Dios y el corazón duro de Faraón. Iglesia Evangélica Luterana del Paraguay Adrián Correnti. Hohenau -Julio de 2013.

Transcripción

1 Dios y el corazón duro de Faraón Iglesia Evangélica Luterana del Paraguay Adrián Correnti. Hohenau -Julio de 2013.

2 Introducción Ambas cosas son la voluntad revelada de Dios: Primero, Dios quiere aceptar en su gracia a todos losquesearrepientanycreanencristo. Segundo, Dios quiere castigar a los que intencionalmente se apartan del santo mandamiento, se dejan enredar otra vez en las contaminaciones del mundo (2 Pe. 2:20), engalanan su corazón para Satanás (Lc. 11:25 y sigte.), y hacen ultraje al Espíritu de gracia (He. 10:29); además, él quiere endurecer, obcecar y entregar a condenación eterna a los tales si persisten en su iniquidad.

3 Conforme a esto, tampoco Faraón de quien está escrito (Éx. 9:16; Ro. 9:17); Yo te he mantenido en pie para esto mismo, para hacertevermipoder,yparaqueseacelebrado mi nombre en toda la tierra tampoco se perdió porque Dios no quería concederle la salvación, o porque Dios había hallado placer en que se condenara y se perdiera. El Señor quiere que ninguno perezca (2 Pe. 3:9);

4 tampoco quiere la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva (Ez. 33:11). Pero el que Dios endureciera el corazón de Faraón, Pero el que Dios endureciera el corazón de Faraón, de modo que Faraón siguiera pecando continuamente, y se endureciera tanto más cuantomásseleamonestaba,estofueuncastigo por su pecado anterior y la cruel tiranía que ejerció sobre los hijos de Israel de muchas

5 y distintas maneras, en forma inhumana y contra las acusaciones de su propia conciencia. Y después que Dios mandó que se le predicara su palabra y se le anunciara su voluntad, Faraón no obstante persistió en su obstinada malicia contra toda amonestación y advertencia, finalmente Dios tuvo que retirar de él su divina mano; y en consecuencia, el corazón de Faraón se endureció del todo, y Diosejecutóenélsujustojuicio;

6 pues no otra cosa que el fuego infernal (Mt. 5:22) fue lo que Faraón había merecido. La únicarazónporlacualsanpabloaduceaquíel ejemplo de Faraón es, por lo tanto, la de evidenciar cómo se manifiesta la justicia de Dios para con los impenitentes y despreciadores de su palabra. De ninguna manera Pablo opinaba o quería dar a entender que Dios le habíanegadolasalvaciónafaraónoaalguna

7 otra persona o que en su consejo oculto haya predestinado a alguien a la condenación eterna, paraqueeltalnopuedanidebasersalvo. Mediante esta doctrina y explicación de la Mediante esta doctrina y explicación de la predestinación eterna y salvadora de los hijos escogidos de Dios se le da al Señor toda la gloria que le pertenece a él, porque en Cristo nos hace salvos impulsado por su pura misericordia, sin ningún mérito o dignidad de nuestra parte,

8 sino según el propósito de su voluntad, como está escrito en Efesios 1:5-6, 11: [Él nos ha] predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, conlacualnoshizoaceptosenelamado. Por lo tanto, es un error craso enseñar que la causa porlacualdiosnoseligeparalavidaeternanoes únicamente la misericordia de Dios y el santísimo

9 mérito de Cristo, sino también algo en nosotros. Pues Dios nos escogió en Cristo no sólo antes de haber hecho nosotros algo bueno, sino también antes de haber nacido(ro. 9:11); aún más, antes de la fundación del mundo (Ef. 1.4); y para que el propósito de Dios, conforme a la elección, estuviese firme, no por parte de obras, sino de Aquel que llama le fuedicho:elmayorserásiervodelmenor.

10 Así como está escrito: Amé a Jacob, mas a Esaú le aborrecí (Ro. 9:11-13; Gn. 25:23; Mal. 1:2-3). Además, cuando se enseña a la gente que deben buscar su eterna elección en Cristo y en su santo evangelio, como en el libro de la vida (Fil. 4:3; Ap. 3.5, 20:15), esta doctrina no da a nadie motivo alguno para que desespere o para que lleve una vida indecorosa y disoluta. En efecto, el evangelio no excluye (de la salvación) a ningún pecador penitente, sino que invita y llama

11 al arrepentimiento, al reconocimiento del pecado y a la fe en Cristo a todos los pecadores afligidos y agobiados por sus iniquidades, y les promete el Espíritu Santo para purificación y renovación. Así, el evangelio da a los hombres afligidos y atribulados el más firme consuelo, a saber, la certeza de que su salvación no está puesta en las manos de ellos de lo contrario, la perderían mucho más fácilmente que Adán y Eva en el paraíso,aúnmás,encadahoraymomento

12 sino en la misericordiosa elección de Dios que él nos ha revelado en Cristo, de cuya mano nadie nos arrebatará(jn. 10:28; 2 Ti. 2:19) A esta sencilla, correcta y provechosa exposición, sólidamente basada en la voluntad revelada de Dios, nos adherimos; de todas las elevadas y sutiles preguntas y disputas huimos y las evitamos; y lo que es contrario a estas exposiciones sencillas y provechosas, lo rechazamos y condenamos. Fuente: Libro de Concordia: Fórmula de Concordia- Declaración Sólida, 83b-90, 93.

13 H Condenados Dios H Salvos Error 1: Predestinación Doble (Dios elige a unos para salvación y a otros para condenación eterna). Conclusión H Dios + H Doctrina Bíblica: Predestinación Simple (Dios elige en Cristo a todospara salvación; mas el hombre se condena por su propia culpa). H Condenados Dios H Salvos Error 2: Decisionismo (El hombres elige salvarse o perderse).

14 Conclusión Dios + H H El justo vivirá por la fe, mas el pecador que no se arrepienta será condenado al fuego eterno.