propia hora solar. La Tierra se dividió en 24 husos horarios, partiendo del meridiano de longitud cero, que pasa por el Real Observatorio de Greenwich, en el sur de Inglaterra; los husos se numeran según su distancia al Este o al Oeste de Greenwich. Dentro de cada huso horario todos los relojes deben marcar la misma hora, y entre un huso y el siguiente hay una diferencia de una hora. En el modelo científico en el que se basan los husos horarios, cada huso abarca 15 de longitud; sin embargo, los límites de los husos se han adaptado a las fronteras internacionales (o a los límites regionales en países extensos) para facilitar las actividades comerciales. El ejemplo más claro lo tenemos en el horario de Chile y el de Argentina, entre los cuales hay una hora de diferencia. Tal situación se debe al huso de horario que corresponde a cada país. Mientras Argentina se ubica a cinco horas del meridiano de Greenwich, Chile se sitúa a seis horas. En navegación, los relojes se sincronizan frecuentemente con la hora local de Greenwich, denominada GMT por sus siglas en inglés. Los astrónomos usan esencialmente el mismo sistema, aunque lo denominan UTC (siglas en inglés de Coordenadas Temporales Universales). En el mapa (planisferio) vemos la tierra dividida en 24 partes. El espacio entre dos rayas verticales cualquiera corresponde a un huso. Cada uno de ellos tiene un número, en su extremo superior, que corresponde a su diferencia en horas (más o menos) a partir desde el Cero (Meridiano Greenwich). 15

16 1. Mira el mapamundi y contesta las siguientes preguntas en tu cuaderno. a. Por qué continentes pasa la línea del ecuador? b. Busca tres países por los que pase la línea del ecuador. c. Qué continentes están localizados en el hemisferio Norte? d. Qué continentes están localizados en el hemisferio Sur? e. Qué continentes están localizados en los dos hemisferios? f. Entre qué paralelos se encuentra Europa? g. Entre qué paralelos se encuentra Australia? h. Entre qué paralelos se encuentra África? i. Entre qué paralelos se encuentra América? j. Entre qué paralelos se encuentra Colombia? k. Qué continentes se encuentran más cerca del Polo Norte? 16

17 2. Observa en el siguiente planisferio, los meridianos y contesta las siguientes preguntas: a. Por cuáles continentes pasa el meridiano 0? b. Tomemos como punto de partida el meridiano 0. c. Cuáles continentes están localizados al Este del meridiano 0? d. Cuáles están localizados al Oeste del meridiano 0? e. Entre cuáles meridianos está localizada Colombia? f. Colombia se encuentra al Este o al Oeste del meridiano 0? g. Entre cuáles meridianos se encuentra América? h. Entre cuáles meridianos se encuentra Europa? i. Qué continentes se encuentran en los dos hemisferios? j. Busca en el mapa de Suramérica tres países por los que pase el meridiano

18 1. Imagina que tienes un amigo que acaba de tomar un trabajo en una oficina de correos. Su oficio es clasificar las cartas que dejan las personas según continentes para que puedan ser enviadas. Tu amigo no sabe dónde quedan los países a los que las personas quieren enviar cartas. Tú le vas a ayudar. Vas a buscar cada una de esas ciudades, usando las coordenadas que se indican a continuación de cada una. Debes decirle a qué país pertenecen y agruparlas por continentes. Los nombres de las personas a quienes hay que mandar las cartas y las ciudades en que viven, con sus coordenadas, son las siguientes. Nota que primero se escribe el paralelo, y luego el meridiano. 18

19 2. Reúnete con tres compañeros. Cada uno es un piloto de una nave que va a aterrizar en un país. La base central les hace saber los meridianos y paralelos donde deben llegar. Por turnos, cada uno debe llegar a dos países; los demás observan si llega al país correcto. a. Paralelo 0 y Meridiano 20 Este Paralelo 60 Norte y Meridiano 20 Este b. Paralelo 30 Sur y Meridiano 60 Oeste Paralelo 50 Norte y Meridiano 100 Oeste c. Paralelo 60 Norte y Meridiano 80 Este Paralelo 30 Sur y Meridiano 140 Este d. Paralelo 40 Norte y Meridiano 0 Paralelo 20 Sur y Meridiano 20 Este. 3. Si sólo te indicaran el paralelo o sólo el meridiano que cruza un lugar, podrías encontrarlo en un mapa? 4. Ubica en el mapamundi los siguientes continentes y países. Copia sus nombres en tu cuaderno y al lado anota entre qué paralelos y entre qué meridianos se encuentran. a. América del Sur: Brasil, Colombia Europa: Italia, Hungría b. Australia: Australia Asia: Tailandia, Pakistán c. África: Etiopía, Suráfrica 19

20 1. Qué ventajas o elementos positivos deduce de la presencia de diversas zonas latitudinales en el planeta Tierra? 2. Si no existieran los husos horarios, qué método se utilizaría para coordinar el tiempo con el mundo? Escriba una propuesta al respecto. 3. Fíjate en el dibujo cómo se va apareciendo el Sol desde el amanecer hasta el mediodía y hasta el anochecer: a. En cuál de estas posiciones el Sol proporciona mayor calor? Por qué? b. En cuáles de estas posiciones el Sol proporciona menos calor? Por qué? c. Por qué el Sol sale por el Este y se pone por el Oeste? 20

21 FORMAS DE REPRESENTAR LA TIERRA El globo terráqueo es la manera más exacta de representar la Tierra, pero es menos práctico que un mapa. Por esta razón los cartógrafos utilizan distintos sistemas matemáticos denominados proyecciones, que son redes de meridianos y paralelos dibujadas sobre una superficie plana para intentar trasladar una realidad esférica a una superficie plana, el mapa. Desde la más antigua de las edades las sociedades han sentido la necesidad de representar el espacio en el que viven. Para ello dibujaron las direcciones en las que se encontraban las ciudades más cercanas, los caminos que las unían y los campos, ríos y montañas que se encontraban en su camino. Otro problema al que se enfrentan los geógrafos es representar la gran extensión de la Tierra en el limitado espacio de un mapa, resuelto mediante la utilización de una escala, que permite ampliar o disminuir una superficie respetando sus proporciones. Los mapas se utilizan para representar gráficamente sobre un plano la superficie terrestre en forma reducida y simplificada. A través del uso de un globo terráqueo se pueden observar los continentes y los océanos en su forma verdadera, aunque no permite ver las superficies con demasiado detalle. Por ello se recurre a la elaboración de los mapas que permiten obtener mayor información. Estos deben tomar en cuenta varios problemas que se resuelven a través de distintos procedimientos: Proyecciones: Dado que la Tierra tiene forma esférica no es posible su desarrollo en el plano. Escalas: Los mapas deben ser representaciones reducidas de la superficie terrestre. Símbolos cartográficos: Dentro de los mapas deben representarse diferentes elementos que deben poder identificarse fácilmente. 21

22 QUE ES UNA FRONTERA? 22

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24 Las fronteras al contrario de lo que muchas veces se cree, no se demarcan únicamente cuando hay tierra de por medio, pues existen diferentes tipos de fronteras: aéreas, territoriales, fluviales, marítimas y lacustres. Esto quiere decir que, en muchos casos, la frontera de un país con otro no se encuentra definida solamente donde hay tierra, pues en algunos casos esa división se efectúa utilizando ríos, mares, etc. Las fronteras se caracterizan por el alto grado de vigilancia, para evitar entradas en masa de inmigrantes, de drogas, etc. El caso de la frontera aérea es utilizada para poder controlar el cielo del país (un avión que desee pasar por el espacio aéreo de un Estado ajeno a aquel de donde proviene debe pedir autorización, de lo contrario el gobierno de dicho Estado puede considerar que su espacio aéreo está siendo invadido, lo que puede conducir a que se tomen decisiones extremas que pueden llegar hasta el derribo de la aeronave). Lo importante es saber que las fronteras son las que demarcan la soberanía y el territorio de un país, y que dicho territorio no es sólo terrestre, sino también aéreo, lacustre, marítimo y fluvial. Cómo saber dónde está ubicada una frontera? Frontera Brasil-Uruguay, entre las ciudades de Yaguarón y Río Branco. Para la delimitación de fronteras se utilizan, la mayoría de veces, aspectos visibles de la geografía de un país; por ejemplo, si hay muchas montañas, se emplea el pico más alto o el fin de la cadena montañosa. Con los ríos sucede algo similar: si la frontera es un río, la división territorial se define en cada una de las orillas de éste. 24

25 Con las fronteras marítimas y aéreas es diferente; en estos casos se establecen líneas imaginarias, jurídicamente establecidas y que son visibles en mapas y por medio de coordenadas. Con la creación de la Gran Colombia en se determinó como principio jurídico para demarcar fronteras, el Uti Possidetis Juris, o reconocimiento a cada estado el derecho de los territorios que en tenían bajo su posesión, en virtud suya, la delimitación de territorios de los nuevos estados se basaría en las posesiones dadas por las Reales Órdenes y Cédulas de la Corona, las cuales eran ambiguas. El primer Estado en practicar el Uti Possidetis Juris fue Venezuela, que en se separó de la Gran Colombia. Luego fue Ecuador, que ya había señalado los límites a las provincias que hasta entonces formaban parte de la Gran Colombia, conservando la delimitación establecida. Con la disolución de la Gran Colombia, el país se vio enfrentado a una serie de dificultades de tipo administrativo que descuidó la delimitación de fronteras con los países vecinos. Es así como Perú, en 1.851, cede territorios colombianos a Brasil, amparado por una supuesta Cédula Real de 1.802, la cual otorgaba derechos sobre los territorios localizados al sur del Caquetá. En 1.890, Perú firmó con Ecuador un convenio mediante el cual se fijaba como límite de ambos países con Colombia, el curso del río Putumayo; tal delimitación le arrebató a Colombia el territorio recorrido por el río Napo hasta su desembocadura en el Amazonas y por éste hasta límites con Brasil. Las fronteras corren a lo largo de los ríos o de los sistemas montañosos, pero lo usual es que separen espacios físicos homogéneos y heterogéneos.. Este es el caso de la frontera entre Colombia y Venezuela, en la Orinoquía, o la misma Serranía del Perijá. Igual puede señalarse para la frontera entre Colombia y Brasil en la selva selvática. En la actualidad, Colombia tiene definido su espacio territorial, marítimo y aéreo con las naciones vecinas, con excepción de Venezuela, donde no están definidas las fronteras marítimas en proximidades de la península de la Guajira. 1. Qué es una frontera? 2. Qué pasó con la disolución de la Gran Colombia? 3. Por qué cree que Colombia ha perdido tanto territorio con otros países? 25

26 Observa el mapa de Colombia y contesta las siguientes preguntas: 26

27 ORGANIZACIÓN POLITICO-ADMINISTRATIVA DE COLOMBIA El actual ordenamiento territorial, con algunas ligeras modificaciones, está definido desde el año El ordenamiento político, económico y social tiene como base la triada nación, departamento, municipio. Los ciudadanos ejercemos nuestra ciudadanía en el lugar donde vivimos, de acuerdo con la organización política y administrativa señalada por la Constitución Nacional. En primer lugar, pertenecemos a un municipio que es la entidad territorial básica de la división política y administrativa del Estado. Los municipios pertenecen a un departamento. Colombia tiene 32 departamentos y en ellos los ciudadanos de todos los municipios que los conforman, eligen las autoridades departamentales: el gobernador y los diputados de la Asamblea Departamental. Encontramos una entidad dentro de la cual están comprendidos los municipios y los departamentos: LA NACIÓN. Su existencia hace que todos los habitantes de los distintos municipios y departamentos del país seamos considerados nacionales. COLOMBIANOS. 27

28 LOS DEPARTAMENTOS Los departamentos en Colombia son entidades político-administrativas dotadas de territorio (artículo 286). Son unidades que dispone el Estado, para administrar y distribuir los recursos. El departamento es una entidad intermedia entre el municipio y la nación. Entre sus competencias están la formulación de planes departamentales de ordenamiento y su armonización con los planes de desarrollo municipales. Además, organiza la proyección y la construcción de obras públicas departamentales y el control ambiental en los municipios. El departamento está dirigido por un gobernador quien, en su calidad de coordinador, dirige las políticas departamentales en concordancia con las políticas municipales. 28

29 LOS MUNICIPIOS El municipio es, la entidad fundamental de la división política administrativa del Estado y, según el artículo 287 de la Constitución política de 1991, es una entidad territorial autónoma, que dirige y gestiona su desarrollo, bajo el mando de autoridades propias. Puede ser definido como una circunscripción territorial con autonomía administrativa y jurídica, que le permite ejercer un poder político sobre los individuos y el espacio físico (Suárez: 2002:16). Su estructura administrativa está en cabeza del alcalde, quien dirige las políticas municipales, y un concejo municipal, que formula y aprueba los proyectos. El alcalde, es un administrador de los bienes públicos y un intermediario entre el pueblo y el gobierno. Como autoridad, establece competencias y administra los recursos. A él le corresponde organizar la comunidad, promover el establecimiento de mecanismos autónomos para un uso equitativo y racional del suelo. Por medio de la ley de desarrollo territorial (ley 388 de 1997), la cual promueve la preservación y la defensa del patrimonio ecológico y cultural de los municipios, se establecen medidas para la prevención de desastres naturales y para el control del uso de la tierra. Además, esta ley impulsa la planeación del desarrollo local, incentiva la masificación de la cultura, la educación, la salud, los deportes, los servicios públicos y las políticas de vivienda y de fomento agrario. 29

30 PROVINCIAS La provincia es una figura político-administrativa, que desapareció con el ordenamiento jurídico, en En su carácter de entidad supra-municipal, posee una homogeneidad es decir, semejanzas geográficas, históricas, económicas, culturales y políticas. Con la Constitución de 1.991, se revivieron algunas peculiaridades de la provincia. En la actualidad, es usualmente entendida como una asociación de municipios y entidades intrarregionales, con personalidad jurídica propia y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines y objetivos. LOS DISTRITOS La figura de distritos está diseñada para algunas ciudades de importancia regional. Es la transformación del municipio, en Distrito Especial o Capital (Bogotá), en Turístico y Cultural (Cartagena y Santa Marta) o en Industrial y Portuario (Barranquilla). Los distritos, son entidades territoriales con un régimen político, fiscal y administrativo especial. 30

31 LOS TERRITORIOS COLECTIVOS Los Territorios Colectivos, corresponden a territorios titulados a las comunidades afrocolombianas, principalmente en el área del Pacífico. Se han adjudicado para el desarrollo de proyectos productivos y constituyen un mecanismo o figura política, que permite a las comunidades de color la organización de formas asociativas comunitarias o asociaciones empresariales, tendientes al aprovechamiento sostenible de los recursos del territorio y a una participación equitativa de todos sus miembros. Estas comunidades pueden celebrar contratos de asociación con empresarios del sector privado, para el desarrollo de proyectos productivos agropecuarios, piscícolas, pesqueros, mineros, artesanales, agroindustriales, ecoturísticos y de transformación. Teniendo en cuenta la imagen siguiente responda las preguntas que se presentan a continuación: 1. Cómo es tu País? 2. Cuál es el nombre del municipio dónde tu resides? 3. A qué departamento pertenece tu municipio y cómo es? 4. Qué es una región? A qué región pertenece tu municipio? 31

32 1. Quién gobierna el municipio, el departamento y el país? 2. Quién es el principal gobernante de la nación? 3. Pega el mapa político de Colombia, y señala en éste, el departamento con su respectiva capital. 32

33 SÍMBOLOS PATRIOS DE COLOMBIA Los principales símbolos patrios con los que se identifica Colombia son tres: la bandera, el escudo y el himno nacional. Cada uno de estos símbolos tiene una historia diferente, pues cada uno ha sido creado en diferentes épocas y por diferentes personajes de la historia colombiana. A continuación haremos una breve reseña de la historia de cada uno: 33

34 LA BANDERA La bandera de Colombia, desde su creación por parte del precursor de la Independencia Francisco Miranda en 1807, ha tenido diversos cambios. Miranda inventó la primera bandera con tres franjas horizontales: una amarilla, otra azul y otra roja. Más adelante, en el año de 1.834, después de la secesión de Venezuela y Ecuador, la bandera sufre su primer cambio, pues Francisco de Paula Santander dispuso que las franjas no fueran horizontales sino verticales. En el año de 1.861, el entonces presidente Tomás Cipriano de Mosquera, dispuso que se colocaran, en la franja azul, ocho estrellas que representaran las ocho provincias que conformaban los Estados Unidos de Colombia; además, que la franja amarilla estuviese en la mitad, así como que las franjas fueran de nuevo horizontales. En 1.924, Pedro Nel Ospina, mediante el Decreto 861, establece que la bandera debe ser como lo había dispuesto Miranda en El color amarillo simboliza las grandes riquezas naturales de Colombia, el azul simboliza el cielo y los mares, y el rojo la sangre que, a lo largo de la gesta de Independencia, derramaron los héroes. EL ESCUDO El Escudo de Colombia, a lo largo de la historia de la República, ha sufrido solamente un cambio. El primer escudo que tuvo la Nación fue establecido por Carlos V en el año de 1.548, ese escudo es el que identifica hoy en día a Bogotá. El Escudo que identifica hoy en día a Colombia fue diseñado por Santander en el año de Desde ese año, el escudo no ha sufrido modificaciones. El Escudo de Colombia está dividido en tres franjas horizontales: 34

35 La primera, de color azul con una granada, tallos y hojas de oro; a cada lado hay una cornucopia de la cual salen monedas de la parte izquierda y de la derecha frutos de la zona tórrida; del izquierdo (las monedas significan la riqueza de la República) de la derecha (la fertilidad de las tierras). En la segunda franja, hay un gorro frigio clavado en una lanza (que significa la libertad del país) y un metal precioso, en este caso el platino. En la última franja, está el istmo de Panamá y los dos mares ondeados en plata, acompañados de un navío a vela, simbolizando la importancia del istmo que hace (hacía) parte de la República. En la parte superior hay un cóndor con las alas abiertas que sostiene en su pico una cinta con la leyenda "Libertad y orden". El escudo es un símbolo de símbolos. Dentro de su interpretación actualizada podría decirse que el cóndor es ratificación de la vocación aviadora colombiana y del compromiso de las generaciones contemporáneas de dominar el vasto y contrastado territorio nacional, mediante el ejército de alas poderosas. La primera zona exige a los colombianos la explotación, el incremento y el usufructo de sus considerables recursos naturales; la segunda recuerda que la libertad se sigue conquistando todos los días, como en el Pantano de Vargas y Junín, lo hizo el pueblo con la misma lanza en la que campea el gorro frigio; la tercera zona afirma categóricamente la privilegiada posición geográfica de Colombia en lo continental y en lo universal, especialmente su condición costera del Atlántico, del Pacífico y ribereña del Amazonas. 35

36 EL HIMNO NACIONAL El himno nacional fue compuesto en 1887 con versos de Rafael Núñez y música del compositor italiano, Oreste Sindici, para conmemorar el 11 de noviembre la Independencia de Cartagena. La Ley 33 del 28 de octubre de 1920, sancionada por el presidente Marco Fidel Suárez, le dio carácter oficial. Consta de coro y 11 estrofas: 36

37 LA ORQUÍDEA La Orquídea es la flor Nacional. Concretamente, la variedad denominada Catleya Trianae. Lleva este nombre en honor del naturalista Colombiano José Jerónimo Triana. Fue escogida como flor Nacional según un concepto emitido por la Academia Colombiana de Historia en 1.936, aún cuando no ha sido consagrada oficialmente por ley. Es sabido que las Orquídeas Colombianas están señaladas entre las más hermosas del mundo. La estructura y los colores de la Catleya Trianae son de una extraordinaria belleza. 37

38 EL AVE NACIONAL Aunque no señalado oficialmente, siempre se ha asociado el majestuoso cóndor de los Andes con las glorias de nuestra patria. El campea en nuestro escudo nacional. Es el ave más grande y de mayor envergadura de los Andes. Es el que vuela a mayor altura. Son proverbiales su majestad y nobleza su longevidad, un mito. Se le ha llamado " el ave eterna. Su fuerza y poderío son formidables. Se dice que recorre hasta 200 leguas en un día. Solamente vuela en los días de sol. Su plumaje es negro, con visos azulados como el acero. Y sus potentes alas están rodeadas de blanco. También es blanca su majestuosa gorguera. Habita en las más altas cumbres de las cordilleras de los Andes. EL ÁRBOL NACIONAL La Palma de Cera del Quindío, es el Árbol Nacional de Colombia. Su nombre científico es "Ceroxylon Quindiuense. Es una palmera de imponente belleza, extraordinaria fortaleza y legendaria longevidad. Es exclusiva de los Andes Colombianos. Alcanza alturas hasta de 70 metros. Fue escogida como árbol Nacional de Colombia por la comisión preparatoria del III Congreso Suramericano de Botánica, celebrado en Bogotá en Posteriormente fue adoptado oficialmente como símbolo patrio por la ley 61 de

39 1. Escribe lo que más te guste del lugar donde vives. 2. Elabora un dibujo que muestre las cosas positivas que hay en nuestro país. 3. Ubica en el croquis las fronteras terrestres y marítimas de Colombia. 39

40 1. Marca con una X la respuesta correcta: a. En Colombia, el Océano Atlántico es el límite: occidental norte oriental. b. Colombia limita por el occidente con: Venezuela Ecuador Océano Pacifico c. Cuando se plantea que las islas y los islotes de los océanos forman parte del territorio de Colombia, se dice que: Las islas y los islotes están cerca de nuestro país. Podemos visitar nuestras islas e islotes. las islas e islotes pertenecen a Colombia. d. Por su tamaño, Colombia es: El cuarto país más grande de América del Sur El cuarto país más pequeño de América del Sur El cuarto país más poblado de América del Sur 2. En el siguiente mapa político de Colombia, colorea los departamentos que conoces y escribe sus respectivos límites. 40

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42 Responde las siguientes preguntas: 1. Las zonas latitudinales son divisiones de la Tierra determinadas por: a. Círculos b. Meridianos c. Continentes d. Paralelos 2. La diferencia de 15 grados entre un meridiano y otro se llama: a. Longitud b. Latitud c. Equinoccio d. Huso horario 3. La diferencia de 15 grados entre un meridiano y otro se llama: a. Longitud b. Latitud c. Equinoccio d. Huso horario 4. Una de las características de la zona Tórrida es: a. Presentar temperaturas muy bajas b. Recibir mínima insolación c. La no presencia de las estaciones d. Presentar diferencia horaria 5. El Hemisferio Occidental es la parte de la Tierra que queda: a. Entre los Trópicos b. Entre los meridianos 0 y 180 al Oeste c. Al Este del meridiano de Greenwich d. Al norte de la línea del Ecuador 42

43 UNIDAD DOS RIQUEZAS NATURALES DE COLOMBIA PROPOSITO Reconocer los diferentes usos que se dan a la tierra y a los recursos naturales de nuestro país tanto en su entorno como en otros, tales como parques naturales, reservas y ecoturismo. 43

44 LECTURA AFECTIVA 44

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47 ACTIVIDAD 1. Porqué el texto tiene como título: Carta de amor a los Herederos del Planeta? 2. Qué otro título le pondría al texto? 3. Qué mensaje nos deja esta hermosa historia?. 4. Dibuja los personajes que hacen parte de la historia 5. Qué debo hacer para cuidar la Biodiversidad Colombiana? 47

48 EL RELIEVE COLOMBIANO Parque Tairona: Sierra Nevada de Santa Marta Piedemonte en el altiplano Cundíboyacense 48

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50 Cuando llega a la desembocadura del mar forma deltas. 50

51 La zona de montaña en Colombia está formada principalmente por la gran cordillera de los Andes, que recorre todo el continente suramericano y se ramifica en Colombia, de sur a norte, por el occidente del país. Hoy en día, los geógrafos consideran que en el país hay cuatro cordilleras: La cordillera Occidental es la más angosta y baja. Hacia el norte del país se divide en dos ramas. La cordillera Central es relativamente alta. Al sur es angosta y al norte se amplía y disminuye su altura. En esta cordillera se encuentran la mayoría de los volcanes colombianos. La cordillera Oriental es la más larga y ancha de las cuatro. Cerca de Cúcuta esta cordillera se divide en dos ramales: la cordillera de Mérida, que se interna en Venezuela, y la Serranía del Perijá, que va hacia el norte del país. Entre las cordilleras Occidental, Central y Oriental se encuentran los valles más importantes del país. El valle del río Cauca, ubicado entre la cordillera Occidental y la cordillera Central, es muy profundo y está formado por abanicos y terrazas con suelos muy fértiles. El valle del Cauca alcanza su mayor amplitud en el sector de Cali. El valle del río Magdalena, ubicado entre la cordillera Central y la cordillera Oriental, es menos profundo que el del valle del Cauca y, por tanto, más amplio; en él se presentan colinas y terrazas de inundación. Aparte de las cordilleras, hay otras dos montañas aisladas principales: la Serranía de la Macarena, al oriente de la cordillera Oriental, y la Sierra Nevada de Santa Marta, al norte del país. La Sierra Nevada de Santa Marta es la montaña más alta de mundo al pie del mar. La zona de llanura colombiana se encuentra rodeando las cordilleras. Así tenemos: 51

52 1. Imagina que con una cuchilla muy grande partiéramos el país en dos. Si lo cortáramos así (Océano Pacífico, Llanos Orientales), esto es lo que veríamos: 52

53 2. Si cortáramos al país así (Sierra Nevada Llanura del Caribe), veríamos esto: Observa el esquema y responde: a. Dónde se localiza la llanura del Caribe? b. Cuáles son algunos picos de la Sierra Nevada? c. Cuál es el pico más alto y cuánto mide? SISTEMA MONTAÑOSO El Sistema Montañoso Colombiano forma parte de la gran cordillera de los Andes, cadena montañosa que se origina en Argentina y termina en Venezuela. En Colombia, la cadena montañosa de los Andes entra por el sur, sobre la frontera con Ecuador, a la altura del Macizo de Huaca, más conocido como el Nudo de Los Pastos, destacándose en este sitio las altiplanicies de Ipiales, Túquerres y Pasto, así como numerosos volcanes tales como los de Cumbal, Azufral y Galeras. A partir del Nudo de Los Pastos, los Andes se dividen en dos, dando origen a las cordilleras Occidental (a la izquierda) y Central (a la derecha), separadas por los ríos Guáitara y Patía. Más al Norte la Cordillera Central forma el Macizo Colombiano o Nudo de Almaguer, de gran extensión y alturas destacadas, como las del volcán de Sotará y los nevados de Coconucos. 53

54 En el Macizo Colombiano, llamado también Estrella Orográfica Colombiana y Estrella Fluvial Colombiana, la cordillera Central se divide nuevamente, dando origen a la cordillera Oriental, separadas entre sí por fosas de hundimiento, por donde hacen sus recorridos los ríos Cauca y Magdalena. Se inicia en el Nudo de los Pastos, dirigiéndose a lo largo de la Costa del Pacífico, hasta terminar en el Nudo de Paramillo, lugar donde se divide creando las serranías de Abibe al occidente, San Jerónimo al centro y Ayapel al oriente. Esta cordillera tiene una extensión de Km, y una superficie de Km2, alcanzando alturas promedio de metros sobre el nivel del mar. CORDILLERA OCCIDENTAL A su costado occidental se encuentra la llanura del Pacífico y al costado oriental el Valle del río Cauca, quien lo separa de la Cordillera Central. Sus mayores alturas se localizan en el Altiplano Nariñense, en los volcanes de Chile (4.750 m), Cumbal (4.764 m) y Azufral (4.070m). Su máxima depresión la constituye la Hoz de Minamá, originada por el río Patía en su salida al océano Pacífico. En su trayecto, la cordillera Occidental atraviesa territorios de los departamentos de Nariño, Cauca, Valle del Cauca, Risaralda y Antioquia. CORDILLERA CENTRAL Se extiende desde el Nudo de los Pastos y termina en la llanura del Caribe. Cuenta con una longitud km y una superficie de Km2, con una altura promedio de metros sobre el nivel del mar, aunque presenta elevaciones superiores a los m. 54

55 Esta cordillera se encuentra rodeada por los valles de los ríos Cauca (al occidente) y Magdalena (al oriente). Es la más alta y volcánica de las cordilleras de Colombia y a su vez, la de menor longitud. Sus características morfológicas predominantes las constituyen sus grandes elevaciones, especialmente volcanes y sus numerosos páramos. Los volcanes Galeras, Sotará, Puracé y los nevados del Huila, Tolima, Santa Isabel, Ruiz y el páramo de las Papas son varios de sus accidentes más destacados. En el departamento de Antioquia, forma el Macizo Antioqueño, el cual se divide en los ramales de Santo Domingo, Yolombó y Remedios, para terminar en la costa del Atlántico. Esta cordillera es una región muy fértil, debido a las cenizas volcánicas; en ella se encuentran importantes capitales como Pasto, Cali, Medellín, Ibagué, Armenia, Manizales y Pereira. En su recorrido, la cordillera Central atraviesa los territorios de los departamentos de Nariño, Huila, Cauca, Valle del Cauca, Quindío, Tolima, Caldas, Risaralda, Antioquia y Bolívar. CORDILLERA ORIENTAL Es la más extensa de las tres cordilleras con una longitud km y una superficie de Km2; siendo la más joven geológicamente y a su vez, la más ancha. Se inicia en el Macizo Colombiano dividiéndose en el extremo norte, en el Nudo de Santurbán, donde da origen a la cordillera de Mérida (Venezuela) y a las serranías de los Motilones y del Perijá (Colombia). Se destacan en esta cordillera, también llamada de Sumapaz, el altiplano Cundi-Boyacense, así como, los Picos de la Fragua, el cerro Miraflores, el Nevado de Sumapaz (3.820 m) y los páramos de Chingaza (3.950 m), y Pisba (3.900 m); su máxima altura corresponde a la Sierra Nevada del Cocuy (5.380 m). En los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y Santander esta cordillera adquiere su mayor anchura con 300 km. La Cordillera Oriental se caracteriza por la fertilidad de sus suelos y la gran riqueza natural con que cuenta. Sobre su trayecto se encuentran ciudades como Bogotá, Cúcuta, Bucaramanga y Girardot. En su recorrido, la cordillera atraviesa el territorio de los departamentos de Cauca, Caquetá, Huila, Tolima, Meta, Cundinamarca, Boyacá, Santander, Norte de Santander, Cesar y la Guajira. 55

56 HIDROGRAFIA COLOMBIANA Colombia es uno de los países con mayores recursos hídricos en el mundo. En el territorio del país se encuentran cinco grandes vertientes hidrográficas: Caribe, Orinoco, Amazonas, Pacífico y Catatumbo. Sus principales ríos son el Caquetá, el Magdalena, el Cauca y el Atrato. En Colombia, en los picos de las montañas se encuentran los pisos bioclimáticos Glacial (nieves perpetuas, zonas nevadas), Páramo, los cuales coinciden aproximadamente con los pisos de la alta montaña: glaciar. De estos provienen las principales fuentes de agua dulce, encontrados en la cordillera de los Andes y de la Sierra Nevada de Santa Marta. Estos centros hidrográficos son el Macizo Colombiano, el Nudo de los Pastos, el Cerro de Caramanta, el Nudo de Paramillo, el Páramo de Sumapaz, el Páramo de Guachaneque, el Nudo de Santurbán y los nevados y páramos de la Sierra Nevada de Santa Marta. 1. La vertiente del Caribe tiene km². En el fondo es la más importante de Colombia. Sus ríos son largos, ya que nacen en el interior de las montañas y se dirigen a la costa donde están los puertos que ponen a Colombia en comunicación con Europa y América del Norte. Su principal río es el Magdalena, que con su afluente el Cauca, forman el sistema fluvial de mayor importancia de Colombia. El Magdalena es el río de la Patria, nace en la laguna de la Magdalena, en el páramo de las Papas (Macizo Colombiano). Su longitud es de km. El Cauca es el más importante de los afluentes del Magdalena, con una longitud total de km, de los cuales son navegables 620 km. Nace en la laguna del Buey, en el Macizo Colombiano. En su curso medio se encuentra una de las zonas más fértiles del país. 56

57 Otro río importante de la vertiente del Caribe es el Atrato, que desemboca en el golfo de Urabá y recibe afluentes como el Sinú y el Ranchería. Es la principal vía de comunicación del Chocó. Tiene 750 km de largo. Nace en el cerro Plateado, en la cordillera Occidental. Los ríos que nacen en la Sierra Nevada de Santa Marta saltan al mar en poco más de 40 km, y desde más de m de altitud. Son ríos cortos y torrentosos, aprovechables para la producción de energía hidroeléctrica. Los ríos más destacados de esta cuenca son: el Fundación, el Ranchería o Riohacha y el Cesar. 2. La vertiente del Catatumbo tributa sus aguas al Lago de Maracaibo, en Venezuela, y tiene km². Son unos pocos ríos, cortos que nacen en la serranía de Perijá y en la cordillera Oriental. 3. La vertiente del Amazonas es la mayor del mundo, y a Colombia le corresponde aproximadamente km². Comprende los ríos más largos y caudalosos. Estos ríos bañan las regiones llanas y selváticas de la Amazonia, desaguando definitivamente fuera de las fronteras colombianas. A Colombia le corresponden sólo 116 km del Amazonas, que se encuentran al sur del trapecio amazónico, donde marca los límites con Brasil. El puerto más importante del Amazonas, en Colombia, es Leticia. Los principales ríos de esta vertiente son el Negro, Putumayo, Caquetá, Vaupés, Guainía, Caguán, Paraná entre otros. 4. La vertiente del Orinoco tiene km². Sus ríos nacen en la cordillera Oriental. El Orinoco hace de frontera con Venezuela durante 250 km. El Orinoco nace en los límites entre Brasil y Venezuela, en la sierra Parima; su longitud total es de km. Los principales ríos de esta vertiente son: el río Arauca tiene una longitud de unos km. El río Meta es el principal río de los Llanos Orientales colombianos. Tiene una longitud de km, y son navegables 900 km, desde Puerto López. Sirve de vía de comunicación con Venezuela. El río Vichada nace en pleno llano, en el departamento del Meta. Su longitud es de 700 km. El río Guaviare surge tras la confluencia de los ríos Ariari y Guayabero. 5. La vertiente del Pacífico tiene km². Suma más de 200 ríos. Se caracteriza por su altísima pluviosidad, ríos cortos y caudalosos, debido a la cercanía de las montañas (la cordillera Occidental y de las serranías del Baudó y del Pacífico) a la costa. Entre los principales ríos están: El río San Juan, el más importante y el más caudaloso de los ríos pacíficos de Suramérica. Nace en el cerro de Caramanta y recorre 380 km. El río Patía, que con sus 400 km es el río más extenso de la vertiente pacífica en toda Suramérica, de los cuales sólo 90 son navegables. El río Baudó, de 150 km, navegable en 80, y que nace en la serranía de su nombre. El río Mira, que nace en Ecuador, país con el que marca límites. En Colombia corren 88 km del total de su curso. Es navegable en toda su extensión. Transcurre por regiones selváticas, y muy poco pobladas. 57

58 CLIMA DE COLOMBIA El clima colombiano tiende a ser muy uniforme a lo largo del año. Generalmente es un clima cálido, propio de la zona tropical, pero las montañas introducen variaciones muy importantes. Los altiplanos, donde se concentra la mayor parte de la población, tienen un clima templado y las montañas decididamente frío. El clima Colombiano se puede clasificar de la siguiente manera: Clima ecuatorial lluvioso al sur y el este del país. Clima tropical seco y húmedo, que varía entre muy húmedo, como en el Pacífico hasta el tipo templado del las zonas medias de las montañas (como en Medellín). Clima tropical seco, en la península de La Guajira, donde se encuentran las zonas desérticas. Clima de montaña, también de tipo tropical, con una estación húmeda y otra seca, pero con temperaturas frías (como en Bogotá) y los páramos que se encuentra a una altitud superior a metros. Llega a las nieves perpetuas como en la Sierra Nevada de Santa Marta y el macizo volcánico de la Cordillera Central, donde se encuentran los glaciares. Factores que afectan el clima: Latitud: La latitud de un lugar determinado corresponde a la distancia expresada en grados, minutos o segundos entre cualquier punto de la tierra y el Ecuador. Ella puede ser norte o sur, dependiendo si el lugar se encuentra situado al norte o al sur, respectivamente, del ecuador. Según la latitud se determinan las grandes franjas climáticas, en ello interviene la forma de la Tierra, ya que su mayor extensión en el Ecuador permite un mayor calentamiento de las masas de aire en estas zonas permanentemente; disminuyendo progresivamente desde los Trópicos hacia los Polos, que quedan sometidos a las 58

59 variaciones estacionales según la posición de la Tierra en su movimiento de traslación alrededor del Sol. Altitud. La altitud respecto al nivel del mar influye en el mayor o menor calentamiento de las masas de aire. Es más cálido el que está más próximo a la superficie terrestre, disminuyendo su temperatura progresivamente a medida que nos elevamos, unos 6,4º C. cada metros de altitud. ZONAS CLIMÁTICAS Teniendo en cuenta la circulación atmosférica y otros factores, en el mundo se diferencian cuatro zonas climáticas: 59

60 1. Realiza una maqueta en donde representes el mapa físico de Colombia: (con sus tres cordilleras, sus principales nevados y ríos). 2. Mediante un esquema, explica la manera como cambia el clima al cambiar la altitud sobre el nivel del mar. Qué consecuencias tiene esta situación? 1. Qué ventajas tiene un país cuyo relieve es variado? 2. Describe las características del clima del lugar donde vives, por medio de la invención de una corta historia 1. Realiza un collage con las diferentes formas de vestir y de comer de las personas de las zonas frías, templadas y cálidas de nuestro país. Ten en cuenta las condiciones dadas por los pisos bioclimáticos y las formas del relieve. 60

61 1. Coloca los nombres a los principales ríos que hace parte de Colombia, con ayuda de tu profesora. 61

62 2. Lee el texto y selecciona la afirmación correcta. Explica por qué es acertada y por qué las demás no lo son. 62

63 UNIDAD TRES LA HISTORIA Y SU IMPORTANCIA PROPOSITO Diferenciar los aspectos más importantes de las culturas indígenas más destacadas de Colombia y ubicarlas en el espacio y en el tiempo correspondiente. 63

64 LECTURA AFECTIVA El descubrimiento de Cristóbal Colón posibilitó la fusión de dos civilizaciones, la hispánica y la indígena. Era el año 1492, cuando un 12 de octubre, el marinero Rodrigo de Triana grita Tierra a la vistaaaaa luego de haber navegado más de dos meses al mando de Cristóbal Colón. Esa tierra, posteriormente se denominaría América y la fecha recordada anualmente como el Día de la Raza. Según relata la historia, la llegada a América de un grupo expedicionario español que, representando a los Reyes Católicos, partieron desde el Puerto de Palos de Moguer, comandados por Cristóbal Colón, y llegaron el viernes 12 de octubre de a una isla llamada Guanahani, hoy San Salvador (Bahamas). Los viajes de los portugueses a India siguiendo la costa Africana significaron un estímulo para otros navegantes Europeos que creían que era posible llegar a las regiones del Asia oriental navegando hacia el oeste. Cristóbal Colón fue partidario de esta hipótesis, que apoyado por la monarquía Española, organizó un viaje de exploración que lo condujo a la costa Americana en Colón creía que había llegado al continente Asiático, denominado por los Europeos India y murió sin saber que había llegado a un continente desconocido por los Europeos. Tanto el Descubrimiento de América como el Día de la Raza, se trata de uno de los momentos cumbres de la historia universal, ya que significó el encuentro de dos mundos humanos (razas) que se habían desarrollado independientemente. La denominación Día de la Raza fue creada por el ex-ministro español Faustino Rodríguez- San Pedro, como Presidente de la Unión Ibero-Americana, que en 1.913, pensó en una celebración que uniese a España e Iberoamérica, eligiendo para ello el día 12 de octubre, fecha en que fuera descubierta América. La fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del Continente Americano y los colonizadores Españoles. ACTIVIDAD 1. Lee cuidadosamente el texto y busca el significado de las palabras desconocidas en el diccionario. 2. En qué fecha fue el encuentro de los dos mundos? 64

65 3. Describe con tus propias palabras la importancia del encuentro de estas culturas. 4. Cuáles son los personajes principales de la lectura? La región arqueológica colombiana se encuentra ubicada en lo que se conoce como área intermedia, entre el territorio maya y los Andes Centrales y está constituida, por algunos países centroamericanos, por Colombia y Ecuador. Colombia posee costas sobre el mar Caribe y el océano Pacifico; esta magnífica situación la ha convertido en un cruce de múltiples tendencias culturales: de las zonas mesoamericana, circuncaribe, andina, amazónica y pacífica. La etapa aborigen de Colombia siguió un proceso de formación similar al de otras culturas, pasando por varias fases. Al llegar los conquistadores europeos, encontraron culturas indígenas avanzadas y grupos aislados con elementales sistemas agrarios, alimentándose básicamente de la caza y la pesca. Las etapas correspondientes a este proceso cultural no tienen una determinación cronológica unificada, ya que los testimonios arqueológicos y geológicos varían en cuanto a datación de fechas. Sin embargo, las más aproximadas son: Paleoindia, Arcaica y Formativa. 1. ETAPA PALEOINDIA Se ubica entre el y el 7000 a. de C. Hallazgos arqueológicos en la región de El Abra, cerca a Zipaquirá, y en la hacienda del Tequendama, junto a la región del mismo nombre, muestran artefactos líticos, restos humanos y herramientas elaboradas en hueso y cuerno, como lascas, raspadores, raederas, núcleos y denticulados, lo que manifiesta vestigios de grupos de cazadores y recolectores que se alimentaban no sólo de pequeños mamíferos, sino también de frutos y raíces. 65

66 2. ETAPA ARCAICA Va del al a. de C. Esta etapa se caracteriza por una agricultura incipiente. El principal yacimiento se encontró en Puerta Hormiga, costa del Atlántico, donde cerámicas, conchas, material lítico y fogones, reflejan que hubo grupos humanos recolectores de moluscos y cazadores que iniciaron los primeros hábitos sedentarios y una horticultura primaria. La cerámica de Puerto Hormiga es la más antigua de América. 3. ETAPA FORMATIVA Tuvo tres fases: Temprana, Media y Superior. Se extendió del a. de C., al siglo XVI, hasta la llegada de los españoles. El Formativo Temprano se caracterizó por los clanes de horticultores, la cultura de Momil y el inicio de la cultura de SanAgustín. El Formativo Medio se distinguió en su orden económico por una agricultura más tecnificada, en la cual además del maíz se cultivaba yuca, papa, fríjol y cacao; aunque continuaba siendo una economía de subsistencia sin excedentes de producción. En el orden social se dieron los primeros cacicazgos, que son grupos conformados por varias aldeas, y los núcleos, habitaciones con viviendas sobre terrazas. En este periodo se perfeccionaron las manifestaciones artísticas: cerámica figurativa y técnicas perfectas en orfebrería. Florecieron las culturas de San Agustín, Tierra- dentro, calima, Quimbaya, Sinú y Tumaco. En el Formativo Tardío o Superior, hubo una agricultura avanzada con técnicas desarrolladas, como la irrigación y conducción de agua. Surgió una estratificación social y un avanzado sistema político-administrativo. Los cultos funerarios revelan una intensa vida religiosa. Las culturas representativas de este período fueron la Tayrona y la Muisca. La conquista española interrumpió el proceso cultural de estos grupos. 66

67 1. Pega láminas y realiza una tabla sobre los aspectos más relevantes de los periodos arqueológicos precolombinos. PERIODOS ARQUEOLÓGICOS PRECOLOMBINOS Etapa Arcaica Etapa Paleoindia Etapa Formativa 67

68 2. Realiza un mentefacto conceptual sobre las etapas del Periodo Arqueológico. 68

69 69

70 Cuando los españoles arribaron al territorio Colombiano, no encontraron un imperio indígena similar al de los Aztecas en México, o los Incas en el Perú; por el contrario, los nativos del país estaban dispersos y su modo de vivir variaba de acuerdo con las condiciones del medio; dichos grupos indígenas de Colombia, antes de la llegada de los españoles, eran numerosos. Algunos se agrupaban en torno a una lengua común y formaron los tres grandes grupos lingüísticos: Chibchas, Caribes y Arawak. LA FAMILIA CHIBCHA Entre esta familia sobresalieron las tribus de los MUISCAS y la de los TAIRONAS por su organización económica, social, política y religiosa. Característica del territorio chibcha fue la altiplanicie, situada entre y m sobre el nivel del mar, que facilitó el trabajo de agricultura y el desplazamiento a través de sus zonas de dominio comercial y militar. Fue la más importante por su cultura y población. Las numerosas tribus de esta familia tenían en común su idioma y algunos oficios como la agricultura, la cerámica y el tejido de las mantas. LA SOCIEDAD La sociedad Chibcha tenía como base las familias agrupadas en clanes; varios clanes formaban una tribu y el conjunto de tribus se denominaba confederación. Las dos confederaciones principales eran las de Bacatá o Bogotá y Hunza o Tunja. Los fundadores fueron el Zipa Saguanmachica de la primera y el Zaque Michua de la segunda. La sucesión del gobierno se hacía por la línea materna de manera que el nuevo soberano debía ser el hijo mayor de la hermana de la esposa preferida del jefe o el primogénito de su hermana. De aquí se deriva la importancia que para ellos tenía la mujer, hasta el punto de concluir que el régimen imperante era el del matriarcado. Aunque en las clases superiores el padre era señor absoluto (patriarcado) también la sucesión se realizaba por la línea femenina, como se dijo anteriormente. LA VIVIENDA Los Chibchas no tuvieron construcciones monumentales. Tanto templos como habitaciones eran construidos de madera, bahareque, bejucos y paja, sin contar para nada con la piedra o el ladrillo. Las casas eran de forma cuadrada y redonda, cercadas artísticamente. Remataban en techo cónico y contaban con puertas y ventanas pequeñas. 70

71 Los Zipas y los Zaques construían viviendas más cómodas y vistosas. En los huecos destinados a sostener la edificación introducían bellas doncellas vivas y descargaban sobre ellas los pesados pilares que las trituraban espantosamente. De las paredes y los cercados colgaban laminillas de oro que con el viento producían un fino timbre y en los pisos colocaban hermosas alfombras de paja o esparto. LAS LEYES El pueblo Chibcha se movía dentro de una especie de monarquía implacable. Al Zaque de Tunja no podía mirársele a la cara, a riesgos de sufrir tormentos. Suyo era el territorio, la fecundidad de las tierras y el trabajo de los hombres. Las leyes eran cortantes: el Cacique de Guatavita aplicaba la pena de muerte a los asesinos, los ladrones, los perjuros, los ociosos y al soldado cobarde lo obligaba a vestir de mujer y a dedicarse a oficios propios de su sexo. Existía el derecho de propiedad privada y los bienes pasaban a los hijos y a las esposas, a excepción de los objetos de uso personal que eran enterrados con el cadáver del propietario. Uno de los Zipas llamado Nemequene reinó siglos antes del descubrimiento y a él se atribuye un código o conjunto de leyes que los indios cumplían fielmente. El robo, la infidelidad y la mentira eran sancionados ejemplarmente. LA GUERRA Los Chibchas no eran por naturaleza belicosos, pero una vez forzados a la guerra se mostraban sanguinarios y no concedían perdón a ningún contrario que cayese en sus manos. Las luchas más frecuentes eran entre el Zipa y el Zaque, permanentes enemigos. 71

72 Los ejércitos iban al campo de batalla lujosamente adornados y usaban como armas, varas puntiagudas, dardos, hachas y tiraderas para disparar flechas. Se acompañaban de músicos que con instrumentos especiales producían un ruido ensordecedor parecido al trueno. CREENCIAS Y COSTUMBRES Para sus adoratorios se dirigían a las lagunas, allí encontraron el centro de su credo. Allí ofrecían a sus deidades suntuosas ofrendas de esmeraldas, de objetos de oro y de barro. Los momentos cumbres de su vida transcurrían ante ellas: el ruego por la buena suerte de los recién nacidos, la entrada a la pubertad, los enlaces matrimoniales. Creían que en el principio de los tiempos el mundo estaba sumergido en tinieblas. Un ser supremo retenía la luz y súbitamente empezó a emitir los primeros rayos y dio principio a la creación haciendo que unas aves negras surcasen los espacios repartiendo aire luminoso por sus picos. El mismo ser omnipotente creó el sol, la luna, las estrellas y todo cuanto existe. El sol o Xúa y su esposa la luna o Chía, fueron objeto de rendida veneración. El primero era el padre de la vida y como tal regalaba alegría, fecundidad, bienestar. La luna con su pálida faz les inspiraba emoción sagrada, amor, encanto ante los fenómenos de la naturaleza. El origen del hombre lo situaban en las aguas: de una laguna próxima a Tunja había salido una mujer llamada Bachué o la mujer buena, acompañada de un niño de tres años. Cuando creció se desposó con él y de esa pareja descendieron todos ellos. Bachué les enseñó lecciones muy sabias en todo sentido y ya anciana se dirigió con su marido a la laguna y ambos, convertidos en serpientes, se lanzaron a ella. Bochica fue otro personaje fundamental. Hombre de gran sabiduría, había aparecido por el oriente y les enseñó amor al trabajo, respeto a las leyes y honestidad. De él aprendieron a tejer, a construir las viviendas, a comerciar. Una mujer mala (Chíe) les hizo olvidar las normas del profeta e introdujo la corrupción. Como castigo la sabana se inundó hasta convertirse en un mar. Bochica escuchó las súplicas angustiosas y se presentó sobre el arco iris y dijo: Abriré una brecha por donde salgan las aguas y quede libre vuestra tierra. Y al decir esto arrojó una vara de oro que abrió el cauce formidable del Salto del Tequendama. 72

73 Enviado de Bochica fue Nemequeteba, quien les predicó sobre la inmortalidad del alma, los premios y castigos de ultratumba, de la resurrección, a la vez que perfeccionó las normas dictadas por su antecesor. Fuera de las deidades citadas rendían culto al arco iris, al espíritu del mal, al dios de la embriaguez y de tal modo sus divinidades eran numerosas que cada indio podía inventarse a quien idolatrar a su antojo ya fuera para cada actividad, en presencia de males e infortunios o para pedir a su capricho cuanto desease. Al lado de las lagunas no faltaron los adoratorios, como el famoso templo de Sugamuxi consagrado al sol y memorable por las riquezas que albergaba. El culto de los muertos tenía características especiales: si el hombre estaba formado de una parte corruptible y otra inmortal, ésta emprendía un viaje larguísimo. De aquí la costumbre de rodear los cadáveres de ollas con alimentos, de chicha, mantas y objetos de oro según se desprende del hallazgo de tumbas o guacas, ricas o pobres según las condiciones económicas del difunto. Dominaban el arte de embalsamar hasta el punto de que hoy se conservan en museos, como el Nacional de Bogotá, momias en impresionante estado de conservación. Conjuntamente con los caciques eran sepultados sus esclavos preferidos y sus mujeres Los sacerdotes o jeques eran llevados a lugares secretos que nadie podía revelar. Al pie de las sepulturas se entonaban cánticos y se bebía chicha por espacio de varios días. El entierro del Zipa colocado en un asiento forrado de oro adornado magníficamente, constituía un hecho soberbio La muerte era para los Chibchas pensamiento obsesionante y la simbolizaban en una figura que llevaba en las manos una red dispuesta a aprisionar a quien escogiese. El código de Nemequene y las enseñanzas de Bochica y de Nemequeteba formaron a la comunidad y la condujeron conforme a altos principios. La familia estaba integrada por el padre, la madre y los hijos. El matrimonio se efectuaba por compra: el pretendiente ofrecía por su compañera un bulto de maíz, un venado u otras especies, según su condición. Entre los jefes existía la poligamia o unión con varias mujeres. Mientras el varón se dedicaba a la agricultura, la minería, la caza, la pesca, etc., la mujer preparaba los alimentos, tejía, cuidaba los niños, fabricaba la chicha. Desde niños los Chibchas eran formados en la escuela del trabajo que los hacía físicamente fuertes, hábiles para los menesteres de la agricultura, la caza, la minería y la guerra. No asistían a centros especiales sino que todo lo aprendían al lado de los adultos. 73

74 TEMPLOS No tuvieron los Chibchas una noción monumental, sólida, de la arquitectura. Figura como excepción el templo de Sugamuxi, del cual los cronistas ponderan la elegancia del conjunto, la distribución y el lujo. Los palacios eran de numerosos aposentos, de amplios patios y cercados de gruesos maderos. Solían pintarse de rojo y adornarse con deslumbrantes láminas de oro. esmeraldas. Los señores que los habitaban hacían gala de un lujo increíble y acumulaban tesoros cuantiosos. En las fiestas lucían zarcillos, brazaletes, gargantillas, cascos, pecheras, cinturones, mantos, cetros, coronas empedradas de FIESTAS Los Chibchas fueron esencialmente personas religiosas, es lógico deducir que las festividades y peregrinaciones fuesen muy frecuentes y aparatosas. El sol y la luna eran protectores de la agricultura, actividad básica y a ellos estaban destinados los ritos más solemnes y los tributos máximos. En su calidad de politeístas (creyentes en numerosos dioses), contaron con uno para cada quehacer: dios de los orfebres, de los comerciantes, de los tejedores, de los cortadores de madera, de la embriaguez, de los hombres corredores, de las siembras y las cosechas, etc. Las ceremonias revestían a veces caracteres de inaudita crueldad: criaban jóvenes llamadas mojas para sacrificarlas en honor al sol y embadurnar las piedras con su sangre para que el homenajeado la bebiera. Otra ceremonia cruel fue las niñas trituradas por los pilares de las casas de los señores principales. Las festividades profanas consistían en danzas acompañadas de cantos, música y abundantes libaciones de chicha. El deporte favorito fue sin duda el de las carreras de competencia. 74

75 EL IDIOMA De la lectura de los cronistas se deduce que los Chibchas se expresaban con notable facilidad y que su idioma era muy rico en matices. Inclusive que cultivaban la poesía y que entonaban canciones muy parecidas a los villancicos españoles. Idearon una forma de expresarse por medio de signos y de figuras. Desafortunadamente con el tiempo y la extinción sistemática de su raza, tales sistemas de comunicación desaparecieron. Miguel Triana en su libro El jeroglífico Chibcha reproduce incontables símbolos grabados o pintados en piedras. Es posible que ellos encierren narraciones indescifradas hasta hoy. LEYENDAS Es natural que entre agrupaciones supersticiosas como lo fueron y como lo siguen siendo los indios, proliferaran las leyendas. Unas son de fondo religioso, otras macabro, otras heroicas y amorosas, etc. Ejemplos: Las aves, fueron enviadas por un ser superior, colmaron el universo con la luz salida de sus picos; la de Bachué, la madre fecunda y misteriosa; la de Bochica el protector y el maestro; la de su continuador Nemequene y la de la formación del Salto del Tequendama. Otra que llevó a la lejana Europa el nombre de América como emporio fabuloso de riquezas, fue la leyenda del Dorado. LA AGRICULTURA La agricultura fue actividad absorbente para los Chibchas y llegaron a ser expertísimos en ella. Del maíz obtenían los más variados alimentos como la mazamorra, los bollos, la arepa y mediante el proceso de fermentación, la chicha. Cultivaron la papa, la yuca, la arracacha, los frijoles, los tomates, las ahuyamas, la calabaza y consumieron los frutos provenientes de los climas cálidos como la papaya, el aguacate, las guayabas, la chirimoya y la guama. El ají les sirvió como condimento y la coca para calmar el hambre. Con el tabaco se distraían y mataban los ratos de ocio. Además la coca y el tabaco fueron imprescindibles en las prácticas religiosas y de magia. 75

76 Para curar las enfermedades contaron con las más variadas especies vegetales. Aún hoy, los indios conocen como nadie las propiedades curativas de las yerbas y a ellas apelan antes que a productos farmacéuticos. Para mejorar la producción se valían del regadío por el sistema de caños y mediante muros de piedra amontonaban tierra fértil para semilleros y cultivos menores. El algodón, materia prima de una de sus industrias más alabadas, debieron canjearlo con los vecinos de las tierras cálidas. La carne la obtenían de venados, peces, aves, conejos, armadillos, etc. En corrales domesticaron el curí, llamado conejillo de Indias y el pavo. EXPLOTACIÓN MINERA Explotaron las minas de sal de Zipaquirá y Nemocón. Como elemento insustituible, la sal era solicitada por las tribus más apartadas y por ello, más que las piedras preciosas y que los tejidos, fue la fuente mayor de su economía. Para formar panes o bloques la dejaban solidificar en utensilios de barro que luego rompían. Las esmeraldas de Muzo y de Somondoco circulaban hasta en los extremos del país y se cotizaban a altos precios. El carbón para calefacción, para preparar los alimentos y evaporar la sal era extraído de Sogamoso, Tópaga y Gámeza. Aunque como orfebres ocuparon escala notable, fue a base de constancia, puesto que el oro tenían que importarlo de otros lugares. INDUSTRIA: TEJIDOS Y CERÁMICA El clima frío obligó a los Chibchas a perfeccionar las técnicas del vestido. Las mujeres, inclusive las de la alta nobleza, hilaban primorosamente el algodón y decoraban los tejidos con refinado gusto. 76

77 Las mantas eran el regalo preferido en los acontecimientos sociales y religiosos, en la posesión de los caciques y con ellas amortajaban a los muertos. Jamás usaron calzado y para completar el traje se pintaban con diferentes colores como el azul que obtenían del añil y el amarillo rojizo del achiote. Se enjoyaban con aretes, collares, pectorales, brazaletes hechos de oro o de piedras de colores y huesos. La cabeza iba cubierta con gorros de algodón y tenían a gran deshonor cortarse los cabellos. El continuo manejó de la arcilla hizo de ellos alfareros o ceramistas maestros. En sus tumbas se han descubierto husos para hilar, rodillos para imprimir los tejidos, instrumentos musicales, adornos, figuras y vasijas. Mezclaban barro de diferentes tonos con el objeto de lograr efectos llamativos Para moler el maíz usaban morteros y manos de piedra; alisadores del mismo material para pulir la cerámica; agujas de hueso para coser. Como se sentaban en cuclillas, no usaban asientos y apenas para los jefes modelaban banquillos de arcilla. COMERCIO Y COMUNICACIONES El producto de la agricultura, la minería, los tejidos, la cerámica, al lado de surtirlos de lo suficiente para el consumo, les permitía contar con un excedente para sus intercambios. Realizaban ferias o mercados en cada pueblo y semanalmente concurrían a sitios determinados: Ráquira para el comercio de cerámica, Zipaquirá para la sal, Muzo y Somondoco para las esmeraldas, etc. Usaron monedas circulares de oro y para calcular el peso y las medidas empleaban hebras de algodón o hacían montoncitos y les fijaban precio. Si algo les sobraba, lo ahorraban en forma de granos de oro o esmeraldas que depositaban en vasijas, a modo de alcancías. Para comunicarse prefirieron la parte más alta de las montañas. Con ello no solo se orientaban sino que se prevenían de los ataques sorpresivos de los enemigos. El transporte terrestre se hacía a espaldas, especialmente de las mujeres. Para surcar los ríos usaban canoas hechas de troncos ahuecados con fuego y hachas de piedra. 77

78 1. Qué significa precolombino? Qué tipo de culturas precolombinas habla el texto anterior? 2. Describa características fundamentales de las personas que hicieron parte de estas culturas precolombinas. Resuelva las siguientes preguntas en el cuaderno: 1. Proposicione el texto sobre las creencias y las costumbres y luego realiza los diferentes mentefactos proposicionales al respecto. 2. Realiza un esquema relacionado con la información suministrada sobre la industria y el comercio. 78

79 1. Encuentra en la sopa de letras diez palabras relacionadas con las culturas precolombinas de nuestro país. 79

80 TRIBUS PERTENECIENTES A LA FAMILIA CHIBCHA LOS MUISCAS Los Muiscas habitaron entre los altiplanos y valles de la cordillera Oriental colombiana, principalmente entre el macizo de Sumapaz y el nevado del Cocuy, a lo largo de los ríos Bogotá, Suárez y Chicamocha. La zona más poblada fue la sabana Cundiboyacense, entre ellas, Bogotá, Nemocón, Ubaté, Chiquinquirá, Tunja y Sogamoso. Las condiciones de terrenos propios para la agricultura y el clima sano los hizo llevar una vida sedentaria. Fue el grupo de lengua chibcha más importante de los Andes colombianos, que ocupó la zona aproximadamente d. de C Características físicas El tipo del indio chibcha aún se conserva y puede describirse así: talla mediana y robusta, pelo negro y lacio; nariz ancha y corta, ojos pequeños, boca y dientes grandes, pómulos salientes. Eran inteligentes, valerosos y sufridos. Aspecto económico Los indios muiscas fueron muy laboriosos. Sus principales actividades eran: la agricultura, la minería, la pesca, la caza, la industria textil, la cerámica, la orfebrería y el comercio. La agricultura Los Muiscas fueron básicamente agricultores y tuvieron grandes conocimientos sobre los ciclos de la lluvia, los cambios de la luna y el cuidado de los cultivos. Cultivaron en tierras planas utilizando en algunos casos hileras de montículos; también usaron terrazas y se valieron de la irrigación natural con apoyo de los ríos y las lagunas cercanas a sus poblados; entre las más importantes están Guatavita, Siecha, Tota, Fúquene e Iguaque. Su principal trabajo fue el cultivo de las plantas empleadas en la alimentación, como el maíz, con el cual preparaban arepas, bollos y bebidas embriagantes como la chicha; la papa que 80

81 fue el cultivo fundamental; también sembraron la arracacha, quinua, los cubios, ibias, chuguas, fríjoles y ahuyamas; el ají lo usaban como condimento. Cultivaban frutas como guayaba, el tomate, uchuvas y curubas. La minería Los Muiscas se distinguieron entre las demás tribus por su gran habilidad para explotar las minas de sal, carbón y esmeraldas. Extraían la sal de Zipaquirá, Nemocón, Sesquilé y Upía. La procesaban haciendo evaporar el agua salada en grandes vasijas, de barro cocido que luego rompían para obtener pesados bloques. Obtuvieron las esmeraldas en las minas de Muzo y Somondoco. El carbón lo utilizaban como combustible en la preparación de la sal y otros oficios. La pesca y la caza Pescaban en las lagunas; cazaban venados, armadillos y dantas; domesticaron los conejos y los pavos. La industria fabril También fue muy desarrollada. Tejían mantas que usaban como vestido. Estas eran muy finas y de variados colores. El vestido consistía en una especie de túnica y una manta atada por las puntas en el hombro, fabricadas con telas gruesas de algodón, adornadas con rayas de colores. Los personajes principales vestían mantos más finos de distintos colores, las telas eran estampadas con tintas de origen vegetal y mineral, utilizaban rodillos y sellos hechos en cerámica. No utilizaban calzado. Se pintaban el cuerpo con achiote, además utilizaban en la cabeza plumas vistosas de aves; también usaron brazaletes, collares, narigueras y pectorales bellamente fabricados en oro. La orfebrería y cerámica Para los orfebres Muiscas, el arte tenía un doble significado: expresión estética y simbolismo religioso. Entre la orfebrería muisca sobresalen los tunjos, piezas con unas características definidas: pequeñas figuras humanas de una pieza, construidas en lámina delgada, en forma de placa triangular. Son estilizaciones hechas en la técnica de la cera perdida. En los cementerios y santuarios indígenas se han encontrado muestras de estas industrias, como patenas, instrumentos musicales, vasijas y como cosa sobresaliente los tunjos o ídolos de oro. 81

82 Comercio Sobresalieron por su habilidad como mercaderes; practicaron el intercambio mercantil entre sus tierras frías y las de los llanos. Esto lo hacían a través de caravanas por sus caminos empedrados algunos y puentes colgantes, o en medio de trochas que les permitían llegar ante sus interlocutores comerciales. Se concentraban para sus mercados en Funza, Tocancipá y Turmequé. Uno de los principales productos que los Muiscas intercambiaron a través del sistema de trueque fue la sal, a cambio de la cual recibían oro, que luego trabajaban a su manera para volverlo a intercambiar. Lo mismo pasaba con las esmeraldas, amatistas y topacios, piedras preciosas que cambiaban por sal y después regresaban a sus antiguos dueños, pero esta vez pulidas y talladas, y por lo tanto con mayor valor agregado. Caso similar sucedía con el algodón, producto del que carecían. Lo obtenían mediante el intercambio mercantil y con él elaboraban ruanas o ponchos, que tejían y decoraban con estilo y colorido particular. De esta manera lograron desarrollar una industria textil de gran aceptación, incluso en nuestros días. La versatilidad comercial de los Muiscas se complementó con el desarrollo que lograron en los medios contables crediticios, ya que supieron diferenciar el producto y su equivalente luego de agregarle más trabajo. De la misma manera llegaron a establecer tasas de interés sobre créditos comerciales, lo que quedó sustentado en una legislación de acuerdos comerciales entre las partes, que debía respetarse, so pena de recibir sanción de tipo social o económico, mediante la confiscación de sus bienes. También usaban como monedas discos de oro. Organización social La base de la organización chibcha fue la familia. Los matrimonios se efectuaban generalmente entre gentes de la misma tribu; los jefes tenían el privilegio de poseer varias esposas. La sociedad se dividía en varias clases: Nobles, sacerdotes o jeques, quechuas o guerreros, comerciantes y el pueblo, que comprendía agricultores, mineros y artesanos. Los Sacerdotes o Jeques eran a la vez médicos y brujos; para llegar a esta posición el indio tenía que estudiar durante muchos años. Organización política Los Muiscas estaban organizados en tres grandes cacicatos o confederaciones: El de Bacatá (Bogotá), el de Hunza (Tunja) y el de Tundaza (Duitama). Además había otros cacicatos menores como el de Sáchica. Cada grupo de estos tenía su gobierno independiente, una jurisdicción territorial sobre una serie de poblados que les pagaban tributo. El jefe principal o cacique era obedecido por todos. El soberano más importante fue el Zipa o señor de Bacatá, quien residía en Funza; era 82

83 venerado por sus súbditos, poseía grandes riquezas, joyas y disfrutaba de casas de recreo. Otro jefe fue el Zaque de Hunza, soberano de gran fama, admirado, porque según los indios tenía origen divino. El cacique Tundama se hizo célebre por ser gran militar. Social y económicamente, entre los Muiscas existieron seis clases o estamentos, así: los sacerdotes o jeques, la nobleza guerrera o los guechas y los pregoneros o aquellos funcionarios que hacían conocer la voluntad del cacique. También estaban los comerciantes, los artesanos y los agricultores, que se regían por un orden jurídico rígido. También sobresalieron los mineros en especial los que trabajaban en las minas de sal y esmeraldas y por último, los esclavos que, generalmente, eran prisioneros de guerra y a veces servían para los sacrificios religiosos. Los ancianos eran muy respetados formaban parte de un consejo para ayudar a los caciques en el gobierno. Las leyes de los chibchas eran muy sabias. Castigaban con rigor a quienes robaban, mentían o mataban. Su principal legislador fue el Zipa Nemequeme. Pagaban impuestos para sostener a los sacerdotes, a los ancianos y a los inválidos; no eran guerreros pero cada soberano tenía su ejército para defenderse, en caso de ataque o guerra declarada. Las ciencias Las ciencias estaban representadas por la astronomía, la meteorología y la confección de un calendario que servía de base para la agricultura, ya que los cultivos dependían directamente del comportamiento del sol (Zué) y de la Luna (Chía). Dividían el año solar en cuatro épocas, delimitadas por los períodos de invierno y verano, que a su vez se subdividían de acuerdo a los cambios lunares. Utilizaron el sistema basado en los dedos de las manos y de los pies para contar; al llegar al veinte, comenzaban otra veintena; el palmo y el pie fueron sus medidas de longitud. La religión Los sacerdotes Muiscas eran los jeques y éstos, para desempeñar su oficio, se recluían por algún tiempo en una especie de seminario. Practicaban el ayuno y dedicaban toda su vida a la religión. Los Muiscas, al contrario de otros grupos precolombinos, representaron en diferentes animales a sus principales divinidades y situaron al hombre como centro de la naturaleza. El hombre representó la fuerza, el poder, la sabiduría y la prudencia; la mujer, la vida, la fertilidad y la organización. Eran cultivadores y consumidores de coca, tabaco y yopo. Dicho consumo tenía connotaciones religiosas. Los indios eran idólatras. Adoraban al Sol a quien llamaban Zué y a la Luna, Chía. Rendían también culto al agua, al arco iris. Su dios principal 83

84 fue Chimininchagua, quien era el origen de todo y fue quien creó la luz, pues el mundo antes era oscuro. Chibchacum era el dios protector y si se le ofendía se vengaba. Celebraban sus fiestas con mucha solemnidad. Las procesiones eran muy concurridas. Los adoratorios más célebres fueron las lagunas de Guatavita, Siecha, Ubaque y Fúquene. En Sogamoso se encontraba el templo del Sol, el principal de los indios chibchas. Los indios por lo general rendían culto a los muertos y como creían en la inmortalidad del alma los enterraban con alimentos, joyas, vestidos, etc. La muerte era concebida como el comienzo de un viaje que los conduciría a un mundo parecido al de ellos y en donde la vida sería fácil y difícil, de acuerdo con el comportamiento que hubieran tenido en esta vida. Ritos Celebraban los ritos religiosos principalmente en las lagunas. Allí concurrían periódicamente en peregrinación a llevar sus ofrendas al Sol y a la Luna; poseían también adoratorios como los cojines del diablo en Tunja. El centro ceremonial del Zipa estaba ubicado en la localidad de Chía (actual municipio de Cundinamarca), donde había un templo dedicado a la diosa Luna. La adoración al Sol se llevada a cabo en el centro ceremonial del Zaque en la población de Sogamoso (actual municipio de Boyacá), y en la laguna de Guatavita tenía lugar el famoso baño en oro del Zaque de este Estado Muisca, el cual dio paso a la famosa leyenda de El Dorado. En la laguna de Guatavita, el cacique de la región, para rendir culto a los dioses se cubría el cuerpo con oro en polvo y se bañaba en ella; los indios completaban la ceremonia, arrojando a su aguas esmeraldas y figuras de oro. La religión tenía también prácticas muy crueles; al Sol le ofrecían como sacrificio niños y mancebos que alimentaban con esmero. En Gachetá cada semana se sacrificaba un muchacho sobre una piedra como ofrenda a los indios. En la laguna de Siecha se encontró un objeto de oro en forma de balsa con diez figuras humanas. Esta imagen dio a conocer la ceremonia religiosa. Los ritos que ellos celebraban originaron la leyenda de El Dorado, que tanto atrajo a los conquistadores. Personajes y leyendas Los chibchas tenían leyendas para explicar los grandes acontecimientos y fenómenos. En relación con la leyenda del origen del hombre decían que de la laguna de Iguaque en Boyacá, salió una mujer llamada Bachué con un niño de tres años. Cuando este fue mayor, Bachué lo recibió por esposo y del matrimonio nacieron los primeros hombres. Ya ancianos, regresaron a la laguna convertidos en dos grandes serpientes; posteriormente se convirtió en protectora de la agricultura. Chía produjo una inundación en la sabana de Bogotá y cuando los hombres estaban a punto de ahogarse, apareció Bochica, quien los salvó 84

85 dándole salida a las aguas al formar el Salto del Tequendama, convirtiéndose desde entonces en patrono de los Muiscas. Lo representaban en el Arcoiris, símbolo de las relaciones entre el sol, padre de la luz y el agua, padre de los hombres y principio de la vida. Según las tradiciones chibchas Bochica fue un personaje que influyó en sus vidas porque dio sabias enseñanzas e ilustró a los indios sobre la inmortalidad del alma y sobre los premios y castigos en una vida futura. LOS TAIRONAS Los Taironas habitaron la Sierra Nevada de Santa Marta, un accidente geográfico independiente de la cordillera de los Andes, durante los siglos XI y XII d. de C. Se situaron entre el nivel del mar y una altura aproximada de metros, principalmente en la zona de Santa Marta, cerca del río Cesar y Ranchería, también en los valles de los ríos Palomino y Buritacá. Se caracterizó el territorio Tairona por sus hoyas, quebradas y faldas montañosas bastante abruptas y en muchos casos encajonadas. Esto los llevó a desarrollar una agricultura de terrazas y una urbanización escalonada en las ciudades. Conocieron el calor del trópico por su cercanía al mar Caribe y las zonas templadas y frías de la Sierra Nevada. 85

86 Organización Política El medio geográfico de la Sierra, montañoso y escarpado, contribuyó a la concentración de la población en poblados pequeños y grandes, propicios para la formación de cacicazgos. Los Taironas se consolidaron alrededor de dos confederaciones, que agrupaban una serie de poblaciones bajo sus respectivas autoridades. Estas fueron la de Bonda, cercana a la actual ciudad de Santa Marta, y la de Pocigueica, por los lados de Río Frío, actual zona bananera. En estos y todos los poblados había un cacique, pero no todos eran del mismo nivel. Había caciques más importantes que primaban sobre otros. Algunas poblaciones estaban divididas en barrios. También existieron unidades políticas mayores, acercándose a federaciones, como Tayronaca, el Valle de la Caldera y Betoma. Cada una de ellas tenía un jefe o especie de cacique, al que acompañaba una corte de nobles guerreros o los manicatos que llevaban una marca distintiva de cabello, además de los jefes religiosos, llamados noamas. Guerreros y sacerdotes compartían la responsabilidad política y religiosa. Después venían los especialistas, como agricultores, artesanos y mercaderes. Aspecto económico Agricultura Los Taironas trabajaron la agricultura mediante el sistema de terrazas, debido a lo escarpado de sus territorios; hicieron uso de sistemas de irrigación y desagüe especializados. El instrumento de trabajo agrícola fue el surco de madera como principal herramienta. Se destacaron el cultivo del maíz (principal cultivo), yuca, ahuyama, fríjoles y árboles frutales. Los Taironas cultivaron y consumieron coca. 86

87 La pesca y caza Los Taironas fueron pescadores y el pescado fue un elemento básico del comercio que desarrollaron activamente, intercambiando también sal marina, orfebrería y tejidos. Con los Muiscas, cambiaban sal marina y caracoles por esmeraldas. Combinaron la agricultura con la caza y cría de animales, tales como el curí y varios tipos de patos y venados, que abundaban en los ríos y lagunas. Comercio En el caso de los Taironas, los equivalentes de valor llegaron a ser el oro, la sal, el pescado y algunos llegan a señalar también la coca para intercambiar por otras cosas que necesitaban Orfebrería y cerámica La alfarería fue otra actividad de tipo artesanal y se expresó en vasijas, jarrones, platos, copas, etc., que muchas veces decoraban con figuras humanas deformes, zoomorfas o geométricas, en diferentes colores, que obtenían de minerales o vegetales. 2. Ingeniería Los Taironas sobresalieron por su destreza urbanística en ingeniería, lo que en cierta forma los situó a la altura del resto de culturas precolombinas más adelantadas en América. En lo urbanístico se destacaron por la construcción de poblados o ciudades en forma circular en las zonas planas de las estribaciones de la Sierra Nevada, a las cuales se llegaba por medio de caminos empedrados y/o puentes colgantes. Dichos poblados contaron con canales de desagüe, zonas públicas y residenciales con casas de ricos y pobres, que se diferenciaron por el tipo de base sobre la cual se construyeron. En el caso de las casas de ricos los cimientos eran de varios círculos, mientras que la base de los pobres era de un sólo círculo, lo que las hacía más frágiles. 87

88 Un ejemplo de lo que fue el sistema de una urbanización Tairona es Ciudad Perdida o Buritaca 2.000, la cual fue descubierta en Se designa con ese número por haber sido el poblado doscientos de esa cultura hallado con las características propias de las ciudades Taironas, tales como plataformas curvas y revestidas de piedra para las casas situadas en las laderas, escaleras de piedra, muros de contención para evitar deslizamientos, canales y sistemas de drenaje tanto para la parte urbana como para las zonas agrícolas y una plaza pública para transitar y para ceremonias especiales. 3. Creencias y Ritos La sierra Nevada de Santa Marta comprende el mundo de Los Taironas; alrededor suyo giran todas sus creencias y actividades. El sol y la luna tienen una gran importancia dentro de sus creencias ya que influyen sus cosechas, fuente de susbsistencia. El centro de la vida social, política y religiosa era la plaza de la población; allí se realizaban los actos religiosos en honor al sol, los juegos y las danzas rituales. 1. Realiza la lectura con un compañero y después en el grupo comenta las ideas más relevantes. EL CONSUMO DE CHICHA El consumo de chicha, una antigua tradición de los indígenas Muiscas, se convirtió en un problema a lo largo del período Colonial. Para los nativos, la chicha no solamente fue la bebida que acostumbraban a consumir durante los rituales religiosos, si no que hacía parte de sus celebraciones, sus encuentros sociales e incluso de su vida cotidiana. Las chicherías, como se llamaba a los lugares en donde se vendía esta bebida, se extendieron por las principales ciudades del Nuevo Reino de Granada. En Santa Fe de Bogotá estos sitios se convirtieron en centro de encuentro y 88

89 esparcimiento en donde, a precios muy bajos, se podía consumir grandes cantidades de chicha. Las chicherías fueron frecuentadas por personas de diferentes estratos sociales y era común ver en un mismo lugar a indígenas, comerciantes, estudiantes, artesanos y campesinos ingiriendo la polémica bebida. Para los defensores de la chicha ésta contribuía a mantener el buen ánimo en los trabajos, mientras que para sus opositores, las chicherías eran cantinas de maldades donde se ejecutaban adulterios, juegos, blasfemias y borracheras nacidas de la ociosidad. La lucha contra la producción, venta y consumo de chicha por parte de las autoridades españolas fue ardua, pero los resultados no se vieron. En el presidente Manrique prohibió la chicha e impuso penas de hasta doscientos pesos, o azotes para quienes la vendieran o consumieran. En el arzobispo Urbina inició una ofensiva contra la chicha, imponiendo sanciones que llegaban hasta la excomunión, pero esta medida también fracasó. En definitiva, el consumo de chicha hizo parte de la vida de muchos Neogranadinos durante el período Colonial. Aún hoy día, a pesar de que no se ha oficializado o reglamentado su producción la chicha sigue siendo una bebida típica de gran aceptación entre algunos Colombianos, especialmente entre aquellos que viven en el campo. Adaptado de: Fabio Puyo Vasco, Historia de Bogotá. Tomo IV. Bogotá, Salvat-Villegas Editores, 1989, pp Resuelva las siguientes preguntas relacionadas con la lectura anterior, las respuestas se deben hacer en el cuaderno. a) Consulta el significa do de las palabras subraya das en el texto y escribe con ellas frases alusivas a los hechos presentados durante la Colonia. b) Qué grupos sociales identificas en la lectura? y qué diferencias existieron entre ellos? c) Quiénes consideraban el consumo de chicha como un problema y cuáles eran sus argumentos? d) Si hubieras vivido en la época Colonial, Cuál se ría tu opinión frente a la venta y el consumo de chicha? e) Qué relación puedes establecer entre el consumo de licor en la actualidad y el consumo de chicha en la época Colonial? 89

90 2. Realiza dos mentefactos proposicionales, uno sobre los Taironas y el otro sobre los Muiscas. 90

91 FAMILIA CARIBE Buscaron para vivir las tierras bajas y calientes como las costas y los valles de los ríos Magdalena, Cauca, Atrato y Sinú. Esta familia fue muy numerosa, se agrupó en territorios independientes. No se unificaron en un estado sino que se disgregaron en agrupaciones menores, de diferente organización social, distinta religión y costumbres propias para cada una.. Los pueblos más importantes de la familia Caribe fueron: Los Muzos que habitaron la región comprendida entre los ríos Magdalena, Sogamoso, Ermitaño y suárez; los Panches que se establecieron entre los ríos Negro, Guarinó, Coello y Fusagasugá; los Pijaos, vivieron en la zona comprendida entre los actuales departamentos del Tolima y Caldas, los Quimbayas que se concentraron en el departamento del Quindío y los Motilones cuyos descendientes aún viven en la hoya del río Catatumbo. Los Quimbayas fue la tribu más representativa de la familia Caribe que logró radicarse en un solo sitio a diferencia de los demás Caribes que eran nómadas; los Quimbayas consiguieron grandes adelantos en el arte de la cerámica y de la orfebrería. Parte de la orfebrería Quimbaya puede admirarse en el Museo del Oro del Banco de la República, en Bogotá. 1. Características físicas Su cuerpo era de mayor tamaño que el de los chibchas, eran corpulentos, musculosos y de nariz curva o aguileña. Su rostro tenía facciones más finas. Algunas tribus acostumbraban deformarse el cráneo, las orejas, los brazos y los pies. Usaban como vestido guayucos y otros vivían casi desnudos. Las mujeres vestían túnicas. Tenían como costumbre pintarse el cuerpo y la cara con tinta que extraían de las plantas; se adornaban con narigueras, zarcillos y collares. 2. Industria La orfebrería Caribe logró alto grado de perfección en acabado y originalidad, hasta el punto de asegurarse que ninguna tribu le aventajó. 91

92 Grupos de su familia como los Quimbayas, los Pijaos, los Panches, los Sinúes y los Muzos, fueron artistas consumados en esta rama. La alfarería fue también bellísima y las piezas que hoy se conservan constituyen tesoro de museos y de coleccionistas. 3. La guerra La preparación de venenos ocupó entre ellos el primer lugar. Sus flechas resultaban fatales no solo por la punzada sino por el curare en que iban untadas. El curare lo obtenían de yerbas tóxicas y de animales ponzoñosos. Otro fue el veneno de la rana, preparado con las glándulas de cierta especie de estos batracios. Quien era alcanzado por tales sustancias sufría dolores terribles, convulsiones, asfixia, paros cardíacos y paralización el sistema nervioso; también empleaban la pica y el hacha. Asistían a la guerra adornados con penachos de plumas. Sus costumbres eran feroces. Practicaron la antropofagia y reducían las cabezas de los enemigos muertos, sin que perdieran sus facciones naturales, como es común entre los Jíbaros del Ecuador. Lucían collares de dientes humanos y celebraban banquetes con prisioneros engordados en jaulas. La ofrenda preferida para sus dioses era el corazón sangrante de sus adversarios. 92

93 4. Comercio Los Caribes tuvieron alto grado de desarrollo comercial. Se trasportaban por el mar y los ríos en canoas y piraguas. Negociaban perlas, caracoles, esmeraldas, tabaco y algodón por mantas, plumas y alimentos. Algunas tribus Caribes trabajaban muy bien el oro y el barro. 5. Religión Adoraban al Sol y la Luna, las estrellas y las piedras; veneraban a los muertos. Los mohanes, brujos o médicos eran los encargados de hacer las ceremonias. La religión no les imponía frenos como a los Chibchas y de allí sin duda su libertinaje y despreocupación por la moral. FAMILIA ARAWAK Los Arawacos tomaron como asiento la Sierra Nevada de Santa Marta. Conforme a modernas investigaciones vivieron en principio en las llanuras costaneras de Colombia y Venezuela, con lo cual perdieron su unidad idiomática y adoptaron dialectos diversos. Algunas tribus de la familia Arawak existen actualmente. De estas, la más conocida es la de los guajiros que todavía conserva puro su tipo racial y sus costumbres. 1. Características físicas Los Arawak son de talla mediana, piel oscura, rostro ovalado, nariz recta y aguileña. Los hombres visten el guayuco y las mujeres generalmente usan túnicas o batas, faldas o pampanillas. Los indios se pintan el rostro y se adornan con grandes plumas para ceremonias especiales. Son seminómadas, viven de la caza y de la pesca, de la cría de animales domésticos, de la extracción de la sal, de la cestería, de la cerámica. Tejen chinchorros o hamacas. Otra de sus actividades es la recolección de almendras, corozos, huevos de tortuga. 93

94 2. Organización social En algunas tribus existe el patriarcado. En otras de La Guajira, el matriarcado. Creen en un ser superior. Sus fiestas son colectivas y danzan al son de distintos tambores. 3. Arquitectura Su cultura se caracterizó por el empleo de instrumentos de piedra tallada, cuchillos, hachas y figuras humanas del mismo material. El manejo de la piedra en las construcciones de las viviendas, los altos muros de cercado indican en ellos avanzados conocimientos de talla y arquitectura. Sus terrazas son muestra de los aventajados sistemas que tenían para la conservación de las tierras, evitando la erosión y acumulando mediante ellas gruesas capas de cultivo. De lado iban escalinatas, acueductos, caminos que facilitaban la tarea agrícola y el transporte de los productos. 4. Religión Rendían culto a los muertos a quienes colocaban en bóvedas de piedra cubiertas de lajas. 5. Alfarería Trabajaban artísticamente la alfarería y su decoración y policromía la colocan entre lo mejor de la América precolombina. 6. Vestido Usaban escaso vestido, se deformaban el cráneo y se pintaban el cuerpo. 7. Agricultura Cultivaron el maíz, el tabaco, el algodón, las calabazas y los fríjoles. De las tierras cálidas se aprovisionaban de yuca, guanábanas, piñas, guayabas y ciruelas. 8. Orfebrería Alearon el oro y el cobre y fabricaron filigranas y collares de delicada finura. Usaban la coca para saciar el hambre y como músicos emplearon tambores de cuero y flautas de huesos humanos. 94

95 1. Elabora una cartelera con los aspectos más importantes de las culturas Caribe y Arawak. 2. Elabora un mentefacto conceptual con las diferentes familias lingüísticas vistas. 3. Describe las características físicas más importantes de la familia Caribe y la Arawak, estableciendo comparaciones entre ellas. Elabora un dibujo en el que se puedan observar las diferentes actividades que realizaban la familia Arawak, la familia Caribe y la familia Chibcha. 95

96 CULTURA TIERRADENTRO En la costa del Pacífico, al sur de Colombia, se desarrolló la cultura Tumaco, que cuando se extendió al Ecuador, se llamó tolita. Esta cultura se destacó por la escultura de innumerables cabezas y estatuillas de arcilla, que ostentan un particular estilo y pueden identificarse inmediatamente. En el centro ceremonial de La Tolita, estos artistas realizaron representaciones de cabezas de tamaño natural que hoy se encuentran en los museos de Quito y Guayaquil. La cultura de Tierradentro floreció en el Cauca, en las escarpadas vertientes de los ríos Páez, Negro y la Plata. Se destacó como cultura lítica, por sus monumentales hipogeos, o tumbas, a las que se descendía por una escalera de caracol y cuyas cámaras están ricamente decoradas en rojo y negro sobre fondo blanco. LA MISTERIOSA CULTURA MEGALÍTICA DE SAN AGUSTÍN Estuvo situada en la cabecera del río Magdalena, en el departamento del Huila, en el llamado valle de San Agustín. Este ámbito geográfico fue propicio para su desarrollo e irradiación, por los declives de la cordillera que bajan hacia la Amazonía, los caminos naturales hacia Nariño y Cauca y por lo tanto, al Ecuador y las vías de acceso al norte y occidente del país. Esta cultura del periodo Formativo se caracterizó por una copiosa e imponente estatuaria, centenares de esculturas megalíticas y relieves trabajados en piedra volcánica. Hasta el momento se han descubierto mucho más de 300 estatuas y aún en la época, como ocurrió en 1.972, se siguen desenterrando otras. Las estatuas de San Agustín tienen características que les confieren un estilo propio: su gran tamaño, su rigidez, su frontalidad, es decir, que siempre están de frente. Tallaron figuras humanas (antropomorfas), animales (zoomorfas), seres ultra-terrenos de aspecto feroz, deidades, etc. Generalmente pulían la cabeza con esmero y el resto lo resolvían con líneas rectas. Las manos siempre aparecen sujetando algo: herramientas agrícolas, armas, pescados, niños, monos, serpientes, etc. Otra característica de algunas estatuas es el doble yo o 96

97 representación de una figura que lleva a otra sobre su cabeza. San Agustín constituye uno de los enigmas arqueológicos de América. 1. Actividad económica Como complemento de la estatuaria, los agustinianos fueron agricultores y alfareros. En tejidos parece que no avanzaron mayor cosa y en música sus instrumentos favoritos fueron la flauta y la trompeta. 2. Organización social y política La sociedad agustiniana comprendía varias clases: los jefes religiosos que fueron los dirigentes y los guerreros. La clase inferior era el pueblo que cultivaba la tierra, esculpía las estatuas, labraba los sepulcros, elaboraba las armas, las vasijas y en menos escala, los adornos de oro. La sociedad se aunó en clanes protegidos por una divinidad. La cultura de San Agustín tiene relaciones con la Inca, la Azteca y la Maya y hasta en los pueblos primitivos de la China se han observado motivos similares. 3. Religión La religión fue para ellos presencia permanente. Su influencia los llevó a eternizar en la piedra sus símbolos y sus misterios. Actualmente, San Agustín es un Parque Arqueológico Nacional en el departamento del Huila que todos los días atrae mayormente a turistas y estudiosos de todo el mundo. 97

98 1. Proposicione la lectura sobre la cultura Tierradentro y realiza dos proposiciones que considere de mayor importancia. 98

99 1. Realiza un esquema sobre la cultura de San Agustín, describiendo los aportes más importantes que nos dejó dicha cultura. 2. Realiza un crucigrama sobre la Cultura de San Agustín 99

100 INDÍGENAS SOBREVIVIENTES EN COLOMBIA 100

101 Los pueblos indígenas han tenido que ver con el largo proceso histórico que lleva de la colonización europea, pasando por las luchas de independencia, a la conformación de la República; ellos han transitado por un camino difícil de resistencia y defensa cultural y territorial, pero también de aportes significativos a la cultura y a la vida nacional. Colombia aún cuenta con una población indígena de más de personas, distribuidas en unos 80 grupos importantes, que expresan principalmente a través de tres lenguas: el Chibcha, el Arawak y el Caribe. También es importante anotar que se distribuidos en todos los departamentos del país, pero son más numerosos en la selva tropical húmeda de los departamentos del Amazonas, Vaupés y Guainía. Muchos indígenas no tienen los medios básicos para vivir dignamente en sus lugares de origen, lo cual, junto con la violencia que se presenta en sus regiones, los ha llevado a emigrar a las grandes ciudades. Allí se dedican a la venta de artesanías o comestibles en las calles, También debemos anotar que muchos indígenas han logrado un alto nivel de adaptación, por lo que ocupan altos cargos en el gobierno y en el mundo artístico. COMUNIDAD PÁEZ Los Páez son un pueblo agrícola. Su economía está basada en el cultivo de varios productos, principalmente se cultiva el maíz, el cual posee un valor significativo dentro de su cultura. La tierra es de gran importancia, por esto la lucha por sus territorios ha sido una constante a lo largo de su historia étnica. El jornaleo es otra forma de participación importante; su mano de obra es requerida en fincas y haciendas colindantes, pero en algunas ocasiones se pueden encontrar en municipios lejanos del resguardo. Dentro de la comunidad Páez se practica la endogamia étnica, establecida por su legendario cacique Juan Tama. Los Páez tienen una concepción de familia numerosa porque de esta 101

102 forma se le puede sacar mejor provecho a la tierra, todos trabajan en la misma parcela. Los niños se integran a la producción desde temprana edad y su trabajo es altamente valorado. Su población asciende a más de personas distribuidas en los departamentos del Cauca, Valle del Cauca, Tolima y Huila. Además existen comunidades de migrantes en la Amazonía, (Caquetá y Putumayo), como resultado de desplazamientos forzados por la violencia en los últimos 27 años. Las viviendas de los Páez son rectangulares con una sola puerta. Sus paredes con de caña entretejida y el piso es de tierra. El fogón permanece encendido y a su alrededor duermen los habitantes de la casa cubiertos con mantas y pieles de animales. Las mujeres Paeces poseen rebaños de ovejas, de las que obtienen lana para confeccionar ruanas y mochilas; hay familias que crían caballos para transporte o para mover la rueda de los trapiches. COMUNIDAD EMBERA Este pueblo indígena se localiza en los departamentos de Córdoba sobre los ríos Sinú, Esmeralda y Rio verde; en el noroccidente de Antioquia, donde se concentra el mayor número de su población; en el Chocó, sobre la carretera Quibdó-Medellín; también se encuentran en los departamentos de Caldas y Putumayo. Parte de su territorio ancestral coincide con el Parque Nacional Natural de Paramillo, en los límites de los departamentos de Córdoba y Antioquia. Su población estimada es de personas. Los Embera-katío se asientan en caseríos y sus características culturales son similares a las encontradas para los embera. En general los embera se consideran como hombres de río. 102

103 Su vivienda, es conocida tradicionalmente como tambo, consiste en un armazón de madera de planta circular o rectangular, construida sobre pilotes a una altura de 1.50 o dos metros sobre el nivel del suelo, con techo cónico de hojas de palma. La mayoría de las veces los tambos no tienen paredes exteriores ni divisiones internas, el piso se hace de estrellitas de palma, sobre una base de tierra se construye el fogón y a su alrededor se desarrollan actividades cotidianas diurnas y nocturnas. Están siempre localizados en la orilla de un río que sirve de vía de comunicación y lugar para actividades de aseo y recreación. El mobiliario doméstico se compone fundamentalmente de cestos, muy variados en materiales, formas y tamaños según sus funciones: pequeños bancos, repisas y otros objetos de madera y palmas, cortezas de árbol moldeadas para almacenar productos de cosecha o para descansar en las noches. El eje de la organización social es la familia nuclear siendo el padre quien ejerce la autoridad central en los aspectos domésticos y familiares. El parentesco es bilateral, es decir, por línea materna y paterna. La comunidad está divida en grupos locales de parientes y vecinos, habitantes de viviendas cercanas, quienes participan de actividades sociales comunes como mingas trabajos colectivos- y fiestas. El sistema de trabajo puede ser individual para el cultivo en sus parcelas o comunitario. Su economía está sustentada en el cultivo del maíz, seguido por el plátano. Del maíz extraen la harina que llaman Monía. También se destacan por ser buenos cazadores, labor desarrollada por los hombres, mientras las mujeres se dedican al cuidado del hogar, la pesca, la huerta casera y cría de especies menores. Los perros son empleados en la cacería. 103

104 COMUNIDAD MAKÚ Los Nukak, son un pueblo indígena que vive en la selva húmeda tropical, entre los ríos Guaviare e Inírida, en el departamento del Guaviare. Son cazadores-recolectores con patrones nomádicos estacionales y además practican una horticultura itinerante en pequeña escala. También cultivan plantas para obtener útiles para la vida diaria: los totumos, para hacer recipientes; el achiote para pintarse el cuerpo; y la caña brava para fabricar flechas y arpones. El tabaco se cosecha para usos rituales. Antes de plantar, los hombres se encargan de la roza, tumba y quema de un área. Todas y todos los integrantes del grupo participan en la siembra y la recolección de la cosecha. Las mujeres dedican más tiempo que los hombres al cuidado del huerto. Teóricamente cada mata es de quien la sembró. Cazan, especialmente las diversas especies de monos y también aves, con cerbatanas construidas de tallos de palma y dardos con, curare, el veneno especial para paralizar la víctima; usan además la cerbatana con tabletas llenas de látex para cazar aves pegando sus plumas y alas en pleno vuelo. Con jabalinas de madera de palma cazan caimanes y el cuyos huevos también consumen. No cazan ni comen venados, ni dantas, por considerar que pertenecen al mismo grupo de origen de los seres humanos. Capturan lapas; armadillos; tortugas de tierra, ranas; cangrejos; camarones; caracoles; larvas de escarabajos de las palmas, larvas de varias especies de avispa y orugas y huevos de una especie de araña. Hay pocas referencias del sistema de representación del pueblo Makú. Algunos estudios, mencionan la presencia del ritual de Yuruparí, ejecutado con seis instrumentos sagrados. 104

105 1. Completa la siguiente ficha con la información sobre las comunidades indígenas de Colombia. GRUPOS INDÍGENAS MÁS NUMEROSOS DEL PAÍS FAMILIA INDÍGENA NÚMERO DE PERSONAS (APROX) Wayú Paez Embera Sicuani Guambiano GRUPOS INDÍGENAS MENOS NUMEROSOS DEL PAÍS FAMILIA INDÍGENA NÚMERO DE PERSONAS (APROX) Tinigua 20 Yanua 20 Taiwano 20 Macaguaje 50 Chiricoa 60 A. Número aproximado de indígenas en Colombia: B. Principales lenguas indígenas: C. Departamentos de selva tropical donde habita un gran número de indígenas:, y. 105

106 D. Familia indígena con mayor número de personas: E. Familia indígena menos numerosas, y. 1. Escribe el nombre de las tres comunidades étnicas más importantes en Colombia 1. Escribe al frente de cada afirmación el nombre de la comunidad correspondiente: a) Viven entre los ríos Guaviare e Inírida: b) Cosechan el tabaco para usos rituales: c) Cultivan caña brava d) Su población se concentra en el Chocó, sobre la carretera Quibdó Medellín: e) Cazan especies de monos y algunas aves: f) Las mujeres Paeces, poseen rebaños, de las que obtienen lana, para confeccionar mochilas y ruana: g) Las viviendas son rectangulares con una sola puerta 106

107 2. EXPRESA CON TUS PROPIAS PALABRAS EL SIGUIENTE VERSO DEL POETA GONZALO ARANGO. Éramos dioses y nos volvieron esclavos. Éramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata. Éramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras. Éramos felices y nos civilizaron. Quién refrescará la memoria de la tribu. Quién revivirá nuestros dioses. Que la salvaje esperanza sea siempre tuya, Querida alma inamansable. Gonzalo Arango ( ) Poeta 1. Observa el mapa sobre los principales indígenas sobrevivientes de Colombia y clasifícalos en sus respectivos departamentos y regiones naturales. 107

108 DIVERSIDAD ETNICA Y CULTURAL DEL PAÍS Los grupos humanos que conforman la población colombiana han creado y desarrollado su cultura a través de miles de años. Por esto, es necesario devolvernos en el tiempo para comprender dónde y cómo aparecieron y conocer algunos aspectos de cada cultura. La nación Colombiana es hoy en día producto del más variado mestizaje, donde interactúan la cultura y las tradiciones de los pueblos americanos, europeos y africanos; esta situación de diversidad la hace privilegiada respecto de los demás países del mundo. En ese contexto, se diferencian de la sociedad occidental cuatro sectores étnicos: los pueblos indígenas, las poblaciones Afrocolombianas, incluidas las comunidades raizales de San Andrés y 108

109 Providencia y la comunidad de San Basilio de Palenque, en el departamento de Bolívar y el pueblo Rom o Gitano. En el siglo pasado, a partir de la década de los setenta, las organizaciones indígenas apoyadas por diversos estamentos de la sociedad y por el mismo estado, propiciaron un proceso de reafirmación cultural y conciencia de su identidad que culminó con el reconocimiento del país como pluriétnico y multilingüe en la nueva carta Constitucional de 1991; dicha carta posee artículos de suma importancia como: "El Estado Colombiano reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación Colombiana" (Art. 7). "... las lenguas y dialectos de los grupos étnicos son también oficiales en sus territorios. La enseñanza que se imparte en las comunidades con tradiciones lingüísticas propias, será bilingüe" (Art. 10). Las tierras de resguardo... son inalienables, imprescriptibles e inembargables (Art. 63). "... tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su identidad cultural..." (Art. 68). El pueblo Rom (Gitano) fue reconocido recientemente como grupo étnico colombiano mediante la Resolución No. 022 del 2 de septiembre de 1999 expedida por la Dirección General de Etnias del Ministerio del Interior y de Justicia, que reza en algunos de sus apartes:... Se reconoce que el pueblo Rom de Colombia habita el país ininterrumpidamente desde antes del establecimiento de la República y esta ley trata de los siguientes temas: normas para la protección del medio ambiente, derecho a la propiedad colectiva de la tierra, uso y protección de los territorios titulados, conformación de los Consejos colectivos y conciliación y resolución de conflictos. LOS ABORÍGENES Aborigen es un término amplio, que significa desde el origen en el sentido de "originario del suelo donde vive". Su uso más específico y común es en referencia al habitante perteneciente a una cultura que ya no es la predominante en un lugar y que ha cedido lugar a una nueva, ya sea por violencia, asimilación o cualquier otro proceso o combinación de procesos. Los aborígenes o indígenas llegaron al territorio que hoy es Colombia hace, aproximadamente, años. 109

110 Se considera que los primeros seres humanos que llegaron al territorio que hoy es Colombia, procedían de Asia. Estos primeros grupos fueron cazadores, pescadores y recolectores de frutos y se trasladaban constantemente, de un lugar para otro para obtener su alimento. Con el paso del tiempo, cada grupo aborigen fue inventando técnicas y herramientas que les permitieron un mejor aprovechamiento de los recursos naturales. Por ejemplo, aprendieron a cultivar y a domesticar animales, con el fin de disponer siempre de alimento para su población que cada vez era mayor. Así, al establecerse en un solo lugar, pudieron construir viviendas y poblados. Los grupos aborígenes perfeccionaron otros elementos de su cultura como el lenguaje, las normas de convivencia, los conocimientos acerca de las plantas, los animales, de las lluvias y de muchos otros fenómenos de la naturaleza. También creyeron en dioses y en la vida después de la muerte. Algunos de los saberes y costumbres aborígenes se conservan en la actualidad y son utilizados por muchos de nuestros campesinos. Por ejemplo el conocimiento de las plantas medicinales o la preparación de alimentos a base de maíz. LOS EUROPEOS A finales del siglo XV, hace aproximadamente 500 años, el territorio donde vivían los aborígenes, llegó un grupo de población blanca, procedente de Europa, especialmente de España. Convencidos de haber llegado a las Indias, los europeos llamaron indios o indígenas a la población aborigen de América. 110

111 Este grupo Europeo se apoderó por la fuerza de los territorios indígenas e inició el periodo de nuestra historia, conocido como la Colonia. Los europeos trajeron a América sus costumbres, idioma, religión y saberes, es decir, su cultura, y la impusieron a la población aborigen y posteriormente a los africanos y mestizos. LOS AFRICANOS Cuando los Europeos descubrieron la existencia de América en 1.492, el continente fue sometido a una explotación brutal de sus bienes. Para extraer los recursos naturales del lecho de la naturaleza los indígenas fueron sacrificados en masa, hasta exterminados completamente. Como ya no quedaron tantos indígenas después de varias epidemias, pero la demanda de labor siguió creciendo, empezaron a importar esclavos africanos. Incluso el fraile Bartolomé de las Casas recomendaba la esclavitud de los africanos para aliviar la dura suerte de los indios. 111

112 En la Corona dio la orden para introducir hombres africanos a las Indias durante ocho años. Este fue el primero de aquellos asientos de negros, que por mucho tiempo fueron una ensangrentada y lucrativa fuente de ingresos para los gerentes de Europa. Además del negocio oficial hubo también un negocio de esclavos en contrabando ejercido por piratas y comerciantes no católicos. En África los cazaban como animales. Como animales los traían en los barcos y como animales los hacían trabajar sus compradores. La piedad de fray Bartolomé de las Casas fue la responsable: el maltrato hacia los indios le causó tanto horror que no tuvo mejor idea que recomendar la trata de negros. La población africana, trajo su cultura a nuestro continente y se mezcló con la cultura de los blancos y los indígenas. La mezcla de aborígenes, africanos, europeos y sus descendientes, se presento desde que llegaron a nuestro actual territorio y continuó a lo largo de la historia de nuestro país, por lo que en la actualidad se reconoce a Colombia como un país mestizo. El reconocernos como país mestizo nos invita a conocer la historia de nuestra diversidad étnica, representada en los valores culturales transmitidos por indígenas, blancos y negros. Estos valores forman parte del modo de vivir de los Colombianos y por tanto son parte de nuestra cultura. Realiza un mentefacto proposicional, sobre la diversidad étnica existe en nuestro país. 112

113 1. Realiza la siguiente lectura y contesta las preguntas que se describen a continuación 113

114 114

115 1. Interpreta con tus propias palabras la siguiente imagen. 115

116 2. Resuelva la siguiente prueba tipo icfes. 116

117 UNIDAD CUATRO DESCUBRIMIENTO DE AMERICA Y COLOMBIA PROPOSITO Identificar y comparar las causas que dieron lugar al proceso de descubrimiento y conquista de América y Colombia. 117

118 LECTURA AFECTIVA NUESTRO PASADO COMO GENERADOR DE IDENTIDAD Y CONFLICTO Los viajes de exploración que realizó Cristóbal Colón, en compañía de su tripulación, iniciaron el proceso de la conquista de los territorios del Nuevo Mundo, como se llamó a América en aquel tiempo, para distinguirla del viejo mundo o mundo conocido hasta entonces. Tanto para los europeos que llegaron como para los aborígenes que habitaban el territorio, la vida cambió radicalmente: a los primeros les resultó difícil acomodarse al clima, a las condiciones físicas de las distintas regiones, a la presencia de animales salvajes y al ataque inesperado de algunas tribus indígenas; los segundos, por su parte, tuvieron que padecer el saqueo de sus bienes y el abuso y la tiranía de los conquistadores. ACTIVIDAD: Realiza la lectura y contesta las siguientes preguntas en el cuaderno. 1. Qué diferencias encuentras entre las personas indígenas y las europeas? 2. Cómo crees que era la vida de los indígenas antes de la llegada de los europeos? 3. Qué debieron enfrentar los europeos al llegar a América? 118

119 EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA Antes del descubrimiento de América, hace más de quinientos años, los europeos desconocían la extensión real de la superficie de la tierra y su forma verdadera. Fuera de Europa, habían explorado parte del litoral del continente Africano y la desembocadura de algunos de sus ríos y habían incursionado en el Cercano Oriente manteniendo un activo comercio con lugares remotos de Asia. 119

120 Los viajes del mercader Veneciano Marco Polo, sirvieron para revelarles a los europeos la existencia de las riquezas de este lejano continente. Pero en este comercio se interrumpió porque los Turcos, un pueblo oriundo de Asia Central, enemigo de los europeos, se tomaron la ciudad de Constantinopla en Turquía, y desde allí dominaron la actividad comercial por el mar Mediterráneo. Esta situación obligó a los europeos a buscar rutas alternativas para llegar a las Indias, como se llamaba entonces a Asia, y entre ellos, a los mejores navegantes de la época: portugueses, italianos y españoles. Ellos sabían construir naves más ligeras y rápidas, las carabelas, y conocían además instrumentos de navegación, como la brújula, con los que se orientaban en medio del mar. ASÍ FUE LA MAÑANA TIBIA EN QUE CRISTÓBAL COLÓN DESCUBRIÓ A AMÉRICA Juan Gossaín cuenta la historia de los primeros hombres que pisaron "oficialmente" América. 11 de Octubre de Eran 120 hombres, piojosos y hambrientos, "que más parecían almas en pena": los primeros europeos en llegar a suelo americano, hace 519 años. rápido que una carabela. Las tres carabelas eran dos y Martín Alonso Pinzón no fue el primero que divisó tierra. Las carabelas propiamente dichas eran La Pinta y La Niña, las dos primeras naves de aquella expedición en que viajaban 120 tripulantes piojosos y hambrientos, que más parecían almas en pena. La última no era un clásico velero de tres mástiles, mucho más grande y menos 120