La estructura del Libro del Levítico

Transcripción

1 La estructura del Libro del Levítico Lic. Claudia Mendoza /// 2014

2 La presencia de Yahweh en medio de su pueblo requiere de una reorganización de toda la vida en función de una exigencia radical de pureza y de santidad

3 Este es el objetivo primario del Levítico

4 1,1 Yahveh llamó Tanto la introducción como la conclusión del libro a Moisés y le habló así desde la Tienda del Encuentro 27,34 Estos son los mandamientos que Yahveh encomendó a Moisés para los hijos de Israel en el monte Sinaí

5 indican que se quiere establecer una continuidad con el contexto histórico del Éxodo

6 Las leyes que contiene el Levítico fueron dadas a Moisés por el Señor en el Sinaí (cf. 7,38; 25,1; 26,46 y 27,34)

7 Estructura del Levítico

8 Dos ámbitos son particularmente importantes: El del culto El de la pureza y santidad del campamento

9 Sobre esta base y teniendo en cuenta algunas indicaciones formales es posible distinguir en el Levítico dos grandes secciones

10 I. Levítico 1-10 La inauguración del culto El don de la santidad 1-7: Reglas sobre sacrificios y ofrendas 8-10: Sección narrativa sobre el comienzo oficial del culto, cuyas reglas acaban de ser explicadas

11 II. Levítico Las reglas para el comportamiento de Israel, asamblea cultual que vive en constante presencia de Yahweh Las exigencias de la santidad

12 Leyes de pureza e impureza «Ley de santidad» 27 Apéndice acerca de ofrendas para el santuario y promesas

13 Esta macroestructura en dos partes tiene la ventaja de explicar de manera dinámica la articulación de los diferentes elementos que componen el libro

14 El Dios-soberano, que es honrado en la tienda del encuentro (1-10) requiere inmediatamente de su pueblo un comportamiento que tenga en cuenta su presencia, hasta en los pequeños detalles de la vida cotidiana (11-27)

15 Es la inauguración del culto (9) lo que transforma la existencia del pueblo y exige seguir una serie de reglas nuevas expuestas en los capítulos siguientes (11-27)

16 Criterio de estructuración del libro en dos secciones

17 Algunos elementos formales apoyan la hipótesis de estructuración del libro en dos partes

18 1. En la primera parte (1-10) Yahweh se dirige sólo a Moisés para transmitirle sus instrucciones dirigidas a los israelitas

19 hv,mo-la, ar"q.yiw: wyl'ae hw"hy> rbed:y>w: rmoale d[eam lh,aome laer"f.yi yneb.-la, rbed: ~h,lea] T'r>m;a'w> 1,2 Y llamó a Moisés y le habló Yahweh desde la Tienda del Encuentro diciendo: 2 Habla a los israelitas y diles...

20 En la segunda parte (11-27) el mismo Yahweh se dirige un cierto número de veces a Moisés y a Aarón

21 ya que, tras su consagración en Levítico 8 también éste se hace portavoz y mediador entre Yahweh y el pueblo

22 La primera vez dónde aparece en ese rol al lado de Moisés es precisamente al comienzo del capítulo 11 Levítico 11,1-2 Yahveh habló a Moisés y a Aarón, diciéndoles: v2 Hablad a los Israelitas y decidles...

23 Esta fórmula sólo aparece cuatro veces en el Levítico Levítico 13,1 Yahveh habló a Moisés y a Aarón, diciendo Levítico 14,33 Yahveh habló a Moisés y a Aarón diciendo Levítico 15,1 Yahveh habló a Moisés y Aarón diciendo

24 Sin duda ha sido introducida en esos lugares por los editores del libro con el fin de señalar la división entre las dos grandes partes de la obra

25 2. Desde el comienzo de la segunda sección aparece también el tema de la santidad

26 Levítico 11, ,43 No os hagáis inmundos con ninguna clase de bicho que se arrastra, ni os hagáis impuros con ellos, para que no os contaminéis por su causa. 11,44 Porque yo soy Yahveh, vuestro Dios; santificaos y sed santos, pues yo soy santo. No os haréis impuros con ninguno de esos bichos que se arrastran por el suelo.

27 Levítico 11, ,45 Pues yo soy Yahveh, el que os he subido de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Sed, pues, santos porque yo soy santo.

28 Ahora bien, la exigencia de santidad Sean santos porque yo soy santo está aislada en esta parte del libro y no reaparece sino mucho más tarde

29 Levítico 19,2 Habla a toda la comunidad de los israelitas y diles: Sed santos, porque yo, Yahveh, vuestro Dios, soy santo. Levítico 20,7 Santificaos y sed santos; porque yo soy Yahveh, vuestro Dios 20,26 Sed, pues, santos para mí, porque yo, Yahveh, soy santo, y os he separado de entre los pueblos, para que seáis míos.

