La demanda de felicidad en el inicio del análisis

Transcripción

1 La demanda de felicidad en el inicio del análisis Alejandra Porras Primeramente, el final de análisis es lo que se nos demanda? Lo que se nos demanda debemos llamarlo con una palabra simple, es la felicidad. 1 Lacan, Seminario sobre la ética del psicoanálisis. Desde esta cita se nos convoca a una pregunta de absoluto rigor actual, allí Lacan dirá que el asunto hoy no se ve facilitado pues devino la felicidad un factor de la política. En el sentido que No podría haber satisfacción para nadie fuera de la satisfacción de todos. 2 Sostendrá que no es culpa del análisis si la felicidad no puede articularse de otro modo en la actualidad, pues no podemos olvidar que las circunstancias socio-políticas inciden en el ser hablante. A qué desafío estamos convocados hoy los analistas? Interrogante que se desprende de la afirmación del Dr. Lacan que: El psicoanálisis debe estar a la altura de las angustias de su época. El análisis aparece en este contexto, y es un hecho que el analista se ofrece a recibir la demanda de felicidad. Sin embargo cuan lejos estamos de formular una disciplina de la felicidad. Lo que hace que se pueda decir que el analista promete, es que el analizante espera. Hay una promesa implícita en el inicio del análisis, en tanto el analista acepta la demanda. Pero los analistas sabemos que no se puede esperar de un análisis idealizaciones, ni restauraciones yoicas, nada de poder prometer llegar a una armonía, a una unificación pulsional. El psicoanálisis trata la división del sujeto, y tenemos que estar alertas que la neurosis es una manera de arreglárselas con la división. Pero atentos que no es lo mismo: la no relación sexual que la degradación de la vida amorosa, no es lo mismo la división subjetiva que la neurosis. En la definición freudiana de la sublimación como satisfacción sin represión, hay implícito el paso que va del no saber al saber, que es el reconocimiento de lo siguiente:...que el deseo no es más que la metonimia del discurso de la demanda. 3 La demanda está a la vez 1 LACAN, J. El seminario Libro 7 La ética del psicoanálisis Paidós, Buenos Aires. Pág LACAN, J. El seminario Libro 7 La ética del psicoanálisis Pág LACAN, J. El seminario Libro 7 La ética del psicoanálisis Pág. 350

2 más acá y más allá de ella misma, articulándose con el significante, ella demanda siempre otra cosa, en toda satisfacción de la necesidad exige otra cosa, que la satisfacción formulada se extienda y se encuadre en esa hiancia, que el deseo se forme como lo que sostiene la metonimia, a saber qué quiere decir la demanda más allá de lo que formula. 4 La posibilidad que tiene un análisis es llevar a un sujeto a la pregunta por lo que demanda más allá de lo que formula. Lacan nos sugiere recordar el texto Análisis terminable e interminable en el momento que el analista se encuentra en posición de responder a quien demanda la felicidad. Justamente en el punto donde Freud ubica una roca al final del camino que tiene que ver más con la asunción del sexo que con la asunción de la muerte. Lo que se aprende en Psicoanálisis cuando se ejerce como psicoanalista: es que todo cuanto afecta a un sujeto, aquello que lo apasiona, lo ordena, aquello que constituye su problema y su desdicha, le pertenece a título personal, no es susceptible de generalidad alguna, le pertenece verdaderamente a él. Aquello que es simple para uno, será complicado para otro; para uno hablarle a los demás será fácil, en tanto el otro se sentirá ahogado por el público. Para unos su pareja será su pasión y para otros su horror, quiero decir que no hay común medida en ese plano. Y esto es así por que cada hablante ser, está afectado de manera particular. El inconsciente para cada uno, estructura un modo específico de cohabitar con el lenguaje, para cada uno hay entonces un estilo de afección que traduce su captación en la estructura. El efecto terapéutico Un análisis permite una ganancia en relación a la posición del sujeto y una ganancia en el nivel del saber. No podemos desconocer que en un análisis hay éxito terapéutico, hay logros terapéuticos y eso es lo que nos asegura que hay un real en juego en el dispositivo analítico. El efecto terapéutico es lo que nos asegura que todo ese bla-bla está conectado con algo real. Lo central del descubrimiento freudiano es la invención de un dispositivo que alcanza lo real. Freud nos decía que el motor de la cura era el sufrimiento del paciente Qué hacen los analistas con eso? Porque, aquel que demanda un análisis es alguien que sufre. El 4 LACAN, J. El seminario Libro 7 La ética del psicoanálisis Pág

3 psicoanálisis toma muy en cuenta el sufrimiento, y lo interroga sobre su sentido Un sufrimiento que se trata con la palabra que representa a un sujeto, que se realiza en aquello que no es una cronología, o un desarrollo sino una historia. No es el pasado puro y simple. Es el futuro en tanto a partir de él se determina hasta la modificación a la que se ve llevado, a partir de la cual se determina el acto mismo que está en vías de realizar. Lacan mencionaba el tiempo verbal: futuro anterior El habrá sido sin ser nunca. 5 El efecto terapéutico cómo alcanza lo sexual, al goce en juego en el trauma o a la ficción fantasmática que lo cubre? El efecto terapéutico no es más que un desplazamiento significante, una sustitución significante, sin resolver para nada lo que figura como significación fálica es un simple desplazamiento. El objeto a debemos pensarlo como el punto fijo de ese desplazamiento, es una relación que el desplazamiento significante no alcanza. Pero para todo sujeto hay significantes en los que se inscribe la memoria de su encuentro traumático con lo sexual. (la no relación sexual y el ste que la inscribe es el falo) En este sentido es que tanto Freud como Lacan se aventuraron más allá de los límites terapéuticos de la experiencia. En el momento mismo en que el sujeto sufriente que aporta su queja cree, en un comienzo, poder resolver vía la cura el problema que viene a plantear al analista, el análisis lo deporta más allá, planteando la pregunta acerca de su goce. De la necesidad a la contingencia 6 Pensamos a la contingencia como las relaciones que se dan entre las causa accidentales, las cuales confluyen en producir un efecto necesario. Pensar que todo análisis comienza con una necesidad supuesta que es y se demuestra no necesaria. Esa ficción fantasmática que cubre al trauma, como dijimos constituye el fantasma que lo pensamos como la prisión del analizante, de la cuál por medio del análisis se trata de salir. El deseo que sostiene la operación, es que habrá un momento en el que los muros se desvanecerán, es lo que se da en llamar el atravesamiento del fantasma, y es la salida de la prisión fantasmática, una vez que el sujeto se haya dado cuenta que era su no-saber el que 5 Cfr SOLER, C. Finales de análisis ed. Manantial, Buenos Aires, Pág Cfr PORRAS, María Alejandra, Acerca de los conceptos: disposición, azar y destino en la constitución de la neurosis y en el tratamiento psicoanalítico según Freud y el concepto de repetición en Lacan de los años 60. Tesis presentada el Maestría en Psicoanálisis Universidad Kennedy.

4 hacía toda la sustancia de su prisión. Una prisión en la que el sujeto está solo con el gran Otro, que es como la proyección de su no saber. Se sale de esta prisión para estar en la efectividad del discurso universal, para estar con todos los otros. La existencia del Otro podemos pensarla en Freud en relación a la instancia superyoica, el superyó como lo determinante para el sujeto. Lo que Freud llama superyó es un saber que ya está ahí, inscripto, constituido y que resulta ser determinante para la conducta del sujeto. La indeterminación se opone a la determinación superyoica de la repetición. Allí en la indeterminación se ubica el sujeto, al Otro tachado. Esta idea da lugar a lo imprevisible, al acontecimiento como una falla del cálculo. En tanto hay una clara oposición entre el acontecimiento imprevisible y el calculo del Otro. Por eso el saber superyoico, como Freud lo llamó se transforma en el proceso de un análisis en sujeto supuesto, y adviene como verdad contingente. El recorrido del análisis permite descubrir una contingencia de ese sujeto. Qué fue él para el deseo del Otro. Esta contingencia implica que esa verdad terminado el análisis, es una verdad con la que se pude bromear. Ir de la tragedia a la comedia. Hay que desarticular la idea errónea que todo significante le está destinado al sujeto. Será la labor del analista abrir frente al destino, el margen de libertad posible del sujeto. El destino es aquello que le tocó como reparto. El sujeto no decide sobre ese reparto, no puede rehusarlo, el destino de ese modo es solidario de la trasmisión de un don, don a lucir, peso a cargar o tarea por asumir. RESUMEN La felicidad es aquello, que busca un paciente cuando demanda un análisis. El análisis aparece en este contexto, y es un hecho que el analista se ofrece a recibir la demanda de felicidad. Sin embargo cuan lejos estamos de formular una disciplina de la felicidad. Lo que hace que se pueda decir que el analista promete, es que el analizante espera. Hay una promesa implícita en el inicio del análisis, en tanto el analista acepta la demanda.

5 Pero los analistas sabemos que no se puede esperar de un análisis idealizaciones, ni restauraciones yoicas, nada de poder prometer llegar a una armonía, a una unificación pulsional. El psicoanálisis trata la división del sujeto y tanto Freud como Lacan se aventuraron más allá de los límites terapéuticos de la experiencia. El deseo que sostiene la operación, es que habrá un momento en el que los muros se desvanecerán, es lo que se da en llamar el atravesamiento del fantasma, y es la salida de la prisión fantasmática, una vez que el sujeto se haya dado cuenta que era su no-saber el que hacía toda la sustancia de su prisión. CURRICULA VITAE Lic. en Psicología. Magíster en Psicoanálisis. Profesora Jefe de trabajos prácticos de la Universidad Arg. J. F. Kennedy. Profesora de la maestría en Psicoanálisis, Universidad Arg. J. F. Kennedy. Autora de los siguientes artículos: El azar y el amor ED. Praxis triversitaria, El tiempo y los síntomas ED. CEA, Azar y destino en psicoanálisis Revista electrónica U. Kennedy, Azar o neurosis de destino? Revista electrónica U. Kennedy, entre otros.