Tradiciones Mexicanas. Día de Muertos.

Transcripción

1 Qué es el Día de Muertos? 1 y 2 Noviembre. Tradiciones Mexicanas. Día de Muertos. Es una celebración de origen indígena en la que se honra a los difuntos durante el 1 y 2 de noviembre. Esta original tradición se remonta en la época prehispánica cuando se creía que cuando alguien moría, se dirigía a distintos lugares de acuerdo a las circunstancias por las que hubiera fallecido y estos días su alma viaja para visitar a sus familiares. Es por eso que se les da la bienvenida a los difuntos de distintas maneras, acudimos a visitar a nuestros seres queridos al panteón, además de poner una ofrenda a las almas que llegan a visitarnos Historia El Día de Muertos es una celebración tradicional de origen mesoamericana que honra a los difuntos. Se celebra principalmente los días 1 y 2 de Noviembre, aunque en algunos lugares comienza desde el 31 de octubre, coincidiendo con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. El culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde la época precolombina. Asimismo en el calendario mexica, se puede observar que entre los 18 meses que forman ese calendario había por lo menos 6 festejos dedicados a los muertos. Los orígenes de la celebración del Día de Muertos son anteriores a la llegada de los españoles; hay registros de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. Entre los pueblos prehispánicos era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizan la muerte y el renacimiento..

2 El festival se conmemoraba en el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto y se celebraba un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl conocida como la Dama de la Muerte (actualmente relacionada con la Catrina) y esposa de Mictlantecuhtli Señor de los Muertos. Las celebraciones eran dedicadas a los niños y la vida de parientes fallecidos. Por muchos años en diversas culturas se ha generado la creencia en torno a la muerte que han logrado desarrollar una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarlo, honrarla, espantarla e incluso burlase de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la vida, la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas. DATOS CURIOSOS. 1. El 7 de noviembre de 2003 en Paris, Francia la UNES- CO dio el título de Patrimonio de la Humanidad al Día de Muertos. 2. La cinta Macario que fue ambientada durante la época del virreinato de la Nueva España del siglo XVIII durante la víspera de un Día de Muertos, fue nominada al Oscar como mejor película extranjera de El Día de Muertos coincide con el paso de la mariposa monarca por México. De acuerdo a esta leyenda están cargan a los espíritus de los difuntos sobre sus alas, ayudándolas a visitar el mundo de los vivos. " No es más grande aquel que más espacio ocupa, sino aquel que más vacío deja en su ausencia Para los indígenas la muerte no tenía la connotación moral de la religión católica, en la cual la idea del infierno o paraíso significaba castigo o premio, los antiguos mexicas creían que el destino del alma de las personas estaba determinado por el tipo de muerte que había n tenido y su comportamiento en vida. Por ejemplo; las almas que morían en circunstancias relacionadas con el agua se dirigían a Tlalocán o paraíso de Tlaloc, los muertos en combate, los cautivos sacrificados y las mujeres muertas durante el parto llegaban al Omeyocan, paraíso del Sol presidido por Huitzilopochtli Dios de la guerra. El Mictlan estaba destinado a los que morían de forma natural y era presidido por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de la muerte. Los niños muertos o no nacidos llegaban a un lugar especial llamado Chichihuacuauhco donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche para que se alimentaran. Los entierros prehispánicos eran acompañados por dos tipo de objetos: los que en vida habían sido utilizados por el muerto y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo.

3 ÉPOCA ACTUAL Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI trajeron sus propias celebraciones para conmemorar a los difuntos, donde se recordaba a los muertos en el Día de Todos los Santos. Al convertir a los nativos del nuevo mundo se dio lugar al sincretismo que mezclo las tradiciones europeas y prehispánicas, haciendo coincidir las festividades católicas del Día de Todos los Santos y Todas las Almas con el festival similar mesoamericano, creando el actual Día de Muertos. La fiesta se realiza el 31 de octubre y el 1 y 2 de noviembre, días señalados por la iglesia católica para celebrar la memoria de Todos los santos y Fieles Difuntos. Desde la esencia más pura de estas fiestas se observa que en las comunidades indígenas y rurales, se tiene la creencia que las ánimas de los difuntos regresan esas noches para disfrutar los platillos y flores que sus parientes les ofrecen. Otro de los elementos que influirían en la evolución de las actuales costumbres del Día de Muertos por ejemplo; en el centro del país las epidemias que durante siglos azotaron a la Ciudad de México llevaron a la creación de cementerios fuera de la ciudad y fue hacia 1862 que el gobierno comenzó a hacerse cargo de los entierros. Así mismo, hacía 1859 se consolido la costumbre de adornar las tumbas con flores y velas, visitar los panteones los días 1 y 2 de noviembre. La clase alta por las mañanas y los pobres por la tarde, la gente de dinero aprovechaba estos días para poder estrenar sus ropas negras que preparaban desde antes para poder lucirlas en los panteones. En esta festividad, en algunos estados de la Republica Mexicana se acostumbra a visitar las tumbas de los difuntos y sobre ellas colocar la ofrenda y pasar la noche en vela con la familia reunida donde no pueden faltar los rezos y la música, esta es una muestra más de la riqueza y diversidad de la tradición en nuestro país