30 Levítico 21,8 Le tendrás por santo, porque él es quien presenta el alimento de tu Dios; por tanto será santo para ti, pues santo soy yo, Yahveh, el que os santifico. Levítico 22,32-33 No profanéis mi santo nombre, para que yo sea santificado en medio de los israelitas. Yo soy Yahveh, el que os santifica, v33 el que os ha sacado de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Yo, Yahveh.

31 Además, Levítico 11,43s tiene un equivalente casi literal en 20,25s

32 20,25 Habéis de hacer separación entre animales puros e impuros, y entre aves impuras y puras; para que no os hagáis abominables, ni con animales ni con aves, ni con lo que se arrastra por el suelo; porque os he separado todo eso como impuro. 20,26 Sed, pues, santos para mí, porque yo, Yahveh, soy santo, y os he separado de entre los pueblos, para que seáis míos

33 La señal de Levítico 11,43 tiene como finalidad en una lectura sincrónica mostrar que la idea de santidad está presente en la segunda sección del Levítico desde la primera serie de leyes sobre las prohibiciones alimenticias

34 Levítico 11 contiene pues en su comienzo y en su conclusión elementos que marcan una división importante y señalan el comienzo de una nueva sección

35 División en cuatro secciones Levítico 1-7 Los sacrificios Levítico 8-10 Inauguración del culto Levítico Leyes de pureza e impureza Levítico «Ley de santidad» + Levítico 27 Apéndice acerca de ofrendas para el santuario y promesas

36 Significado del Levítico

37 Para entender el libro del Levítico, es necesario tener presente el contexto

38 Israel acaba de salir de Egipto y se encuentra a los pies del monte Sinaí Viven en el desierto y no han entrado todavía a la tierra prometida

39 Cuáles son los fundamentos tanto existenciales como jurídicos del pueblo de Israel?

40 El único fundamento de la existencia de Israel en este momento es la experiencia del Éxodo

41 Yahweh ha hecho salir a Israel de Egipto, esto es, ha liberado a Israel de la esclavitud

42 Israel es por eso un pueblo libre, si bien todavía no posee territorio alguno

43 Ahora bien, en el libro del Levítico, esta experiencia exodal recibe una interpretación nueva

44 Cuando Yahweh ha hecho salir a Israel de Egipto, lo ha separado de las otras naciones especialmente, de Egipto 20,24b Yo soy Yahveh, vuestro Dios, que os ha separado de estos pueblos

45 y lo ha santificado 20,26 Sed, pues, santos para mí, porque yo, Yahveh, soy santo, y os he separado de entre los pueblos, para que seáis míos

46 Dice Childs: Las leyes de impurezas en Levítico así como las leyes de santidad en Levítico asumen el establecimiento de una Alianza entre Dios e Israel en el Sinaí. El Señor ha separado a Israel para sí mismo como un pueblo santo y lo ha santificado (Levítico 21,23).

47 Israel existe para reflejar la naturaleza de la santidad de Dios mediante la separación de todo lo que no es santo. Las leyes por tanto indican en detalle la distinción entre lo santo y lo común, lo impuro y lo puro (Levítico 10,10)

48 Este fundamento teológico de la existencia de Israel tiene consecuencias sobre su estatuto jurídico

49 Las más importantes son: 1. El Éxodo es obra sólo de Yahweh Puesto que Israel debe su existencia a Yahweh, Israel le pertenece a Yahweh

50 yli-yki ~ydib'[] laer"f.yi-yneb. ~he yd:b'[] ~t'aa ytiaceah-rv,a] ~yir"c.mi #r<a<me `~k,yhel{a/ hw"hy> ynia] 25,55 Porque para mi los israelitas son siervos; siervos míos son ellos, a los que yo hice salir del país de Egipto. Yo, Yahveh, vuestro Dios

51 2. La condición de pueblo santo se extiende al ámbito de las relaciones humanas

52 La libertad de todos los miembros del pueblo de Israel es sagrada porque pertenecen sólo a Yahweh

53 Cf. por ejemplo, Levítico 25,42 (ley sobre el rescate de esclavos): Porque ellos son siervos míos, a quienes yo saqué de la tierra de Egipto; no han de ser vendidos como se vende un esclavo

54 Las relaciones entre los diversos miembros del pueblo se definen también por el hecho de pertenecer todos a Yahweh

55 Levitico pone las bases de la respuesta ética exactamente de la misma manera que Lev lo han hecho para el culto en la naturaleza del ser de Dios en cuanto santo 19,2 Habla a toda la comunidad de los israelitas y diles: Sed santos, porque yo, Yahveh, vuestro Dios, soy santo.

56 3. Porque Israel es un pueblo santo todos los aspectos de su existencia están caracterizados por la santidad

57 Cf. por ejemplo, Levítico 19,2 Habla a toda la comunidad de los israelitas y diles: Sed santos, porque yo, Yahveh, vuestro Dios, soy santo. Cf. por ejemplo, Levítico 20,26 Sed, pues, santos para mí, porque yo, Yahveh soy santo, y os he separado de entre los pueblos, para que seáis míos

58 Levítico 22,31-33 Guardad mis mandamientos y cumplidlos. Yo, Yahveh. v32 No profanéis mi santo nombre, para que yo sea santificado en medio de los israelitas. Yo soy Yahveh, el que os santifica, v33 el que os ha sacado de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Yo, Yahveh

59 Las leyes del Levítico están fundadas en el ser de Yahweh

60 Por eso el Levítico insiste en el culto y en la observancia de las prescripciones de pureza

61 Dice Childs Israel no alcanza un estado de santidad mediante el cumplimiento de determinadas imposiciones. La santidad no es un proceso que hay que lograr. Más bien, el Señor ha separado a Israel para sí mismo y lo ha transformado en su pueblo santo al liberarlo de Egipto (Levítico 22,31)

62 Sin embargo, la santidad puede ser confiscada por la contaminación con lo profano. Al observar los mandamientos divinos Israel responde en obediencia a su status como un elegido, una nación santa

63 El imperativo Sed santos como yo soy santo (Levítico 19,2) desafía a Israel a comprender, a darse cuenta de su condición y a desempeñar el rol al que ha sido llamado. Las leyes del Levítico están fundadas en el ser de Dios que es la única medida de la santidad

64 La tierra que será dada al pueblo pertenece a Yahweh Él es el único propietario de la tierra

65 Por tanto, no hay en Israel derecho de propiedad Los israelitas pueden usufructuar la tierra, pero no pueden poseerla

66 Levítico 25,23 La tierra no puede venderse para siempre, porque la tierra es mía, ya que vosotros sois para mí como forasteros y huéspedes

67 5. El Éxodo como separación y santificación define también las relaciones de Israel con las otras naciones

68 El pueblo que ha sido santificado no puede vivir como las naciones de las cuales ha sido separado

69 Levítico 20, ,22 Guardad, pues, todos mis preceptos y todas mis normas, y cumplidlos; así no os vomitará la tierra adonde os llevo para que habitéis en ella. 20,23 No caminéis según las costumbres de las naciones que yo voy a expulsar ante vosotros; pues, porque han obrado así, yo estoy asqueado de ellas.

70 Levítico 20, ,24 Pero a vosotros os he dicho: «Poseeréis su suelo, el que yo os daré en herencia, tierra que mana leche y miel». Yo soy Yahveh, vuestro Dios, que os ha separado de estos pueblos.

71 Levítico 20, ,25 Habéis de hacer separación entre animales puros e impuros, y entre aves impuras y puras; para que no os hagáis abominables, ni con animales ni con aves, ni con lo que se arrastra por el suelo; porque os he separado todo eso como impuro.

72 Levítico 20, ,26 Sed, pues, santos para mí porque yo, Yahveh, soy santo, y os he separado de entre los pueblos para que seáis míos

73 Levítico 22,32-33 (conclusión de una ley sobre los sacrificios) 22,32 No profanéis mi santo nombre, para que yo sea santificado en medio de los israelitas. Yo soy Yahveh, el que os santifica, 22,33 el que os ha sacado de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Yo, Yahveh

74 Este texto establece una correspondencia exacta entre dos acciones divinas La santificación de Israel La salida de Egipto

75 El participio m:qaddi$:kem ( el que os santifica ) está seguido por el participio hammôcî ( el que ha hecho salir )

76 Los dos participios tienen el mismo valor y, por eso, la salida de Egipto es la santificación de Israel

77 También se puede ver Lev 18,3-5, que introduce las leyes sobre las relaciones sexuales

78 Levítico 18,3-5 No hagáis como se hace en la tierra de Egipto, donde habéis habitado, ni hagáis como se hace en la tierra de Canaán a donde os llevo; no debéis seguir sus costumbres. v4 Cumplid mis normas y guardad mis preceptos, caminando según ellos. Yo soy Yahveh, vuestro Dios. v5 Guardad mis preceptos y mis normas. El hombre que los cumpla, por ellos vivirá. Yo, Yahveh.

79 Si Israel ha sido separado y santificado no puede vivir según las costumbres y las leyes de los pueblos de los que ha sido separado y santificado