4 OFRENDA O ALTAR DE MUERTOS. Uno de los elementos más representativos de la tradición del Día de muertos en nuestro país son los altares con sus ofrendas que sin duda tiene un significado y una representación de nuestra visión sobre la muerte llena de alegría y grandes significados. Tradicionalmente los altares tienen niveles y esto es dependiendo de las costumbres familiares se usan dos, tres o siete niveles. Dos niveles: Representan la división del cielo y la tierra. Tres niveles: Representa el cielo, la tierra y el inframundo Siete niveles: Esta es la representación de los niveles que debe atravesar el alma para poder llegar al lugar de descanso espiritual, cada escalón tiene un significado distinto. 1er nivel.- Se coloca la imagen del santo de devoción de la familia. 2do nivel.- Destinado a las ánimas del purgatorio. 3er nivel. Se coloca la sal, que es el símbolo de la purificación. 4to nivel. Se coloca el pan, que se ofrece como alimento de consagración. 5to nivel. Se coloca la fruta y platillos preferidos por los difuntos. 6to nivel. Se colocan las fotografías de los difuntos a quienes se les dedica la ofrenda. 7to nivel. El contacto con la tierra, la cuál es una cruz formada por flores, semillas o frutas.

5 ELEMENTOS Y SIGNIFICADO. Veladoras. Representan la guía del alma, incluso la luz en su camino de vuelta la mundo de los muertos, suele ponerse una veladora por cada difunto a quien se ofrece la ofrenda. Flores.-Son el adorno en todo el altar y sepulcro, la flor de cempasúchitl, la nube y el amaranto son las más utilizadas para el adorno del altar, además de considerar que su aroma también sirve como guía. Copal e incienso. En la forma tradicional, se incluyen elementos aromáticos que simbolizan la purificación del alma. Su origen simbólico se concentra en el aroma capaz de guiar a los difuntos a su ofrenda. Cruz de cal. Representa los cuatro puntos cardinales y puede adornarse con flores o semillas. Papel Picado. Los aztecas utilizaban papel mate, para representar el viento; en aquellos papeles se pintaban diferentes deidades y debido a su versatilidad se teñian de diferentes colores, el color amarillo y morado representa pureza y duelo. Arco. Se coloca arriba del primer piso, hecho de carrizo, palmilla o flores el cual simboliza la puerta de entrada al mundo de los muertos. Agua. Para calmar la sed del espíritu, los mayas tenían la creencia de que los cenotes eran sagrados y que eran la puerta al inframundo. Sal.-Elemento de purificación que sirve para que el alma no se corrompa en su viaje de ida y vuelta. Tierra. Se deben incluir diversas semillas, frutos, especies y otras bondades de la naturaleza, en la actualidad se representa con aserrín pintado de diferentes colores. Fotografías.-Se ponen imágenes de los difuntos a quienes se les hace la ofrenda. Pan de muerto. Tiene doble significado, por un lado representa la cruz de Cristo y por el otro las tiras sobre la corteza representan los huesos y el ajonjolí las lágrimas de las ánimas que no han encontrado descanso. Calaveritas. De azúcar, chocolate o amaranto hacen alusión a la muerte y de cierta forma una burla de ella, siendo costumbre escribirles en la frente el nombre del difunto. Comida. Suele colocarse en la ofrenda la comida preferida del difunto al igual que aquellas bebidas que fueran de su preferencia..

6 LA CATRINA. DATOS IMPORTANTES En el siglo XIX el nombre también hacia alusión a la alta sociedad afrancesada de aquella época. De ahí que a las personas bien vestidas hoy se les conoce como como catrines o catrinas. Aunque su imagen se asocian mucho con el Día de Muertos, la catrina hace referencia a muchas situaciones sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, un tono satírico del que no se salvaron ni Porfirio Díaz ni Emiliano Zapata. En 2010 la Catrina cumplió 100 años de haber sido creada por José Guadalupe Posada, por lo cual se hizo un cortometraje alusivo al centenario de esta, que se llama La Catrina en trajinera. Hoy en día, la catrina, se ha vuelto parte de la cultura viva sus usos y costumbres, parte de lo mexicano y de su posición frente a la muerte. Se ha vuelto artesanía y espiritualidad del país. Se está convirtiendo en la imagen mexicana por excelencia sobre la muerte, es cada vez más común verla plasmada como parte de las celebraciones de Día de Muertos a lo largo de todo el país. La historia de La Catrina empieza durante los gobiernos de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz. Durante estos periodos se empezaron a popularizar textos escritos por la clase media que criticaban tanto a la situación del país como de las clases privilegiadas. La versión original es un grabado en metal con autoría del caricaturista José Guadalupe Posada, el nombre original era Calavera Garbancera (garbancera es la palabra que se conocía entonces a las personas que vendían garbanza que teniendo sangre indígena pretendían ser europeos, españoles o franceses y renegaban de su propia raza, herencia o cultura. Desde el punto de vista del autor, es una crítica a muchos mexicanos del pueblo que son pobres, pero aun así quieren aparentar un estilo de vida europeo que no les corresponde, es por eso que solo llevaba un sombrero. El pintor mexicano Diego Rivera fue quien le dio su atuendo característico, con su estola de plumas al plasmarla en su mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central, donde La Catrina aparece con su creador. FUENTES: